19ㆍ20세기 전환기 일본에서의 「제국주의」론의 諸相 : 서양사상과의 관련에서

朴羊信 일본사학회 1999 일본역사연구 Vol.9 No.-

러일전쟁 개전론과 '7박사'

박양신 진단학회 2003 진단학보 Vol.- No.95

1920년대 일본의 인구문제와 이식민론(移植民論)

박양신 동북아역사재단 2019 東北亞歷史論叢 Vol.- No.65

This paper examines the discourse of “population increase equals transplantation to foreign countries,” a perception that was prevalent in modern Japan in the 1920s when the country was experiencing the sharpest population growth. Since the Sino-Japanese War, the doctrine of “population increase equals transplantation to foreign countries” has served as a basis for Japan’s expansion theory. This doctrine, which had been consistently advocated by some in Japanese society, was put in a paradoxical situation in the 1920s, when population growth was at its most extreme. Scholars who argued over the whereabouts of the population issue and the government-organized Commission on Population and Food Issues tried to cope with the problem of population growth by boosting economic power through industrial development. The opinions of colonial policy scholars varied from pro-transplantation to anti-transplantation, but they did not actively recognize the effectiveness of transplantation as claimed by proponents of transplantation. Still, the claims by the proponents of transplantation were not different from the previous ones. They perceived the population-exporting transplantation as “foreign development,” and were not really strict about how effective it would be in controlling the nation’s population. What mattered to them was the value of “national development” and “national progress” rather than the resolution of the population issue. 이 논문은 근대 일본에 만연된 인식인 ‘인구증가=해외 이식민’이라는 담론을 인구증가가 가장 급격했던 1920년대의 상황 속에서 그 유효성을 검토한다. ‘인구증가=해외 이식민’이라는 담론은 청일전쟁 이후 일본의 대외팽창론의 한 근거로 작용해왔다. 일본 사회의 일각에서 꾸준히 주장되던 이 담론은 정작 인구증가가 가장 급격해진 1920년대에 오히려 그 유효성을 검증받게 되는 역설적인상황에 놓이게 되었다. 인구문제의 소재를 둘러싸고 논쟁을 벌인 학자들이나, 정부가 조직한 ‘인구식량문제조사회’의 인식은 어디까지나 산업 진흥을 통한 경제력 증진으로 인구증가 문제에 대처한다는 것이었다. 식민정책학자들의 의견은 이식민 찬성에서반대까지 다양했으나, 이식민론자들의 주장처럼 이식민의 효용을 적극적으로인정하는 것은 아니었다. 매년 100만 가까이 인구가 증가하는 상황에서 해외로의 이식민으로 인구수를 줄이는 방법은 그다지 효과를 발휘할 수 없음이 분명해졌기 때문이다. 더욱이 1924년 미국의 이민법 성립으로 미국 이민의 길도 막히고, 식민지로의 이주도 이미 정체된 상태여서 그 실효성을 의심하기에 충분한환경이었다. 그럼에도 이식민론자들의 주장은 종전과 달라지지 않았다. 인구를 해외로 배출하는 이식민을 ‘해외 발전’과 등치하여 논했고, 실제로 그것이 국내의 인구 조절에 얼마만큼 효과가 있을지에 대해서는 엄밀히 따지지 않았다. 그들에게 중요한 것은 인구문제의 해소보다는 ‘민족 발전’, ‘국가의 진보’라는 가치였던 것이다.

양성과 악성 이하선 종양의 감별에 있어서의 CT소견

박양신 대한영상의학회 1997 대한영상의학회지 Vol.37 No.3

Purpose:To evaluate CT findings which may help differentiate benign from malignant parotid tumors. Materials and Methods:The CT findings of seventy-one cases with surgically-proven parotid tumors were retrospectively analysed for size, location, margin, internal density, adjacent tissue plane and lymphadenopathy. Results:The margin of the mass was smooth and sharp in most benign tumors(89.5%), and irregular or indistinct in twelve which were malignant(75%, P<0.01). With analysing low density patterns within the mass, focal low densities in benign tumors(11/17) and diffuse or scattered multifocal low densities in those which were malignant(8/13) were frequently seen. Three malignant tumors invaded adjacent muscles, the parapharyngeal space, and bones, each in one case, and twelve malignant and one benign tumor infiltrated the adjacent fascia or subcutaneous fat layer. In five patients with a malignant tumor, obliteration by the mass of the fat plane between the mastoid tip and styloid process was noted, suggesting facial nerve invasion, while in three cases of malignancy, lymphadenopathy greater than 1cm was seen. Conclusion:In differentiating malignant and benign parotid tumors, the presence of irregular or indistinct margin of the mass, and invasion of adjacent structures, are important. Lymph node enlargement greater than 1cm and diffuse internal low densities, which may suggest necrosis or cystic change were also helpful in differential diagnosis.

