개방형고리를 이용한 수정체전낭 원형절개술의 유용성

김수아,이용은,황규연,주천기,Su Ah Kim,MD,Yong Eun Lee,MD,Kyu Yeon Hwang,MD,Choun-Ki Joo,MD,PhD 대한안과학회 2013 대한안과학회지 Vol.54 No.10

Purpose: To compare the size, circularity and repeatability between the conventional manual technique and the open-ring guided continuous curvilinear capsulorrhexis (CCC) technique in cataract surgery. Methods: The present study comprised 120 eyes divided into two equal groups. In the first group (group A), CCC was performed using a 5.3-mm open ring-shaped caliper and in the second group (group B), CCC was performed using the conventional manual technique. Photographs were taken after each surgical step (CCC, phacoemulsification, Intraocular lens insertion and corneal stromal hydration). The diameter, area and circularity of the anterior capsule were compared between the two groups. Results: The anterior capsule diameter was 5.32 ± 0.26 mm for group A (coefficient of variation 0.049) and 5.14 ± 0.64 mm for group B (coefficient of variation 0.125); the area was 22.9 ± 0.71 mm2 for group A (coefficient of variation 0.031) and 21.40 ± 1.37 mm2 for group B (coefficient of variation 0.064). Circularity was 0.93 ± 0.24 for group A (coefficient of variation 0.258) and 0.86 ± 0.78 for group B (coefficient of variation 0.907). Conclusions: The open ring-guided CCC technique resulted in an increase of diameter and capsulorrhexis area. This method showed superior circularity and repeatability compared to conventional manual technique and can be useful in cataract surgery.

사시 수술이 삶의 질에 미치는 영향에 관한 연구

김수아,임혜빈.Su Ah Kim. MD. Hye Bin Yim. MD. PhD 대한안과학회 2013 대한안과학회지 Vol.54 No.9

Purpose: To assess the effect of strabismus surgery on the quality of life by performing a quality of life-related health survey. Methods: This study was comprised of 213 patients (163 patients under 15 years of age, and 50 patients over 15 years of age). After strabismus surgery, patients were asked to complete a standardized confidential questionnaire which evaluated the quality of life and specific concerns related to the surgery. Results: There was a significant change in the quality of life after strabismus surgery in both groups. No patient reported decreased quality of life after the surgery. Significant score improvement related to the questions designed to evaluate vision, stereopsis, diplopia and social relation was observed (p < 0.05). The number of surgeries did not affect the quality of life postoperatively. Multivariate regression analysis showed that change in the quality of life had significant correlation with social relationships (in both groups) and income (only in patients under 15 years of age). Surgery cost was the most common burden to strabismus patients. Conclusions: The present study showed that strabismus surgery significantly improves quality of life. Scores evaluating the change in quality of life did show significant correlation with scores evaluating social relationships and income.

위험사회의 사회심리학: 위험인식의 주관적 구성을 중심으로

김수아 ( Su-a Kim ),임동균 ( Dong-kyun Im ) 고려대학교 한국사회연구소 2016 한국사회 Vol.17 No.2

본 연구는 개인들의 주관적 위험인식이 또 다른 주관적 변인들에 의해 어떻게 구성 되는지를 봄으로써, 위험의 사회심리적 구성을 살펴보고자 한다. 분석은 2013년 한국종합사회조사의 위험사회에 대한 국민의식조사를 활용하였다. 5가지 종류의 위험(건강, 생애주기, 사회생활, 경제생활, 정치/대외관계)과 3가지 수준의 위험관련 주체(개인, 사회, 국가)를 조합한 15개의 종속변수를 활용하였다. 분석결과에 따르면 계층의식과 사회적 신뢰 같은 주관적 태도 변수들이 위험인식에 가장 일관되고 유의미한 영향력을 보이는 것으로 나타났다. 특히 가구소득 수준은 전반적으로 효과가 유의미하지 않은 반면, 주관적 계층의식이 대부분의 영역에 걸쳐 유의미한 효과를 보이는 대비를 보였다. 본 연구는 기존 연구들이 위험의 불평등한 분포를 강조면서 경제적 불평등의 영향을 조명한 것에 비해, 개인들의 위험인식에는 주관적 요인들이 강한 영향을 미친다는 점을 보여준다. This study examines how individuals` risk perceptions are shaped not only by their demographic, socioeconomic conditions but also by their subjective attitudes and social cognition. Focusing on three kinds of subjective determinants, namely subjective class position, political orientation, and social trust, this paper sought to highlight the social psychological aspect of risk perception formation. We employed 2013 Korean General Social Survey (KGSS) on public opinion on risk society. We focused on five kinds of risks (i.e., health, life course, social life, economic life, and political and international relations risks) and three kinds of risk-related subjects (i.e., individual, society, and the country), thereby producing fifteen dependent variables by combining the two dimensions using factor analysis. The results show that the subjective variables, particularly social trust and subjective class position, exhibited very significant effects on individuals` risk perceptions. They showed more significant and much stronger effect on risk perceptions than most other objective variables such as age, gender, family income, and urban residence. The only objective variable that showed relatively strong and significant effect on risk perceptions is the level of education. In general, more education led to stronger perceptions of risk. The effect of family income on one`s risk perceptions is non-significant in most areas of risk perceptions, while subjective class position shows highly significant effect in the majority of fifteen risk perceptions. Overall, results of the empirical analysis show that, in contrast to many previous studies that emphasized how risk is unevenly distributed among individuals according to their objective socioeconomic conditions, individuals` risk perceptions are largely determined by subjective factors such as their subjective understanding of themselves, political attitudes, and trust, even more strongly than by their objective conditions.

