현장에서 바라본 언론의 법적 환경 변화

이희용 언론중재위원회 2005 言論仲裁 Vol.96 No.-

선박운항 일정계획 문제에 대한 컴퓨터 그래픽 기반 상호대화식 모델링 시스템

이희용,김시화 한국정보통신학회 2000 한국정보통신학회논문지 Vol.4 No.5

본 논문은 정수계획 문제로 수리모형화 되는 선박운항 일정계획 문제에 대한 컴퓨터 그래픽기반의 상호대화식 모델링 시스템의 개발에 관해서 논한다. 선박운항 일정계획 문제는 "최대의 운임수익을 얻기 위하여 선박과 화물을 적절히 배정하는 문제"로 요약되며 수리모형과 해법에 대한 많은 연구가 있어왔다. 1970년 후반부터 컴퓨터의 발전에 힘입어 수학적 모델링 뿐만 아니라 컴퓨터 그래픽을 활용한 시각적 상호대화식 모델링에 관한 연구가 시도되었고 현재는 MS/OR(management Science / Operational Research) 및 경영정보시스템(Management Information System : MIS)의 중요한 한 분야가 되었다. 시각적 상호대화식 모델링(Visual Interactive Modeling : VIM)이란 자료의 입력과 모델의 생성 및 해의 표현에 이르는 모델링 생명주기 전체에 걸쳐 의사결정자가 직접 개입하여 의사결정자가 원하는 해를 얻는 과정을 말한다. 본 논문에서는 선박운항일정계획 문제에 있어 컴퓨터 그래픽을 이용한 자료의 입력, 모델의 생성 및 검증, 적절한 해법의 선택 그리고 해의 표현 방법을 제안하고 개발된 프로토타입 시스템을 소개한다.시스템을 소개한다. This paper treats a development of visual interactive modeling(VIM) system for ship scheduling problem in integer formulation. The ship scheduling problem can be described as "A problem which assigns ships and cargos to achieve maximum revenue from transportation" in brief. Since late 1970s there has been rapid growth in development and use of VIM as MS10R technology due to the development of computer technology and now VIM has become a important discipline in MS/OR and MIS society. Visual Interactive Modeling is a process that decision maker takes part in modeling life cycle -data collection, formulation, derivation of optimal solution and representation of solution - and interacts with a modeling system to achieve a user-solution appropriate for his/her ultimate goal. This paper suggests the methodology how to collect data, build and modify model, and represent solution using computer graphics as a major driving tool and demonstrates effective performance of a prototype system.pe system.

