유료 방송 시스템에 적합한 ID 기반의 2 라운드 그룹키 동의 프로토콜

김현주(Hyunjue Kim),남정현(Junghyun Nam),김승주(Seungjoo Kim),원동호(Dongho Won) 한국정보보호학회 2005 정보보호학회논문지 Vol.14 No.1

그룹키 동의 프로토콜은 일련의 그룹을 형성하는 다수의 통신 참여자들이 공개된 통신망을 통해 안전하고 효율적인 방법으로 그룹의 세션키를 설정하기 위한 목적으로 설계된다. 본 논문에서는 유료 방송 시스템과 같은 그룹중심의 응용이나 서비스에 적합한 ID 기반의 2 라운드의 그룹키 동의 프로토콜을 제안하고, 이의 안전성을 CDH 가정과 BDDH 가정에 기반하여 랜덤 오라클 모델에서 증명한다. 제안하는 프로토콜은 Nam이 제안한 3 라운드 그룹키 동의 프로토콜을 기초로 설계된 것으로, 개인식별정보에 기반한 암호 시스템을 사용하여 키 관리 절차를 보다 간단히 하였으며, 새로운 인증 메카니즘을 사용하여 키 전송 메시지들의 길이를 줄이고 결합적 단순성을 제공하였다. 또한 제안하는 프로토콜은 전송되는 메시지들에 대한 인증을 묶음(batch) 기법을 사용하여 검증하도록 설계하여 효율성을 더욱 개선시켰다. A group key agreement protocol allows a group of users to share a key which may later be used to achieve certain cryptographic goals. In this paper, we propose a new scalable two-round ID-based group key agreement protocol which would be well fit to a Pay-TV system, additionally, to the fields of internet stock quotes, audio and music deliveries, software updates and the like. Our protocol improves the three round group key agreement protocol of Nam et al., resulting in upgrading the computational efficiency by using the batch verification technique in pairing-based cryptography. Also our protocol simplifies the key agreement procedures by utilizing ID-based system. We prove the security of our protocol under the Computational Diffie-Hellman assumption and the Bilinear Decisional Diffie-Hellman assumption. Also we analyze its efficiency.

중학생 및 대학생 자녀와 어머니의 교환관계 유형과 예측요인

김현주(Hyunju Kim),이여봉(Yeobong Lee) 한국사회학회 2013 韓國社會學 Vol.47 No.4

자녀의 자율성과 협상능력의 증가로 인해 부모가 중학생과 대학생 자녀와 교환하는 형태의 차이가 있을 것으로 예상하고 중학생 자녀와 대학생 자녀가 어머니와 맺는 교환관계의 유형을 탐색하였다. 또한 이러한 교환유형을 예측하는 요인을 발견하고자 하였다. 어머니와 자녀 간의 교환유형에서 중학생 자녀와 대학생 자녀 간에 큰 차이가 없었다. 어머니와 자녀 모두에게서 상호적 유형이 우세하였다. 다만 협상적 유형의 세 가지 특성에 대한 예측요인을 분석한 결과, 자녀들은 어머니로부터 많은 보상을 받으면 협상적이었다. 어머니와 자녀 모두 대안이 많거나, 상대가 강압적 권력을 많이 사용하면 협상적이었다. 어머니의 경우는 공동체 수준이 높으면 상호적이었으나 자녀는 예상과 달리 공동체 수준이 낮을 때 상호적이었다. 어머니의 경우, 공동체 수준이 강압적 권력의 사용과 교환유형 사이에서 조절효과를 지님을 발견하였다. 본 연구는 부모자녀 간에 교환되는 자원에 보상적인 자원뿐만 아니라 강압적인 자원까지 포함하여 분석하였다는 점과 대안적 관계로부터 발생하는 의존도의 영향을 분석하였다는 점에서 선행연구와 차별성이 있다. 또한 개인주의화 경향이 심해지고 있지만, 가족의 경우에는 공동체 수준이 조절효과를 지닌다는 것을 확인하였다는 점에서 의의가 있다. Because of the child’s increasing autonomy and bargaining power across life cycle, we expected there are differences in exchange patterns between parents and their child. In this study, we explored factors explaining exchange patterns and which exchange pattern is dominant among middle schooler and college students. We found that there was no significant difference in exchange patterns across the life stage of the child. The reciprocal exchange pattern was dominant. Based on three criteria characterizing the negotiated exchange, we estimated the effects of factors by the logistic regression analysis. The results was consistent with anticipations. Children who received more rewards from mothers tended to negotiate more. Both mothers and children who had more alternatives or experienced more coercive power from the partner, were more negotiating. Mothers with high community level were more reciprocal. However, children were more reciprocal when their community level was low, which is contradictory to the expectation. In case of mothers, we also found that an intervening effect of community level between the use of coercive power and the exchange pattern. This study is differentiated from the previous studies in the respect that it considered the use of coercive power as well as reward power, and also explored the effect of dependency based on the availability of alternatives. Finding the intervening effect of the community level in the family is meaningful, even though family members are individualized.

