A Study on Evaluation of Baby Boomer's Life Redesign Educational Program

강현정,Kang, Hyun-Jung The Society of Digital Policy and Management 2014 디지털융복합연구 Vol.12 No.8

본 연구는 베이비부머(실험집단 11명, 통제집단 12명)을 대상으로 하여, 생애설계 교육 프로그램의 효과성을 검증하는데 목적이 있다. 충남 A지역에서 주2회 각 2시간씩 총 36시간의 프로그램이 시행되었다. 그 결과 첫째, 실험집단 베이비부머의 프로그램 효과성 분석을 위해 사전-사후검사간의 Wilcoxon의 조합기호 순위검증법을 실시한 결과 실험집단 베이비부머는 노후준비의식에서 자원봉사준비 의식이 향상된 것으로 나타났고, 통제 집단은 사전-사후 유의미한 차이가 나타나지 않았다. 둘째, 프로그램의 만족도는 교육과정, 교육내용, 교육자료, 교육방법, 강사, 교육환경에 대한 만족도는 모두 5점 만점에 3.5점 이상으로 나타났다. This study aims to verify the effects of the life redesign educational program based on the baby boomer (11 members of experimental group, 12 members of control group). The program was conducted for two hours two times in a week in the area of Chungnam (Total 8weeks 16sessions). First, in the result of the Wilcoxon's pairs signed-ranks test between the pre-post tests for the analysis on the program effectiveness of the experimental group of baby boomer, the baby boomer of experimental group showed an improved perception of preparing the volunteer work in the perception of preparing their old age, and there was no pre-post significant differences in the control group. In case of the experimental group, perception of the post-retirement preparation, such as a physical preparation, emotional preparation, financial preparation, volunteer work preparation and leisure activities preparation increased in average. Second, the satisfaction for the program's educational process, educational contents, educational data, educational method, instructor and the educational environment were shown to be more than 3.5 points out of 5 points in full.

노인의 스포츠 참여가 우울에 미치는 영향에 대한 체계적 문헌고찰 연구

강현정(Kang, Hyun-jung),이종현(Lee, Jong-hyeon),윤용진(Yoon, Yong-Jin) 한국사회체육학회 2022 한국사회체육학회지 Vol.- No.87

Purpose: The purpose of this study is to analyze the trends of domestic studies on the effects of sports participation on depression of the elderly through systematic review, and to present the direction of follow-up studies on sports participation and depression in the elderly. Method: To analyze the systematic review, a total of 4,035 documents were collected from 2000 to 2021 through the DBpia, KISS, NDSL, RISS and National Assembly Library databases using 14 keywords such as the elderly, sports, and depression. 21 documents were analyzed through a systematic review. Results: First, as a result of the study, the general characteristics of the subjects were all 21 subjects, male and female elderly. Second, all the selected literatures were studied by quantitative research. Third, there were 8 studies that presented sports in detail in 21 papers. Lastly, the depression of the elderly who participated in sports was lower than that of the elderly who did not participate in sports. Conclusion: In summary, the results of this study show that the elderly who participated in sports and the elderly with high participation frequency and duration have less depression. This result could help to prevent the depression of sports participants in the elderly.

데이터웨어하우스 기반의 IPTV VOD 통계시스템 설계 및 구축

강현정(Hyun-Jung Kang),천왕성(Wang-Sung Chun),송민숙(Min Sook Song) 한국통신학회 2008 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2008 No.11

