위만조선과 고구려 초기의 相

김남중(Kim, Nam-jung) 한국고대사탐구학회 2013 한국고대사탐구 Vol.14 No.-

위만조선에는 여러 명의 相이 있었고, 相은 일정 지역을 통치하기도 하였다. 이러한 점에서 위만조선의 相은 중국의 相과는 다르다고 보는 견해가 있었다. 그러나 이것은 중국의 相에 대한 철저한 검토 없이 내려진 결론이다. 위만조선이 성립될 무렵 중국의 왕조 및 제후왕국에도 중앙에 두 명의 相을 둔 경우가 많았으며, 相은 일정 지역을 봉읍으로 지닌 列侯이기도 하였다. 즉 중국의 相은 위만조선의 相과 전혀 다를 바 없었다. 또한 흉노나 남월의 相이 중국의 相과 다르다고 보면서 위만조선의 相은 족장적 성격을 지녔을 것이라는 추론도 문제가 있음을 확인하였다. 燕人으로 기록된 위만에 의해 건국되었고 燕·齊·趙 지역 유이민이 중심이 되어 성립된 위만조선은 중국의 相 관직을 그대로 수용하였다. 즉 위만조선의 相은 중국의 경우와 마찬가지로 왕에 의해 임명되고 왕권을 보좌하는 역할을 한 百官의 長이었다. 『史記』朝鮮列傳에 언급된 朝鮮相은 중국의 丞相, 丞谿相은 泥谿侯國에 파견된 相이었으며, 또 한 명의 相은 국가 위기 상황에서 임시로 설치된 守相으로 보인다. 이렇게 위만조선은 相을 정점으로 하는 관직 체계를 지니고 있었으며 지방관을 파견하여 지방을 통치하였다. 고구려 역시 相을 파견하여 복속 지역을 통치하였는데, 『三國志』東沃沮傳에 서 이러한 사실을 확인할 수 있다. 즉 고구려는 옥저를 복속한 뒤 당시 漢에서 실시되고 있던 후국 지배 방식을 채용하여 토착 세력의 大人에게 고구려 관직인 使者를 주어 통치에 활용하였으며, 相을 파견하여 옥저 지역을 통치하도록 하였다. 또한 고구려는 2세기 후반 신대왕 때부터 중앙에 國相을 두었는데, 고구려의 국상은 위만조선과 마찬가지로 중국의 승상과 같은 존재였다. 즉 국상은 왕에 의해 임명되어 왕의 통치를 보좌하는 역할을 하였으며, 百官之上의 관직이었다. In Wiman - Chos?n, there was a number of Sang(相) who had their own private fiefdom. So many people have recognized that the Sang of Wiman - Chos?n different from the one of China. However, the inference had come without thorough investigation about Sang of China. At that time China government placed two people to Seung Sang(丞相), Prime Minister, and dispatched lots of Sang to the princely states, some of the Sang had their own private fiefdom. It is mean that the Sang of Wiman - Chos?n was not different from the one of China. Meanwhile, one said that the Sang of Wiman - Chos?n was a tribal chief, on the grounds that the Sang of Xiongnu(匈奴) and Nanyue(南越) were dissimilar to the one of China, but in this paper it is determined that the grounds were insufficient. It is quite natural that Wiman - Chos?n, which founded by Wiman who became known Yan(燕) man and in which resided lots of refugees coming from Yan(燕), Qi(齊), Zhao(趙), areas of China, accepted political system of China. The Sang of Wiman - Chos?n, as in the case of China, was appointed by the king on the throne, and was the head of many government officials. The Sang of Wiman - Chos?n were Chos?n Sang(朝鮮相), Nigye - Sang(丞谿相), etc. Chos?n - Sang was Prime Minister, the nature of it was like to Seung Sang of China. Nigye - Sang was a provincial governor to dispatch the Nigye princely states(侯國). Another Sang was supposed Su - Sang(守相) that appointed temporarily in the national crisis. Chos?n - Sang was the most high up official in Wiman - Chos?n, Wiman - Chos?n ruled the province by dispatching local minister. Koguryo also ruled the annexed areas by lots of Sang, the fact is confirmed through 『Samgukji(三國志)』 East - Okjeo(東沃沮) chapter. Since then annexed Okjeo(沃沮), Koguryo governed Okjeo depending on Han(漢)’s method about ruling over princely states. Namely, Koguryo gave Saja(使者) title to the Adult(大人) of Okjeo, in order to receive their help when ruled over Okjeo, dispatched lots of Sang for dominating colonial Okjeo. And when the king of Sin - Dae(the late second century A.D.), Koguryo made a new government office, Guk - Sang(國相) the same as Seung - Sang of China just like Wiman - Chos?n. The Guk - Sang was not elected by subject or dignitary but appointed by the king, was a counselor to assist the reign of King and the head of all government officials.

