한국 여성노동력의 성격변화와 노동정책: 1960-2000

김미숙(MiSook Kim) 한국인구학회 2006 한국인구학 Vol.29 No.1

본 연구의 일차적 목적은 지난 40년간 일어난 초고속 경제성장의 경험에 유념하면서 한국 여성노동력의 성격변화와 그 대응양식으로서 노동(관련)정책을 해당 정권별(박정희-전두환-노태우-김영삼-김대중)로 구분하여 살펴보는 것에 있다. 60년대 초반 산업화 도입기부터 역대 정권은 각기 다른 모습으로 여성노동력을 저임금-단순-미숙련-산업인력으로 주변화시켜 왔음을 관련자료를 통해서 확인할 수 있었다. 구체적으로 60년대 산업화 초기에는 노동집약적 산업에 저임금 산업인력으로, 70년대 중화학공업 육성기에는 저임금을 특징으로 하는 전통적 여성직종에 집중배치되었다. 80년대 들어서는 의류 전자 신발 등의 업종으로부터 집단해고 또는 대량감원의 대상으로 전락하였다. IMF 경제위기 전후 90년대는 비정규직 노동의 확산과 고용불안정 혹은 실업이 한국 여성노동의 현실에 충격을 주어 여전히 그 영향력에서 벗어나지 못한 상태에 놓여있다고 하겠다. 한편 정부 측의 다양한 대응양식으로서 노동(관련) 정책이 제안되고 있으나, 불합리한 노동 현실의 근본적인 대안으로 평가되기에는 역부족이라고 말할 수 있을 것이다. This paper tries to explore the overall profile of Korean female labor force over the period of 1960-2000. A particular emphasis is put on portraying major over-time characteristics of female labor force, following five different political regimes--that of Park, J.H .(1960 and 1970s), of Chon D.H. (early and late 1980s), of Roh T.W. (late 1980-early 1990s), of Kim,Y.S. (early 1990-late 1990s), and of Kim. D. J. (late 1990-early 2000s), respectively. Discussions have centered around: 1) utilization of young single girls from rural areas during the early industrialization process of 1960-1985; 2) the beginning of married women's entry into labor market and issues of the so-called "M-curve" thesis in Korean experiences since 1990s; 3) the emergence and enlargement of non-regular workers; and 4) the launching of labor related legal measures such as the Equal Employment Act of 1988 and its successive revisions, the Maternity Leave Acts, the On-the-Job Childcare Centers, and the prohibition of sexual harassments on the job setting, and so on. All in all, although it is undeniable that the Korean female labor force has experienced much progress over the period of time in terms of "equality and protection" issues, overall industrial reality we are facing with has not been so prosperous in the sense that most women workers have become the victims of industrial polarization, as time goes by.

