가공 재질에 따른 공구 마멸의 특성 추출과 신경회로망을 이용한 마멸 검출

이호영(HoYoung Lee),조동우(DongWoo Cho) 한국정밀공학회 1997 한국정밀공학회 학술발표대회 논문집 Vol.1997 No.11월-1

모바일 매니퓰레이터를 사용한 창고의 재고 조사 방법: 운동학, 동작 계획 및 실험적 고려 사항

이호영(Hoyoung Lee),문형필(Hyungpil Moon) 대한기계학회 2023 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2023 No.11

사하라 이남 아프리카 안보환경의 변화와 이슬람 극단주의 테러리즘

이호영 ( Lee Hoyoung ) 한국민족연구원 2018 민족연구 Vol.0 No.72

본 연구의 목적은 사하라 이남 아프리카 국가의 안보에 새로운 위협으로 대두된 이슬람 극단주의 테러리즘의 확산 현황 및 배경을 분석하고 대안을 제시하는 데 있다. 사하라 이남 아프리카의 안보환경은 반복된 무력분쟁에서 이슬람 극단주의 테러리즘의 확산으로 변화하고 있다. 이슬람 극단주의 테러리즘 확산의 배경은 와하비즘으로 대표되는 급진 이슬람주의 확산과 아프리카 국가들의 국가실패이다. 국가실패의 원인은 식민지 지배의 유산으로 현대 민족국가 건설에 실패했기 때문이다. 국가기능의 마비로 인한 불만과 고통으로 주민들이 급진 이슬람주의에 동조하고 적극적으로 참여하는 결정적 동기가 되고 있다. 이슬람 극단주의 테러리즘의 확산을 저지할 수 있는 대안은 아프리카 국가들의 정치적 무능과 부패, 경제적 저발전과 빈곤, 정치사회적 차별과 소외 등의 문제들을 해결할 수 있는 정상적인 국가건설이다. 국가실패에서 벗어날 수 있도록 아프리카 국가들 스스로 더욱 노력하고 국민들도 적극적으로 참여해야 한다. 또한 국제사회의 지원과 협력이 보다 정교하고 지속적으로 추진되어야 한다. 테러리즘에 의한 피해는 한 국가의 문제가 아니라 세계적인 문제이기 때문이다. The purpose of this study is to analyze the radical Islamic terrorism that has emerged as a new threat to the security of sub-Saharan Africa. This study argues that the main reasons are the spread of radical Islam, represented by Wahavism, and the state failure in the region. The state failure stems mainly from the legacy of colonialism, that the countries in the region are not based on the nation, which in turn result in the lack of the foundation for the modern state-building. To solve the problem, they need to overcome the problems of political incompetence, corruption, poverty, and political and social discrimination and alienation. In addition, the assistance and cooperation of the international community should be provided with a greater sophistication and continuity.

효율적인 농도-확산 시뮬레이션을 위한 향상된 격자 볼츠만 방법

이호영(Hoyoung Lee),정재욱(Peter Jeong) 대한기계학회 2023 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2023 No.11

In this study, we developed a numerical solver that performs concentration-diffusion simulation by efficiently coupling the two governing equations, Navier-Stokes Equations (NSE) and Convection-Diffusion Equation (CDE), based on the Lattice Boltzmann Method (LBM). The numerical method proposed in this study uses an advanced Regularized collision model to ensure high stability of the solver in simulations of extreme conditions such as low viscosity in the flow field and low diffusivity in the concentration field. Two benchmark problems for concentration-diffusion, Gaussian Hill and Doubly Periodic Shear Layer Flow, were solved to confirm the stability and accuracy of the proposed model. In addition, the developed solver is extended to three dimensions and concentration-diffusion simulations of multi-component are performed to demonstrate the robust performance and reliability of the numerical method in this study.

2015 토목학회 학생지회 하반기 세미나 “선배와의 만남과 소통의 기회”

이호영(Hoyoung Lee) 대한토목학회 2016 대한토목학회지 Vol.64 No.1

HEVC 복호화기를 위한 저 복잡도 움직임 보상 방법

이호영(Lee, Hoyoung),전병우(Jeon, Byeungwoo) 한국방송·미디어공학회 2013 한국방송공학회 학술발표대회 논문집 Vol.2013 No.11