특집:제국주의의 조선침략과정과 그 성격 일본제국주의의 팽창과 조선침략의 성격

박양신 역사문제연구소 1988 역사비평 Vol.- No.5

근대 초기 일본의 문명 개념 수용과 그 세속화

박양신 한림대학교 한림과학원 2008 개념과 소통 Vol.0 No.2

The present article examines the adoption, in the early period of Japanesemodernization and secularization, of the concept of civilization originating in theWest, and how the use of the translated term spread to the common people. Therelationship between the concept of civilization and modernization of Japan istherefore addressed. First of all, it considers how the word ‘civilization’was translated into Japanese;while civilization was initially translated as ‘Bunmeikaika(文明開化),’‘Bunmei(文明)’and ‘Kaika(開化),’‘Bunmei’eventually overwhelmed the other terms, andsettled in Japanese society. Also examined is the recognition of the concept of civilization by Japaneseintellectuals, particularly Hukuzawa Yukichi and fellow Meirokusha members. Intellectuals, including Hukuzawa, recognized that civilization is the highest stagein the development of human history, and has its own universality. In addition,according to them, civilization is a process of advancing out of savageness, withthe advancement of intelligence for energy. Furthermore, it centers on theadvancement of human comfort and dignity. Eventually, their purpose, concretelyspeaking, is to aim toward the Western model. This concept of civilization is secularized further as it spreads to the commonpeople. Through the textbook of the world geography, civilization is regarded asthe opposite concept of savageness. And the formula is formed that civilization isto the West as savageness is to Africa. On the other hand, the concept ofcivilization included in the book for popular enlightenment is filled with thecontents informing the government’s reform policy. Therefore, it implies that theamelioration of customs and the policy of modernization are equal to‘civilization.’The remarkable characteristic of the concept of civilization in the early period ofJapanese modernization is that it is highly appreciated as a very positive value. Itsuggests that the concept of civilization at that time supported the process ofmodernization by which Japan had propelled to establish modern nation, with itstarget the West. 이 논문은 근대 초기 일본이 서구로부터 수용한 문명 개념과 그것이 일반에 전파되어 세속화되는 양상을 고찰함으로써 문명 개념과 근대화의 관계에 대한 시사를얻어 낼 것을 목적으로 한다. 이를 위해 먼저 영어의 civilization이 일본에 수용되어 어떠한 용어로 번역되었는지를 검토한다. 일본에서 civilization은‘문명개화’,‘문명’, ‘개화’등으로 번역되었으며, 시간이 지나면서 이중‘문명’이 다른 용어를제압하고 일본 사회에 정착하게 된다. 이어서 지식인들의 문명 개념 인식을 후쿠자와 유키치와 메이로쿠샤 동인들을 중심으로 고찰한다. 후쿠자와를 비롯한 지식인들에게‘문명’은 우선 인류의 발전단계에서 최고에 위치하는 단계로서 하나의 보편성을 가진 개념으로 인식되었다. ‘문명’은 지(知)의 진보를 원동력으로 하여‘야만’의 단계를 탈각하여 진보하는 과정이며, 인간의 안락과 품위의 진보 상태로서 그 목표는 구체적으로‘서양’을 지향하는 것이었다. 이런 문명 개념은 일반인에게로 전파되는 과정에서 보다 더 세속화된다. 세계지리서를 통해 문명은 야만의 대칭 개념으로 인식되고, 더 나아가‘문명-서구/야만-아프리카’라는 식으로 시간적 단계가 지리적 공간과 결합된 형태로 인식되게 된다. 한편 대중계몽서 속의 문명은 정부의 개혁정책을 홍보하는 내용으로 채워져풍속개량과 근대화 정책이 바로‘개화(civilization)’라는 인식을 성립시켰다. 이와 같은 일본 근대 초기 문명 개념에서 특징적인 것은 문명이 대단히 긍정적인가치로서 칭양되고 있었다는 점이다. 이는 당시의 문명 개념이 바로 서양을 목표로 근대 국가 수립을 추진해 가고 있던 일본의 근대화 과정을 뒷받침하고 있었음을 시사하고 있다.

공정거래법상 경제력집중 억제정책과 점검 과제

박양신,신위뢰 산업연구원 2018 정책자료 Vol.- No.-

근대 일본, '진보'에서 '발전'으로 - 제국주의성립기의 역사・사회의식

박양신 한림대학교 일본학연구소 2011 翰林日本學 Vol.0 No.18

이 논문은 근대 초 일본에 수용되었던 ‘진보’ 개념이 ‘사회문제’의 대두를 계기로 점차 그 영향력을 약화하고, 대신 그 유사개념인 ‘진화’ ‘발전’이 일본 제국주의 성립기의 역사ㆍ사회의식을 표상하는 개념으로 전개되는 양상에 대해 고찰한다. 근대 초기 일본사회를 풍미했던 ‘진보’는 1880년대 중반 이후 서서히 그 문명화의 함의를 희석시켜 일반용어로 정착하고, 대신 ‘진화’와 ‘발전’이 그 사회를 표상하는 개념으로 활성화된다. 1880년대 초 일본에 수용된 진화 개념은 그 생존경쟁의 논리가 정부의 근대화정책을 뒷받침하는 방향으로 작용하였다. 그것이 19세기말 이후가 되면 대외팽창을 뒷받침하는 제국주의 이데올로기로서 작용하는 한편, 제국주의를 비판하는 사회주의에 대한 공격 무기로도 활용된다.