설화에 나타난 악인의 형상과 그 욕망 ―<눈 뽑힌 형제> 유형을 중심으로―

김미숙 ( Kim Misook ) 온지학회 2017 溫知論叢 Vol.0 No.51

사람들이 사는 세상이든 문학이든 가장 기본적이고 궁극적인 탐구 대상은 바로 `인간` 나아가 `인간의 삶`이다. 실제로 사람들이 사는 세상이든 문학 속의 허구적 삶이든 그 탐구 대상을 바라보는 데에는 여러 코드가 나타나는바, 그 중 하나가 선-악(善-惡) 코드이다. 선하게 살면 세상의 질서가 바로잡히고 문제없는 세상이 될 것이지만, 그러한 삶은 사람을 무미건조하게 만들 것이다. 그래서 모든 양상에는 정반대의 모습이 존재하여 이를 보완해 주는 것이 아닐까 싶다. 문학 작품에서, 특히 서사문학에서 문제시되는 것은 막연한 악 그 자체가 아니라, `악을 행동하는 것`이다. 그러니까 `악을 행동하는 캐릭터`, 즉 `악인(惡人)이 서사를 좌우하는 것`이다. 캐릭터는 가상의 인물이지만 형상화된 개성적인 인물인 만큼, 그 역할을 하는 캐릭터가 자신의 역할을 제대로 하지 못한다면 소기의 목적을 달성할 수 없다. 따라서 지식의 차원에서 해부하여 정리한 인간이 아닌 저만의 성격을 가지고 살아 움직이는 인간의 모습을 보여야한다. 캐릭터는 상상을 매개로 창조된 가상의 존재이지만, 실제의 인간을 넘어서는 힘을 발휘하기도 하여 사람을 웃기고 울리며 인생에 변화를 가져다주기 때문으로, 이야기를 이끌어가는 것은 구성이 아닌 캐릭터의 역할이기 때문이다. 이 논문에서 이를 위해 선정한 설화에서 악인으로 상정된 동생은 선인으로 대변되는 형의 눈을 직접 뽑는 것도 아닌 스스로 뽑게 하고, 자신도 부자가 되기 위해 자신의 눈까지 뽑아내는 희대(稀代)의 악인다운 캐릭터의 모습을 보여주어 주어진 역할에 적합하다고 볼 수 있다. 악인인 동생의 이러한 행위는 선천적으로 잔인한 인성을 타고난 데다 후천적으로 열악한 환경으로 인해, 열등감 콤플렉스와 우월감 콤플렉스에 빠진 결과로 보인다. 이러한 복합적 상황의 결과로 나타난 동생의 악행은 잘 살고 싶은 욕망에서 비롯되었는바, 악은 지나친 욕망과 만나 발 생한다. 그렇다고 욕망 그 자체가 나쁜 것이 아니다. 인간에게 욕망은 삶을 지탱해주는 원동력이 되고 활력소가 되는 기제가 될 수 있기 때문이다. 악인인 동생의 욕망 역시 처음부터 탐욕으로서의 욕망은 아니었다. 첫 욕망은 형과 더불어 이주하여 가난을 벗어나려는 원동력이고 활력소인 욕망이었으나, 그 다음의 욕망부터는 희대라는 낙인을 찍을 수 있을 정도로 악인이 되어 악행을 저질렀고, 이 논문에서 알아본 텍스트 상에서는 스스로 눈을 파내고 자멸한다. 그의 욕망은 목적의식이 있었다. 하지만 이 설화에서는 악인의 행적을 통해 아무리 목적이 있는 행위였다 하더라도 그 목적이 수단을 정당화할 수 없고, 해서는 안 된다는 이른바 `도덕화 된 악`의 정형을 보여주고 있다. 이는 악은 제재되고 수정되어야 할 기제로서의 현실성이 있다는 것을 보여준다. It is `human being` or `his life` that is the most fundamental and ultimate subject of study no matter where it is the world they live or in literature. Several codes exist regarding the subject in the real world they live or in a fictional life of literature, and one of them is good-evil code. When people live a `good` life, order will set up duly and the world does not have problems. However, such life will be dry and dull. That is why I think everything in the universe has the other side that makes up for one side: the opposite to each other. In literary works, especially for narrative literature, what matters is not `evil` itself, but `doing evil`. Therefore, it is `a villain` - a character doing evil- that hogs the whole show of a literary work. A character is an imaginary figure, but has a formed personality. Therefore, when the character does not fulfil its given roles properly, the work cannot accomplish the intended goal. Eventually, a character in a folk tale has to show its image as a human being leading an own life, not as one dissected and rearranged in the dimension of knowledge. Although a character is a hypothetic existence created from imagination, he or she often exerts greater power than a real man, making readers laugh and cry, and brings change into their life. For this reason, it is not composition or plot, but the roles of a character to lead a story. In the folk tale selected in this study, therefore, the young brother who plays a villain does not poke out his older brother (signifying `good`)`s eyes himself, but makes him do so with his own hands. And the younger brother pokes out his own eyes, too, to become rich, which is the very notorious act of a villain. In short, he plays a villain very appropriately. Such vicious conduct of the villain brother seem to result from the acquired poor environment, inferiority complex, superiority complex he falls in as well as his brutal born nature. The younger brother`s evil deed, which is the outcome of such complicated circumstances originates from the desire of being well-off. Therefore, we can say that `evil` comes out when it encounters excessive desire. However, desire is not bad itself because it can be a driving force and tonic for life to human beings. The villain brother`s desire is not avarice from the beginning. It is the driving force and tonic for moving out to escape from poverty with his brother. But the next desire changes him to doing wrongdoing and makes him a villain that deserves being branded as evil. As found in this study, he pokes out his eyes and destruct himself. His desire is of a sense of purpose. However, this folk tale shows a set pattern of `moralized evil` through the evil acts of the villain brother that the end doesn`t justify the means no matter how the end is of purpose. It indicates that evil is a realistic mechanism to be suppressed and rectified.