베이비붐 세대와 밀레니얼 세대의 여가환경이 여가만족에 미치는 영향 비교 - 여가공유자를 중심으로 -

김수아(Kim, Su-Ah),김남조(Kim, Nam-Jo) 한양대학교 관광연구소 2020 觀光硏究論叢 Vol.32 No.3

사회 현상을 이해하기 위해서는 사회를 구성하는 개인 및 집단의 가치와 정체성을 파악하는 것이 중요하다. 이 연구의 목적은 베이비붐 세대와 밀레니얼 세대의 여가환경 및 여가환경에 대한 인식의 차이를 파악하고, 세대별 여가환경이 여가생활만족에 미치는 영향을 비교 및 분석하기 위한 것이다. 여가환경은 시간 및 비용, 빈도, 동기, 공유자 등으로 구성하였으며, 특히 여가생활을 함께하는 사회집단으로서 여가공유자를 중심으로 조사하고자 하였다. 이 연구는 2018년 국민여가활동조사 자료를 이용하여 실시하였다. 두 세대의 여가환경 및 여가환경에 대한 인식, 세대별 여가환경이 여가만족에 미치는 영향이 모두 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 특히, 베이비붐 세대에게는 혼자보다 가족이나 동호회, 밀레니얼 세대에게는 혼자보다 친구와의 여가 공유가 여가만족에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 그러나 두 세대간 여가만족에 유의한 영향을 미친 여가공유자의 영향력 차이는 없는 것으로 나타났다. For the better identification of social phenomena, it is important to understand the values and identities of individuals and groups that make up the society. The purpose of this study is (1) to identify differences in leisure environment and perception of leisure environment of baby boom generation and millennial generation and (2) to compare and analyze the impact of leisure environment on leisure life satisfaction by generations. Leisure environment is consisted of leisure time and cost, frequency, motivation, and sharer. And especially this study has focused on the leisure-sharing persons who had different effects between generations as a social group that shared leisure life. This study was conducted using data from the 2018 Korean leisure activity survey. There were significant differences in leisure environment, the perception of leisure environment and the impacts of leisure environment on leisure satisfaction by generations. Baby boom generation showed that sharing leisure time with family members and clubs had more positive influence on leisure satisfaction than alone, while the Millennial generation had more positive influence on leisure satisfaction than alone. However, there was a limit to directly comparing the differences in the influence of regression coefficients with different types of sharers having significant effects on leisure satisfaction by two generations.

