미니멀리즘 서사의 가능성과 의미

임정연(Lim, Jung-Youn) 한국현대소설학회 2019 현대소설연구 Vol.- No.73

The thesis of this paper is to reconsider the possibilities and meanings of the minimalism narrative, a new creative tendency in the digital age through the ‘smart novel’ genre. There are three criteria for establishing and the criterion for evaluation of the smart novel genre; Length, Compressive beauty, and Current affairs material. First of all, ‘Length’ require creative thinking that takes advantage of a limited length and another imagination as much as possible in short story. For this reason, rather than relying on the epic development method of writing literature, strong impression and mood images often lead the narrative or replace the theme. Second, ‘Compressive beauty’ means that it should be able to realize the complete structural aesthetics of smart novels, not just reduction and contraction of narratives. This is realized by using a method of cross-section of a temporal and spatial background or by utilizing narratives blank space as a technique of hiding and revealing. Third, ‘Current affairs material’ is whether the present consciousness of the problem is suggested in a new angle. In the case of smart novels until now, It is focusing on the possibility of traditional narratives, even if its based on a smartphone, Therefore, in order for smart novels to evolve into a heterogeneous genre, various experiments need to be conducted on the system and reading methods that have developed storytelling techniques that are different from novel writing, and that have driven a platform called smart phones.

지도 바깥의 여행, 유동하는 장소성

임정연(Lim, Jung-youn) 국어국문학회 2018 국어국문학 Vol.0 No.184

본고는 2000년대 해외여행서사의 장소적 속성과 내러티브 방식을 통해 여행이라는 형식에 반영된 유동적 근대의 징후를 읽어내려는 시도에 해당한다. 2000년대 여행서사에서 장소는 로컬 단위로 다양화·세분화되는 데 비해 장소 정체성은 점점 불투명해지고 역사적 의미가 지워진 비장소적 속성을 드러내고 있기 때문이다. 장소의 고유성이 지각되지 않는 여행에서 개별 도시의 상징이나 역사적 경관은 무의미한 전시품이며 타자의 존재 역시 익명성으로 경험된다. ‘여행한다’라는 술어가 과거의 상실과 상처의 회복이라는 목적어와 필연적으로 결합하지 않은 채 현재적 사실로만 존재하는 이런 여행의 내러티브는 귀환을 내정하지도 세계와 자아 발견을 최종 목적지로 삼지도 않는다. 무엇보다 장소에 대한 시각의 우위나 배타적 소유를 주장하는 여행주체의 욕망이 부재한다는 점에서 이 새로운 여행 이야기는 근대 시각주의에 대한 반성적 성찰이라는 측면에서 이해될 수 있다. 상처의 기원 찾기가 잘못된 주소나 지도로 지연·실패하는 지도의 오류 모티프 역시 여행서사의 비장소성과 유동성이라는 탈근대적 속성을 함축적으로 보여준다. 지도의 무용함은 무의미한 걷기 행위를 수반하고 이 과정에서 여행 주체는 지도 바깥에 있는(off the map) 장소와 장소의 의미를 재발견한다. 새롭게 발견된 장소의 의미는 상투적으로 고정되거나 완결되기보다 여행자의 감수성과 일시적이고 유동적인 접속을 통해 형성되었다가 또다시 허물어진다. 근대적 의미의 여행서사가 지도 ‘안’에서 미지의 대상의 좌표를 설정하는 여정이었다면, 21세기 탈근대적 여행서사는 지도 ‘밖’에서 장소의 의미를 재발견하는 새로운 소통과 공존의 이야기라 할 수 있다. This paper intends to investigate the characteristics of the fluid modernity projected on the journey through the ‘non-place’ of the 21st century travel narrative. In the 2000s, tourists living in a locality, rather than the National, appropriated the diversified and fragmented places with the rhythm of the residence and the sense of everyday life, while the place identity is becoming increasingly unclear. These places are more like "non-places" that have no uniqueness or historical significance that can not be replaced by other names. In a trip where the uniqueness of the place is not perceived, the symbol of the individual city or the historical landscape is a meaningless exhibit, and the existence of the other is also experienced as anonymity. The narrative of this trip only the current fact that "I travel" exists, does not necessarily combine with the object of past loss and recovery of wounds, Nor do they pursue discovery. Above all, there is no travel agent"s desire for visual superiority or exclusive ownership of the place. The origin or trail of a wound is delayed or failed due to errors in the address or map. However, the uselessness of the map unexpectedly leads the tourists to places off the map, and the travel agent finds a place off the map through a temporary walk or walk with a stranger. At this time, the meaning of the place is formed through the temporal and fluid connection with the sensibility of the traveler rather than being fixed or completed in a routine manner. If the travel narrative of modern meaning was a journey to set the coordinates of the unknown object in the map, it could be said that the traveler of the 21st century practiced postmodern thinking of finding a way off the map.

