테마대담 - 종교현상은 사회적 모순의 반영

이민용,장석만,Lee, Min-Yong,Jang, Seok-Man 대한출판문화협회 1999 출판저널 Vol.269 No.-

영웅서사시와 원형적 심성, 치유의 문제

이민용(LEE, Min-Yong) 강원대학교 인문과학연구소 2017 인문과학연구 Vol.0 No.53

독일의 중세 서사시 『니벨룽엔의 노래』는 작품 전체에 그려져 있는 개인과 집단의 비극적 파멸이 충격적이다. 그러나 독일의 근현대사에서 이 작품은 이러한 측면이 무시된 채, 주인공들의 강인한 행동을 강조하며 ‘니벨룽엔의 충성’의 미덕을 강요하고 독일 민족주의를 고취하는 데에 많이 이용되어 왔다. 본 연구에서는 이와는 다르게, 이 작품을 비극적 파국에 주목하여 치유의 관점에서 분석하고 이것의 치유적 활용 가능성을 모색한다. 본 연구는 이 작품에서 니벨룽족과 주인공 영웅들이 파멸에 이르게 된 원인을 설화에서 출발한 서사시에 담기기 마련인 인간 존재의 원형적 조건과 인간 본성의 원형적 요소에서부터 찾는다. 서사시 속에서 인간은 탐욕적 욕망, 오만, 공격성 등의 원형적 심성을 그들이 직면하게 되는 원형적 존재조건 속에서 제대로 다스리지 못하고 파멸하게 된다. 본 연구는 이러한 파멸의 원인을 문학치료적으로 접근하고 이를 문학치유적으로 활용하는 방안을 연구하였다. 구체적으로 치유의 개념과 치유의 상태, 작품 속 치유가 필요한 상태, 치유의 실패 원인과 그 결과, 이러한 결과의 치유적 활용 방안 등을 연구하였다. This paper deals with the use of the archetypal problems of mind in a heroic epic for the healing of the hurted mind and a divided society with conflicts from the perspective of the literary therapy. The german medieval epic, das Nibelungenlied is famous for the tragic end of individuals and groups in the epic. In the modern history of Germany, this epic has been widely used to emphasize the strong actions of the main characters, to improve the virtue of “Nibelungen’s loyalty” and to inspire German nationalism, ignoring these tragic aspects of the epic. Unlike this, this paper focuses on the tragic catastrophe, analyzes the text from the viewpoint of healing, and seeks possibility of its use for healing. This study finds the cause of the destruction of the Nibelungs and heroic characters in this epic from the prototypical conditions of the human existence and the prototypical elements of the human nature, which are included in the epic. The main characters in the epic cannot properly handle the archetypal minds of greedy desire, arrogance, and aggression, etc. The purpose of this paper is to explore the causes of the destruction of the main characters from the perspective of literary therapy and to utilize for the healing. Specifically, I have studied the concept of healing, the state of healing, the state to be needed for healing in the work, the causes of failure of healing, the result of the failures, and the therapeutic application of these results.