인피니밴드 가상 레인 스케쥴러의 최대 지연 시간 분석

김미숙(MiSook Kim),이현빈(HyunBean Yi),민병우(PyoungWoo Min),박성주(SungJu Park),박창원(ChangWon Park) 한국통신학회 2003 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2003 No.7

“좋은 학교” 사례 연구: 중산층 지역에 있는 혁신중학교교장의 학교운영과 학부모의 반응

김미숙(Kim, Misook) 학습자중심교과교육학회 2017 학습자중심교과교육연구 Vol.17 No.20

이 연구는 중산층 거주지역에 있는 한 혁신중학교(보람중) 교장이 어떻게 학교를 운영하며 그에 대한 중산층 학부모들의 반응이 어떠한가를 조사한 질적 사례 연구이다. 입시중심교육을 극복하기 위해서 노력하는 혁신학교에 대하여 자녀의 입시경쟁 력을 중시하는 중산층학부모들의 반응을 탐구하는 것은 우리 사회에서 좋은 학교에 대한 논의와 실천을 위하여 보다 현실적합성 있는 시사점을 줄 것이라고 기대한다. 수집 자료는 해석적 분석을 활용하였다. 연구 결과, 보람중은 교장의 일관성 있는 학 교운영철학과 문제해결을 위한 적극성, 수업 전문성을 위한 적극 지원, 그리고 학교 질서와 안전 유지, 학생존중과 교사들의 열의, 학부모의 교육에 대한 높은 관심과 참여란 특성을 보였다. 이는 학자들이 제시한 좋은 학교의 특성과 공교육의 정상화와도 가깝다. 연구자는 중산층 지역에서 공교육의 정상화가 실현되는 좋은 학교가 되기 위해서는 무엇보다 학부모들을 학교운영과정에서 공감적 협력자로 만들 필요가 있으며, 초등학교와 중등학교에 이르기까지 학교운영철학이 일관성 있게 연계될 필요가 있음을 주장하였다. 그리고 중산층 학부모들의 경쟁적인 학력관의 변화 또는 적어도 자제력을 발휘시키기 위해서는 이들이 학교운영에 만족할 수 있어야 하며, 그러려면 무엇보다 학생 지도를 위한 교사 열의와 전문성 제고를 위한 적극적인 노력과 지원이 이루어질 필요가 있음을 제안하였다. The current research investigates an innovative junior high school in a middle class residential area with focus on the relation between the principal and parents. The principal values “a happy school” in which students can feel intellectual pleasure in the classroom by promoting higher order thinking abilities and cooperative group activities. To do so, he makes an effort to enhance teaching expertise through a learning community for teachers which provides a supportive and spontaneous environment. However, the principal faces severe opposition from middle class parents who value competitive schooling and better educational credential. As the principal does not give up his philosophy, some oppositional parents leave the school. After experiencing such difficulties and conflict, the principal makes effort to be more empathic with not only teachers but also parents while pursuing his fundamental educational philosophy. By virtue of such ways, many parents increasingly show support for the schooling. In order to overcome test-oriented schooling which has been a chronic social issue in Korean society, at this school the principal practices a type of transformative leadership style. Thus, for the sake of moving beyond competitive test-oriented schooling and practicing good schooling, it is important for the principals to guide the middle class parents to become more empathic and cooperative towards the school mission. This calls for principals and administrators to actively support the enhancement of teaching expertise based on the spontaneity and passion of teachers.