노년기 사회적 배제의 실태 및 예측 요인

강현정(Hyun-Jung Kang),김윤정(Yun-Jeong Kim) 한국콘텐츠학회 2011 한국콘텐츠학회논문지 Vol.11 No.9

본 연구는 노년기 사회적 배제의 실태를 파악하고, 사회적 배제 예측요인을 파악하는데 연구 목적이 있다. 이를 위해, 한국노동연구원 2008년도 고령화연구패널(KLoSA) 2차 data 중 65세 이상 노인 4,040명을 대상으로, 노년기 사회적 배제에 관하여 살펴보았다. 첫째, 경제적 배제를 경험하는 노인이 45.4%, 근로배제 78.7%, 주거배제 17.8%, 건강배제 43.8%, 교육배제 33.7%, 사회활동 배제 34.3%로 근로배제가 가장 높은 것으로 나타났다. 둘째, 경제적 배제의 경우 노인의 연령이 많을수록, 도시에 거주하지 않는 경우, 가구원수가 적을수록, 손자녀를 돌볼 경우 경제적으로 배제될 가능성이 큰 것으로 나타났다. 근로 배제는 노인이 여성인 경우, 연령이 많을수록, 종교가 기독교인 경우, 배우자가 없는 경우, 도시에 거주하는 경우, 빈곤가구일 경우, 아파트에 거주할 경우, 가구원수가 많을수록 근로에서 배제될 가능성이 큰 것으로 나타났다. 주거 배제의 경우, 노인의 배우자가 없는 경우, 도시에 거주하는 경우, 빈곤가구일 경우, 일반주택에 거주할 경우, 생존자녀수가 적을수록 주거에서 배제될 가능성이 큰 것으로 나타났다. 교육 배제의 경우, 노인이 여성인 경우, 연령이 많은 경우, 기독교가 아닌 경우, 배우자가 없는 경우, 도시에 거주하지 않는 경우, 빈곤가구일 경우, 생존자녀수가 많을 경우 교육에서 배제될 가능성이 큰 것으로 나타났다. 건강 배제의 경우, 노인이 여성인 경우에, 연령이 많을수록, 빈곤가구일 경우 건강에서 배제될 가능성이 큰 것으로 나타났다. 사회활동 배제의 경우, 노인이 여성일 경우, 연령이 많을수록, 기독교가 아닌 경우, 빈곤가구일 경우, 아파트에 거주하는 경우 사회활동에서 배제될 가능성이 컸다. 본 연구결과는 우리나라 노인의 노년기 사회적 배제의 기초적인 연구로 가치가 있다. The purpose of this study is to grasp the actual condition for social exclusion for the elderly, to understand the predictive factors of social exclusion. To achieve this objective, the social exclusion for the elderly was examined targeting 4,040 old people in more than 65 years old by using the second data for Korean Longitudinal Study of Ageing(KLoSA) in 2008 by Korea Labor Institute. First, as a result of examining the actual condition for social exclusion for the elderly, the old people were indicated to be 45.4% for economic exclusion, 78.7% for working exclusion, 17.8% for residing exclusion, 43.8% for health exclusion, 33.7% for educational exclusion, and 34.3% for social-activity exclusion. Second, the possibility to be excluded economically was indicated to be bigger in the older age, in a case of not residing in a city and in the more number in household members. The possibility to be excluded from working was indicated to be higher in a case that old person is woman, in the older age, in a case that old person' s religion is christianity, in a case without spouse, in the more residing in a city, in a case that a household type is poor, in a case of dwelling in apartment, in the more number in household members. &nb네; The possibility to be excluded from residing was indicated to be higher, in a case without spouse, in the more residing in a city, in a case that a household type is poor, in a case that a residing house type is general house, and in the less number in children. The possibility to be excluded from education was indicated to be higher in a case that old person is woman, in the older age, in a case that religion is not Christianity, in a case without spouse, in a case of not residing in a city, in a case that a household type is poor, in a case of the more children alive. The possibility to be excluded from health was indicated to be higher in a case that old person is woman, in the older age and in a case that a household type is poor. The possibility to be excluded from social activity was indicated to be higher in a case that old person is woman, in the older age, in a case that religion is not Christianity, in a case that a household type is poor, in a case of dwelling in apartment. This study has value as a basic research on social exclusion for the elderly.