서사학의 소통 이론과 내러티브의 치유적 활용 -S. 채트먼과 R. 야콥슨의 서사학을 중심으로-

이민용 ( Min Yong Lee ) 한국괴테학회 2013 괴테연구 Vol.- No.26

Kommunikation ist wichtig fur das Uberleben des Menschen. Der Mensch ist ein psychisches Wesen mit Emotionen. Es kommt oft vor, dass wir wegen der unterbrochenen Kommunikation Trauer, Wut oder psychische Schmerzen empfinden. Allerdings haben Narrative bei der menschlichen Kommunikation eine wichtige Rolle gespielt. Menschen, die durch die Sprache miteinander kommunizieren, sind sowohl ‘homo loquens(der sprechende Mensch)’ als auch ‘homo narrans(“der narrative/erzahlende Mensch”)’. Das Narrative ist die Grundsubstanz der Psychoanalyse und Psychotherapie. Daruber hinaus wird die Erzahlung als eine systematische Methode in der narrativen Therapie benutzt. So ware es gut, wenn wir die Erzahlung als ein Mittel zur effektiven Kommunikation fur die narrative Therapie anwenden. Die Narratologie ist eine Wissenschaft uber das Narrative. Es gibt viele Ansatze, mit denen man die Kommunikationstheorie der Narratologie zur psychischen Heilung benutzen kann. In der vorliegenden Arbeit versuche ich die narrative Kommunikationstheorie, vor allem das Kommunikationsmodell von Seymour Chatman und Roman Jacobson, fur die narrative Therapie anzuwenden. Im ersten Kapitel dieser Arbeit werden Kommunikation des Narrativen, Narrative Therapie und Narratologie behandelt. Im zweiten Kapitel wird das Kommunikationsmodell von Seymour Chatman analysiert. Im dritten Kapitel wird das Kommunikationsmodell von Roman Jacobson untersucht und das von Seymour Chatman dadurch erganzt. Im vierten Kapitel wird die therapeutische Anwendung der narrativen Kommunikation behandelt. Die Narratologie von S. Chatman behandelt Inhalt und Expression, Substanz und Form in den Narrativen, und betont die Unabhangigkeit der Story von den Medien. Dadurch kann sie die Moglichkeit eroffnen, dass wir die Narrativen fur die therapeutische Heilung verwenden konnen. Aber Chatmans Kommunikationsmodell vom Narrativen berucksichtigt Umwelt, Kontext der Kommunikation, Zeichensysteme und Medien nicht. Deshalb muss sein einfaches, einseitiges Kommunikationsmodell der Narrativen durch das von Roman Jacobson erganzt werden. Die narrative Kommunikation hat den Vorteil, dass sie verschiedene Bedeutungen und Werte ausdrucken kann und ihr damit eine heilende Funktion zukommt. Sie kann fur die therapeutische Anwendung des Narrativen in Literaturtherapie, Storytellingtherapie, Psychotherapie, Psychodrama und Gestalttherapie effektiv benutzt werden.

