임화와 김기림의 1940년 전후

장문석(Jang, Moon-Seok) 숭실대학교 한국문학과예술연구소 2013 한국문학과 예술 Vol.12 No.-

1930년대 중반에는 임화와 김기림의 시비평 사이에는 거리가 있었다. 하지만 1930년대 후반 두 사람의 비평적 입장은 점차 가까워진다. 임화와 김기림은 모두 시인으로서 자신의 세대는 이미 종언했다는 것에 동의하며, 오장환으로 대표되는 새로운 세대의 시에 나타난 근대성을 적극적으로 평가한다. 그리고 두 사람은 『이상 선집』을 공동으로 기획하기도 한다. 임화와 김기림의 공유된 비평적 입장 및 조선 신시사에 대한 관점은 『현대조선시인선집』(학예사, 1939)의 발간으로 결실을 맺는다. Im Hwa and Kim Ki-Rim differed in stances toward criticism of poems. But Im and Kim’s stances became converged around 1940s. Im and Kim both admitted the end of their generation’s role in creating poem and complimented the new generation of poets, such as Oh Jang-Hwan, on the modernity in their poems. The Selection of Modern Korean Poets, edited by Im and published by Hak-Ye-Sa in 1939, was collected with the perspective Im and Kim shared. Furthermore, the two planned to publish A Selection of Yi, Sang together.

피에로 고베티와 자유주의 혁명

장문석(Jang, Moon-seok) 호서사학회 2016 역사와 담론 Vol.0 No.79

피에로 고베티(Piero Gobetti, 1901-1926)는 제1차 세계 대전 직후 위기 속에서 파시즘이 대두하고 집권하던 시기를 활동적으로 살았던 이탈리아의 반파시스트 자유주의자였다. 그는 에이나우디(Luigi Einaudi)와 살베미니(Gaetano Salvemini) 등 이탈리아의 자유주의 전통을 대표한 대가들의 영향력 아래에서 독특한 방식으로 자유주의를 재활성화하려고 했다. 고베티의 자유주의 이론에서 주목할 것은 사회변화와 진보가 오직 갈등과 투쟁을 통해 매개된다는 갈등적 · 경합적 시각이다. 흥미롭게도 고베티는 그람시(Antonio Gramsci)를 포함하는『새로운 질서』 그룹이 주도한 토리노 노동자들의 공장 점거 및 공장평의회 운동을 목격하면서 정치적 갈등과 투쟁이 새로운 엘리트가 선택되고 교육받는 민주주의적 과정이 될 수 있음을 제시했다. 이런 점에서 고베티는 아래로부터의 노동자 계급의 민주주의적 · 혁명적 분출 앞에서 위축되기는커녕 오히려 고무된 유일한 이탈리아 자유주의자였다. 더욱이 파시즘을 “민족의 자서전”으로 정의하는 해석에 근거한 고베티의 반파시즘도 독특한 성격을 보여준다. 파시즘에 대한 그의 정의가 암시하듯이, 고베티가 투쟁한 것은 파시즘 자체라기보다는 파시즘을 가능하게 한 “다른 이탈리아(other Italy)”였다. 이런 방식으로 고베티는 이탈리아 정치 문화의 근본적 쇄신을 요청하는 지적 · 도덕적 혁명으로서 자유주의 혁명의 기획을 제시했다. 요컨대 이탈리아의 특정한 정세 속에서 고베티에 의해 재구성된 자유주의는, 확실히 자유주의를 일종의 반혁명적 기획으로 보는 어떤 해석에는 부합하지 않는 사례일 수 있다. Piero Gobetti was an Italian antifascist liberal who actively lived in the period of the postwar crisis and the emergence of fascism. He uniquely elaborated liberalism under the influences of the Italian maestri like Luigi Einaudi and Gaetano Salvemini. Gobetti"s liberal theory presupposed the autonomous and independent individuals as true subjects of modern world who were separated from the paternalistic assistances of the church and the state, based on the principles of liberismo and the critics of socialismo di stato. Special attention must be paid to his agonistic and antagonistic perspective according to which social change and progress can be mediated only by conflict or struggle. He anticipated the democratic processes by which new elites might be selected and educated. He even recognized the educative values of class struggle, facing the movement of factory occupation of Turin workers and a group of the “L"Ordine Nuovo” including Antonio Gramsci. Gobetti was the only Italian liberal who was encouraged, not daunted, by the democratic and revolutionary waves of working classes from below. In addition, Gobetti"s interpretation of Italian fascism as the “autobiography of a nation” made his antifascism unique. As his definition of fascism implies, what he tried to fight against was not fascism in itself but the “other Italy” which made fascist regime possible, as explained by David Ward. In this way, Gobetti proposed the project of liberal revolution as an intellectual and moral revolution that called a profound renovation of the Italian political culture. To sum up, Gobetti"s revolutionary reframing of Italian liberalism can be an example which does not correspond to a certain recent interpretation which finds a counter-revolutionary project in liberalism.

