1950년대 학생문예지 <學生文壇> 연구

안용희 한국어문교육연구회 2022 어문연구(語文硏究) Vol.50 No.2

안용희, 2022, 1950년대 학생문예지 <학생문단> 연구, 어문연구, 194 : 229~253 본고에서는 1950년대 문예지 <學生文壇>의 문학사적 의의를 규명하고자 하였다. <學生文壇>의 가장 뚜렷한 특징은 학생들의 자율적 문학 네트워크를 본격적으로 표방했다는 점이다. 특히, 고등학생들이 문예지 편집위원회의 한 축을 담당했다는 점에 주목할 필요가 있다. 이들 편집위원회가 구성되는 데 ‘校誌’와 ‘文藝班’을 중심으로 한 학생들의 문학적 욕구는 핵심적 역할을 했다. 기존 문학권력의 입장에서 학생은 등단을 준비하는 예비작가군으로서만 의미를 가졌지만 <學生文壇>을 통해 학생들 나름대로 실질적 문학장을 구축하고자 했다. 하지만, 이러한 포부는 문단 재편의 과정에서 기대한 학생의 역할과 관련해서 재조정되었다. 1960년대 이후에도 많은 학생들은 문학에 대한 열정을 키웠지만 제도화된 문학의 영역에 변화를 만들기는 어려워졌다. 사회와의 不和를 날것 그대로 드러냈던 목소리가 약화되면서 문학권력은 체계화되었고 문학의 갱신을 꾀하기는 힘들어졌다. 이 점에서 <學生文壇>은 문단 재편 시기에 學生과 文學이 역동적으로 만날 수 있는 가능성을 보여준 공간으로서 의미를 갖는다.

朴英熙와 昇曙夢 - 혁명 전야 지식인의 초상 -

안용희 한국어문교육연구회 2018 어문연구(語文硏究) Vol.46 No.4

안용희, 2018. 박영희와 승서몽, 어문연구, 180 : 257~283 본고에서는 초기 카프의 이론적 지도자였던 朴英熙의 轉向宣言이 어떠한 정신사적 起源을 갖는지 규명하고자 하였다. 이를 통해 1920년대 초반 조선에서 문학운동을 시작한 새로운 청년 세대들이 19세기 후반 러시아 지식인들의 人民主義로부터 기원한 革命思想과 공유하는 지점을 찾을 수 있었다. 이 과정에서 박영희가 번역한 러시아 소설가 보리스 자이체프의 텍스트를 통해, 좌절된 혁명 이후 지지인의 세기말적 불안을 엿볼 수 있었다. 또한, 박영희와 대응하는 日本의 러시아문학 번역가 昇曙夢의 경우에도 자이체프를 비롯한 一群의 세기말적 문학을 수용했다는 사실을 알 수 있었다. 하지만, 승서몽은 奄美群島 출신이자 러시아정교회 신도라는 境界人으로서의 자의식을 내면화함으로써 이후 러시아 민중에 대한 연구를 경유하여 일본 내부의 이중적 식민지로 위치했던 奄美群島의 역사와 현실에 적극적으로 개입하는 길을 선택하였다. 이에 비해 박영희의 전향선언은 문학과 혁명을 결부시키려는 운동이 현실에 압도당함으로써 역사적 실체로부터 도피하는 방식을 취했다고 할 수 있다. Park, Young-Hee was the Korean socialistic writer and the ideological leader in the earlier KAPF. This essay tried to look for the spiritual origin of Park, Young-Hee’s conversion declaration in 1934. His thought, which lied in 1920s’ early literary movement’s sphere, came closer to 19th century’s Russian intellectuals’ populism than Lenin-Stalin’s Comintern’s formulized marxism. And he showed the intellectual’s fin de siècle anxiety after the frustration of revolution in translating a Boris Zaytsev’s decadence fiction. That was similar with the Japanese translater Nobori, Shomu, who also translated Russian a series of fin de siècle mood’s literary texts including Zaytsev’s fiction. But, Nobori, who was a Russian Orthodox and Amami Islander, internalized the identity as marginal being and went on to intervent the historical reality of Amami Islands. Contrastively, Park chose the literary escape from overwhelming reality due to the two-times’ literary movements’ frustrations.