인문치료의 관점에서 본 은유의 치유적 기능과 활용

이민용(Lee Min-Yong) 한국카프카학회 2010 카프카연구 Vol.0 No.23

치유의 관점에서 본 신화 속 마법(주술)과 정화 - J. G. 프레이저의 이론과 게르만신화를 중심으로

이민용 ( Lee Min-yong ) 한국독일언어문학회 2018 독일언어문학 Vol.0 No.81

본 논문에서는 치유적 관점에서 신화에 접근하여 신화 속 치유의 문제를 개별치유와 사회치유로 나누어서, J. G. 프레이저의 이론을 바탕으로 개별 치유는 ‘공감마법’인 ‘동종마법’과 ‘감염마법’의 원리를 중심으로, 그리고 사회 치유는 '정화'의 원리를 중심으로 연구하였다. 그리고 이것들이 특히 게르만신화에서 어떻게 나타나고 있는지 살펴보았다. 그래서 게르만신화에서 개별치유로 마법(주술)이 나타난 것을 「메르제부르크의 주문」에 나타난 오딘의 치유 마법과 <에다>에 기록된 토르의 염소 부활 마법 등에서 검토하였다. 사회치유로 정화의 법칙이 실현되는 것으로는 위미르 살해로 인한 피바다 홍수와 라르나뢰크 때 있게 되는 세상의 바다 속 침강 및 융기에서 물에 의한 정화를 확인하였고, 발드르의 화장(火葬) 및 라그나뢰크 때의 세계수 위그드라실 화재 붕괴에서는 불에 의한 정화를 연구하였다. 개별치유와 사회치유는 각각 사제나 주술사 등의 인간이 초월적인 힘을 빌려서 하는 치유와, 신이 초월적 힘으로써 직접 하는 치유로 나뉠 수 있다 이때 매직은 인간이 하면 주술, 신이 하면 마법으로 번역될 수 있다. 이런 신화적 치유가 가능하게 된 유사의 원리(동종마법)와 접촉의 원리(감염마법) 및 정화의 원리는 생각의 연상이 이루어지는 인류의 보편적인 사유의 법칙이기도 해서 인류의 심리적 원형으로서 오늘날에도 여전히 그 의미를 잃지 않고 있다. In dieser Arbeit habe ich Mythen vom Standpunkt der Heilung aus untersucht und mythische Heilung in individuelle Heilung und soziale Heilung unterteilt. Auf der Grundlage der magischen Theorie von J. G. Frazer wird die individuelle Heilung durch das Prinzip der sympathetischen Magie wie der homöopathischen/ imitatven Magie und der ansteckenden Magie durchgefuhrt, während das Prinzip der "Reinigung" im Mittelpunkt der sozialen Heilung steht. Außerdem habe ich untersucht, wie diese besonders in der germanischen Mythologie erscheinen. In der germanischen Mythologie habe ich die Magie von der individuellen Heilung bei der Wiederauferweckung der Böcke durch Thor und bei der Heilung des Pferdes durch Wotan in den Merseburger Zauberspruchen untersucht. In der sozialen Heilung wird das Prinzip der Reinigung durch Wasserflut und Feuerbestattung verwirklicht. Die Reinigung durch Wasserflut habe ich bei der Tötung des Urriesen Ymir und dem Sinken des Kontinents ins Meer und der Zuruckhebung zu Ragnarök uberpruft, während ich sie durch Feuer bei der Feuerbestattung von Balder und beim Zusammenbruch des Weltenbaums Yggdrasill durch Feuer zur Zeit von Ragnarök festgestellt habe. Das Prinzip der sympathetischen Magie(der homöopathischen/imitatven Magie und der ansteckenden Magie) und der Reinigung, das die mythische Heilung ermöglichte, ist ein universelles Denkprizip der Menschheit, in dem die Assoziation der Gedanken möglich ist.

인문치료와 이야기치료 -『천일야화』를 중심으로-

이민용 ( Min Yong Lee ) 한국뷔히너학회 2009 뷔히너와 현대문학 Vol.0 No.32

Die vorliegende Arbeit behandelt die Geisteswissenschaftentherapie. Hierbei geht es konkret um die Storytellingtherapie in einem Klassiker der Weltliteratur, namlich Tausendundeine Nacht. Es ist wichtig, die Geisteswissenschaften nicht nur fur die Forderung unseres Erkenntnis- und Denkvermogens, sondern auch fur unsere geistige Gesundheit nutzbar zu machen. Das Geschichten-Erzahlen erfullt viele therapeutische Aufgaben: Verhaltensanderung anregen, Anschauungsvermogen fordern, zum Handeln motivieren, Hoffnung stiften, Problemlosungen aufzeigen. Das bestatigt sich auch in Tausendundeine Nacht. In dieser Sammung morgenlandischer Erzahlungen geht es um die Geisteswissenschaftentherapie und die Storytellingtherapie. Tausendundeine Nacht erzahlt die Geschichte von Scheherazade, einer jungen Frau, die Sultan Schahrayar heiratet. Der Konig Schahrayar ist schockiert und gepeinigt von der Untreue seiner ersten Frau. Um sich fur die Untreue seiner Gattin zu rachen, heiratet der Konig jeden Abend eine andere Frau und lasst sie am Morgen toten. Nach einiger Zeit will Scheherazade, die Tochter des Wesirs, die Frau des Konigs werden, um seine Herzkrankung zu heilen, und die Tochter des Moslems und den Konig vor der Zerstorung zu erretten. Scheherazade ist klug. Sie fesselt ihren Gatten jeden Abend mit einer neuen Geschichte, und beendet sie in der Mitte, kurz vor Sonnenaufgang. Scheherazade halt den Konig durch fesselnde Erzahlungen von seinem Vorhaben ab und andert seinen Willen. Nach tausend und einer Nacht hat die Hauptfigur Scheherazade den Konig Schahrayar behandelt. Sie hat seine Herzkrankung geheilt, und der Konig beendet den Mord an den Frauen. Dabei konnen wir die Scheherazade als Therapeutistin, und den Konig Schahrayar als ihren Klient ansehen.