포털의 수렁에 빠진 연예 저널리즘

이희용 관훈클럽 2007 관훈저널 Vol.- No.103

표준 기술동향 - 차세대 전자해도 표준과 국제 동향

이희용,Lee, Hui-Yong 한국정보통신기술협회 2010 TTA저널 Vol.131 No.-

편견에 대한 해석학적 성찰

이희용 한국하이데거학회 2019 현대유럽철학연구 Vol.0 No.52

Die vorliegende Arbeit zielt darauf ab, über das Problem des Vorurteils im Gadamers hermeneutischen Standpunkt Reflexion anzustellen. Allmeisten Leute betrachten noch das Vorurteil als das negative Phänomen, das verdächtig ist und also für die gesunde Erkenntnis beseitigt und überwindet werden. Wir können eine neue Frage über dies Phänomen des Vorurteils stellen. Müssen wir unbed ingt die Annahme empfangen, daß wir ebenso alle Vorurteile für das vernünftige Urteil ausschließen, wie Tradition, Sitte und Alles, was durch die Erzie hung gestempelt wird. Diese Arbeit, Hermeneuti sche Reflexion über Vorurteil, stellte über die Angemessenheit dieser Annahme hermeneutisch an. Die vorliegende Arbeit zeigt einen verschiedenen Gesichtspunkt vor, so wie den bestehenderen, der das Vorurteil als ein negatives Phänomen betrachtet und daher unbedingt alle Vorurteile ausschließen. Hermeneutisch gesehen, Ein Vorurteil ist das Denk en selbst, daß wir uns aus alle Vorurteile befreien können. Sogar ist auch ein Vorurteil die befangene Pauschalforderung, daß alle Vorurteile jedenfalls überwindet werden müssen. Gadamer betrachtet allen Versuchen der Vorurteilsüberwindung als ein e befangene Pauschalforderung, die der Aufklär ung und der hermeneutischer Historismus stet unterstützen, und sie zum gründlichen Vorurteil verweist. Diese Arbeit betrachtet, daß Gadamer mit dieser kritischen Untersuchung versucht, Autorität und Überlieferung, die der Aufklärung als Quelle des Irrtums und Vorurteils betrachtet, als legitime Vorurteile und Bedingungen des Verstehens zu rehabilitieren, Gadamer unterscheidet die wahre n Vorurteile, unter denen wir verstehen, von den falschen, unter denen wir mißverstehen, Er verlangt ferner das echte Geschịchtsbewußtsein, um das die wahren Vorurteile zu greifen und die Geschichtlichkeit des Anderens und des Sich Selbst mitzudenken. 오늘날 의심의 눈초리와 비난의 대상이 되고 있는 편견 개념에 대해 다른 시각으로 새롭게 논의한다는 것은 쉽지 않은 일이다. 그렇지만 여기서 이 어려운 문제에 대해 새롭게 물음을 제기해 보았다. “편견이라면 비난 밖에 받을 것이 없고, 그래서 옹호할 여지가 전혀 없는” 문제인가? 기존의 시각과 달리 편견이 일정한 긍정적 역할을 한다고 인정할 여지는 전혀 없는 것인가? 이 논문은 이런 물음에 대해 다른 시각에서 논의할 수 있는 가능성을 살펴보는 것이다. 우리가 편견으로부터 완전히 자유로울 수 있다는 ‘생각 자체가 편견’이며, ‘모든 편견을 극복해야 한다는 총괄요구’ 또한 또 하나의 편견일 수 있다. 오늘날 일방적으로 바라보고 있는 부정적인 의미와 달리, “편견은 언제나 잘못된 판단을 뜻하는 것이 아니다. 이 개념은 긍정적으로 평가될 수 있고, 부정적으로 평가될 수 있다.” 이처럼 부당한 편견만 있는 것이 아니라 정당한 편견도 있을 수 있다는 점이 인정받는 경우에, 편견에 대한 기존의 견해를 검토하면서 편견에 대한 적절한 평가를 새롭게 요구할 수 있을 것이다. 편견에 대한 해석학적 성찰에서 편견에 대한 부정적인 입장을 ‘편견일반에 대한’ 편견으로 간주하고 편견에 대해 적합하게 다룰 수 있는 가능성을 제시하는 가다머의 입장을 다루었다. 그에 의하면 편견의 문제를 비판적으로 다루고 비록 이성적으로 판단할 지라도, 인간 현존재 자체는 편견에서 자유로울 수 없는 존재로서 유한하며, 역사적으로 조건 지어졌다, 그는 특정한 편견의 조건에서 새로운 현상을 접할 수밖에 없다. 특정한 편견을 가지고 출발할 수밖에 없기에 이해의 대상을 객관적으로 다루기보다는 그 대상과 함께 인간 현존재 자신이 자신의 현재적 입장을 성찰할 수 있는 비판적 이성이 요구되고 있다. 편견에 대한 해석학적 성찰로 인해 우리는 비판적 이성의 역할이 무엇인지에 대해 다시 한 번 상기할 수 있게 되었다. 가다머가 제시한 비판적 이성의 임무는 편견 일반을 무조건적으로 비판하거나 편견에서 벗어나려고 하기 보다는 참다운 이해의 생산성을 가능하게 하는 적합한 편견과 오해와 차별 그리고 폭력을 야기할 수 있는 잘못된 편견을 판별하고 분리시키는 일이다.