논문 : 불교에서 비판하는 외도와 인도철학사상

김수아 ( Su Ah Kim ) 서울대학교 종교문제연구소 2008 종교와 문화 Vol.0 No.15

논문 : 북미 한국불교학의 산 중인 로버트 버스웰(Robert E. Buswell, Jr.) 교수의 삶과 업적

김수아 ( Su Ah Kim ) 서울대학교 종교문제연구소 2013 종교와 문화 Vol.0 No.25

능가경과 이제설

김수아(Kim, Su-Ah) 새한철학회 2012 哲學論叢 Vol.70 No.4

이 논문은 『능가경』의 사상체계가 중관학파와 관련성이 있다는 가설을 바탕으로 『능가경』의 이제설(二諦說)을 중관학파의 이제설과 비교하여 살펴 본 것이다. 『능가경』의 이제설을 선구적으로 연구한 야스이 고우사이(安井廣濟)의 연구 성과를 바탕으로 두 가지 관점으로 고찰하였다. 첫째는 『능가경』에서의 이제설이 중관학파의 이제설과 어떤 관련을 가지고 있는 것인지, 둘째는 세속 문자의 허망과 승의의 비문자성의 강조가 중관학파의 이제설과 비교하여 어떤 의미를 지니고 있는지에 관한 논의를 전개하였다. 그 결과 『능가경』의 이제설에 대한 분석을 통해 그것이 중관학파의 이제설을 계승하고 있으며, 유가행파의 삼성설 가운데 의타기성의 불필요성을 비판하고 있음을 밝혔다. 특히 야스이가 『능가경』에서의 승의제가 유가행파의 사상과 동일하다고 피력한 견해의 오류를 지적하였다. 또한 『능가경』의 이제설의 특징인 세속 문자의 허망성과 승의의 비문자성의 강조도 세속제가 중생을 승의제로 인도하기 위한 방편으로서의 존재가치를 인정하나 승의제는 불가언설이기 때문에 언설이 아무리 정교하다고 하여도 승의제가 될 수 없다는 중관학파의 이제설사상을 계승한 것을 알 수 있었다. This paper aims to examine how the Two Truth, considered a key primary teaching of Madhyamika Philosophy, appeared in La?k?vatara??tra. The Two Truth is sa?v?iti-satya and param?rtha-satya, and the teaching of phenomenal truth and absolute truth. The Two Truth was established by N?g?rjuna who organized the thoughts of Mahayana Buddhism, and since then, Madhyamika Philosophy argues that to distinguish between the two truths of sa?v?iti-satya and param?rtha-satya and their relationship is the way of understanding the in-depth teaching of Buddha. This paper try to examine the Two Truth in the La?k?vatara??tra from the two points of views based on Yasui Kousai’s research achievements of the Two Truth in the La?k?vatara??tra. First, how is the relationship between the Two Truth in the La?k?vatara??tra and the Two Truth of Madhyamika Philosophy? Second, how is the relationship between the emphasis that sa?v?iti is an maginary world created by language, while param?rtha is non-verbal appeared in the La?k?vatara??tra and the Two Truth of Madhyamika Philosophy? After researched the Two Truth in the La?k?vatara??tra, it revealed that the Two Truth in the La?k?vatara??tra is succeeded to the Two Truth of Madhyamika Philosophy, and criticizes the notion of Three Svabhavas, especially paratantrasvabhava. And The Two Truth of La?k?vatara??tr is characterized by contrasting the sa?v?iti of language and the param?rtha of non-language. It is also connected to the Two Truth of Madhyamika Philosophy.

교원평가제에 관한 찬반 의견의 논리구조 분석

김수아 ( Su Ah Kim ) 충남대학교 교육연구소 2008 교육연구논총 Vol.29 No.1

이 연구는 교원평가제의 찬반 의견에 내재된 논리를 분석하고자 하였다. 그 결과 교원평가를 찬성하는 입장에서는 시장 경제의 논리와 교육의 수월성 논리를 중요한 가치로 제시한다. 즉 부적격 교사를 퇴출하여 교사의 책무성을 높이고, 경쟁을 통해 교사의 질을 향상시킴으로써 학교교육의 위기 상황을 극복할 수 있다는 이유를 들어 교원평가제를 찬성한다. 교원평가제를 반대하는 입장은 교육의 특수성 논리, 교사의 자율과 재량, 교육의 합리성과 공정성 논리에 기초하고 있다. 과열 경쟁에 의한 서열화와 교직 사회의 분열, 평가의 합리성과 공정성의 미흡, 정부의 불신에도 불구하고 강제적인 제도 시행에 따른 교육환경의 악화 등을 들어 교원평가제 도입을 반대하고 있는 것으로 나타났다. 그 동안 `교육 공무원 승진 규정`에 의한 평가가 실시되어왔다는 것을 볼 때, 평가 유무의 문제가 아니라 평가가 제대로 시행되지 못한데서 문제점을 찾을 수 있다고 볼 수 있다. 그러므로 공정하고 합리적인 평가를 위한 준거의 마련과 교육의 특성을 반영한 평가제도의 개선을 위한 노력이 좀더 구체적이고 충분하게 이루어져야 한다. The purpose of this study is to analyze logic of `Pro` and `Con` about Teacher Evaluation System. The logic of Pro about Teacher Evaluation System is based on the market competition mechanism and education excellence theory. According to the claim of the `pro`, we must put in force of the education policy retiring the disqualified teacher, so that the teacher`s accountability will be elevated, quality of teachers will be improved, and school education crisis will be overcome. The logic of Con about Teacher Evaluation System is based on the logic of educational particularity, the autonomy and discretion of teacher, and the rationality and justice of education. Those who are against the policy claim that Teacher Evaluation System do not have to be put in force because it will bring on splitting and ranking of teacher`s society with the higher competition, so that education environment will be worsened. That is to say, it isn`t enough rationality and justice of evaluation.

A Problem of the La9k2vat2ras^tra

Kim Su ah(김수아) 동국대학교 불교문화연구원 2003 International Journal of Buddhist Thought & Cultur Vol.2 No.-

생태불교학을 위한 근본윤리로서의 불교의 불살생

김수아(Kim Su-Ah) 불교학연구회 2007 불교학연구 Vol.16 No.-

  The main focus on this paper is how exactly the spirit of Ahimsa in Buddhism can be the fundamental ethics for EcoBuddhism, and furthermore the solution of overcoming the current ecological crisis. In this paper, I approached this issue from two aspects. First, among the ecological alternatives demonstrated by the spirit of Ahimsa, the relationship between the consideration for animals in the Buddhist tradition and animal liberation currently under debate in ecology will be discussed. Second, I clarified the characteristic of the spirit of Ahimsa of Buddhism compared to that of Hinduism and Jainism. For the concrete example of this clarification I explored the problem of Ahimsa and Meat eating in the early Buddhism in relation to the Buddha"s rejection of the caste system in India.