살롱의 문화적 기능과 공간 변화

강현정 ( Kang Hyun Jung ),이진민 ( Rhie Jin Min ),장미정 ( Jang Mi Jeong ) 한국기초조형학회 2018 기초조형학연구 Vol.19 No.6

본 연구는 살롱의 시대적 변천 연구의 후속연구로서 살롱의 문화적 기능과 공간적 구성이 역사적인 관점에서 어떻게 변화되고, 해석되었는지에 관한 1차적 탐색연구이다. 살롱은 산업혁명 이후 개인의 경제적, 사회적 경험수준과 지적 정보 공유의 공간에 대한 사용이 높아지면서 현재까지 다양하게 해석되고 있다. 실제로 구글 트렌드에서 2004년부터 현재까지의 살롱검색에 대한 조사결과 ‘salon’ 용어의 관심도가 꾸준히 증가하고 있음을 알 수 있다. 이러한 영항으로 나타난 현시대 살롱 연구는 디지털 시대의 피로증과 공통의 관심사에 대한 공유와 소통 증가로 실제 공간과 가상공간에서의 이용 가치가 꾸준히 높아지고 있기 때문에 살롱 공간에 대한 이해와 연구가 필요하다. 연구의 범위는 살롱이 처음 나타난 르네상스 시기부터 현 시대까지의 살롱공간과 문화적 기능을 문화 해석학의 방법을 이용하여 조사 분석하였다. 연구 방법은 첫째 살롱 공간의 해석을 위해 문화적 기능에 대한 이해와 살롱 공간의 발전 범주를 분류한다. 둘째, 살롱의 과거 문화적 공간들의 문헌 자료를 바탕으로 표현되는 문화적 기능과 그에 따른 유형을 분석하여 셋째, 살롱 문화적 기능에 따른 공간구성의 시대적 변화를 파악한다. 연구 결과로 살롱 초기 문화적 기능에 따른 시대적 변천은 일상문화공간의 살롱, 소비문화공간의 살롱, 예술문화공간의 살롱으로 전개되는 것을 확인하였다. 살롱은 시간이 지남에 따라 초기 명확한 사적 공간에서 18세기 이후 목적을 가진 외부 공간으로 분리되고 현재는 공공영역의 복합 문화 콘텐츠에 따라 변화되는 유의어 개념을 가진 공간의 형태로 변화 되었다. 따라서 본 연구는 살롱의 시대적 변천 연구, 살롱의 문화적 기능과 공간 변화, 살롱문화공간의 유형과 콘텐츠에 대한 3단계의 연구 중 2단계 연구로 앞으로 연구하게 될 살롱문화공간의 콘텐츠의 분석을 위한 연구에 방향성을 제시하고자 한다. Being a follow-up research of salons’ temporal changes, this research aims to conduct the first exploratory study on how salons’ cultural functions and spatial organization have changed and interpreted from the historical viewpoint. Since the industrial revolution, each person’s level of economic and social experience has improved and use of space for intellectual information sharing has increased, resulting in different analyses on salons. In fact, the investigation by Google Trends on search of salons from 2004 to today shows that interest in the term of ‘salons’ has gradually increased. Therefore, the contemporary studies on salons have emerged due to such effect; salon space needs to be understood and analyzed, since the value of use in actual and virtual space is growing due to the increase in fatigue in the digital era and sharing and communications of common interests. As for the research scope, cultural hermeneutics was used for investigating and analyzing the space and cultural functions of salons from the Renaissance age when they first appeared to the present age. The research methods are as follows: First, understanding the cultural functions and categorizing the development scope of salons to interpret salon space. Second, analyzing the cultural functions presented based on literature data on the previous cultural space of salons and analyzing the resultant types. Third, identifying the temporal changes of space organization according to salons’ cultural functions. As a result, it was revealed that the temporal changes according to the cultural functions in the early stage developed in salons of private cultural space, salons of consumption cultural space, and salons of artistic cultural space. As time passes, salons that used to be definite private space in the early stage were separated as external space with purposes after the 18th century, and now they have changed to space with a synonymous concept that varies complex cultural contents of public areas. As such, being stage 2 research among the 3 stages of research on the temporal changes of salons, the cultural functions and spatial changes of salons, and the types and content of salon cultural space, this research has the purpose of suggesting the direction for studies for analyzing content of salon cultural space.