한국문학의 장소 경험과 지형학적 감수성

임정연(Lim, Jung-Youn) 우리문학회 2017 우리文學硏究 Vol.0 No.56

본고는 현대소설에 나타난 인도의 재현방식과 서사적 의미를 통해 1990년 이후 한국문학의 새로운 장소 경험과 지형학적 감수성을 탐색한다. 90년대 이후 인도는 추상공간(space)에서 실존적 ‘장소’(place)로, 상상에서 ‘체험’으로, 표상에서 ‘재현’이라는 맥락에 재배치되어 한국문학의 새로운 배경이자 주제로 서사적 의미를 부여받는다. 강석경과 송기원의 소설에서 인도는 개인의 구원과 구도를 위한 초월적 공간으로 추구된다. 존재의 결핍에서 추동된 인도행은 인도인의 삶을 추상화하고 낭만화하는 결과를 낳는다. 상상과 현실 사이의 낙차를 극복하기 위해 보고 싶은 것을 선택하고 보고 싶지 않은 것을 배제하는 가운데 인도의 장소 정체성은 이원적으로 재구성된다. 이 같은 서사화 방식은 인도 내부의 차별과 차이를 강조하는 내부 식민화의 과정을 답습한 것에 불과하다. 궁극적으로 인도는 외부의 현실을 자의적으로 차단하고 주관적 내면에 의해 탈취한 장소로서 실재하는 지명이 아니라 하나의 상징으로 영원히 도달하지 못한 미답지로 남게 된다. 오수연과 이화경, 하창수의 소설에서 인도는 21세기의 모순이 집약된 장소로, 오리엔탈리즘 이후 나와 타자, 계급과 계급, 동양과 서양의 경계와 존재방식을 사유하게 하는 공간으로 기능한다. 이들 소설은 현대 인도에 은밀하게 작동하는 계급과 권력의 문제를 통해 실체와 허상을 해부하고 인도의 현실을 지배하는 자본의 힘을 간파해낸다. 그리고 인도가 더 이상 구원의 출발점도 종착지도 아닌, 과거와 현재, 나와 타자, 계급과 계급이 공존하며 삶을 지속해가는 치열한 분투의 현장이란 사실을 상기시킨다. 이곳에서 인물들은 자신의 내면에 집중하기보다 타자를 향한 시야를 확보하며 ‘관계’ 속에서 존재의 고통을 해소해가는 상호의존성 혹은 외존(外存)의 존재방식을 배우게 된다. 이렇게 동양과 서양의 이원성에 기초한 오리엔탈리즘의 구도가 해체되는 가운데 인도는 포스트 오리엔탈리즘 시대 타자 이해와 관계의 윤리를 모색하는 장소로서 새로운 정체성을 부여받게 된다. This study aims to research the narrative meanings of India shown in Korean modern novels. For this, India is relocated from abstract space to concrete ‘place’, from imagination to ‘experience’, and from symbol to ‘representation’. In novels by Kang Seok-Kyeong and Song Gi-Won, India appears as a space of salvation and seeking for the truth, as the characters go to India because of disillusionment with life in Korea. Even though the travelers feel shocked and embarrassed at the street views of India, they disregard the realistic problems there, and then romanticize India to realize their fantasy of salvation. In the journey of salvation and seeking for the truth, India is pursued not as a place, but as a symbol. Novels by Oh Soo-Yeon and Lee Hwa-Kyeong penetrate false consciousness and superiority of travelers. In these novels, India is neither the starting point nor the destination of salvation; it is no more than a site of fierce life exclusively coexisting with the past and the present, me and others, and one class with another. Those two authors represent the chaos and contradiction of India not as a derogatory object, but as a locality of India itself.