청소년의 정서조절이 정부신뢰와 진로설계에 미치는 영향: 사회신뢰의 매개효과- 학교급별 비교-

김미숙 ( Kim Misook ) 한국청소년복지학회 2019 청소년복지연구 Vol.21 No.2

본 연구의 목적은 청소년의 정서조절과 정부신뢰 및 진로설계의 관계에서 사회신뢰의 매개효과를 검증하는 것이다. 이를 위하여 한국청소년정책연구원의 ‘청소년 역량지수 측정 및 국제비교 연구 2016’조사 대상인 한국 청소년 총 8,811명의 자료를 분석하였다. 수집된 자료는 SPSS Win 21.0을 사용하여 다중회귀분석을 실시하였다. 그리고 AMOS 24.0을 사용하여 잠재평균 분석과 교차타당성 검증 및 다집단 구조방정식모델을 비교 및 분석하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 각 측정변인의 일원배치분산분석과 사후검정 결과에서 정서조절, 사회신뢰, 정부신뢰, 진로설계는 모두 평균값에 있어서 유의한 차이를 나타냈다. 둘째, 청소년의 정서조절은 사회신뢰, 정부신뢰, 진로설계에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 청소년의 사회신뢰는 정부신뢰, 진로설계에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 청소년의 정서조절과 정부신뢰 및 진로설계의 관계에서 사회신뢰는 유의한 매개효과를 나타냈다. 다섯째, 청소년의 정부신뢰는 진로설계에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 즉 본 연구의 결과를 통하여 청소년의 정서조절과 진로설계의 관계에서 사회신뢰와 정부신뢰의 위계적 매개효과를 검증하였다. 그리고 본 연구 결과를 바탕으로 실천적 의미와 후속 제언을 논의하였다. The purpose of this study is to analyze and verify the effects of youths’ emotion regulation on adolescents’ trust in government and career design, focusing on the mediating effect of social trust. For doing this, a total of 8,811 responses from ‘2016 International Education Association International Civic and Citizenship Study’ were analyzed. Collected data were analyzed by using the SPSS Win 21.0 program. Frequency analysis and multiple regression analysis were conducted. AMOS 24.0 was used for latent mean analysis. The structure equation model for multiple groups was compared and analyzed. Cross-validation was verified. The results of the study are as follows. First, finding from the structural model analysis showed that there were statistically significant differences in emotion regulation, social trust, trust in government, and career design. Secondly, it was found that emotion regulation had direct positive effects on social trust, trust in government and career design. Third, it showed that social trust positively influenced trust in government and career design. Forth, it was revealed that trust in government had a positive mediating effect on career design. Fifth, it was identified that youths’ trust in government affected career design. In other words, social trust and youths’ trust in government had a hierarchical mediating effect between adolescents’ emotion regulation and career design. Based on these results, practical implications and suggestions for the future study were discussed.