소득보장정책에 따른 노후소득 확충방안에 관한 연구

김남중 ( Nam-jung Kim ),최영수 ( Young-su Choi ) 산업진흥원 2020 산업진흥연구 Vol.5 No.3

본 연구는 노인의 삶을 풍요롭게 하기 위해서는 현재 실시되고 있는 소득보장정책을 보다 강화하여 노인들에게 적용 가능한 노후소득 확충방안을 제시하였다. 소득보장정책이란, 일정 생활수준을 유지할 수 있도록 소득을 보장하는 정책을 말한다. 실업·질병·재해에 의해 수입이 중단될 때, 또는 노령에 의한 퇴직이나 부양자의 사망 등에 의해 수입이 상실될 때, 출생·사망 등에 수반하는 지출이 발생할 때, 일정 생활수준을 유지할 수 있도록 소득을 보장해주는 정책이다. 연구 결과, 노후소득보장 확충 방안을 제시하면 다음과 같다. 첫째, 노후소득보장을 위한 기초연금의 단계적 인상이 필요하다. 둘째, 국민연금의 소득보장기능을 보다 더 강화해야 한다. 셋째, 다층노후소득보장체계를 구축해야 한다. 넷째, 노인일자리 확대를 지속적으로 추진해야 한다. 결론적으로 노인들에 대한 소득보장정책을 강화하기 위해서는 현재 실시되고 있는 노인소득보장제도에 대한 재점검이 우선적으로 필요하다. 그런 후 이에 대해 점진적으로 노후소득을 보장해주는 방안을 제시해야 할 것이다. In order to enrich the lives of senior citizens, this study suggested measures to increase income for the elderly by strengthening the current income security policies. Income security is a policy that guarantees income to maintain a certain standard of living. It is a policy that guarantees income to maintain a certain standard of living when income is suspended due to unemployment, disease, or disaster, or when income is lost due to retirement or death of a dependent due to old age, or when expenditure accompanying birth, death, etc. occurs. According to the study, measures to expand old-age income security are as follows. First, a phased increase in basic pension for the guarantee of old-age income is needed. Second, the income security function of the National Pension Service should be further strengthened. Third, a multi-layered old-age income security system should be established. Fourth, the government should continue to push for the expansion of works for the elderly. In conclusion, in order to strengthen the income security policy for the elderly, a reexamination of the current income guarantee system for the elderly is needed first. Then, it will be necessary to propose measures to gradually guarantee income for the elderly.