디지털 멀티미디어 방송 마프 기술 개요

임정연(Jeongyeon Lim),김문철(Munchurl Kim),김용한(Yong Han Kim),김휘용(Hui Yong Kim),추현곤(Hyon-Gon Choo),진성호(Sung Ho Jin),김진한(Sung Ho Jin),노용만(Yong Man Ro),남제호(Jeho Nam) 한국방송·미디어공학회 2006 한국방송공학회 학술발표대회 논문집 Vol.2006 No.-

MPEG 표준화 그룹에서는 응용 서비스 중심의 목적 지향형 표준 규격 제정을 목표로 멀티미디어 응용 표준화(MPEG-Applications: ISO/IEC 23000, MPEG-A) 활동을 활발하게 진행하고 있다. 멀티미디어 응용 표준화는 기존의 규격들 중 특정 서비스를 위해 이미 존재하는 필요한 표준 규격만을 조합하여 하나의 표준으로 규격화하므로 산업계의 요구에 유연하게 대처하고 다양한 응용 서비스를 제공하는데 효율적이다. 본 논문에서는 2006년 10월 중국 항주에서 개최된 제 78차 MPEG 회의에서 제안된 디지털 멀티미디어 방송 (Digital Multimedia Broadcasting) 멀티미디어 응용 포맷 (Multimedia Application Format, MAF) 기술을 소개한다. 디지털 멀티미디어 방송 마프 기술은 기존의 DMB AV 콘텐츠 및 그것의 부가 데이터 그리고 소비자가 원하는 형태의 소비를 돕도록 하는 방송 콘텐츠 정보 메타데이터 및 콘텐츠 보호 메타데이터를 하나의 파일 형태로 구성 하는 파일 포맷 구조를 제공한다. 이러한 기술을 이용하여 일방적인 DMB 방송 서비스 형태에서 벗어나 사용자가 원하는 다양한 소비 형태를 지원할 수 있도록 하는 맞춤형 DMB 방송 서비스 등 일회성 사용에서 벗어나 콘텐츠의 활용도를 높일 수 있다.

질문만들기 전략 중재가 읽기장애 아동의 질문만들기 능력 및 독해력에 미치는 효과

임정연 ( Jungyeon Lim ),안성우 ( Seongwoo Ahn ),최상배 ( Sangbae Choi ),김유 ( You Kim ) 한국특수교육문제연구소 2006 특수교육저널 : 이론과 실천 Vol.7 No.2

본 연구의 목적은 질문만들기 전략 중재가 읽기장애 아동들의 질문만들기 능력 및 독해력에 미치는 효과를 알아보는 것이다. 초등학교 3, 4학년 읽기장애 아동과 통제집단 각 12명을 대상으로 초인지 전략인 질문만들기 전략을 20회기 실시하였다. 그 결과 실험집단은 통제집단에 비하여 질문만들기 능력에서 유의미한 차이를 보였으며, 읽기 이해 능력에서도 실험집단이 통제집단에 비하여 유의미한 차이를 보였다. The purpose of this study was to examine whether or not generating questions strategy training had any effects on the generating question capability and reading comprehension with reading disabilities. The subjects in this study were children who were within their third and fourth years at two different elementary schools, being at risk of reading disability. The pretest-posttest control group design was employed, by organizing an experimental group and a control group with 12 children each who were respectively selected from the two schools. During a sixth-week period time, the experimental group participated in a 20-session generating question strategy training program that was based on Raphael``s QAR(Question Answer Relationship) Program. Each session run 25 minutes, and the control group was just engaged in repeated reading without being exposed to any particular training. After the experimental was completed, the two groups took tests in generating question and reading comprehension. As for data handling, T-est was implemented by using SPSS for Windows 10.0 program. The findings of the study were as follows:1. Regarding the generating question capability of the children with readingdisabilities, the experimental group that underwent training in generating questionstrategy made a statistically significant progress than the control group that didn``t.2. Concerning the reading comprehension capability of the children with readingdisabilities, the experimental group that were trained in generating question strategymade statistically significant strides than the control group that didn``t.The findings of the study suggested that the generating question strategy was oneof the effective teaching methods to enhance the generating question skills andreading comprehension of the children with reading disabilities, and that readingcomprehension strategy could also be applicable to those types of children.

