지방의료원 코로나바이러스감염증-19 병동 간호사의 감정노동, 긍정심리자본, 보상이 재직의도에 미치는 영향

전경진(Jeon, Kyung Jin),박민정(Park, Min Jeong) 기본간호학회 2022 기본간호학회지 Vol.29 No.2

Purpose: The purpose of this study was to analyze the influence of emotional labor, positive psychological capital, and rewards on the retention intention among coronavirus diseases 19 (COVID-19) ward nurses in regional public hospitals. Methods: The subjects were nurses who directly participated in nursing while wearing protective gear (level D or higher) in a COVID-19 ward. Data were collected from March 15 to March 29, 2021, and a total of 187 questionnaires were analyzed. The data were analyzed with descriptive statistics, independent t-test, one-way analysis of variance, Pearson’s correlation coefficient, and multiple regression using SPSS for Windows version 27.0. Results: The mean scores of emotional labor, positive psychological capital, and retention intention were 3.48, 3.74, 3.22, and 5.75. The factors influencing retention intension were positive psychological capital (β=.28, p<.001), and the explanatory power for retention intention was 20.0%. Conclusion: These results indicate that in order to increase retention intention, it is necessary to foster nurses with high positive psychological capital who can make good use of positive emotions, and additional research is needed to clarify the factors influencing nurses’s retention intention to remain in the organization.

니체 도덕철학의 자연주의적 함의

전경진(Jeon Kyung Jin) 새한철학회 2016 哲學論叢 Vol.86 No.4

이 글의 주된 목적은 니체의 도덕철학의 규범연관성과 그것의 자연주의적 정당화 가능성을 해명하는 데 있다. 니체는 강력한 도덕 비판자라는 이미지 때문에 오랫동안 비규범적인 인물로 평가받아 왔다. 하지만 니체가 도덕을 비판했다는 사실이 그가 규범적 기획을 포기했거나, 그가 철저하게 비규범적 입장만을 견지했다는 주장의 근거가 되는 것은 아니다. 니체는 누구보다 강한 도덕적 파토스의 소유자였으며, 오히려 그는 매우 다른 관점에서 도덕의 새로운 개념을 위한 토대를 밝히려고 시도했다. 니체의 규범적 관점들과 니체에게 귀속되어 왔던 자연주의적 세계관의 연관성을 보여주기 위해 필자는 니체의 도덕철학을 개방적 자연주의의 한 형태로 해석했고, 이 관점에서 라이터와 샤흐트의 논의의 난점을 지적했다. 또한 체험주의적 시각에 의지해서 필자는 니체의 도덕철학이 전통 윤리학의 규범성에 대한 절대주의적 개념을 넘어서는 ‘나쁜 것의 윤리학’의 한 형태로 읽힐 수 있다고 주장했다. ‘나쁜 것의 윤리학’에 따르면 도덕철학의 본질적 과제는 규범적 강제성을 축으로 금지의 영역을 규정하는 데 있다. 이처럼 자연주의적 측면에서 니체 도덕철학의 규범연관성을 밝히는 것은 규범윤리학과 비규범윤리학 사이의 그릇된 이분법을 넘어서는 대안적인 시각에 대한 하나의 새로운 가능성을 제안하게 될 것이다. The main purpose of this paper is to explicate that Nietzsche’s moral philosophy is anchored deep in the conception of normativity, and to show how it can be justified in naturalistic terms. Nietzsche has long been regarded as an anti-normativist largely due to the radicality of his critique of Western conception of morality. However, it does not follow from this that Nietzsche renounced the very notion of normativity, or that he held an anti-normativist position, for Nietzsche himself had the strongest moral pathos. On the contrary, he attempted to clear up the very ground for a renewed conception of morality from a quite different perspective. To show Nietzsche’s normative views and their relation to the naturalistic world view, I first attempted to define ‘liberal naturalism’ to which Nietzsche’s moral philosophy would belong, while showing where Leiter’s and Schacht’s interpretations went astray. Drawing on an experientialist perspective, I also suggested that Nietzsche’s moral philosophy can be read as a form of ‘ethics of the bad’ which goes over the traditional absolutist conception of normativity. According to ‘ethics of the bad’, the essential task of moral philosophy is to define the area of ‘prohibition’ in terms of ‘normative compulsion.’ I thus argued that Nietzsche’s moral philosophy is still grounded in a deeper notion of normativity in naturalistic terms and that it may well offer a new possibility of a third way which goes over the mis-grounded dichotomy between normative ethics and anti-normative ethics.