금융기관의 지배구조가 이익조정에 미치는 영향

강현정(Hyun-Jung Kang),유순미(Soon-Mi Yu),김현진(Hyun-Jin Kim) 한국국제회계학회 2017 국제회계연구 Vol.0 No.71

본 연구에서는 금융기관에 적용되는 소유규제의 부재로 타 금융기관에 비해 상대적으로 대주주의 소유집중도가 높은 상호저축은행의 최대주주지분율과 최대주주의 법인 여부가 이익조정에 관련성에 미치는 효과에 대하여 분석하였다. 또한, 저축은행의 2대주주의 지분율과 2대주주의 법인여부가 최대주주의지분율과 이익조정의 관련성에 미치는 효과에 대하여 2005년부터 2014년까지 금융위원회에 등록된 저축은행을 대상으로 분석하였다. 분석결과는 다음과 같다. 첫째, 최대주주의 지분율과 재량적대손충당금은 양의 상관관계를 보였다. 이는 최대주주의 지분율이 높을수록 재량적 대손충당금의 조정을 통해 이익을 하향조정 즉 유연화하고 있음을 나타내는 것으로, 금융기관의 소유집중도가 높을수록 대손충당금을 통한 이익유연화가 이루어진다는 Bouvatier et al.(2014) 의 선행연구 결과와 일치한다. 둘째, 저축은행의 최대주주가 법인인 경우와 재량적대손충당금도 양의 상관관계를 보였다. 이는 개인주주에 비해 운영효율성이 높고, 정보 접근성이 높은 법인 주주들이 체계적인 이익관리를 하고 있다는 것을 보여준다. 셋째, 저축은행의 2대주주의 지분율과 최대주주의 이익조정사이에는 관련성이 없는 것으로 나타났으며, 마지막으로 2대주주가 법인인 경우에는 재량적대손충당금이 감소하였다. 이러한 결과를 통해 저축은행의 법인 2대주주는 최대주주의 사적 효익을 위한 이익조정을 일정부분 통제하는 모니터링 수단이 될 수 있음을 알 수 있다. 본 연구의 결과들은 상호저축은행의 지배구조 개선에 대한 필요성이 증대되고 있고, 소유구조 개선에 대한 여러 방안들이 논의 되고 있는 현 시점에 저축은행의 소유구조와 이익조정 사이의 관계를 정립함으로써 향후 저축은행 지배구조 개선에 직·간접적으로 기여할 수 있을 것으로 기대된다. This study examines the effects of the largest shareholder’s equity holdings and shareholder types (corporate or individual) on earnings management of Mutual Savings Banks, which have more concentrated ownership structure due to the exclusion from ownership resections that are strictly applied for other financial institutions. Also, we analyze the second largest shareholder’s influence on the relation between the largest shareholder’s equity holdings and earnings management using the sample of mutual savings banks listed on Financial Service Commission from 2005 to 2014. Empirical findings are as follows. First, the mutual savings banks with more concentrated largest shareholder ownership have positive relationship with DALL(Discretionary portions of Allowance for Loan Losses). This means the bigger the largest shareholder’s equity holdings are, the more the managed earnings are. This result is consists with Bouvatier et al’s (2014) study that the largest shareholders with more concentrated ownership use DALL to smooth their earnings. Second, the corporate largest shareholders have positive relationship with DALL. This shows that the corporate shareholders manage their earnings using their information accessibility and management efficiency. Third, the second largest shareholder holdings and the largest shareholders’earnings management is not correlated. Last, the corporate second largest shareholders have negative relationship with DALL. With this result, we estimate that the corporate second largest shareholders of mutual savings banks can eliminate the largest shareholders’earnings management. The results of this study contributes to defining information value of the ownership structure of Mutual Savings Banks when the need for the improvement of governance structure is increasing and various measures for improving the owenrship structure are being discissed. It is expected to contribute directly or indirectly to the improvement of savings banks ownership structure.