학업성적에 영향을 미치는 가족배경과 사회ㆍ문화적 자원의 다중상호작용방식

김현주(Kim Hyunju) 한국사회학회 2007 韓國社會學 Vol.41 No.6

한국직업능력개발원의 교육고용패널 1차년도와 2차년도 자료를 이용하여 일반계 고등학생 790명을 대상으로 한 이번 연구는 학업성취도에 영향을 미치는 가족배경변수 이외에 사회ㆍ문화적 자본에 해당하는 변수들이 학업성취도에 긍정적으로 작용할 수 있을 것인지를 탐색하였다. 학업성취와 관련된 변수들로는 개인적 변수, 가족배경번수, 가정과 가정외의 사회ㆍ문화적 자원 변수들을 고려하였다. 학업성적에 영향을 미치는 요인으로는 여전히 가족 배경변수­아버지의 학력과 직업-가 중요하며, 가정의 사회ㆍ문화적 자원 변수인 사교육비와 부모의 관심도가 이들 변수와 상호작용하여 학업성취도에 긍정적으로 기여함을 발견하였다. 가족외 환경에 존재하는 사회ㆍ문화적 자원 변수로 간주된 동아리활동이 오히려 학업성취도에는 부정적임을 발견하였다. 신호감지분석(signal detection analysis) 방법에 의해 개인변수, 가족변수, 사회ㆍ문화적 변수의 다중상호작용 방식이 분석되었으며, 그 결과 사교육비와 부모의 관심도는 개인변수나 가족변수의 부정적인 효과를 완화시킬 수 있는 중요한 변수임이 발견되었다. This study explored the effects of personal, familial and socio-cultural variables on the academic performance. The data used for the study were the first and second KEEP(Korean Education and Employment Panel) data. The sample was consisted of 790 high school students. The results showed that the familial background variables, especially father’s education and professional occupation, were still very important factors on the academic performance. Among socio-cultural capital factors, private tutors and parents' concern for the children positively interacted with familial background factors. Unexpectedly time spent on extracurricular activities, which were considered as social capital outside the family context, was negatively related to the academic performance. Based on the signal detection analysis, private tutors and parental concerns for the children alleviated the negative effects of familial background.

인물 정보 태그를 활용한 드라마 영상의 이미지 캡셔닝 성능 개선

김현주(HyunJu Kim),조진욱(JinUk Cho),현지웅(Jiwung Hyun),정윤경(YunGyung Cheong) 한국정보과학회 2021 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.2021 No.6