모든 학생이 참여하는 사고력 함양 수업과 비판적 페다고지의 관계

김미숙(Kim, Misook) 한국교육정치학회 2020 敎育政治學硏究 Vol.27 No.3

모든 청소년이 그러하지만, 특히 하위층 청소년들은 열악한 삶의 조건을 극복하기 위해서 자신과 삶의 조건에 대한 이해가 매우 중요하다. 하지만 이들의 사고력 함양 교육은 여전히 취약하다. 이 연구는 하위층 학생들을 포함한 모든 학생의 사고력을 함양하기 위한 수업의 특성을 탐색하였다. 이를 위해서 사고력과 비판적 페다고지 이론을 토대로 연구자가 관찰한 두 교사의 수업사례를 분석하였다. 분석 결과, 두 교사는 학생들이 스스로 특정 개념이나 현상의 의미를 분석하고 자신들만의 언어로 표현할 수 있도록 독려하였고, 학생들의 수준과 속도에 맞춰서 교사들이 기초개념을 설명하고 수업방법을 조율하였으며, 학생들이 개별적으로 그리고 친구들과 더불어 자신들의 의견을 자유롭게 표현하고 소통할 수 있는 편안한 수업공간을 만들기 위해서 노력하였고, 학력이 낮아도 사고할 수 있다는 견고한 믿음을 보였다. 하지만 탈구조주의자들이 강조했던, 다양한 위치성에서 오는 모순과 갈등에 대한 논의와 성찰은 미흡했다. Students’ understanding of themselves and their living conditions are central to their future mobility and life consequences. Yet current education only weakly promotes their critical thinking. The present research tries to provide some guide line for the enhancement of critical thinking in class including lower class youth. To do so, I take three steps. First, I examine Freire s critical pedagogy and post structural feminist pedagogy. Second, I discuss class of two Korean middle school teachers (i.e., as observed in my field research). By doing so, the current paper shed light on implications for critical pedagogy in Korea: the instructor’s solid belief in lower class students’capability for learning how to think critically, adjustments regarding the students’learning pace, encouragements for spontaneous exploration of concepts and self-expression, and creating a safe environment wherein students can express their own ideas and emotions comfortably and communicate with each other.

College Students’ Perceptions of Peer Assessment in Group Oral Presentations

김미숙(Misook Kim) 한국영어교과교육학회 2020 영어교과교육 Vol.19 No.3

The purpose of the present study is to examine the perceptions of Korean university students on peer assessment in group oral presentations and investigate the correlation between students’ perceptions and their final course grade and between students’ perceptions and each student’s year in college. A total of 27 students, who enrolled in an English language course participated in the study. They were required to give a group oral presentation and also were asked to assess the group presentations given by their peers using a rubric. Then they completed a questionnaire. In order to analyze the data, a t-test and correlation were performed. Findings revealed that students who had their pre-university education through the medium of English were more favorable to peer assessment activity, indicating students should get awarded a different score based on their performance in a group presentation. However, the students who had all their previous education by the medium of Korean preferred that all members in a group should get awarded the same mark, and they found peer assessment challenging. In addition, the correlation between the perceptions of students and their final grades showed a weak relationship in general. Also, the correlation between the perceptions of students and their year in college was also weakly correlated. Despite the different views of the two groups, they preferred peer assessment to teacher assessment only in group oral presentations.

농촌형 에너지자립마을 조성사업의 성과와 에너지 복지를 위한 과제 : 전북형 에너지자립마을 조성사업(2015∼2019)을 중심으로

김미숙(Misook Kim),김세훈(Sehoon Kim),손경미(Gyeongmi Son),박성례(Seongrye Park) 한국환경사회학회 2020 환경사회학연구 ECO Vol.24 No.2