트랜스내셔널 파시즘으로 가는 길목에서 -파시즘 비교 연구의 최근 동향-

장문석 ( Jang Moon-seok ) 한국서양사학회 2020 西洋史論 Vol.0 No.145

파시즘 비교 연구는 학제적 성격의 다양한 연구 성과들을 활발하게 생산해온 비옥한 분야이다. 특히 ‘일반적 파시즘’에 입각한 로저 그리핀의 정의와 이론이 파시즘 비교 연구에서 중요한 역할을 수행했음을 부정할 수 없다. 이 글에서는 최근 파시즘 비교 연구 내부에서 그리핀의 정의에 균열을 내거나 중요한 문제제기를 한 연구 성과들과, ‘트랜스내셔널 전환’을 통해 파시즘 연구의 새로운 차원과 방향성을 제기한 연구 성과들을 주로 조명하고자 한다. 최근 주요 연구자들이 파시즘의 고정된 ‘본성’을 추구하는 그리핀의 이론적 전제에 의문을 표하고 있지만, 동시에 많은 연구자들이 여전히 그리핀의 정의와 이론에 준거점을 두고 있음은 다소 역설적이다. 이런 맥락에서 일반적 개념으로서 파시즘보다는 당대인들이 다양한 의미로 사용한 용어로서 “파시즘”에 대해 더 많은 관심을 기울일 필요가 있다. 또한 최근 트랜스내셔널 파시즘 연구들은 다양한 파시즘과 권위주의 운동들 및 체제들 사이에 전개된, 국경을 뛰어넘는 전이와 교환, 상호작용의 역사를 드러내고 있다. 그럼으로써 이 연구들은 트랜스애틀랜틱하고 글로벌한 복제와 전유의 과정으로까지 우리의 시야를 넓혀주면서 트랜스내셔널 과정에서 나타난 얽힘과 혼종을 부각하고 있다. 그러나 트랜스내셔널 전이의 역사가 얼마만큼 의미 있는 역사적 변형을 야기했는지는 답변되어야 할 질문으로 남아 있다. 그런 질문에 답하려면 트랜스내셔널 파시즘은 한편으로 그 자체의 트랜스내셔널 과정이 반영되어있는 민족적 관계와 맥락 속에서 분석되어야 하고, 다른 한편으로 광범위한 세계적·역사적 과정의 일부로 이해되어야 할 것이다. Comparative fascist studies is a fertile field in which various interdisciplinary studies have been conducted. In particular, it is undeniable that Roger Griffin’s definition and theory based on ‘generic fascism’ had a pivotal role in such studies. This review article highlights recent outcomes that, especially, questioned, or demanded rethinking about, Griffin’s definition on the one hand, and demonstrated new directions and dimensions of fascist studies through the ‘transnational turn’ on the other hand. While recent main studies doubt the fixed ‘nature’ of fascism, paradoxically, many studies continue to refer to Griffin’s definition and theory. Under this circumstance, rather than fascism as the general concept, “fascism” as it was used in different senses by contemporaries merits closer attention. Meanwhile, recent studies in transnational fascism illuminated the shadowed aspects of the history of transfer, exchange, and interaction beyond borders among fascist and authoritarian movements and regimes. Thus, these studies stand out regarding entanglement and hybridity involved in transnational processes, extending our sights into transatlantic and global replications and appropriations. Whether such processes of transnational transfer generated significant historical transformations, however, remains to be seen. To answer this, transnational fascism must be analyzed in the national context which in itself reflected transnational processes on the one hand, and understood as a part of broader historical and worldwide processes in the other hand. (Seoul National University / msjang@snu.ac.kr)