농촌 여성독거노인의 사회활동과 삶의 만족도

강현정(Hyun Jung Kang) 연세대학교 사회복지연구소 2009 한국사회복지조사연구 Vol.21 No.-

본 연구는 농촌에 거주하고 있는 여성독거노인의 사회활동이 삶의 만족도에 어떤 관련이 있는지 알아보기 위해 2006년 5월 20일부터 2달간 충남 당진과 태안의 농촌지역에 거주하는 여성 독거노인 312명을 대상으로 조사한 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 농촌 여성독거노인의 사회활동 참여 실태는, 가사노동에 가장 많이 참여하고, 단체 활동, 돈벌이 순으로 참여하고 있었다. 둘째, 농촌 여성독거노인의 특성에 따른 사회활동 참여유형을 보면, 돈벌이는 연령이 적을수록, 직업이 농어업이나 자영업일 경우, 소득원이 본인이나 배우자일 때, 더 많이 참여 하는 것으로 나타났고, 자원봉사활동은 연령이 60대인 경우, 학력이 초졸인 경우가 가장 많이 참여하고 있는 것으로 나타났다. 단체 활동은 학력이 초졸인 경우와 종교가 기독교와 불교인 경우, 소득이 많을수록, 생활수준이 중간정도인 경우, 주택거주 형태가 전월세나 자가인 경우에 많이 참여하는 것으로 나타났으며, 가사노동 참여는 연령이 70대 이상일 경우와, 학력이 초졸이나 무학인 경우, 주택거주 형태는 자가인 경우 가사노동에 많이 참여하는 것으로 나타났다. 사회활동 만족감은 연령이 60-70대 일 경우, 종교가 기독교일 때, 소득원이 국민기초수급자가 아닐 때, 건강상태가 좋을수록 큰 것으로 나타났다. 셋째, 농촌 여성독거노인의 사회활동 참여유형별 사회활동 만족도는 자원봉사, 단체 활동, 교육활동에 참여할수록 농촌 여성독거노인의 사회활동 만족감이 더 큰 것으로 나타났다. 넷째, 농촌 여성독거노인의 사회활동참여 및 사회활동만족감이 삶의 만족도에 미치는 영향을 살펴보기 위한 위계적 회귀분석을 실시한 결과, 사회인구학적 변인을 통제하고, 농촌 여성독거노인의 사회활동 참여 및 사회활동만족감이 삶의 만족도에 영향을 미치는 사회활동요인은 사회활동 만족감이 가장 크게 영향을 미쳤고, 단체 활동은 참여를 적게 할수록, 교육활동은 참여를 많이 할수록, 사회활동만족감이 클수록 농촌여성독거노인의 삶의 만족도가 큰 것으로 나타났다. The purpose of this study was to examine which relationship there is between social activity and quality of life in elderly females living alone who are living in rural area. Survey was made targeting 312 elderly females living alone in the rural area of Dangjin and Taean in Chungnam for 2 months starting from May 20, 2006. And, given summarizing the findings, those are as follows. First, given examining the actual condition for participation of elderly females living alone in social activity, they participated in household-affair labor the most, and were participating in order of group activity and money earning. Second, given seeing types of participation in social activity according to characteristics in female elders living alone in rural area, the more participation was indicated in the younger age as for money earning, in case of agriculture and fishery, and in case of the person in question or of spouse as for income source. And, the volunteering-work activity was indicated to be participated the most in case of being their 60s as for age and in case of elementary-school graduate as for academic career. The group activity was indicated to be participated much in case of elementary-school graduate as for academic career, in case of Christianity and Buddhism as for religion, in the higher income, in case of being middle as for living level, and in case of lease of a house on a deposit basis or monthly rent, and own house as for a house dwelling type. And, the household-affair labor was indicated to be participated much in case of being their more than 70s as for age, in case of elementary-school graduate or illiteracy as for academic career, and in case of own house as for a house dwelling type. Satisfaction at social activity was indicated to be larger in case of being their 60-70s as for age, given being Christianity as for religion, in case of being not Basic Livelihood Security Recipients as for income source, and in the better healthy condition. Third, the satisfaction with social activity by participatory type of Female Elders Living Alone in Rural Area in social activity was indicated to be bigger in the satisfaction of Female Elders Living Alone in Rural Area, who participate in volunteering work, group activity, and education. Fourth, Rural women participate in social activities and social activities of Female Elders Living Alone in Rural Area explore the impact on life satisfaction for the results hierarchical regression analysis, social and demographic variable control, rural women participate in social activities and social activities of Female Elders Living Alone in Rural Area. To the satisfaction of life satisfaction in the social activities of social activities that affect the satisfaction of the largest madder, a little more participation in group activities, the more participation in education activities, social activities, the larger the satisfaction of Female Elders Living Alone in Rural Area were of great satisfaction.