기관미술치료 실습지에서 받은 미술치료학 전공 석사학위과정생의 현장 수퍼비전 체험연구

전경진(Jeon Kyung-jin),장연집(Chang Yeon-jip) 한국미술치료학회 2018 美術治療硏究 Vol.25 No.3

본 연구의 목적은 기관미술치료 실습지에서 받은 미술치료학 전공 석사학위과정생의 현장 수퍼비전은 어떠한 체험이며, 그들의 체험의 본질과 의미가 무엇인지를 이해하는 것이었다. 연구참여자는 총 12명으로 미술치료학 전공 석사학위과정생 10명과 석사과정내에 이를 경험한 수료생 2명이었다. 자료의 수집기간은 2016년 6월부터 2016년 11월까지 6개월간이었고 Max van Manen의 해석학적 현상학적 연구 방법을 적용하여 본질적 주제11개와 하위 주제 30개를 도출하였다. 이에 따른 본 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 현장 수퍼바이저를 통해실습 전반에 방향성을 가지게 되었으며, 더불어 회기 이외의 요구되는 훈련과 기관과의 소통에 대해 배우며 초보미술치료사로서 한 단계 더 성장하게 되었다. 둘째, 실습 현장에 존재하는 현장 수퍼바이저의 존재 자체만으로도 안전감과 긴장감을 동시에 느끼게 되었고, 그 밖의 여러가지 감정과 이미지를 가지게 되었다. 셋째, 나를탐색하게 되었고 자신이 미술치료사로 성장했을 때의 미래에 대해 생각해보게 되었다. 또한 이론과 실습을 통합시키는 현장 수퍼비전을 통해 미술치료에 대한 더 넓은 시각을 가지게 되었다. 넷째, 내담자와 자신과 현장수퍼바이저가 하나의 연결고리가 되어 함께 성장했음을 깨닫게 되었다. The purpose of this study was to examine the meaning and the essence of the on-site supervision experience of an art therapy master s degree student in institution-based art therapy. There were 12 participants in total: 10 students in a master s degree art therapy program and two graduate students that had experienced on-site supervision during their master s degree course. Data was gathered for 6 months, from June to November 2016, and researchers indentified 11 essential themes and 30 sub-themes after applying Max van Manen s Hermaneutic Phenomenological Research Method. The study suggested the following conclusions: first, the participants had more clarity on their sessions with the aid of the on-site supervisor and grew as beginning art therapists by learning various things, including other trainings and communicating with institutions. Second, participants expressed a simultaneous sense of security and nervousness and experienced different feelings and impressions. Third, participants started to look into their future and began to think about their career as art therapists. In addition, they were able to acquire a broader perspective toward art therapy with the help of the on-site supervision, since it incorporates both theory and practice. Fourth, participants expressed a recognition that the clients, on-site supervisors, and participants have grown together as a result of the work they have done together.