출판사 중앙인서관과 조선어문 출판물 간행

장문석(Jang, Moon-seok) 계명대학교 한국학연구원 2021 한국학논집 Vol.- No.82

안토니오 그람시와 파시즘의 은유들 ―그람시의 파시즘 해석과 그 현재적 함의―

장문석(Jang, Moon Seok) 역사학회 2020 역사학보 Vol.0 No.246

The fact that major scholars in comparative fascist studies shed light on Gramsci’s interpretation of fascism, implies its richness and actual validity. This article elucidates his interpretation of fascism as a whole and highlights the relevant issues. It focuses on his metaphorical categories like bonapartism, caesarism, totalitarian politics, passive revolution and war of position which were presented in the Prison Notebooks , having in mind the continuity in his thought. Rather than defining and categorizing fascism as is the case with ‘generic fascism’ in comparative fascist studies, Gramsci explored the more inclusive historical and worldwide processes into which fascism was inserted. Thus, he excavated the new meanings embedded in fascism in comparison with the contemporary phenomena like ‘Americanism’ and construction of socialism in Soviet Russia. In such broad perspective, his attention was paid to fascism’s novelty and transformative forces, in contrast to the mainstream marxist interpretation, by bringing into relief the political and cultural changes introduced by fascism in the postwar hegemonic struggles and their European and worldwide influences. In this respect, Gramsci’s interpretation of fascism can give some significant implications to the recent comparative fascist studies which place emphasis on the hybrid and transnational dimensions of fascism.

연구발표논문초록 ( 분리기술 (Ⅰ) ) : 초산섬유소 역삼투막의 제법과 그의 특성

장문석(Moon Seok Jang),이재성(Chai Sung Lee) 한국화학공학회 1987 춘계학술발표회 Vol.- No.-

이탈리아의 ‘정상 국가’ 담론과 포퓰리즘

장문석(Jang Moon Seok) 역사비평사 2013 역사비평 Vol.- No.105

This essay explores the origins and aspects of Italian populism, and focuses on fascist populism and so-called ‘postmodern’ populism. Populism, as “an ideology which pits a virtuous and homogeneous people against a set of elites and dangerous ‘others’ who are together depicted as depriving the sovereign people of their rights, values, prosperity, identity and voice”, has played a key role in contemporary Italian politics. This essay asks, “What is the discursive backyards which made Italian populism so powerful and how the specific nature of Italian populism can be perceived?”. To answer these questions, this essay suggests the following. First, underlying Italian populism which puts emphasis on the critics of political class is the search for normality based on the feeling that Italy is ‘not a normal country’, in other words, the aspirations for a ‘normal country’. Second, in Italian populism, prominent are the authoritarian aspects in spite of some democratic potentials. And yet, contemporary Italian populism must be evaluated in terms of the cultural hegemony which is born from popular values accumulated over a long time in a specific social context beyond the dichotomy between dictatorship and democracy.

디지털 인문학과 지식의 공동생산 ― 위키 플랫폼과 <한국 근대 지식인 아카이브> 편찬

장문석 ( Jang Moon-seok ),김윤진 ( Kim Yoonjin ),이은지 ( Lee Eunji ),송가배 ( Song Gabae ),고자연 ( Ko Ja-yeon ),김지선 ( Kim Ji-sun ) 서울대학교 인문학연구원 2021 人文論叢 Vol.78 No.1

