키토산/나노실버 복합섬유 혼방사와 혼방편성물의 정련표백

이범수,정성훈,이범훈,Lee, Beom-Soo,Jeong, Sung-Hoon,Lee, Bum-Hoon 한국섬유공학회 2008 한국섬유공학회지 Vol.45 No.2

This study was to investigate the scouring and bleaching efficiency of blended yam with chitosan/nano-silver composite fiber(CSY) and its knit(CSK) compared with common cotton yam(CMF) and knit(CMK). The scouring and bleaching efficiency were analyzed by weight loss, whiteness and reflectance. The variation of bacterial reduction in various concentrations of hydrogen peroxide and alkalis(soda ash, caustic soda) was assessed. Significant change of physical properties of CSY(CSK) compared with CMY(CMK) was not observed. However, the antibacterial properties were dominantly influenced by pre-treatment conditions.

산성 염료 및 반응성 염료에 의한 폴리아미드계 극세사의 염색성

이범수,조항성,이효영,김성,Lee, Beom-Soo,Cho, Hang-Sung,Lee, Hyo-Young,Kim, Sung-Dong 한국섬유공학회 2011 한국섬유공학회지 Vol.48 No.5

The alkaline dissolution behavior and dyeing properties of acid dyes and reactive dyes on sea-island type ultrafine nylon fiber were investigated in this study. The alkaline dissolution behavior was very dependent on the concentration of NaOH and temperature, the most appropriate condition was to treat the fabric with 10 g/l NaOH for 30 min at $90^{\circ}C$. The dye uptakes of the ultrafine nylon and regular nylon fiber decreased as the dyebath pH increased. Although the exhaustion percentages of the ultrafine nylon fiber were higher than those of the regular nylon at all pHs, the color strength of the dyed ultrafine fabrics were weaker due to the increased surface area per unit mass. The washing fastness of the ultrafine nylon fibers dyed with the reactive dyes was found to be excellent.

뉴미디어시대 출판의 설자리 갈 길

이범수,Lee, Beom-Su 대한출판문화협회 1990 출판저널 Vol.66 No.-

비판보다 폭로 앞선 시사종합지

이범수,Lee, Beom-Su 대한출판문화협회 1989 출판저널 Vol.37 No.-

알코올 남용자에 대한 Underwriting 선진화 방안

이범수,이경모,Lee, Bum-Soo,Lee, Kyoung-Mo 한국생명보험의학회 2006 保險醫學會誌 Vol.25 No.-

근래에 한국의 생명보험 시장에는 주요 질병의 보장을 위한 상품들이 연일 쏟아져 나오고 있다. 그러나 이와 함께 증가될 수 있는 리스크에 대한 대비는 상대적으로 부족한 실정이다. 특히 간질환에 의한 급부발생이 타질환에 비하여 현격하게 높은 국내 실정에 맞게 언더라이팅 초점이 맞추어져야 할 필요가 있다. 간질환 유발인자로 대표적인 것은 B형 간염이지만, 과다한 알코올 섭취에 의한 간질환 역시 매해 빠른 속도로 증가하는 추세이다. 따라서 본 논문에서는 알코올에 의한 질환의 종류와 이와 관련된 보험금 청구 통계, 그리고 음주로 인한 교통사고의 폐해에 대해 살펴보고, 알코올 남용자를 사전에 판별할 방법을 찾아보고자 한다. 일반적으로 알려져 있는 알코올 관련 질환으로는 지방간, 알코올성 간염, 알코올성 간경변이 있으며, 이로 인한 급부발생율은 급격히 증가하고 있다. 음주로 인한 폐해는 단순히 간질환에 그치지 않고 있으며, 교통사고의 상당수가 음주와 관련이 되어있다. 이러한 리스크에 대해 국내의 상당수 보험사들은 혈액검사를 통하여 간기능에 대한 기준을 설정하여 언더라이팅을 하고 있다. 현재 주로 시행되고 있는 간기능 검사들에 대한 정확도에 대해서는 논란이 있을 수 있다. 따라서 보다 정밀한 검사법들에 대한 연구가 필요할 것이다. 외국의 경우, 보험을 가입하고자 하는 보험 대상자들은 직업이나 흡연, 위험 취미뿐만 아니라 알코올과 관련된 일정한 양식의 질문표에 대하여 성실하게 고지하도록 하고 있다. 국내에도 알코올과 관련된 자세한 고지항목을 첨부하여, 일정 기준에 미치지 못하는 가입자에 대하여 표준미달체로 분류하여 보다 정밀한 검진을 통해 세밀한 언더라이팅이 이루어져야 하겠다. 이와 아울러, 알코올로 인한 사회적 폐해의 심각성에 대한 인식 확대를 위한 각 보험사 및 유관기관의 노력이 전개된다면, 음주에 대한 진사 절차가 수월해질 것으로 기대된다.