도덕적 자연주의와 나쁜 것의 윤리학

전경진(Jeon, Kyung-jin) 대한철학회 2012 哲學硏究 Vol.121 No.-

이 글의 목적은 니체의 윤리학을 자연주의적 관점에서 재구성하는 데 있다. 니체의 도덕적 자연주의는 흔히 비도덕주의 윤리학으로 이해된다. 니체의 도덕적 자연주의가 비도덕주의적 성격을 띠는 것은 사실이지만 그렇다고 도덕적 자연주의 자체가 비도덕주의 윤리학으로 대체되는 것은 아니다. 보편적 규범성의 문제를 자연적 규범성의 문제로 전환하는 것이 도덕적 자연주의의 핵심 과제이기 때문이다. 즉 전통 윤리학이 도덕적 선과 악이라는 보편적 규범성 아래에서 서로 다른 두 가지 도덕 영역을 포괄하는 단일한 도덕원리를 추구했다면, 자연적 삶의 ‘좋음’과 ‘나쁨’을 가치평가의 척도로 삼는 도덕적 자연주의는 단지 전통 윤리학의 단일한 원리의 추구라는 가정을 포기 할 뿐이다. 도덕적 자연주의의 이러한 특성은 규범적 강제성을 축으로 도덕의 두 층위를 구분하는, 그리고 윤리학의 과제를 금지의 도덕 영역을 설정하는 문제로 파악하는 ‘나쁜 것의 윤리학’에서 더욱 잘 드러난다. ‘나쁜 것의 윤리학’은 니체 윤리학의 비도덕주의적 해석의 문제점을 드러내고, 도덕적 자연주의의 특징적 구도를 파악하는 데 중요한 기여를 하게 될 것이다. 이를 통해 알 수 있는 것은 첫째, 도덕적 자연주의는 비도덕주의 윤리학과 다르다는 것이며, 둘째, 도덕적 자연주의는 도덕의 두 증위를 비도덕주의와 자연적 규범성, 즉 ‘권고의 도덕’과 ‘금지의 도덕’으로 구분하고 있다는 것이며, 셋째, 니체의 그리스도교 도덕 비판은 그의 도덕적 자연주의의 구도 속에서 금지의 도덕으로 이해해야 한다는 것이다. 이러한 결론은 ‘나쁜 것의 윤리학’으로의 전환이 사실상 니체에 의해 선취되고 있다는 것을 의미한다. The main purpose of this paper is to reinterpret Nietzsche’s ethics in terms of naturalism. Nietzsche’s moral naturalism has often been considered as a form of immoralistic ethics. Even though it is true that Nietzsche’s moral naturalism partly bears immoralistic characteristics, moral naturalism itself is not replaced with immoralistic ethics. This is because changing the problem of universal normativity to one of naturalistic normativity is the core task of moral naturalism. That is to say, while traditional ethics pursued a single moral principle under the universal normativity of good and evil, moral naturalism abandons the traditional assumption, regarding ‘goodness’ and ‘badness’ in natural life as the norm of evaluation. These characteristics of moral naturalism are clearly shown from the view of ‘ethics of the bad,’ which divides morality into ‘advisory morality’ and ‘compulsory morality’ on the axis of normative compulsion, and understands the task of ethics as defining the area of compulsory morality. The ‘ethics of the bad’ would considerably serve to reveal the difficulties with immoralistic interpretation of Nietzsche’s ethics and to grasp the characteristic frame of moral naturalism. Through this process, it can be seen, first of all, that moral naturalism is different from immoralistic ethics. Second, moral naturalism separates natural normativity from immoralism, ‘compulsory morality’ from ‘advisory morality.’ Third, Nietzsche’s criticism of Christian morality should be understood with in the light of his moral naturalism. This means that transition to ‘ethics of the bad,’ in fact, has been preoccupied in Nietzsche’s moral naturalism.

니체의 도덕 비판과 도덕의 자연성 회복

전경진(Jeon, Kyung-Jin) 새한철학회 2019 哲學論叢 Vol.95 No.1

이 글의 목적은 『아침놀』에서 니체의 도덕 비판을 ‘도덕의 자연성 회복’의 관점에서 재검토하는 데 있다. 이 글은 니체의 도덕 비판의 최종 목표가 도덕 자체를 폐기하거나 모든 도덕을 부정하는 데 있는 것이 아니라 도덕의 자연성 회복을 통한 도덕의 자기극복에 있다고 주장한다. 이러한 목적을 위해 이 글에서는 『아침놀』에서 니체의 도덕 비판을 두 가지 측면에서 검토한다. 그것은 도덕으로부터의 해방이라는 측면과 도덕에 의해 비판받아온 것들을 긍정하는 측면이다. 이 글에서는 각각의 측면을 도덕에 대한 이해의 전환이라는 점에서 파악하고, 그 측면들이 어떤 점에서 도덕의 자연성 회복을 위한 기획인지를 밝힌다. 또한 이 글은 『아침놀』에서 수행된 도덕의 자연성 회복 작업이 도덕의 가치 물음을 위한 계보학적 탐구로 전환되는 과정에서 매개적 역할을 한다는 점에 주목한다. 니체의 도덕비판은 도덕을 둘러싼 편견들에서 벗어남으로써 도덕의 자연성을 회복하고, 도덕의 자연성을 회복함으로써 도덕에 의한 도덕의 자기극복을 수행하는 도덕재평가의 과정으로 이해된다. 이처럼 삶의 조건과 성장의 조건이라는 도덕의 자연적 특성을 회복함으로써 삶과 도덕의 관계를 재설정할 수 있게 되고, 이를 통해 도덕을 삶에 유효한 도구로서 적절히 자리매김 할 수 있게 될 것이다. The purpose of this article is to review Nietzsche’s moral criticism in terms of ‘the restoration of natural morality.’ In doing so, I will argue that Nietzsche’s ultimate goal of moral criticism is not to discard morality itself or deny all morals but to self-overcome morality through the restoration of natural morality. For this purpose, this article examines two major aspects of Nietzsche’s moral criticism presented in Daybreak. One is the aspect of liberation from morality and the other is aspect of affirmation of all things that have been criticized by morality. In this article, I grasp each aspect in terms of the reversal of understanding of morality, and reveal how the aspects are working together toward the restoration of natural morality. I also note that Nietzsche’s work of the restoration of natural morality in Daybreak serves as an intermediary role in the process of turning to a genealogical inquiry for the question about the value of morality. Nietzsche’s moral criticism is to be understood as a process of the re-evaluation of morality, which restores natural morality by escaping from the prejudices surrounding the traditional notions of morality, and thereby achieving the self-overcoming of morality. In this respect, by restoring the natural characteristics of morality, which is the condition of living and the of growth, it is possible to re-define the relationship between life and morality, that is, morality as an effective tool for life.