이병주 문학의 낭만성과 낭만적 아이러니 - 『운명의 덫』을 중심으로 -

임정연(Lim, Jung-Youn) 우리문학회 2021 우리文學硏究 Vol.- No.70

이 연구는 이병주의 운명론과 인본주의 사상을 바탕으로 소설 『운명의 덫』에 나타난 낭만주의 세계관 및 지향성을 발견해보고자 하는 목적에서 시도되었다. 『운명의 덫』은 추리서사의 문법에 바탕해 억울한 누명을 쓴 남상두가 탐정의 역할을 수행하며 진범을 찾는 과정을 다루고 있는데, 일체의 장애나 갈등 없이 남상두의 천재적 비범함과 내성성에 의존해 문제가 해결된다는 점에서 의지와 열정으로 비극적 운명을 극복하는 낭만주의 영웅의 모델을 제시하고자 했음을 알 수 있다. 또한 남상두가 지닌 옴므파탈적인 매력과 여성들과의 로맨스는 이 소설이 현실의 제약을 넘어서는 이상화되고 통합된 로망스적 세계를 지향하고 있음을 암시한다. 최종적으로 이 소설은 범인 찾기가 아니라 남상두 개인의 수양과 재생, 나아가 새로운 인간으로의 질적 비약과 진화를 목적지로 삼아 세계와 분리되었다 합일되는 낭만주의적 서사구조를 재현함으로써 인간 존재와 인간다움을 향한 신뢰를 보여주고 있다. 아울러 작가는 남상두의 문제해결과정에 우연과 필연이 어떻게 관여하는가를 통해 운명의 필요충분조건을 탐색하고자 했다. 서사의 전환점이나 사건 해결의 결정적 계기마다 남상두의 재력과 조력자들, 우연한 만남이라는 행운이 돌파구로 작용하고 있는데, 이 변이요소들로 인해 우연이 필연이 되는 과정에서 낭만적 비약과 아이러니가 발생한다. 이는 운명이란 의지와 능력, 행운과 조력이 선의와 협력하고 우연과 필연이 내적 정합성에 의해 유기체적으로 작용한 결과라는 작가의 운명론을 반영한 결과라 할 수 있다. 이처럼 『운명의 덫』은 자신의 운명에 무한한 책임을 지고 비약하는 인간의 진화론적 열망에 대한 신뢰와 지지를 통해 운명론과 인본주의의 양가적 가치를 통합하면서 세계의 궁극적 합목적성에 대한 낭만주의적 비전을 제시한다. This study aimed to discover the romantic worldview and orientation in the novel The Trap of Destiny in light of the fatalism and humanism of Lee Byung-ju. The novel concerns Nam Sang-doo, a victim and problem solver falsely accused based on the grammar of the mystery genre, who is characterized by his complete intuition and reasoning skills in the absence of obstacles or external conflicts. Nam Sang-doo is presented as a model romantic hero who overcomes his tragic fate through will and extraordinariness, while reproducing a romantic narrative structure of separation from and unification with the world. This confirms that the final destination of the novel is not to find the culprit but to regenerate Nam Sang-doo. In addition, the novel presents various factors that determine fate in addition to human will. At every turning point in the narrative or decisive stage of solving the case, Nam Sang-doo"s fortune, helpers, and chance encounters afford him breakthroughs, showing that romantic leaps and ironies can arise from coincidence, which reflects the writer’s fatalist view that fate is the result of coincidence and necessity acting organically through internal unity. Destiny"s Trap presents a romantic vision of the ultimate unity of the world, incorporating the ambivalent values of fatalism and humanism through trust and support for the evolutionary aspirations of humans who, accepting infinite responsibility, leap forward to their fate.