데이터 기반의 세종시 교통안전망 강화 방안 연구

강현정(Hyun-Jung Kang),김태홍(Taehong Kim) 한국정보통신학회 2021 한국정보통신학회 종합학술대회 논문집 Vol.25 No.2

세종특별자치시의 교통량 폭증으로 인한 교통 문제 증가 추세는 시설 인프라의 투자로는 해결하기 어려운 수준에 이르러 데이터 기반의 지능형 교통환경 구축이 필수적이다. 교통데이터를 활용해 교통안전정책을 수립한 국내·외 사례를 알아보고 세종특별자치시 교통정보 및 데이터 활용 실태 등을 분석하여 CCTV를 활용한 주차정보 제공, 스마트 교통신호제어시스템 구축, 안전지키미 드롭존 설치방안을 제안한다. 본 연구가 향후 세종특별자치시의 교통 안전망 강화 정책 수립의 기반이 되기를 기대한다. The trend of increasing traffic problems due to the explosion in traffic volume in Sejong City has reached a level that cannot be solved by investment in facility infrastructure, so it is essential to establish an intelligent traffic environment based on data. By benchmarking similar cases in the domestic and overseas, and analyzing the traffic information of Sejong City, we propose a plan to provide parking information using Intelligent CCTV, a smart traffic signal control system, and a safe drop zone. It is expected that this study will a basis for establishing policies of the Sejong City traffic safety strategy in the future.

한국 고대 신화 속 여성성의 신화화 과정과 변용

강현정 ( Kang Hyun-jung ) 제주대학교 탐라문화연구원 2017 탐라문화 Vol.0 No.55

1949년 시몬 드 보부아르가 『제2의 성(Le Deuxieme Sexe)』에서 언급한 `여성은 태어나는 것이 아니라 만들어지는 것이다`라는 명제는 생물학적 성차에서 빚어진 성별분업이 고착화되면서 발생한 사회적 차별과 불평등을 젠더적 관점에서 해석한 것이었다. 임신과 출산으로 이어지는 여성의 생물학적 특성으로부터 남녀의 성차를 기반으로 한 성별분업이 시작되었고, 전제적 남성 집단에 의해 여성의 성이 전유되면서 여성은 속박과 종속의 삶 속에서 수동적이고 부차적인 존재로 전락하였다는 것이다. 이와 같은 여성의 생물학적 특성에 대한 수세적 시각에 반하여 헬렌 피셔는 `여성은 만들어지는 것이 아니라 태어나는 것`이라 규정한다. 나아가 남녀 불평 등을 초래한 물리적 원인으로 인식되었던 임신, 출산과 관련된 생물학적 특성이야말로 여성을 제2의 성이 아닌, `The First Sex`라 명명하게 할 근본적인 이유라는 것이다. 이러한 관점을 한국 고대 신화 속에서 그려지고 있는 여성신격이 여성의 생물학적 특성인 `出産하는 性`으로서의 생식력과 다산성을 그 근본 기제로 하고 있다는 것과 연관하여 보면 의미하는 바가 크다. 즉, 출산하는 성이 지니는 생식력이 집단의 존속과 번영을 약속하는 토대로 인식되었고 결국 女性神格, 地母神에 대한 경외로 연결되어 고대 신화로 남겨졌다는 점이다. 한편 여성신격이 남성 위주의 역사에서 왜곡, 축소된 이후에도 평화와 협동을 꾀하는 여성의 특성은 남녀양성의 조화를 추구하면서 비문자의 역사, 혹은 거다 러너가 명명한 소문자의 역사 `history` 속에서 발현되어 왔다. 위급한 군사상황을 음양의 이치로 풀어내고자 한 善德女王의 女根谷일화나 과도한 양력의 기운을 음력으로 다스린다는 개념에서 치러지는 祈雨祭관련 민속의례는 바로 양성조화를 통해 위기를 극복하고자 한 여성성의 논리를 보여주는 예라 할 것이다. In The Second Sex(1949), Simone de Beauvoir said “One is not born, but rather becomes, a woman”. The thesis of this book argued that a woman is not born a woman but is made into one or becomes one. It means that social inequality and discrimination between the sexes is based on society`s adherence to a biological basis for the differences in social position between men and women. Gender inequality began from this concept that the special characteristics that define women such as pregnancy and childbearing relegated women, under patriarchal society, to a secondary and passive role. Women, therefore, became mere chattel, property, whose role in life was that of a passive existence and secondary role that was defined in relation to men. As opposed to the negative view of women`s biological basis, Helen Fisher(The First Sex, 1999) proposed the necessity of viewing women not as the Second Sex but as the First Sex. Fisher rejects the biological causation of inequality between the sexes and the inferiority of women and emphasized the value of women as `The First Sex`. These very biological special characteristics of women, such as pregnancy and childbearing that places women in the category of the First Sex. In considering this point of view, the special characteristics of women as the procreative child-bearing gender should be evaluated in a different way and level. Without women`s biological characteristics, it is impossible for humanity to continue to maintain and expand itself. In other words, the procreative power of women is the very reason why we have to read Ancient Korean female mythology in a different view. Therefore, in Korean ancient mythology the concept of the feminine divine is given importance based on the female gender`s procreative fertility. Ancient mythology left us with the idea that the special characteristics of women, in their ability to be fecund and bear children, is the source of human prosperity and established from prehistoric times the mythology of women`s divine nature. This concept of women`s divine nature was distorted and made smaller in importance along with the start of patriarchal societies. But even after this distortion of women`s history, women continued to make positive contributions for gender equality all through `history` coined by Gerda Lerner. Worshipped Goddesses in ancient mythology seemed to be disappeared, but women existed as another leading part through the whole history of mankind . The characteristics of women roled as the key to solve problems and make it better when crisis occurred. There was a concept that Yang represented sky and male, likewise Yin represented earth and female. In the episode of Yugengok(女根谷), the Queen Sunduk defeated the Baekje enemy by practicing the theory of Yin and Yang as critical military strategy. Also in other significant instances, for example in times of drought and in praying for rain, it is not unusual for the `feminine` Yin to be used to provoke or soothe the `masculine` Yang. Thess are the examples that shows femininity rolled the another leading part of Korean history.