Comparative study on the folding beavior of Escherichia coli precursor and mature ribose - binding protein

이희용,김형만 생화학분자생물학회 1992 생화학분자생물학회 춘계학술발표논문집 Vol.- No.-

Implementation Issues for an Interdisciplinary Convergence Curriculum Across the Humanities, Social Science and Arts in Korea

이희용 호남대학교 인문사회과학연구소 2019 人文社會科學硏究 Vol.62 No.2

This article aims to clarify a convergence education methodology and a mode of convergent thinking suitable for the convergence education field based on research results. In order to achieve the goal of this study, the researcher identified some problems of convergence education through analysis of precedent studies, implemented a Focus Group Interview (FGI), and then applied the results to the composition of a questionnaire. As a result of data collection, some recommendations for implementing convergence education programs are listed in the conclusion. The first suggestion is that convergent education methods should be employed in accordance with a curriculum based on the needs of the education field in order to improve convergence education, which currently possesses elements of solely practical and superficial education training. Secondly, in order for convergence education to reap desired outcomes, as intended by the original goals, education programs should exist that can foster educators with convergent competences or the methods for convergent education practice. Lastly, the curriculum for convergent educators should be established based on the interests of universities and on bold investments from the government and university authorities.

가브리엘 마르셀의 실존적 인간이해

이희용 한국하이데거학회 2021 현대유럽철학연구 Vol.0 No.60

This paper seeks to investigate Gabriel Marcel’s existential understanding of a human being from metaphysical and hermeneutic point of view. The time when the singularity is achieved, when AI surpasses the intellectual performance and sensitivity of human beings, is near. Thus, the holistic discussion of existential human being is becoming increasingly inevitable. However, contemporary discussion of human existence is being undertaken only on the ethical horizon of the new dimension, which was supposed to be narrow according to techno-science’s strong influence. The discussion of the human, the aspect that make Humanity and human life meaningful due to the influence their intrinsic value, is being defiladed. This paper examines this narrow contemporary discussion of human existence and attempts to highlight the metaphysical and existential understanding of the human being. This paper investigates how human existence in the broken world, analyzed by Marcel, finds and experiences life’s meaning based on the ultimate source of self-existence in the face of alienation, despair, and frustration. Marcel’s perspective on existential human beings offers invaluable insights that human alienation, which has been caused by a severance from the divine, and the experience of solitude and anxiety can offer an opportunity to potentially seek the fundamental meaning of existence. 본 논문은 가브리엘 마르셀의 실존적 인간이해를 형이상학적이고 해석학적으로 규명하고자 하였다. 지성능력과 감성능력에 있어서 인공지능(AI)이 인간을 능가할 시점이 임박한 현대에 있어서 인간실존에 대한 전면적인 논의는 불가피해졌다. 그렇지만, 인간실존에 대한 현대적 논의는 기술과학의 주도에 따라 협소화된 새로운 차원의 윤리적 지평위에 놓여 있어, 전통적으로 다루어져 왔던 인간됨의 의미, 우리의 삶을 의미 있게 만드는 인간본연의 가치에 대해서는 차폐되어지고 있다. 이런 현대적 논의 상황을 문제시하면서, 차이와 융합을 강조하는 소통과 개방의 시대에 오히려 학문적 논의에서 도외시 되고 있는 형이상학적이고 실존적인 인간이해를 다시 부각시킬 필요가 있다. 본 논문은 마르셀이 분석한 깨어진 세계에서 인간실존이 소외(疎外)와 절망, 좌절로부터 오히려 자기존재의 궁극적 근원에 직면하여 삶의 의미를 어떻게 발견하고 경험하는지를 살펴보았다. 인간의 기본상황에서 빚어지는 문제를 바탕으로 과거의 전통철학이 소홀히 취급했던 신(神)으로부터 소외된 인간, 그리고 소외의 결과로 빚어지는 고독, 불안, 허무의 체험이 오히려 근본적인 존재의미를 찾는 가능성이 된다는 마르셀의 실존적 인간관을 고찰하였다.

실리콘基板材料의 需要增大展望에 關하여

李熙溶 대한전기학회 1976 전기의 세계 Vol.25 No.4

자율운항 선박에서의 원격제어 요구분석 및 시스템 구조 기본설계

이희용 한국항해항만학회 2020 한국항해항만학회 학술대회논문집 Vol.2020 No.추계