중국의 전통적 천하관에 입각한 양계초의 세계주의

김현주(Hyunju, Kim) 한국정치사상학회 2021 정치사상연구 Vol.27 No.1

1920년대 근대중국에서 세계주의 사조의 유행을 주도한 이는 양계초(1873-1929)이다. 그는 “편협하고 편파적인 낡은 애국주의”에서 벗어나 세계주의로 나아갈 것을 주장하였다. 그가 이렇게 세계주의를 주장하게 된 것은 과도한 민족주의가 초래한 세계대전의 참상을 눈으로 직접 확인했기 때문이었다. 그러나 그가 원한 것은 유럽적 세계주의가 아니라 중국적 세계주의였다. 그는 세계를 중국의 전통적 천하관에 입각하여 이해하여, 도덕적이고 문화적인 관념으로 보았으며, 세계주의는 그러한 전통적 문화관과 도덕관을 반영하고 그것을 실현하는 것을 이상으로 하는 것이어야 한다고 생각했다. 이러한 양계초의 중국적 세계주의는 현대 중국이 추구하는 일대일로와 신형대국론에도 반영되어 있다. 그것은 미국의 강한 하드파워에 의해 주도되었던 국제체제를 부정하고 문화를 비롯한 소프트파워에 의한 새로운 체제를 추구한다. 그것은 개인, 사회, 국가가 아니라, 천하라는 큰 틀 속에서 이해되었던 중국의 전통적 천하관을 반영하고 있다. 물론 그것은 과거의 화하중심적인 천하관과는 다르지만, 서구에서 이해하고 있는 세계주의와도 구별된다. 그러므로 양계초의 세계주의에 대한 이해는 현대 중국의 세계주의적 지향을 이해하는 데 있어서 중요한 출발점이 될 수 있다는 점에서 그 의의가 있다고 할 수 있다. In Modern China, cosmopolitanism was popular, and it was Liang Qichao who led it. In “Liberation and Renaissance,”(1919) he was convinced that the nation was not the supreme entity of mankind, and therefore must be aware that every nation, every person, is a member of the whole human race. He said, “Therefore, in the case of the old patriotism that is narrow and partial, I will not dare to agree.” And he insisted on moving away from “the narrow and excessive old patriotism” to cosmopolitanism. The reason why he insisted on this cosmopolitanism was because he saw the devastation of World War caused by excessive nationalism himself. But what he wanted was not European, but Chinese cosmopolitanism. He understood the world as a moral and cultural being based on the Chinese tradition thoughts, and that it is ideal to reflect and realize such a traditional culture and morality. Liang Qichao’s cosmopolitanism is reflected in the one belt and one road policy and new model of major power relationship theory pursued by Contemporary China. It denies the international system, which was dominated by the strong hard power of the United States, and pursues a new system of soft power including culture. It reflects China’s traditional perception that was understood in the great framework of individuals, societies, and nations. Of course, it is different from Tianxia(天下) ideology of the past, but it is also distinguished from the cosmopolitanism that is understood in the West. Therefore, it can be said that understanding of Liang’s cosmopolitanism can be an important starting point in understanding the contemporary Chinese cosmopolitan orientation and its logic.

이모티콘 커뮤니케이션의 감정표현에서 표정과 색상의 상호작용 특성

김현주(Hyunju Kim),이주환(Ju-Hwan Lee) 한국HCI학회 2016 한국HCI학회 학술대회 Vol.2016 No.1

현대중국어 시간부사 ‘이경(已經)’의 주관정태 기능 연구

김현주 ( Kim Hyunju ) 한국중국언어학회 2020 중국언어연구 Vol.0 No.87

In this paper, we consider that on the functional status modal tense adverbs ‘已經’, which was used in the construction “已經V了”, “已經快要V/A了”, “已經NP了”, “已經很A了”. The grammatical meaning expressed by the time adverb “yijing” is multifaceted. In different syntactic structures, the grammatical meaning of the expression can be divided into three types: one is the meaning of the tense expression, the other is the subjective modality function of the expression, and the third is the function of both the meaning and the mood. This research is meaningful in that the cognitive characteristics and functions of the temporal adverb ‘已經’ that cannot be considered in depth with conventional syntax analysis alone have been revealed to the subjectivity of through various analyses on the sides of ‘syntactic, pragmatic, and cognitive’ aspects, subjective quantity and expects to see the difference between “已經NP了” and “都NP了”, “已經很A了” and “已經太A了”.