본 연구는 전라북도에서 2015년부터 2019년까지 총 5년 동안 시행되었던 ‘전북형 에너지자립마을 조성사업’을 중심으로, 사업 성과 및 만족도 등을 분석하여, 그 사업의 한계를 이해하고 향후 에너지 복지를 위한 개선 방안을 제시하고자 한다. 연구 대상은 5년 동안 시행되었던 전북형 에너지자립마을 조성사업에 참여한 전라북도 내 12개 시군의 18개 마을이며, 기존 에너지 대체 사용량 자료조사, 주민대표-행정-설치업자 심층면담 조사, 설치자 전화 설문조사 등 총 세 가지 조사 내용을 기초로 분석하고 평가하였다. 그 결과, 주민들은 대체적으로 사업에 대해 만족하고 있었으며, 상당수가 가정용 에너지 사용을 넘어 마을 수익형 에너지 사업으로 확장하고자 하는 의견도 있었다. 무엇보다도 에너지 사용 및 관리에 대해 보다 적극적인 관심과 의지를 보였고, 에너지에 대한 전반적인 이해 수준의 증진 효과가 나타나고 있었다는 점이 긍정적인 결과로 보인다. 그리고 상대적으로 초고령화도가 높은 농촌에서 자립적 에너지 복지가능성도 확인하였다. 하지만 새롭게 적용한 지자체-컨설팅 기관-주민의 구조에서는 기존의 시설 지원 중심의 사업에서 볼 수 없었던 다양한 갈등도 발생하였다. 이러한 분석 내용들을 기반으로 에너지 복지를 위한 개선 방안으로는, 성과 위주의 지원을 넘어 에너지 복지 개념의 정립, 명확한 에너지 생산자료 확보시스템 마련, 에너지 사용 절약 유도를 위한 인센티브제 도입, 주민 화답형(에너지 자립 레벨업 방식) 프로그램 필요, 사후관리 및 관련 정보 제공 등이 필요하다고 본다. This study aims to suggest the improvement plans for Energy welfare in the future, focusing on the ‘Jeonbuk-type energy self-reliant village development project’. By analyzing the satisfaction and effects of this support project on villages, implemented for 5 years from 2015 to 2019, it was possible to understand this program with the operational limits and difficulties unavoidably and find the complement for future. The survey subjects were 18 villages in 12 cities and counties in Jeollabuk-do who participated in the project. The survey was conducted in base on three surveys: survey on existing energy replacement data, in-depth interviews with residents’ representatives-administrators-installers, and telephone surveys of facility operators (village residents). The residents were generally satisfied with the project, and there were many opinions to expand alternatives use for household power to the village profitable business, and to demand information on another energy support governmental project. In rural areas with high aging population, the possibility of independent energy welfare was also confirmed. Also, the increasing effect of the level of interest and more spontaneous managemental attitude of Solar energy facilities, and understanding of energy was also shown. Of course, there are obvious limitations on the operating system, but it is necessary to establish the concept of energy welfare, to prepare a clear energy production data system, and to introduce an incentive system to induce energy saving.

중소도시 중년 비혼 여성의 생활세계

김미숙(Kim, MiSook) 한국인구학회 2016 한국인구학 Vol.39 No.4

이 글의 목적은 2000년 이후 비혼 인구 급증시대에 즈음하여 비수도권 중소도시 청주권 거주 중년 비혼 여성 집단의 생활세계를 살펴보는데 있다. 논의는 심층면접법을 이용하여 수집한 20명 지역 비혼 여성관련 자료에 기반 한다. 글의 구성은 크게 세 부분으로 나뉘어진다. 우선, “비혼”(관련)용어·개념들을 정의, 소개 하였다. 이어서 비혼 여성 내부구성에 관한 여러 유형들 및 관점들을 개괄하였다. 글의 두 번째 부분은 40~60세 연령층 20명 지역 비혼 여성들의 사회적 프로필에 대한 내용들 –사회인구학적 배경, 혼인관, 경제적 지위, 미래 삶의 예측 및 현재의 비혼생활 평가, 이성 관계와 연애·성의식, 비혼정책제안 등–을 담고 있다. 마지막 결론에서는 개인화된 삶의방식으로서비혼여성인구에대한평가및관련정책대안제시및본연구의한계등을지적하였다. This paper tries to examine some characteristics of never-married(NM) women who reside in a medium-sized city of Cheongju. It is noticed that single life style (or living alone) has emerged as one of the main demographic trends around years of 2000 in Korea. A special emphasis was, based on such a sudden increase of NM women, put on these female NM’s residential locality of Cheongju, as a way to sketch “ordinary” NM women‘s life patterns. Related data were collected centering around some 20 (40~60aged) NM women employing in-depth interviews during two years of period, 2014 and 2016, respectively. First part of paper introduces overall recent trend of NM female population, its related terms, and three theoretical perspetives on NM women; traditional, ‘neo-familial’, and post-modern/feminist gender regime perspectives. In second part of paper, findings of some 20 NM interviewees single lives are discussed: ① socio-economic profiles ② attitudes on marriage as an institution, and reasons being in single status ③ economic status─earnings/spendings; ④ self-evaluation of NM life─goods/bads being single, and future life plan; ⑤ personal lives including dating experiences and attitudes of pre-marital relationship; and ⑥ needs for NM’s social policy. Last part of paper forecasts some future implications of individualized life styles of NM women, and social welfare for them. Finally, necessity of further replication study on NM for those living in other parts of the country is pointed out as a way to strengthen results of this study as well as to make up some possible limitations in it.