여행서사의 재난 모티프를 통해 본 포스트모던 관광의 진정성 함의 김인숙의 『미칠 수 있겠니』와 윤고은의 『밤의 여행자들』을 중심으로

임정연 ( Lim Jungyoun ) 국제비교한국학회 2019 비교한국학 Comparative Korean Studies Vol.27 No.1

이 논문은 2000년대 여행서사를 통해 포스트모던 관광의 진정성과 윤리성의 함의를 재고하는 데 목적이 있다. 김인숙의 『미칠 수 있겠니』와 윤고은의 『밤의 여행자들』은 포스트모던 관광형태인 다크투어리즘을 변주하는 방식으로 진정성 자체가 상연되고 코드화되는 후기 자본주의 여행의 실체를 비판적으로 적시한다. 후기 자본주의 관광객은 재난조차도 실재가 아니라 이미지로 소비한다. 그들이 원하는 것은 관광지의 실체가 아니라 ‘각색’되고 ‘무대화된 진정성(staged authenticity)’이다. 관광 자본에 점령당한 여행지에서 현지인들은 실존의 장소를 상실하고 자신들의 고유한 장소에서 추방당한 난민의 처지에 놓인다. 이런 상황은 후기 자본주의 관광 욕망이 낳은 진정성 여행의 부정적 측면이라 할 수 있다. 그러나 이 같은 여행은 진짜 재난과 현지인과의 사랑이라는 코드화되지 않은 우연성이 개입함으로써 실존적 진정성 경험으로 전환된다. ‘재난’과 ‘사랑’은 진정성을 매개하는 사건으로 ‘외부인’의 시선에서 ‘현지 시선(local gaze)’으로 초점을 이동하는 중요한 계기가 된다. 재난 가운데서 서로를 치유하고 보살피는 생명 중심의 상호유기체적 관계성은 여성주의적 가치와 윤리의 핵심이라 할 수 있다. 이런 과정을 거쳐 인물들은 남성형 관광객 ‘플라뇌르(flaneur)’에서 현지인과 상호작용을 하는 여성형 여행자 ‘코라스터(Choraster)’의 정체성을 확보하게 된다. 그리고 지배와 폭력, 자본과 위계질서가 작동하던 관광지는 공존과 관용, 생명력이 넘치는 코라 공간으로 전환된다. 이렇게 두 소설은 여행자의 시선과 여행의 계급성이 전복되는 과정을 통해 여성주의 여행의 의미를 형상화함으로써 21세기 여행의 윤리성과 진정성 문제를 환기하고 있다. This paper aims to rethink the connotation of authenticity and ethicality of postmodern tourism through travel narrative in the 2000s. Kim In-sook’s madness and Yoon gho-yeun’s The travelers on the night critically describes the commercialized travel of late capitalism, a form of postmodern tourism. Tourists want the image of disaster not disaster itself and “staged authenticity” as product. Local people’s lives at tourist-capitalized places are either dependent on tourists or strictly excluded. Local people, deported and abandoned from their own places, are a by-product of authenticity travel, born of late capitalist tourism. In both novels, however, the trip turns into a authenticity experience through the uncoded coincidence of real disasters and love with local people. Disaster and Love are authenticity events, which serve as an important opportunity to shift from external gazes to local gazes. Interaction relationship among the disaster can be a values and ethics at the heart of the feminism. Such behavior suggests that the two characters have acquired the identity of a female traveler, ‘Choraster’ who interacts with locals not ‘Flaneur’, a male tourist. The two novels evoke the meaning of ethical travel through the process of reversing the traveler’s gaze and the classiness of the travel by describing tourist site, which was a capitalist patriarchal place, that became the Chora.