고조선 연구의 신지평 『삼국사기』에 나타난 신라의 낙랑 인식과 신라 건국 세력의 성격 -신라와 고조선과의 관계를 중심으로-

김남중 ( Nam Jung Kim ) 경희대학교 인문학연구원 2015 인문학연구 Vol.0 No.28

This paper examined the reason why Nakrang(樂浪) harassed Silla as more than any other nation in the Samguksagi Silla-bongi. The records of Nakrang`s invasion in the Samguksagi Silla-bongi unlike traditional war record. As a result, it has a role to enhance the image that Silla was a country ruled by a saint. the record gave up the national prestige of Silla. At the time, the leader led to attack on Silla was not Lelang(樂浪) governor but the king of Nakrang(樂浪) state. Actual the record of Nakrang in Samguk-sagi Silla-bongi finished by the people of Nakrang come to Silla. ‘Nakrang’ name was used from Wiman-Chosun period. The sentence about the Xuantu(玄?)·Lelang-County area in the Geography section(地理志) of Hansu(漢書) indicates the situation of Nakrang at the time. The sentence covered lots for Ji-Zi(箕子), but did not address at all for Wiman, because it had reflected the opinion of Proto-Old-Chosun force, concerned with Ji-Zi. On the other hand, in the traditions of the Chosun(朝鮮列傳) Shiji(史記) does not look at all about Ji-Zi. This phenomenon shows that it should distinguish between Wiman-Chosun and Proto-Old-Chosun force. Wiman force had developed at western part of Old-Chosun and annexed to Old-Chosun. At that time Old-Chosun force not fused in Wiman-Chosun and lost their identity but lived in separate area and reduced the size to the prefecture level. At Wiman-Chosun period, they had been called Nakrang or Nakrang-Chosun, distinguished by the country name of Wiman-Chosun. they also kept their force when received the government of Han empire. The records, they had fled to escape the forced labor in Qin(秦) empire, used ‘bang(邦)’ instead of the ‘guk(國)’ and came to evacuate in Yen(燕) area, show that the Chosun people founded Silla were Wiman-Chosun ancestry. In other words, Silla was related with Wiman-Chosun and Nakrang was related with Proto-Old-Chosun force. The Nakrang-related records in the Samguksagi Silla-bongi serve to show that Silla was the nation ruled by a saint.

점토대토기 문화의 확산과 고조선, 고구려, 한의 관계

김남중(Kim, Nam-Jung) 한국고대학회 2020 先史와 古代 Vol.- No.64

이 논문은 중국 동북 지역에서 출현하여 한반도로 확산된 점토대토기 문화를 통해 고조선과 고구려·한(韓)의 관계, 고구려와 마한의 관계를 다루었다. 중국 동북 지역은 고조선 또는 예맥과 관련이 깊은 곳이다. 그런데 집안의 고구려 고분 벽화의 내용, 고구려 발상 지역인 환인·집안 일대에도 점토대토기가 확인된다는 점 등에서 고조선과 고구려는 관련이 깊은 세력임을 알 수 있다. 남한 지역으로 확대된 점토대토기 문화는 토착 청동기 문화와 결합하며 발전하였다. 이 과정에서 중서부 지역에는 선주 점토대토기 문화와 관련 있는 진국이, 만경강 일대에는 기원전 2세기 초에 유입된 준왕계 세력과 관련 있는 한(본[本] 마한)이 이루어졌다. 영남 지역은 서남부 지역 점토대토기 문화의 영향으로 변·진한 사회가 형성되었다. 이에 진(진국), 한(마한) 및 진과 한이 결합한 진한은 모두 고조선·예맥과 같은 계통의 세력이라 할 수 있다. 목지국에 의해 통합된 진한은 영남 지역 세력의 대중국 교섭 과정에서 121년 이전에 다시 마한(후[後] 마한)과 진한으로 구분되었다. 중국에서 그들과 꾸준히 교류 관계를 유지한 영남 지역 세력을 진한으로 표기하는 대신 목지국 중심의 다른 진한 세력을 이와 구별하기 위해 마한이라는 이름으로 표기한 것이다. 마한(후 마한)은 121·122년에 고구려 주도의 현도성 공격에도 참여한 바 있다. 다만 이때의 마한은 목지국이 아닌 낙랑 주변의 토착 세력을 의미할 수도 있다. 『삼국사기』에 언급된 남한 기사를 통해 고구려와 옥저 등 삼한 이외의 세력도 자신들을 한의 범주에 넣었음을 살필 수 있는데, 이런 점에서 고구려와 마한은 같은 계통의 세력이라 할 수 있다. This paper deals with the relationship between old joseon and gogulyeo & han, gogulyeo and mahan through the clay-band rim pottery culture that emerged in northeast-china and spread the korean peninsula. The northeast-china is deeply related to old joseon and yemaeg. By the way, pictures painted on the goguryeo mural tomb in jian and the fact that the clay-band rim pottery was found in huanren & jian area, the birthplace of gogulyeo, shows that gogulyeo is a country closely related to old joseon. The clay-band rim pottery culture, which expanded to the south-korea, developed in conjunction with the indigenous bronze age culture. Under these circumstances, jingug which was related to the first settled the clay-band rim pottery culture was formed in the midwest-korea and han(orignal mahan) was formed in connection with the last king of old joseon, king jun, who entered the early 2nd century BC at the mangyeong river area. In the yeongnam area, the influence of the clay-band rim pottery culture of southwest-korea formed the byeonhan & jinhan society. In this regard, jin(jingug), han(mahan), and jinhan which is a combination of jin and han, are all the same force of old joseon & yemaeg. The jinhan, which was incorporated by mogjigug, was again divided into mahan(late mahan) and jinhan before 121 year while the yeongnam area forces interacted with china. In china, instead of labeling the yeongnam area forces as jinhan, who steadily interacted with them, other powers led by mogjigug were written in the name of mahan to distinguish him. Mahan(late mahan) also participated in the battle that attacked xuantu castle, led by gogulyeo in 121·122 year. However, mahan at this time may not mean mogjigug, but may mean the indigenous forces around naglang. In the south-han article mentioned in samgugsagi, it can be seen that forces outside of the three hans, such as gogulyeo and ogjeo, also put themselves in han s category. In this regard, it can be said that gogulyeo and mahan are the same lineage.