이 글은 위키 플랫폼에 기초하여 진행한 <한국 근대 지식인 아카이브>를 중심으로 디지털 인문학과 지식의 공동생산이라는 논제와 그 가능성을 검토하였다. 디지털 환경에서 인문학 지식의 공동생산이라는 새로운 가능성이 열릴 수 있다는 것이 이 글의 논점이다. 2장에서는 위키 플랫폼의 글쓰기가 인문학 글쓰기에 제시하는 새로운 가능성을 검토하였다. 위키는 공유 작업에 적합한 플랫폼으로 공동연구의 과정을 확인할 수 있다. 동시에 위키는 디지털 환경을 적극적으로 활용한 조합적 글쓰기를 가능하도록 한다. 3장에서는 데이터에 기반한 지식의 공동편찬이 열어주는 새로운 인문학 지식과 질문의 발견 가능성을 검토하였다. 참여자들은 인문학 지식에 근거하여 공동으로 온톨로지를 설계했다. 그리고 온톨로지에 따라 입력한 데이터를 공유하고 활용할 때, 새로운 인문학적 논제를 발견하였다. 이 글은 디지털 환경에서 데이터를 활용한 공동 작업이 인문학 연구에 새로운 가능성을 열 수 있다는 사실을 확인하였다. 이후 본격적으로 데이터를 입력하면서, 이 글이 발견한 가능성을 현실화하는 것이 추후 과제이다. This article reviews the issue of digital humanities and co-production of knowledge around the Project of < Archive of Intellectuals in Modern Korea > based on the wiki platform and its possibilities. The argument of this article is that a new possibility of co-production of humanities knowledge can be opened in the digital environment. In Chapter 2, we consider what possibilities the writing of the Wiki platform could open to writing in humanities. Wiki is a suitable platform for sharing tasks and can identify the process of joint research. At the same time, Wiki enables combinatorial writing that actively utilizes the digital environment through hypertext and the function of extention and embedding of wiki. In Chapter 3, we discuss that data and co-production discover new humanistic issues. Participants jointly designed ontology based on humanities knowledge. In addition, when sharing and utilizing the data entered according to the ontology, a new humanistic thesis was discovered. This article confirms that collaboration using data in a digital environment can open new possibilities for humanities research. Afterwards, the task is to enter data in earnest and realize the possibility of this article’s discovery.

[사상사 · 역사이론] 이론의 빈곤, 빈곤 속의 풍요

장문석(Jang, Moon-Seok) 역사학회 2015 역사학보 Vol.0 No.227

This paper surveys the academic currents of western history in Korea in 2013~2014, focused on the fields of historical theory and history of ideas. One remarkable feature is the steep decrease of research results in a quantitative term. In fact, the passions about the various methodologies of the past ‘new history’ or ‘newer history’ seem to lessen. However, a closer look reveals that high qualitative researches and the vivid academic debates came out. In addition, the attempts to explore and cultivate the new territories of contemporary history might give us the possibilities of renewing the ‘new history.’ In particular, the history of ideas, for example, the history of democracy which was dealt in the special issues merits attention. Indeed, these researches in history of ideas might illustrate that history can be a cogent way of thinking the present. To sum up, recent researches in 2013~2014 were preparing the renewal of historical theory and the practice of history of ideas.

내셔널리즘의 딜레마

장문석(Jang, Moon Seok) 역사비평사 2012 역사비평 Vol.- No.99

Nationalism is a particular and universal project at the same time. While it encourages individuals to see themselves as members of a particular community, nationalism in itself exposes the common formulations and vocabularies among different national experiences and narratives. This is a sort of dilemma of nationalism that produces a question of translation. And different translations lead to different understandings of the nature of nationalism. This essay asks whether the relevant Korean term for nation is Minjok or Kukmin, and how we can estimate the power and endurance of nationalism. First, although Korean Minjok which implies strong ethnic and cultural communalities in a dictionary sense seems to be similar to ethnie rather than nation, Minjok is very close to nation in a specific Korean context. Meanwhile, nation is very close to Minjok in that from the outset a word nation did not lose a meaning as a community by birth and fate in a Western context. Second, telling civic nationalism from ethnic nationalism is problematic, and it can be recognized that ethnicity and citizenship in nation-state function as logics for repression and exclusion. We thus encounter another dilemma in the process of reproducing nation by which alienating ‘Others’ immediately means identifying and disciplining ‘Us’ at the same time. Of importance is, however, the fact that ethnicity and citizenship also show the possibilities for liberty and inclusion. Indeed, nationalism is not inherently good or bad, and what matters is to persistently advocate the rights of ethnic minorities and non-citizens in nation-state, enlarging and deepening the scope and extent of democracy. These propositions remind us to reconsider the power and endurance of nationalism, in particular, in a globalized world.