문화소프트파워의 강화를 통한 신중화주의 질서의 세계화

김현주(Kim Hyunju) 동북아역사재단 2017 東北亞歷史論叢 Vol.- No.57

세계 경제대국으로 발돋움한 중국은 ‘문화중국’을 내세워 시진핑 집정이념인 ‘중국몽’의 실현을 도모하고 있다. 그것은 문화소프트파워를 내세워 대내적으로는 중화민족이라는 하나의 단일한 정체성을 형성하기 위한 것이고, 대외적으로는 중국문화의 우수성을 알려 자국의 이미지를 개선하는 동시에 글로벌 차원에서 ‘중국적 질서’를 중심으로 한 세력권을 형성하기 위한 것이다. 그런데 이것은 ‘은유로서의 권력’인 문화소프트파워를 통한 21세기 신중화질서의 본격화라고 할 수 있다. 이것은 경제적인 측면에서는 일대일로 정책을 통해 실현되어 오고 있지만, 사상적인 측면에서 중국의 전통사상 혹은 화하문화를 중심으로 진행되어 오고 있다. 그리고 그것은 순수하게 중국의 전통문화를 강조하는 차원에 그치지 않고, 그것과 중국특색 사회주의와의 결합을 통해 ‘베이징 컨센서스’의 형성에 중요한 역할을 담당하고 있다. 표면적으로는 중국 전통문화의 “화이부동(和而不同)” · “화기생재(和氣生財)”·“화해공생(和諧共生)”의 가치이념을 내세우고 있지만, “이덕복인(以德服人)”·“천하위공(天下爲公)” 등 중국적 가치의 세계화, 즉 “평천하”를 도모하고 있는 것이다. Since Chinese economic reform and the opening up of the country, China has been pursuing the realization of the “China Dream” (中國夢), which is Xi Jinping’s integrative and transformative vision for China. Internally, it is to unite people in a nation and enhance national identity. Externally, it is to improve China’s image by informing the world of the excellence of Chinese culture and to form the New Chinese world order. This means a new 21st century sinocentric globalization by cultural soft power as “the power of metaphor.” This has been promoted as the foreign economic policy called “One belt, One road.” But, at the same time, this has been promoted under the culture-centered approach. This is not just to emphasize Chinese traditional thought and Chinese Hua-xia (華夏) culture. It is connected with Socialism with Chinese characteristics, which is to build a new world order with the Beijing Consensus. Formally, China uses “harmony in diversity” (和而不同), “wealth with amiability” (和氣生財), and “harmonious coexistence” (和諧共生) as slogans, and these slogans also have ambitious policy targets for the globalization of Chinese values.

협동학습 기반 자아존중감 프로그램이 유아의 자아존중감과 리더십 및 정서지능에 미치는 효과

김현주(Kim, hyunju),유구종(Yoo, Gujong),김은아(Kim, Eunah) 학습자중심교과교육학회 2021 학습자중심교과교육연구 Vol.21 No.21