청대 고증학자 戴震의 陸王비판과 양명학적 반론

이호영(Hoyoung Lee) 한국양명학회 2005 陽明學 Vol.- No.15

淸代 대표적인 고증학자인 戴震은 朱子를 비롯한 新儒學者들과 陸象山과 王陽明이 사용하는 언어를 고증학적으로 분석하여 이 개념들의 오염과 오류를 공격하였다. 대진이 程朱와 陸王을 비판하는 이유로 이들 정주와 육왕은 유학의 본래의 의미를 정확하게 이해하지 못하고 자신들이 이전에 몸담았던 불교와 도가의 개념을 유가의 용어로 포장하여 사용했다고 보았기 때문이다. 즉 그들이 사용하는 언어의 외연은 유가의 것이나 내포는 불가와 도가의 것이라고 대진은 보았다. 또 대진은 유학의 正統이란 내용 면에서는 上古時代이래로 聖人이 제정한 文物과 禮樂 그리고 典章制度이며 이 내용에 오류나 오해를 만들어내려는 자는 이단과 외래 사상이고 이런 이단에 대항하여 투쟁하는 자가 바로 유학의 嫡統을 잇는 자라고 보았다. 그에 비해 외래문화와 습합하여 자신의 본분을 망각하고 더 나아가서 결국에는 자신의 존재성조차 상실하여 민족을 정체성을 말살하는 앞잡이가 되는 자가 이단이며 주자학과 양명학이 바로 이에 속한다고 보았다. 대진의 육왕에 대한 공격은 孟子字義疎證과 答彭進士允初書에서 주로 볼 수 있는데, 이 두 자료에 나타난 대진의 생각에 의하면, 陸王은 유가의 仁義와 도가의 眞諦, 그리고 불가의 眞空을 동일시하고 있다고 본다. 본 논문에서는 이 문제와 관련하여 儒佛道의 동일성과 차이점을 지적하여 대진논리의 박약함을 밝혔다. 다음으로 대진은 육왕이 ‘戒愼恐懼’에 대한 修身工夫와 불교의 ‘常惺惺’이라는 깨달음을 동일시한다고 비판하고 있다. 이 문제에서는 철학이 지니는 ‘보편성’이라는 측면에서 대진이 지니는 시각의 ‘협소함’에 대해서 논박을 하였다. 계속해서 대진은 육왕의 성인관이 불교의 ‘本來面目’과 같다고 비판한다. 마지막으로 대진은 양명의 良知가 불교의 ‘常惺惺’의 유가적 변용이라고 비판한다. 이러한 대진의 비판이 일면 타당성을 지니지만 동시에 그의 철학이 지니는 협소한 관점으로 인하여 전통의 ‘확대 재생산’에 대해서는 발견하지 못함을 지적한다. 결론적으로 본 논문에서는 이 모든 대진의 비판이 형식적으로는 일부 타당성을 지니지만 내용적인 측면이나 철학적인 면에서는 유불도의 철학과 개념에 대한 충분한 못한 이해와 잘못된 관점에 근거하고 있음을 밝힌다. Dai Zhen (1724-1777) was a philosopher and an excellent evidential scholar of the mid-Qing era. As a direct result of Dai Zhen's influence, important Confucian concepts and ideas underwent philological study that had proved fruitful in textual matters would prove equally productive in Chinese moral philosophy. Dai Zhen applied a systematic research agenda and built on paleography and phonology to reconstruct the meaning of the Canons to become a sage by using the "meanings" of words as a method of reconstructing the "intentions" of the words of Canons, rather than by using metaphysics and intuitive meditation. Dai Zhen intended to discard the idea of the Song Ming Confucian Cheng Yi and Hao, Zhu Xi and Yang Ming's notion of human and sage that was based on the fallacies and mistakes. It is argued that Dai Zhen's real aim and purpose was in fact to replace entirely the earlier Neo Confucian idea of the human with the orthodox concept of human nature. Dai Zhen on Mencius: Explorations in Words and Meanings on Mencius declared that Neo Confucian terms is based upon fallacy and error and had over the course of history become mixed with heterodoxy such as Daoism and Buddhism. Dai Zhen criticise the Neo Confucian's idea of principle, because he does not believe that there is such a thing as principle etc. Dai is claiming that Zhu Xi and Yangming built up a concept of Confucianism alongside his borrowed from heterodoxy version Confucianism. Although Dai Zhen spent righteous efforts to build his own tradition and expelled the heresies, his logical and philosophical assumptions and arguments to criticise the Xiangshan and Yangming is too surface oriented to justify rather than investigated their inner subtle meaning. It is said that Dai did not compare deeply the internal sense of Yangming and Daoism and Buddhism philosophy. Therefore Dai identified the Buddhism's 'awakening mind' and Yangming's 'cultivation of oneself and 'real self and 'sage' It is claimed that Dai's accusation on Yangming have it's own strength on paragraphical and phonological systematic research but he did not distinguish the philosophical difference between Buddhism, Daoism and Yangming. Counterarguments and disclosures of Dai's fallacies and limitations is the aim of this essay.