기초과학연구소설립 10 주년 기념호 : 보문 ; 양자동력학계의 엔트로피에 관하여

이범수(Bum Soo Lee),이정자(Jung Ja Lee),이현우(Hyun Woo Lee) 성신여자대학교 기초과학연구소 1991 基礎科學硏究誌 Vol.8 No.-

프랑크푸르트학파 비판이론에 대한 커뮤니케이션 현상학적 성찰

이범수(Lee, Bum-Soo) 한국언론학회 2014 커뮤니케이션 이론 Vol.10 No.4

커뮤니케이션 관련 비판이론은 커뮤니케이션 현상학 및 스피치 행위이론과 결부되어, 인간과 사회의 관계 분석을 가능하게 한다. 이러한 연구는 마르크스에 대한 통찰에 근거하는바, 인간과 도덕 가치에 대한 본질 개념 찾기가 그 목적이다. 사회제도 속에서 물상화된 소비주의 및 설득은,진정성 및 대인 합당화의 원천과 불가분의 관계에 있다.보편화용론의 터인 커뮤니케이션 현상학, 신마르크스주의자의 인식론인 역사적ㆍ변증법적 유물론, 경험주의 방법에 대한 성찰 등은 커뮤니케이션 왜곡을 막으면서 커뮤니케이션을 해방의 도구이자 대중의 발화수단으로 하는 데 필요불가결하다. 마르크스주의의 위대성은 사적 유물론에 있다기보다는 인류 역사라는 동일과정에서 문화 역사 및 경제 역사의 취급 방식에 있다. 통찰이라는 이론적 방법을 사용하여 커뮤니케이션 패러다임의 전환을 이끌어 인간해방을 실천하는 것이 그것이다. The critical theory approach to a communication theory of society, initiated in the development speech act theory and the phenomenology of communication, represents a starting point in the analysis of the fundamental relationship between persons and societies. From Marx we gain an insight based on the nature of person and moral value. The fundamental grounding of emancipation from consumerism and persuasion as reified in social institutions is linked inseparably to the discovery of the communication community as a source of authenticity and inter personal legitimation. Thus, the greatness of Marxism lies not in its having treated economics as the principal or unique cause of history but in its treating cultural history and economic history as two abstract aspects of the same process.

간장으로 염지한 꽃게장의 화학적 성분

이범수(Fan-Zhu Lee),이진철(Jin-Cheol Lee),정동식(Dong-Sik Jung),양호철(Ho-Chul Yung),은종방(Jong-Bang Eun) 한국식품과학회 2001 한국식품과학회지 Vol.33 No.6