이호철의 『소시민』에서 "제사" 모티프의 의미

안용희 서울대학교 국어국문학과 2013 冠嶽語文硏究 Vol.38 No.-

모멸과 염치 - 1970년대 중반 박완서와 이청준 소설에 대한 고찰

안용희 사단법인 한국문학과예술연구소 2022 한국문학과 예술 Vol.42 No.-

본고에서는 소시민의 현실 인식이라는 관점에서 1970년대 중반 이후 한국 문학에서 가난을 바라보는 태도를 고찰하고자 하였다. 가난에 대한 담론이 한국전쟁 이후 경제개발을 통해 한국 사회를 급격하게 변화시켰다면, 소시민은 이 흐름에서 사회의 주류로 떠오른 존재였다. 소시민은 근대화 과정에서도 자신의 역할을 인식하였지만, 이전 시기에 겪었던 가난의 기억에서 완전히 벗어난 것은 아니므로 개발주의를 지향하는 추세에 휩쓸리기도 했다. 이 점에서 박완서와 이청준의 1970년대 소설들에 주목하면, 1960년대 소시민 논쟁에서의 문제의식이 그 기저에서 공명하고 있음을 알 수 있다. 이들은 소시민의 입장에서 가난 체험을 형상화하면서 이를 부끄러움과 연결하고자 하였다. 본고에서 분석 대상으로 삼은 「도둑맞은 가난」과 「눈길」을 보면, 전자에서는 경제적 궁핍보다는 자존감 상실로 인한 모멸을 강조하고 있으며 후자에서는 가난과 관련한 원죄의식을 염치의 수준에서 극복하는 모습을 형상화하고자 하였다. 하지만, 개발주의의 명제를 내면화한 소시민에게 가난은 자기모멸을 심화시키는 계기였기에 정신주의를 통해 물질적 가난에 맞서려는 시도는 한계를 지닐 수밖에 없었다. This paper attempted to examine the attitude of Korean literature toward poverty since the mid-1970s from the perspective of petit-bourgeois' perception about the reality. The discourse on poverty has led to rapid changes in Korean society through economic development since the Korean War, and petit-bourgeois have emerged as the mainstream of society in the process of this change. Although petit-bourgeois recognized their role in modernization, they did not completely deviate from the memory of poverty during the previous period, so they were included in the trend of developmentalism. In this respect, if we pay attention to the novels of Park, Wan-seo and Lee, Cheong-jun in the 1970s, it can be seen that the problem in the 1960s' discussion on ‘Petit Bourgeois' lies at the base of their creative activities. From the perspective of petit-bourgeois, they tried to connect them with the feeling of shame while embodying the poverty experience. In the case of Stolen Poverty(「도둑맞은 가난」) and Snowy Road(「눈길」), which were analyzed in this paper, the former experienced contempt due to loss of self-esteem rather than economic poverty, and the latter attempted to overcome the original guilt related to poverty at the level of honor. For petit-bourgeois who accepted the discourse of developmentalism, poverty was a point to deepen self-humiliation, and the argument that it confronts material poverty through spiritualism had to have the limitation.

1920년대 중반 민족주의 경제학과 「두 출발」의 의미

안용희 구보학회 2018 구보학보 Vol.0 No.20

본고는 염상섭의 소설 창작에서 재도일의 의미를 1920년대 조선에서의 자본주의 경제 현실과 관련하여 구명해보고자 하였다. 특히, 염상섭의 농촌소설인 「두 출발」에 주목하여 1920년대 중반 이후 민족주의 경제학의 인식이 어떻게 소설적 형상화에 영향을 미쳤는지 살펴보았다. 이 시기의 민족주의 경제학은 농촌문제연구, 자치운동 등과 맞물려 민족의 활로를 찾고자 노력하였으며, 이러한 사실은 「두 출발」이 실린 『현대평론』의 위상과 관련지을 때 보다 분명히 드러난다. 『현대평론』은 조선사정조사연구회, 신간회 등 당시의 좌파 민족주의 단체와 밀접한 관련을 맺으면서 움직이고 있기 때문이다. 이러한 사실은 문학사적 맥락에서 이 소설에 등장하는 이야기꾼의 형상을 살펴볼 때에도 유의미한 점을 시사한다. 본격적으로 자본주의 경제가 도입되던 1920년대에는 염상섭 소설에서뿐 아니라 당대의 다른 소설에도 이야기꾼이 공동체의 흔적으로 등장하는데, 이들 이야기꾼과 비교하여 「두 출발」의 의미를 생각해보면, 이 시기의 소설들이 서구적인 소설 양식을 넘어서 다양한 형태의 소설적 가능성을 보여주고 있음을 알 수 있다. This essay tried to study the meaning of revisiting Japan in Yeom Sang-seop’s fiction creation in connection with the 1920s’ Chosun’s capitalistic economic reality. Especially, it investigated how the nationalistic economics’s thought after the middle 1920s influenced on fictional figuration in Yeom’s rural fiction “two departures”. The nationalistic economics of those time tried to find the way out for the nation with regard to the rural problems and the autonomy movements, which comes out clearly in connection with the status of The Contemporary Review where “two departures” was published. The Contemporary Review was managed related closely with the leftist nationalistic group such as shinganhoe, chosun-research-survey-association, shinganhoe. That fact implies the meaningful things when considering the storyteller motif in “two departures” in the literary history. The storyteller characters as the trace of community came on in the fictions in 1920s, when the full-scale capitalism was introduced to Chosun. When considering the topic of “two departures” with regard to those storytellers, we can know that those times’ fictions showed the various forms of potentials beyond the novel, mode of European fiction.