소수민족의 새로운 민족문화의 형성과 정체성 -일본 홋카이도 아칸아이누고탄의 사례를 중심으로-

김미숙 ( Kim Misook ) 한국민족연구원 2017 민족연구 Vol.0 No.69

소수민족의 인권과 문화 보호에 관한 국제적인 움직임과 여론은 그들의 삶과 정체성에도 많은 영향력을 행사하고 있다. 하지만 문화의 다양성 측면에서 접근하면서 소수민족을 `그 지역에 존재하고 있는 타문화를 가진 소수집단`으로 바라보고 있는 시선들이 늘고 있는 것이 현실이다. 민족문화는 긴 시간 동안 주변의 다양한 요소들과 결합되는 과정에서 형성되고 소멸되는 과정을 반복하면서 하나의 민족문화로 천천히 자리를 잡아간다. 하지만 현재에는 경제적인 측면이 개입되면서 해당 민족문화(전통문화)를 이미지로 한 상품(관광상품)으로 새롭게 만들어지는 경우가 많다. 따라서 본고에서는 이러한 민족문화의 변화 중 소수민족의 자립을 목적으로 만들어 지고 있는 새로운 민족문화의 생성과 유지 과정을 살펴보았다. 그리고 이 과정에서 나타나고 있는 정체성의 변화와 문제점(시사점)에 대해서 살펴보았다. 구체적으로, 아칸아이누고탄에서는 새롭게 형성된 민족문화가 생계를 위한 경제적인 기반과 자기 정체성을 드러내기 위한 수단으로 이용되고 있다. 하지만 그 과정에서 아이누와 무관한 사람들의 아이디어와 지원이 중추적인 역할을 하고 있다. 이들은 아이누 민족의 전통보다도 아이누의 이미지로 관광객들의 흥미를 끌 수 있는 정체불명의 상품들을 만들어내고 있다. 물론 이것은 소수민족의 홍보나 이해를 돕는 계기를 마련하고 있다는 긍정적인 평가도 있다. 그러나 이 과정에서 아이누 민족의 전통문화의 의미와 형태는 점점 변질되고 있다. 즉 당사자인 아이누인들에게 잘못된 전통문화의 전수(계승)로 인한 민족 정체성의 약화로 이어질 가능성도 배제할 수 없다. International movements and public opinions about protection of human rights and culture in minorities influence their lives and identities. In view of approaching to cultural diversity, it is realistically increasing that people think minority is `a minor community with disparate cultures that are present in the area`. This document looks into the process of creation and maintenance of new ethnic culture generated for the purpose of self-support, connected with the change in national identity of Akan Ainu Kotan(AAK) in Hokkaido. Unfortunately, people unassociated with the Ainu have played a pivotal role to having creating unidentified products referenced to the only the imagery of Ainu other than its culture just for attraction of the tourists but needless to say, other perspectives view this positive as it is supporting to create an opportunity to introduce minorities and help understand of its culture to the outsiders. But the meaning and form of the cultural shift of Ainu is becoming gradually changed by it. In result, this case shows that a new national culture created through commercializing with a source of ethic culture is related to weakening the national identity.