인적용역 사업자의 소득세 과세제도에 관한 연구

김남중 ( Nam Jung Kim ),정래용 ( Rae Yong Jung ) 연세대학교 법학연구원 2014 法學硏究 Vol.24 No.2

Personal service income earners terminate a duty of tax payment by means of withholding tax like a day worker. In another way of a duty of tax payment, they fulfill the general income tax payment separately by self-assessment not to terminate a duty of tax payment as year-end tax adjustment like a regular employee, although in fact, they are non-regular worker, day worker or similar case. As excessive assessment of income amount, they also pay income tax much more than other types of income earners or workers earning fixed same amount. In comparison with other tax payers, they get disadvantaged in utility bill etc. besides of tax law by excessive assessment of income amount. Likewise, most of them are small income earners and they suffer from disadvantage and inequality in many ways including tax law on socially·economically poor status. Therefore, it is necessary to improve it as follows. First, 74.1 per cent of whole personal service income earners are small income earners whose annual income is below 10 million won. Therefore, as for the personal service income earners whose annual personal service business income without other incomes is below 10 million won, it is necessary to improve deduction of withholding tax for 1 per cent and termination of duty of tax payment by means of selective separated taxation and then they do not confirm and report the general income tax. Second, substantially most of personal service income earners are similar to non-regular workers or they are made a report to tax office as personal service business income earners although they are employed workers in order to evade responsibility for the four big Insurance premium payment and labor law. Thus, it is necessary to allow personal service income earners to deduct special deduction articles for all of them who are workers in fact and to offer personal service similar to work. Third, it is necessary to raise the reference amount of revenue by simple expense rate of personal service income earners from current 24,000,000 to 60,000,000 won by just before year. As far as 40,000,000 won which is excess amount of income amount by relevant year is concerned, it is necessary to abolish the application of excess rate of simple expense rate and to apply for the primary rate unification like other personal service income earners. Fourth, it is necessary to give earned income tax credit (EITC) which is due for payment in 2015 to other types of personal service income earners in its early stages like personal service income earners who calculate year-end adjustment of income amount.

혼합 전향 제어를 이용한 공압 제진대의 능동 제어

김남중(Nam-Jung Kim),안형준(Hyeong-Joon Ahn) 대한기계학회 2023 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2023 No.11

팔라디움과 백금이 금합금의 특성에 미치는 영향

김남중(Nam-Jung Kim),우이형(Yi-Hung Woo),권긍록(Kung-Rok Kwon),최부병(Boo-Byung Choi) 대한턱관절교합학회 2004 구강회복응용과학지 Vol.20 No.4