트라우마, 기억, 정신분석학 그리고 내러티브 치료

이민용 ( Min Yong Lee ) 한국뷔히너학회 2015 뷔히너와 현대문학 Vol.0 No.44

Das Erzahlen hat das Vermogen, die psychischen Probleme zu losen. Daher sind Erzahlungen zur Traumabehandlung angewandt worden. Aus der Sicht der narrativen Therapie habe ich die psychoanalytische Methode fur die Heilung von Traumen untersucht. Dadurch wollte ich die Grundlage fur die narrative Traumatherapie in der Psychoanalyse S. Freuds finden. Die vorliegende Arbeit befasst sich konkret mit der Behandlung der traumatischen Probleme in der Forschung J. Breuers und S. Freuds. Fraulein "Anna O."s Fallgeschichte wird in den "Studien uber Hysterie"(1895) geschildert, die Breuer zusammen mit Sigmund Freud herausbrachte. Sie wird als der erste Fall geschildert, in dem es gelang, die traumatische Hysterie "vollstandig zu durchleuchten" und die Symptome zum Verschwinden zu bringen. Aufgrund dieser Fallgeschichte wurde die Aussage, "der traumatische Hysterische leide großtenteils an Reminiszenzen", also traumatischen Erinnerungsinhalten, die durch Erzahlen "verarbeitet" werden konnen, erstmals formuliert. Wie kann man die Ursache und Heilungsprozesse der traumatischen Probleme aus der Perspektive der narrativen Therapie erklaren? In dem Aufsatz argumentiere ich, dass die traumatische Erinnerung zutage treten kann, wenn einem Trauma-uberlebenden die logische Verarbeitung der psychischen Erfahrungen nicht gelingt. Die Heilungsmethode der traumatischen Probleme kann aus der Sicht der narrativen Therapie wie folgt erklart werden: Wenn ein Trauma-uberlebender die traumatischen Situationen erinnern und konkret erzahlen kann, dann werden die Symptome der Traumen zum Verschwinden gebracht. Hier spielt der therapeutische Effekt des Erzahlens eine bedeutende Rolle. Dabei kommt auch die Rekonstruktionsfunktion des Erzahlens zur Geltung. Ich mochte argumentieren, dass die Psychoanalyse Ansatze fur die narrative Therapie zum Trauma in sich hat. Es ist wichtig, dass Freud diese beiden Aspekte --den Affektsabreaktionseffekt und die Rekonstruktionsfunktion des Erzahlens-- fur die therapeutische Anwendung von Erzahlungen zur Heilung von Traumen aufgezeigt hat.