근대 일본의 아나키즘 수용과 식민지 조선으로의 접속 -크로포트킨 사상을 중심으로-

박양신 일본사학회 2012 일본역사연구 Vol.35 No.-

This thesis is to study the acceptance of anarchism by modern Japan from the perspective of Peter Kropotkin and to research the process by which it was connecting into colonial Korea through the collation of text concretely. Japanese acceptance of anarchism was caused by the introduction of Russian nihilist party in the early 1880s. In the early 1880s when the people's rights movement peaked, the nihilist party was highlighted along with socialism just as the good example of opposite case. By focusing on the despotic political regime, the expansion of people's rights was asserted as a preliminary prevention. Meanwhile anarchism was accepted as the resolution of 'social problem' which had emerged after Sino-Japanese War. In the period before or after Russo-Japanese War, the anarchism was introduced systematically, while Kropotkin was paid attention to gradually. With several socialists translating his works, some group of anarchists were formed in Japan. Kotoku Shusui, who had been converted to anarchist after the visit to America and Osugi Sakae, the anarchist representing the period of Taisho got credit for the spread of Kropotkin's thoughts. As the wave of reconstruction surging all over the world after the ending of World War I reached Japan and colonial Korea, the Kropotkin's thoughts widened the range of a class of readers with Morito incident as a momentum. Under this background the Kropotkin's thoughts was introduced in colonial Korea around the year, 1920 and accordingly anarchism was accepted. During the process, Osugi's works and the translations of Kropotkin's works by Osugi and Yamakawa played an important role.

일본의 한국병합을 즈음한 '일본관광단'과 그 성격

박양신 단국대학교 동양학연구원 2005 東洋學 Vol.37 No.-

본고는 1909년과 1910년 사이에 한국에서 일본을 방문한 ‘일본관광단’ 행사를, 일본의 한국병합이 구체적 일정에 오르는 시기에 있어서 한국인을 친일의 방향으로 유도하기 위한 회유책의 일환으로서 분석한 것이다. - 69 - 1909년 4월 경성일보사는 ‘일본관광단’을 모집해 94명의 한국인을 한달 간 일본 관광시켰다. 통감부와의 협의를 통해 추진되었을 이 관광단 행사에서 주최측이 노린 것은 ‘한일융합’의 달성이었다. 주최측이 관광단에게 보여준 일본은 제철소․군수공장․방적공장 등으로 대표되는 근대문명과, 고도(古都) 교토(京都)․나라(奈良)의 사적들로 대표되는 일본의 역사 문화로, 이는 관광단의 정신을 압도하였다. 아울러 방문하는 각지에서 벌어진 대규모의 환영행사는 관광단에게 깊은 감명을 안겨 주었다. 다음으로 그 1년 뒤인 1910년 4월에 경성일보사는 제2회 ‘일본관광단’을 모집하였다. 한국인 44명-대부분이 실업가-이 참가한 이번 관광단은 후쿠오카(福岡)와 나고야(名古屋) 공진회(共進會)를 참관하는 것이 주 목적이었다. 이 관광에 참가한 박기순은 구레(吳)항에서 해군 군수공장을 견학하고 “혼백이 자빠지고 신이 놀랄만하다”고 감탄하는 반면 한국의 초라한 현실을 한탄했다. 이 관광단을 전후해서 ‘관광단’의 이름이 붙은 일본관광은 전국 각지에서 이루어졌다. 마지막으로 일본이 한국병합을 단행한 이후에도 1910년 10월에 ‘조선귀족관광단’이 일본을 방문하여 언론의 주목을 끌었다. 이는 한국병합 후 일본으로부터 작위를 받은 ‘조선귀족’이 일본 천황에게 사은(謝恩)의 뜻을 표하기 위한 목적에서 이뤄졌다. 총독부에서 비용 전액을 부담한 ‘조선귀족관광단’의 한 특색은 귀족 부인과 상궁들, 즉 여성이 다수 참가하고 있다는 점이다. 이들은 천황 알현을 비롯, 일본 황실의 인사들을 차례로 표경 방문하고 명소 관광을 즐겼다. 요컨대 ‘일본관광단’ 행사는 지도적 위치에 있는 한국인에게 일본의 발전상을 직접 보여주어 일본에 대한 심리적 의지를 끌어냄으로써, 일본의 한국병합 과정에서 한국 측의 협조를 유도해내기 위한 행사였다고 볼 수 있을 것이다