어혈처방 3종이 지방전구세포 분화에 미치는 영향

이호영 ( Hoyoung Lee ),심은형 ( Eun Hyoung Shim ),이명수 ( Myeong Soo Lee ),이주아 ( Ju Ah Lee ) 대한본초학회 2016 大韓本草學會誌 Vol.31 No.6

Objectives : Blood stasis (BS) is related to be caused by blood circulation and stagnation which are cancer, atherosclerosis and hyperlipidemia in traditional medicine. We extracted 3 kinds of BS formula; Seogakjihwang-tang (SGT), Tonggyuhawlhyul-tang (THT), Hyulbuchukeo-tang (HCT). This study was conducted to investigate whether the 3 kinds of herbal formula extracts have inhibitory efficacy association with anti-adipogenesis. Methods : To investigate the anti-adipogenesis, we used the mouse fibroblast cell line, 3T3-L1 which differentiated into adipocytes in response to insulin, IBMX and dexamethasone (MDI). Cytotoxicity of herbal formula extracts were examined by CCK-8 kit. Intracellular lipid droplets were detected by Oil-Red-O staining. Triglyceride (TG) and leptin were measure using elisa kit. Results : The yield of water extracts was 14.62% (SGT), 21.27% (THT), 20.02% (HCT). Lipid accumulation was reduced significantly by 3 kinds of herbal formula compared to control. Especially, THT and HCT decreased lipid droplet, respectively at all concentration. The TG and leptin were also inhibited by 3 kinds of herbal formula. The IC50 of TG were 280.51 ㎍/㎖ (SGT), 52.62 ㎍/㎖ (THT), 313.99 ㎍/㎖ (HCT). The IC50 of leptin were 348.76 ㎍/㎖ (SGT), 164.02 ㎍/㎖ (THT), 257.00 ㎍/㎖ (HCT). THT was better than other herbal formula on anti-adipogenesis. Conclusion : kinds of herbal formula inhibited adipogenesis in MDI-induced 3T3-L1 adipocytes, as indicated by the significant reduction in TG and leptin concentration without cytotoxicity. Therefore, 3 kinds of herbal formula for BS might act as a therapeutic agent for preventing lipid diseases, such as obesity and atherosclerosis.

The Philosophical Method of Dai Zhen

이호영(Hoyoung Lee) 한국양명학회 2006 陽明學 Vol.0 No.17

대진(1724-1777)은 청대의 대표적인 고증학자 이자 주자를 비롯한 형이 상학 실증적인 입장에서 비판한 비판 철학자이다. 철학에 고증학적인 방법론을 도입하여 주자학의 언어적 오류와 철학적 독단성을 단순히 훈고학적인 입장에서 뿐 아니라 철학적인 견지에서 비판하였다. 철학은 비판이며 한계를 설정하는 일이라는 의미에서 대진의 방법론은 철학적이며 그 방법론이 철학적인 의미를 확장한다는 측면에서 지리한 고증학작업이라기보다는 정순한 철학 작업으로 보아야한다. 대진은 고증이라는 방법을 통해 ‘문도(聞道)’라는 목표에 이르고자한다. 목표인 ‘들어야 할 도’는 다른 곳이 아닌 성인의 말씀을 모아놓은 ‘경전’과 성인의 문물을 보여주는‘고고학적 발견’ 그리고 ‘전장제도’에 있다고 보았고 먼저 이런 성인의 말씀에 대한 올바론 이해와 해석을 위해 현재와는 다른 고대의 언어, 문자, 고고, 수학, 역법 등에 대한 연구가 선행되어야 한다고 보았다. 대진은 혜동(惠東)으로 대표되는 한학(훈고학)은 자구해석에 치중하여 진정으로 추구하여야 할 목표인 성인의 ‘도’를 알지 못했고 고증의 목표도 경전이 탄생한 주대가 아닌 한대에 머물었기에 완전치 못하고 편벽하다고 비판한다. 주자로 대변되는 성리학에서는 훈고가 추구했던 경전의 올바른 언어적인 의미도 잃었을 뿐 아니라 불교와 도교를 유교에 도입하고 차용한 뒤 만들어 낸 엉터리해석을 ‘도’로 우겨서 진정한 성인의 도를 엄폐하고 곡해해 버렸다고 비판한다. 대진은 자신이 살고 있는 현 시대에 고증학적 연구 없이 고대 성인이 말한 의리에 대한 논증은 공소한 개인적인 의견에 불과하다고 보았다. 이에 반하여 진정한 ‘도’를 추구하는 고증학연구는 그 자체로 바로 철학행위라고 보았다. 이러한 이유로 단순 훈고학 작업을 ‘가마꾼의 수고’로 보았고 도를 추구하는 철학자는 ‘가마를 타는 자’라고 하여 방법론의 목표가 바로 도에 대한 추구임을 다시 한번 확인한다.

End-to-end TTS 모델을 활용한 Zero-shot Style Transfer

이호영(Hoyoung Lee),장준혁(Joon-Hyuk Chang) 한국통신학회 2023 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2023 No.11