箕子전승의 형성과 단군 신화에의 편입 과정

김남중(Kim, Nam-Jung) 고려사학회 2016 한국사학보 Vol.- No.65

이 논문은 箕子전승이 언제 형성되었으며 『삼국유사』에 제시된 단군 신화 안에 기자 전승이 유입된 시기 및 배경을 고찰한 것이다. 먼저 고조선 지역에서 일어난 세력들의 자기 인식을 토대로 고조선인들이 천신이나 선인의 후예라는 인식을 지녔음을 살필 수 있었다. 반면 『고기』류 단군 신화상의 기자는 단순히 周王에 의해 봉건된 제후의 모습으로만 나와 토착 세력들이 지닌 王者의 조건을 지닌 인물로 묘사되어 있지 않다. 기자 전승은 고조선인들이 보편적으로 지니고 있던 시조 전승과는 거리가 멀다는 점에서 고조선 시기에 단군 신화에 편입되었다고 보기는 어렵다. 이러한 기자 전승은 漢代문헌에서 나오기 시작하는데, 고조선 시기에 존재했을 가능성을 배제하기는 어렵다. 『위략』에 기원전 4세기 말에 朝鮮侯가 稱王을 하고 燕과 군사적 충돌 직전까지 갔던 내용이 나온다. 이때 대부 禮가 연에 가서 燕王을 설득하여 전쟁을 막았는데, 기자전승은 이 과정에서 대부 예에 의해 각색되었을 가능성이 있다. 다만 기자동래설이 고조선 사회에 확산되어 있었던 것은 아니고 對燕외교를 이끌었던 대부 예로 언급된 세력 안에서만 언급된 정도로만 보인다. 『고기』류 단군 신화상에 나타난 기자의 모습에서 낙랑군 통치 시기나 고구려 시기에도 기자 전승이 단군 신화에 편입되었다고 보기 어렵다. 기자의 이주는 단군의 藏唐京이주와 연결되어 있다는 점과 황해도 信川[儒州] 지역에 거주하던 고조선 계승 세력의 전승이 반영되었을 가능성이 있다. 즉 고조선의 도읍으로 알려져 왔던 평양이 아닌 신천 일대가 단군의 도읍이 된 배경을 설명하기 위해서 기자 전승이 단군 신화에 편입된 것으로 보인다. 편입 시기는 고구려 멸망 이후 평양 일대는 황폐화되고 황해도 일대는 무정부 상태나 다를 바 없게 되었던 통일신라 시대로 보인다. This paper examined the Jizi(箕子) lore when was formed and how incorporated in Dangun myth of Samguk Yusa(三國遺事). First, studied the self-awareness of forces grew up in Old Joseon area, these led that Old Joseon people had been proud descendant of the heavenly gods(天神) or hsien(仙人). On the other hand, Jizi was depicted the feudal princes by king of zhou(周) in Dangun myth of Goki(古記), it was far from the image of king having had the Natives. It showed that the incorporation time of Jizi lore into Dangun Myth was not Old Joseon period. Jizi lore appeared for the first time in documents of Han(漢) dynasty, it could not rule out the possibility that the lore had existed in Old Joseon period. Weilue(魏略) had written the story that the head of Old Joseon was referred to the king himself, went until just cause military confrontation with Yan(燕) state in the late 4th century B.C. Then Daebu(大夫) Ye(禮) went to Yan and prevented a war to persuade the king of Yan, it is possible that Jizi lore was created by Daebu Ye at this time. However, it is estimated ‘the theory of Jizi’s migration to korea(箕子東來說)’ had not spread in Old Joseon, but only talked in the forces of Daebu Ye who led the Yan diplomacy. Seen from the image of Jizi in Dangun myth mentioned in Goki (古記), the incorporation time of Jizi lore into Dangun Myth was not Nakrang Gun(樂浪郡) or Goguryeo period also. Jizi’s migration to Old Joseon was connected with Dangun’s migration to Jangdanggyeong(藏唐京), it showed that the Jizi lore was related to a legend of Old Joseon descendants lived in Hwanghae-Do Shincheon(信川)[Yuju(儒州)] area. The record seems to be incorporated in order to explain why not Pyongyang but Shincheon area associated with Dangun. The incorporation time is estimated to be Unified Silla period when Pyongyang had been devastated and Hwanghae-Do area had been not different from the anarchy.

부분방전 PRPD 패턴에서 합성곱 신경망의 효과적인 활용

김남중(Nam-jung Kim),송민준(Min-jun Song),박준휘(Jun-hwi Park),김인기(In-ki Kim),곽정환(Jeong-hwan Gwak) 한국정보통신학회 2023 한국정보통신학회 종합학술대회 논문집 Vol.27 No.2

시멘트 경화체 중에서의 CI<SUP>-</SUP>의 확산과 세공용액의 pH에 미치는 혼화재의 영향

김남중(Kim, Nam Jung),최상흘(Choi, Sang Heul),정재동(Jaung, Jae Dong),한기성(Han, Ki Sung) 한국콘크리트학회 1992 콘크리트학회논문집 Vol.4 No.1