목적 본 연구는 협동학습을 기반으로 한 유아 자아존중감 프로그램이 유아의 자아존중감과 리더십 그리고 정서지능에 미치는 효과성을 검증하기 위하여 수행되었다. 이를 위하여 협동학습 기반 유아 자아존중감 프로그램을 구성하고 그 효과를 분석하였다. 방법 구성된 프로그램을 15주간 총 15회 실험집단(25명)에 실시하고 비교집단(25명)에 누리과정 내용 적용 프로그램을 실시한 후 유아의 자아존중감 리더십 및 정서지능에 미치는 영향이 어떠한지 분석하였으며, 자아존중감에 대하여 4명의 유아를 대상으로 반복측정을 실시하여 자아존중감 변화양상을 분석하였다. 결과 연구 결과 본 연구에서 개발한 협동학습 기반 유아 자아존중감 프로그램은 유아의 자아존중감과 리더십에 긍정적인 효과가 있는 것으로 분석되었으나 유아의 정서지능에는 통계적으로 유의미한 효과가 나타나지 않은 것으로 분석되었다. 또한 정서지능에 미치는 영향을 반복측정 한 결과 각 유아가 회기별로 다른 양상의 변화를 보였지만 모든 유아에게 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 결론 이러한 결과를 바탕으로 양적인 연구 결과와 더불어 후속 연구에서는 좀 더 장기적이고 심층적인 질적 연구가 필요하며, 자아존중감 프로그램의 효과를 더 확실하게 규명할 수 있는 연구가 필요함을 논의하였다. Objectives This study was conducted to verify the effectiveness of the self-esteem program for young children based on cooperative learning. To the pursuit the goals, a self-esteem program for young children based on cooperative learning was developed. Methods The developed program was conducted in a total of 15 working groups for 15 weeks to analyze the effects of infants self-esteem, leadership and emotional intelligence and for self-esteem, repetitive measurements were performed on four young children to analyze changes in self-esteem. Results The results are as the follows; first the cooperative learning-based infant self-esteem program developed in this study was found to have a positive effect on infants self-esteem leadership and was analyzed to have a positive effect on infants leadership. In addition, as a result of repeated measurements of the effect on emotional intelligence, it was found that each infant showed a different currency for each session, but had a positive effect on all young children. Conclusions On the basis of these results, in addition to quantitative research results, the need for research that can more reliably verify the effectiveness of the self-esteem program by conducting more long-term and in-depth qualitative research in subsequent studies to more clearly verify the effectiveness of self-respect programs.

근대 동아시아에서의 서구사상 수용에 있어서 유가사상의 역할 고찰 - 루소 『사회계약론』에 대한 나카에 쵸민(中江兆民)과 량치차오(梁啓超) 견해를 중심으로 -

김현주 ( Kim Hyunju ) 한양대학교 동아시아문화연구소(구 한양대학교 한국학연구소) 2017 동아시아 문화연구 Vol.71 No.-

이 글에서는 나카에 쵸민의 『민약역해』와 량치차오의 「루소학안」을 양명학적 개념들을 중심으로 분석함으로써 두 사람이 루소의 사회계약론을 어떻게 이해하였는지를 구체적으로 살펴보는 것에 나름의 의의를 두고자 한다. 두 사람은 25년의 나이 차이가 있고 국적과 더불어 그들이 처한 상황이 달랐지만, 둘 다 어릴 적에 유학을 배운 후에 점차 서구사상에 경도되었다는 점, 그리고 자유와 민권이 생소한 사회에서 그것을 알리고자 적극적으로 노력했던 선구적 인물이라는 점에서 출발점이 동일하다. 따라서 루소의 사회계약론을 바라보는 기본적인 입장이나 그것을 유학적 관점에서 이해했던 점에 있어서도 상당부분을 공유하였다. 이 글은 나카에 쵸민의 『민약역해』와 량치차오의 「루소학안」을 중심으로 그들이 공통적으로 사용한 주요 개념들인리의(理義), 심(心), 의지(意志), 체용(體用) 등의 개념들을 가지고 고찰해봄으로서 근대 동아시아에서 사회계약론을 수용할 때 유가사상이 어떻게 활용되었는지 살펴보는 것을 그 목적으로 한다. 특히 그들의 공통의 사상적 배경인 양명학의 개념을 중심으로 그것을 다루어보고자 한다. In this essay, I tried to find out influence of Yangming’s ideas in modern asia by focusing on Nakae Chomin’s and Liang Qichao’s writings on Rousseau’s The Social Contract. Their ages and nationalities were different. However, both were active to propagate Western ideologies as pioneering figures, and their societies were unfamiliar with freedom and civil rights. Therefore, they shared a lot of the basic viewpoints of Rousseau’s social contract theory. But it reflected their situations and viewpoints of time and space and their similar ideological backgrounds. Therefore, I focus on the main concepts that were commonly used by Nakae Chomin and Liang Qiqiao, such as Liyi(理義), Liangzhi(良知), Mind(心), and Will(意志), Tiyong(體用), etc. Those Yangming concepts helped Nakae Chomin and Liang Qichao to change the western to the eastern, and to accept freedom and rights to be moral and natural.