上向流式 好氣性 生物膜에 의한 農藥含有廢水의 處理에 관한 硏究

안용희,장성호,안종수,박출재,김수생 동아대학교 공과대학 부설 한국자원개발연구소 1994 硏究報告 Vol.18 No.2

This study has been carried out to determine the toxicity of agricultural chemical (TPN) as to wastewater treatment. This system used Aerated Submerged Up-Flow Biofilm Reactor. This reactor can withstand the variation of concentration, flow rate and presence of certain toxic materials in the wastewater to be treated. An acclimation experiment was variated influent COD from 250㎎/ℓ~70㎎/ℓ. The agricultural chemical was added to obtained optimum condition at influent COD 400㎎/ℓ by the acclimation experiment. The conclusions from the experimental results are as follows ; 1. Influent COD concentration was variated 250㎎/ℓ~600㎎/ℓ. The treatment efficiency was stability(86% to 93.3%). When influent COD was 400㎎/ℓ, the treatment efficiency was at best-93.2%. Accordingly, this system was proved to be suitable in treating the wastewater with wide range of concentration. 2. The influent TPN concentration below 1ppm at Up-Flow Aerated Biofillm Reactor, raised no harmful result to treatment efficiency. 3. The treatment efficiency was decreased to 29.8% when the lapse of time. 4. When the experimental TPN toxicity was compared with the DDT toxicity in the reference, it was proved that both of the toxicity had the similer trend.

新靑年의 噴火/分化와 ‘運動’의 文學的 形象化

안용희 한국어문교육연구회 2016 어문연구(語文硏究) Vol.44 No.2

In this essay, I tried to find out the truth of Shin Cheong Yeon(<新靑年>) unitarily, which by now has been divided in the former part and the latter. The previous studies have understood the two parts of it through the change of leading members. However, members’ alteration doesn’t mean the change of magazine. It’s noticeable that Shin Cheong Yeon consistently express the attention to the vicarious deaths, which on one hand are linked to (Samil) Independence Movement, on the other hand are connected with the passion of youth. Finally, this passion had been transferred to Baek Jo, and KAPF. Park Young Hee had sought the passion such as in Shin Cheong Yeon. In this essay on Shin Cheong Yeon, I found out that the revoultion is part of movement beginning from the death as Avant-garde, not as the compulsion for ideology. 그간의 연구에서 잡지 <新靑年>은 方定煥 중심의 초기 활동과 朴英熙, 羅稻香 중심의 후기 활동이 사회성과 문학성 중 무엇을 중심으로 했는가에 따라 구분되는 것으로 인식되어왔다. 하지만, <新靑年>의 실체를 살펴보면, 方定煥 등이 京城靑年俱樂部를 기획하며 의도했던 목표는 이 잡지를 시종일관 떠받치고 있으며, 주요필진의 변모에도 불구하고 수록된 글의 주제의식은 유사성이 두드러짐을 볼 수 있다. 이러한 점에서 <新靑年>의 시기별 구분은 큰 의미를 지니지 못하며, 이 잡지에서의 運動에 대한 열정이 어떻게 <白潮>로 이행되고, 카프를 거치면서까지 그 동력을 유지하는지를 지속적으로 살펴볼 필요가 있다. 이 글은 이 점에서 <新靑年>에서 <白潮>로 나아가는 지점에서 새롭게 등장한 청년 세대의 運動의 토대가 무엇이었는지 구명하고자 했으며, 이 과정에서 혁명이 이념에 대한 강박이 아니라 전위로서의 희생적 죽음을 토대로 한 동지적 유대감에서 비롯된 運動의 일부임을 알 수 있었다. 이와 더불어 朴英熙의 전향이 의미하는 바를 보다 예각화할 수 있었다.