서사 담화와 스토리텔링 치료 -강박증 치료 스토리텔링을 중심으로

이민용 ( Min Yong Lee ) 한국뷔히너학회 2011 뷔히너와 현대문학 Vol.0 No.36

Die vorliegende Arbeit behandelt die therapeutische Funktion des narrativen Diskurses und die Storytellingtherapie. Hierbei geht es konkret um Hauptbestandteile des narrativen Diskurses fur die Storytellingtherapie. Menschen verleihen ihrem Leben Sinn und Bedeutung, indem sie Erlebnisse in Form von Erzahlungen wiedergeben. Man kann durch das Geschichtenerzahlen die Strategie alltaglicher Problemlosungen erlernen. So kann der Klient die Bestandteile des narrativen Diskurses therapeutisch verandernd anwenden, um psychische Erkrankungen oder Probleme zu behandeln. Diese Arbeit untersucht, wie die Narratologie bei der Storytellingtherapie ins Spiel kommt. Dabei ist es wichtig, die Grunde der therapeutischen Kraft der Erzahlung aus der narrativen Erzahltheorie anzufuhren. Ich stellte durch die wichtigen Begriffe der Narratologie fest, dass die Erzahlung zur Erklarung der Wirklichkeit eine Rolle spielt, dass die Hauptkomponenten des Storytellings wie Story, Diskurs, Hauptfigur, Ereignisse, Motiv, Zeit und Raum nutzbar gemacht werden konnen, um Storytelling therapeutisch anzuwenden. Die Storytellingtherapie steht in engem Verhaltnis zur Narratologie und narrativen Psychologie. Das Narrative besteht aus Story (Geschichte) und Diskurs. In dieser vorliegenden Arbeit untersuche ich die Merkmale, Struktur und Hauptkomponente des narrativen Diskurses aus der Sicht der Storytellingtherapie. Storytelling hat das Merkmal, dass es die Bedeutung im Leben sucht. Die notwendigen Bestandteile des narrativen Diskurses sind Plot, Perspektive, ``point of view``, Distanz, Stil, Ton, Zeit und Raum. Es ist typisch fur die Storytellingtherapie, diese Merkmale und Hauptkomponente desnarrativen Diskurses therapeutisch verandernd anzuwenden. Ich bewiese bei dem narrativen Diskurs zur die Heilung der Zwangsneurose, dass die Komponenten des narrativen Diskurses einerseits mit der Situation des Klienten korrespondierend gestellt werden mussen, um Vertiefung und Empathie fur die Erzahlung zu stiften. Andererseits mussen die Komponenten des narrativen Diskurses zur Situation des Klienten variiert werden, um eine alternative Geschichte zu konstruieren.

α-Fe₂O₃ 미세입자의 크기분포에 관한 Mossbauer 분광학적 연구

이민용(Min Yong Lee),김시정(Sea Jung Kim),고영복(Young Bok Ko),서정철(Jung Chul Sur),이충섭(Choong-Sub Lee) 한국자기학회 1999 韓國磁氣學會誌 Vol.9 No.1

α-Fe₂O₃ was accomplished by chemical method as low temperature as possible and the crystallographic and magnetic properties have been studied by Mossbauer spectroscopy and X-ray diffraction. The sample heated at 150 ℃ is found to have a Corundums symmetry with the hexagonal lattice constant a=8.26±0.05Å, c=8.75±0.05Å. The Mossbauer spectra between the 4.2K and the room temperature show that the α-Fe₂O₃ crystalized with a single phase and fine sizes. The particle size distribution has the Gaussian distribution center at 98Å and the half width of 32Å.

19세기 말 20세기 초 풀먼 침대차 승무원을 통해 본 ‘인종 향상’의 정치

이민용 ( Lee Min-yong ) 한국미국사학회 2021 미국사연구 Vol.54 No.-

This article examines a group of Black service workers once central to the American cultural representation of railroad travels: the Pullman porters. Most of the scholarly discussions about Pullman porters focus on the Brotherhood of Sleeping Car Porters (BSCP), the first independent Black labor union established in 1925. By looking at the period between the establishment of the Pullman Palace Car Company in 1867 and the establishment of the BSCP in 1925, this article surveys the group within the larger contexts of racial and class politics of the Gilded Age and the Progressive Era. Pullman porters at the turn of the twentieth century showcase the futility of the dichotomy between resistance and acquiescence. Even though their labor was fundamentally predicated upon, and thus reinforced, the notion of Black inferiority and subservience, the presence of Pullman porters inside the Pullman sleeping cars created a fissure within the tableaux of luxury and hierarchy created by the Pullman Company and its wealthy white patrons. An in-depth study of the turn-of-the-century texts published by ex-porters reveals a particular brand of racial politics, one that utilized the existing racial hierarchy to their own advantage in arguing for the rights of Black workers and for the inclusion of Black Americans in the American nationhood. Pullman porters not only embodied the intersectional oppression of race and class imposed upon Black workers; they also represented Black workers’ creativity that subverted thus-imposed notions of subservience and racial inferiority. Furthermore, the particularities of the group highlight the need for historians to pay closer attention to the diversity within a racialized group stemming from relative positions of wealth.