1950년대 새로운 "통속"으로서의 아메리카니즘과 "교양" 메커니즘 -김말봉의 『방초탑』을 중심으로-

임정연 ( Jung Youn Lim ) 현대문학이론학회 2015 現代文學理論硏究 Vol.0 No.63

김말봉의 『방초탑』은 『여원』에 연재된 장편소설로, 미국을 배경으로 하는 연애서사이다. 이 소설은 아메리카니즘이 새로운 ‘통속’의 내용을 구성하는 동시에 이를 통제하는 여성 "교양"의 메커니즘을 구축하는 기제로 활용되었던 1950년대의 시대적 맥락에서 산출된 대중소설이다. 따라서 이 소설에는 1950년대 아메리카니즘에 대한 선망과 거부, 모방과 통제의 메커니즘이 양방향에서 작용하고, 작가의 이념적 지향과 욕망이 복합적으로 투사되어 있다.『방초탑』의 플롯은 "연애"와 "여행"의 메타포 안에 로망스 양식이 지니는 모험과 탐색의 구조에 기반하고 있다. "미국"은 낭만적 자유연애의 판타지를 실현시키는 가능성의 공간으로 등장하고, "데이트"라는 새로운 연애 스타일을 도입해 이국적 풍경과 문화 기호들을 전면에 배치함으로써 연애의 낭만에 입체성을 부여한다. 공감각적 이미지를 동원해 "자유"라는 추상적 가치를 감각적으로 체험하게 함으로써 진실된 사랑의 신화라는 대중 판타지와 통속적 로망을 소비하는 것이다. 『방초탑』의 서사를 견인해가는 또 다른 동력은 교양과 계몽에의 욕망으로, 지리적확대의 여정에 대응하는 동심원들의 확산이라는 여로 구조로 구현되고 있다. 엘리트여성 교양주체를 구심점으로 공간적 여로를 따라 오염되고 혼종적인 사이비 유사 교양을 형상화한 여성 인물들이 배치되고, 이들과의 차이와 배제를 통해 교양의 실체에 접근해 가는 것이다. 이 과정에서 "현대적인 여성상", 즉 동양적 미덕을 바탕으로 서구적교양과 매너를 내면화하여 민족주의적 고결함을 수호하는 여성상을 전범으로 하는 1950년대 여성교양담론이 소환된다. 이처럼 『방초탑』은 멜로드라마의 문법에 기대어 통속과 교양, 낭만과 도덕이라는 양가적 가치 체계를 ‘연애의 자유’라는 판타지로 봉합함으로써 아메리카니즘을 통속적으로 소비하고 재생산하는 1950년대 대중서사의 새로운 지형을 구축해낸다. The novel Bangchotab by Malbong Kim is a popular novel that was published serially in Yeowon. The novel is a melodrama whose setting is America. While the novel pursues the legend of ‘romantic love’ with relationship and freedom combined, love is controlled by ‘refinement`. Therefore, it satisfies both public interest and morals. By revealing specific place names, exotic scenery and symbols of advanced culture through "date", a new romantic relationship style, the novel stimulates the public`s curiosity. It also searches for the true nature of female cultural discourse in the 1950s and pursues it through female figures. Jeongsil Jang, who is an ideal woman and has Oriental virtues and Western manners and sophistication, never ruins masculinity. Meanwhile, Helen and set-up woman are products of negativity that include a mixture of Korean and American culture and pursuit and imitation of the West. In the end, Namhak and Jeongsil Jang accomplish their love under the Bangchotab, which is the symbol of Americanism. The novel intends to seal the opposite values of romance versus morals and popular versus cultured with the fantasy of "freedom". Therefore, Bangchotab can be considered as a text that embraces new pop and romance of the public in the 1950s.

네트워크 분석을 통한 국내 융합기술 연구동향 분석

임정연,Lim, Jung-Yeon 한국사물인터넷학회 2018 한국사물인터넷학회 논문지 Vol.4 No.1

본 연구는 국내 융합기술 관련 연구물의 네트워크 분석을 통해 연구동향을 파악하고, 연구특성과 구조, 현황을 분석하는데 목적이 있다. 이를 위해 지난 13년(2005년~2018년)동안 연구명에 '융합기술' 단어를 사용한 학술지 177편의 저자키워드 653개에 대한 네트워크 분석을 실시하였다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 국내 융합기술 연구는 지난 13년 동안 꾸준히 수행되어 왔으며 주로 융합, 디지털, 기술, 예술디자인 분야에서 활발히 이루어졌다. 둘째, 검색어 빈도분석 결과, '융합기술', '기술융합', '융합', '디자인', '융합교육', 'STEAM', '융합연구', '4차 산업혁명', '특허분석' 등이 융합기술의 주요 키워드로 사용되었다. 셋째, 커뮤니티 분석결과, 5개의 커뮤니티가 분류되었고, 검색어의 특성을 반영해 '나홀로 IT', '융합콘텐츠를 활용한 문화산업', '기술혁신과 연구분석', '융합교육', '기술융합과 특허개발'의 주제가 도출되었다. 이러한 연구결과를 통해 미래사회 융합기술교육 연구의 과제와 방향을 제안하였다. The purpose of study was to analyze the trends of 2005 to 2018 revised 'convergence technology research' through text network analysis using NetMiner4.0 program. Data analysis was conducted by using keyword analysis, centrality analysis of 653 authors' keyword from 177 journals. The results of the study are as follows. First, Research on Converging Technology has been studied steadily over the past 13 years in Department of Industry Convergence. Second, the results of the search term frequency analysis show that the 'convergence technology', 'technology convergence', 'convergence', 'design', 'convergence education', 'STEAM', 'convergence research' were used as the main keywords of convergence technology research. Third, Community analysis results show that five communities have been classified five categories according to the characteristics of the search terms 'only IT', 'Cultural industry utilizing Convergence contents', 'Technology innovation and research analysis' And patent development'. Based on these results, we proposed the future directions of convergence technology research.