1970년대 지역문인의 존재 방식

안용희 한국현대문학회 2013 한국현대문학회 학술발표회자료집 Vol.2013 No.8

상상된 ‘민족’과 실재로서의 난민

안용희 구보학회 2022 구보학보 Vol.- No.30

This paper attempted to examine the transformation of nation and state in Korean literature in response to the growth of capital after liberation through the concept of refugee. In this paper I presupposes that the relationship with Japan, which drove the desire for the nation, has been important in Korea. According to this premise, this paper compared the period of liberation, when the nation was absolute proposition, and the period around the Korea-Japan Agreement, when the nation faced Japan again. And this paper looked at how the imagination about the nation had changed. Through this, it was found that even though there was a reality that refugees such as overseas Koreans were treated as bad currency during the liberation period, literary imagination sealed it under the name of the nation. In addition, it could be seen that after the Korea-Japan agreement, this reality worked in relation to the slogan of economic development, and even the existence of refugees, which had been concealed by liberation and division, was called again. The issue of refugees, which could not be sealed by the imagination of national literature, can be discussed in terms of universal human rights when it goes beyond the monetary sovereignty of the state. In the end, it was found that the economic development pursued by the state under the Cold War system was an extension of the modern state system that produces refugees, and it is necessary to dismantle and reorganize the national concept to overcome this. 이 글은 난민 개념을 통해 해방 이후 한국문학에서 민족과 국가가 자본의 성장에 대응해 변모하는 모습을 고찰하고자 하였다. 특히, 이 글에서는 민족이 절대명제로 떠올랐던 해방기와 냉전체제 아래 한일의 경제협력이 중요시되던 한일협정 전후를 대비하여 민족에 대한 상상력이 어떻게 변화하는지 살펴보았다. 이를 통해 해방기에도 난민을 불량화폐처럼 취급하던 실재가 있었음에도 문학에서는 이를 민족의 이름 아래 봉합하고자 했으며, 한일협정 이후 이러한 실재가 문학적 상상력을 넘어 경제발전의 현실적 압력으로 작동하는 시기가 되면서 은폐되어 있던 난민의 존재마저 다시 호출되게 되었음을 알 수 있었다. 민족문학의 상상력으로도 봉합할 수 없었던 이들 난민에 대한 문제는 화폐라는 주권적 장치를 넘어설 때 보편적 인권의 차원에서 논의될 수 있음 또한 발견할 수 있었다. 결국 이 글에서는 냉전체제 아래 국가가 강조하던 경제 발전이라는 명제가 난민을 생산하는 근대국가 시스템의 연장이었으며 이를 넘어서기 위해서는 민족 개념의 해체적 재구성이 필요함을 알 수 있었다.

이상과 기독교-「烏瞰圖 詩第七號」 해석을 중심으로

안용희 구보학회 2017 구보학보 Vol.0 No.17

This essay tried to study the theme of the death, a keyword of Yi-sang’s literature, with regard to the christian salvation. It is quite often that the contradictory situations in Yi-sang’s literary texts result into the paradoxical truth, by that the modernism literature dealt with the modernity. But, Yi-sang’s bare identity, Kim, Hae-kyuung, who faced the death from tuberculosis regards the contradiction between life and death as the difficult problem, which couldn’t be settled through the literary paradox, so he desired the salvation by the christian paradox, as seen in “A Crow’s-eye-view Poem Number Seven”. Though, Yi-sang, who didn’t accept Christian faith, couldn’t gain the religious salvation finally, he could achieve literary accomplishment about the religious belief and the modernist skepticism by consistent distress for the salvation. 본고에서는 이상 문학의 키워드 중 하나인 죽음의 문제를 기독교적 구원과 관련하여 바라보고자 하였다. 이상 문학에서는 모순적 상황으로부터 역설적 진리를 이끌어내는 모습을 종종 볼 수 있는데, 모더니즘 문학에서 이는 모더니티를 다루는 주요한 방식이기도 하다. 하지만, 결핵으로 인한 죽음을 앞두고 있었던 자연인 김해경에게 삶과 죽음의 모순은 문학적 기법 차원의 역설로만 해결할 수 없는 문제였고, <오감도 시 제7호>에서 볼 수 있는 바와 같이 이 지점에서 그는 기독교적 역설을 통한 구원을 희구하였다. 기독교를 신앙으로서 받아들이지 않은 이상은 끝내 종교적 구원에 이르지 못했지만, 그에 관한 지속적인 문제의식을 통해 종교적 믿음과 모더니스트의 회의를 매개하는 문학적 성취를 이룰 수 있었던 것이다.