현대 한국사회의 생사문화와 불교적 죽음교육 방안

이범수 ( Lee Pum Soo ) 한국불교선리연구원 2016 禪文化硏究 Vol.20 No.-

최근 한국 사회는 물질만능 풍조, 수명 증가와 고령화, 가족문화 붕괴, 저출산, 높은 자살률 등으로 삶은 물론 죽음의 여정에도 큰 혼란이 일고 있다. 특히 100년 전보다 배로 늘어난 삶을 무작정 살 수 밖에 없는 현대인들에게 삶과 죽음에 대한 방향성과 방안이 제시되고 있지 않음은 미래 한국 사회에 커다란 짐이 지워질 것이 예상된다. 한국사회가 오래도록 품어온 효사상과 가족주의 정신은 최근 세계화 현상과 한류의 열풍으로 그 중요성이 다시 증명되고 있다. 위 문제를 극복할 방안으로 이러한 동양전통의 효사상과 가족문화를 기저로 생사에 대한 명확한 개념과 수행의 전통을 가진 불교의 죽음의례를 죽음교육에 적극적으로 활용한다면 그 실마리를 찾을 수있다. 그를 위해 인간의 관계를 소중히 여기는 효사상과 한국 전통 가족문화 그리고 불교가 가진 죽음의례 기능과 역할에 대한 새로운 이해가 바탕이 돼야 한다. 불교의 대표적 죽음의례와 죽음 수행에는 예수재, 열반의례, 사십구재 그리고 무상수행이 있다. 불교의 죽음의례는 의례를 뛰어넘는 죽음의례수행이다. 이들은 죽음을 형식에 맞추어 단순히 처리하는 의례가 아니다. 불교의 죽음의례는 참석자들에게 정각(正覺)을 향한 자리를 마련해주는 자리이기 때문이다. 그러므로 예수재와 사십구재는 물론 열반의례는 붓다가 유교(遺敎)로 강조한 무상한 죽음과 가장 근접한 시간과 공간이므로 그 기회를 최대한 살리는 운영 방안도 강구돼야 한다. 따라서 불교계는 붓다가 입멸 후까지 강조한 무상의 가르침을 상기하여 형식(形式)적 집전과 연구에 쏠려있는 열반의례, 예수재, 49재 등의 죽음 의례와 무상수행을 불교의 현대적 죽움교육과 수행 방안으로 적극 활용해야 할 것이다. The latest Korean society is aging and increasing tendency toward materialism, lifetime, family cultural breakdown, high life with high suicide rates significantly to the path of death, as well as confusion arose. Especially life doubles than 100 years ago when modern people forced to live anyway about the life and death of direction and the report suggested that there are none of the future to Korean society. A large package will be burdened, it is expected. Korean society for a long time coming into her arms and her family``s spirit is the Korean wave on by a recent phenomenon of globalization and the importance, Hyo spirit has again been demonstrated. By way of overcoming the problem on this traditional Eastern based culture and family life and death for a clear conception of casualties Hyo spirit and Buddhist tradition of performing the death ritual. Death more proactively than in education can find the key. What is for him dear human relationships than in the history of Hyo spirit a traditional Korean family system with new features, new understanding about the role and, with culture and Buddhism should be the unprecedented measure. Yesujae, the typical pre - need death rituals of Buddhism, a Buddhist forty - ninth - day death rite, etc. Not to process just to fit into these is the type of death rituals. A Buddhist rite of a death rituals carried out beyond of death. Because Buddhist rite of the death of attendees that He provided a corner seat toward the supreme enlightenment time. Therefore transcience meditation, Yesujae and forty - ninth - day death rites are stressing as testamentary rite of Buddha, as well as the free time and space closest to the death to project that opportunity since management plans must be done come up, too. So The Buddhist community has swollen to stress until after the death of a Buddhist saint for grants turned collector and research at format by recalling the teachings of the nirvana and dying rituals, Yesujae, such as 49 day Buddhist rite the modern death rituals performed and transience meditation, including education : the plan you will need to make full use of performance.

커뮤니케이션 현상학에 관한 기초 연구

이범수(Bum-Soo Lee) 한국언론정보학회 2015 한국언론정보학보 Vol.71 No.3

커뮤니케이션 현상학은 커뮤니케이션 현상을 현상학적으로 접근해서 설명하는 학문이다. 의식과 경험의 결합, 아날로그와 디지털의 결합, 표현과 지각의 결합, 개인과 생활세계의 결합, 수사와 윤리의 결합 등과 같은 인간 커뮤니케이션 구성 요인은 연구 대상이고, 현상학은 인식론(방법론)인 것이다. 이러한 인간 커뮤니케이션 현상을 현상학적으로 개념 규정하기 위해서는 반드시 현상학적 기술, 현상학적 환원, 현상학적 해석 등을 통한 분석이 요구된다. 이러한 분석을 통해 제시되는 커뮤니케이션 현상학 표준 이론 구성 요소들이 지향, 구두점 찍기, 관행, 합당화 등인데, 지향은 의식 경험의 대상으로서, 구두점 찍기는 상징 형성 과정으로서, 관행은 이상적 말 행위로서, 합당화는 사회적 합당화로서 구분된 커뮤니케이션을 각각 그 내용으로 한다. 이러한 연구 대상 및 방법론 논의를 포괄하는 커뮤니케이션 현상학은 ‘철학 및 언어학 개념으로 구성된 커뮤니케이션 이론’으로도 볼 수 있고, 커뮤니케이션학에의 질적 방법 적용 연구 접근이자 학제 간 연구의 한 모델로서도 평가된다. The phenomenology of communication represents a starting point in the union of consciousness and experience, analogue and digit, expression and perception, person and lived-world, rhetoric and ethic, constitute human communication. A phenomenological definition of communication requires that analysis proceed through a phenomenological description, reduction, interpretation. This analysis thus far has taken up the general issue of fact versus value, consisting in a subdivision into intention and punctuation on the factual side, and convention and legitimation on the value side. It has treated of the relationships among intention and metaphysics, punctuation and epistemology, convention and logic, and legitimation and axiology.