광물성 섬유의 새로운 용융 방사법

김형진,양희원,전경진,허유,Kim, Hyung-Jin,Yang, Hee-Won,Jeon, Kyung-Jin,Huh, You 한국섬유공학회 2009 한국섬유공학회지 Vol.46 No.3

Nowadays many kinds of inorganic fibers are used in various industry fields. However, their superior mechanical and thermal properties are utilized in a limited way due to the environmental regulations that become tighter and stronger with time. This motivates to develop new environment-friendly inorganic material especially for the field, where the high performance material under a wide range of operation circumstances is required. This research reports on the a super-high temperature melt spinning method applicable for manufacturing mineral fibers. The spinning system is composed of a furnace, a crucible along with a refractory system, and a take-up device. Results show that the new crucible spinning system can be used for spinning mineral fibers effectively. The basalt rocks as a test raw material could be molten and transformed into fibers through the direct spin-drawing procedure. The form and size of the raw material affected the spinnability. The device playing the role as the forehearth bushing is very important to assure a !continuous process. The fiber diameter and the drawing speed could be described by a reciprocal relationship.

균형 재활 훈련을 위한 특정 회전 움직임에서 피검자 동작 분석을 위한 깊이 센서 기반 키넥트 시스템의 정확성 및 부정확성 평가

김충연,정호현,전성철,장경배,전경진,Kim, ChoongYeon,Jung, HoHyun,Jeon, Seong-Cheol,Jang, Kyung Bae,Chun, Keyoung Jin 대한의용생체공학회 2015 의공학회지 Vol.36 No.5

The balance ability significantly decreased in the elderly because of deterioration of the neural musculature regulatory mechanisms. Several studies have investigated methods of improving balance ability using real-time systems, but it is limited by the expensive test equipment and specialized resources. Recently, Kinect system based on depth data has been applied to address these limitations. Little information about accuracy/inaccuracy of Kinect system is, however, available, particular in motion analysis for evaluation of effectiveness in rehabilitation training. Therefore, the aim of the current study was to evaluate accuracy/inaccuracy of Kinect system in specific rotational movement for balance rehabilitation training. Six healthy male adults with no musculoskeletal disorder were selected to participate in the experiment. Movements of the participants were induced by controlling the base plane of the balance training equipment in directions of AP (anterior-posterior), ML (medial-lateral), right and left diagonal direction. The dynamic motions of the subjects were measured using two Kinect depth sensor systems and a three-dimensional motion capture system with eight infrared cameras for comparative evaluation. The results of the error rate for hip and knee joint alteration of Kinect system comparison with infrared camera based motion capture system occurred smaller values in the ML direction (Hip joint: 10.9~57.3%, Knee joint: 26.0~74.8%). Therefore, the accuracy of Kinect system for measuring balance rehabilitation traning could improve by using adapted algorithm which is based on hip joint movement in medial-lateral direction.

멀티미디어를 활용한 코스웨어의 개발과 학습효과에 관한 연구

배병한(Bae, Byung-han),전경진(Jeon, Kyung-jin) 한국경영교육학회 1999 경영교육연구 Vol.18 No.-