1990년대 여행서사의 문화지형과 젠더 감수성

임정연 ( Lim Jung-yeon ) 국제어문학회 2016 국제어문 Vol.0 No.71

이 논문은 1990년대 여성작가의 해외여행서사를 대상으로, 젠더 감수성과 장소 정체성이 맺는 상호 관련성을 규명함으로써 이 시기 여행서사의 특수성과 윤리적 함의를 발견하는 데 목적이 있다. 구체적으로는 여성 여행서사가 탈근대 탈경계 시대 변화된 문화지형도를 어떻게 반영하고 있는지, 그리고 새로운 여행지로 탐색된 모스크바와 베를린, 북아프리카 및 중동 국가들의 장소 정체성을 어떻게 발견해가는지 살펴보고자 한다. 모스크바와 베를린은 한때 접근이 금지되었던 `금기`의 땅이고 북아프리카 및 중동지역은 아직 가보지 못한 `미지`의 땅으로. 탈이념·탈국가 시대를 상징하는 장소들이라 할 수 있다. 공지영의 「모스끄바에는 아무도 없다」와 이나미의 『얼음가시』에서 모스크바는 혁명의 정체성과 신화적 의미를 상실한 혼돈과 부재의 장소이고, 김지수의 『나는 흐르고 싶다』에서 베를린은 혁명의 대의와 명분을 상실한 허상의 도시로 형상화 된다. 과거의 흔적과 자취를 좇던 여성들은 이곳에서 남성 동지 혹은 옛사랑과의 관계 청산을 수행함으로써 과거와 작별한다. 이렇게 이 소설들은 모스크바와 베를린의 현재를 젠더적 시선에서 전경화하고, 여성의 실존적 삶을 위한 통과의례장소로 다시 젠더화함으로써 여로의 후일담을 써내려간다. 권현숙의 『인샬라』, 서영은의 『꿈길에서 꿈길로』, 강규의 『베두윈 찻집』에서 알제리, 이라크, 이집트는 낭만적인 일탈을 허용하는 로드로망과 사막의 판타지를 실현시키는 몽상의 장소로 등장한다. 그러나 여성은 이곳에서 여행자의 위치에 머물지 않고 현지인들과 능동적으로 교섭함으로써 타자성을 경험하고 타자의 문화를 발견하고 타자와 연대하는 다원적 인식과 수평적 관계 윤리를 실천한다. 그리하여 이곳은 일상적 무의미를 넘어 경계 밖으로 월경하는 노마드적 삶을 발견하는 장소가 된다. The objective of this paper is to research the specialty and gender sensitivity of women`s foreign journey narration in the 1990s. The women`s journey narration in the 1990s is the product of the changed gender perception and newly-reorganized cultural topography in the 1990s. Especially, Moscow, Berlin, North Africa, and Middle East which used to be the `tabooed` and `unknown` land are the places symbolizing the post-ideology/post-national period, as travel spots newly grabbing attention in the changed political environment of the 1990s. Works by Gong, Ji Young, Lee, Na Mi, and Kim, Ji Woo are based on Moscow and Berlin. In these works, Moscow and Berlin are expressed as places filled with chaos, absence, and illusion losing the identity of revolution and mythical meanings. Here, female characters seek for lives after the 1990s by going through the rite of passage like saying goodbye to the past. Works by Kwon, Hyeon Sook, Seo, Young Eun, and Kang, Gyu are based on Algeria, Iraq, and Egypt. These places realize romantic deviance and road roman. However, instead of simply remaining in the position of traveler, women aim to actively negotiate with local people. They become places for women to discover nomadic life crossing the boarder after overcoming the meaninglessness of life. This is a new sensitivity of women`s journey narration of the 1990s, and the ethical implication of feminist journey.