『삼국유사(三國遺事)』 소전 변재천녀와 통일신라범종 ‘주악천인상(奏樂天人像)’의 연관성

강현정 ( Kang Hyun-jung ) 제주대학교 탐라문화연구원 2018 탐라문화 Vol.0 No.57

본고는 『三國遺事』의 ‘朗智乘雲普賢樹’와 ‘緣會逃名文殊岾’에 등장하는 다소 낯선 존격인 辯才天女에 대한 시론적 접근에서 출발하였다. 불교경전에서만 확인되는 것이 아니라 문헌자료에서도 확인된다는 점에서 당대 현실사회에서 신앙되었을 가능성을 생각해 볼 수 있다. 그렇다면 변재천녀신앙은 어떻게 구체화되었을까. 이에 대한 의문점을 풀어가고자 소의경전과 『삼국유사』의 관련 기록 및 통일신라시대 범종에 나타나는 주악천인상에 대해 검토해 보았다. 힌두의 ‘사라스바티’에서 출발한 ‘변재천녀’는 불교로 수용되는 과정에서 ‘辯才天·辨才天’, ‘美音天’, ‘妙音天’, ‘妙音菩薩’ 등으로 한역된다. 언어와 학문, 예술과 음악을 주재하는 존격으로서, 도상적으로는 무기류를 비롯한 다양한 지물과 함께 등장하는 多臂像과 비파를 연주하는 二臂像으로 그려진다. 음악이란 기본적으로 ‘소리’에서 출발한다. 도구를 가지고 音과 律을 만들어내면 그것은 음악이 된다. 사람의 성대로 소리를 만들어 내면 그것은 말소리가 되고 眞言이 되며 念佛供養이 된다. 언어와 학문, 예술과 음악을 주재하는 변재천녀(묘음보살)는 『法華經』에서 소리공양, ‘樂供養’을 통해 선업을 쌓은 존재로 그려진다. 바로 이점에서 ‘주악천인상’과 ‘변재천녀’와의 연관관계를 그려볼 수 있다. 문헌사료에 나타나는 변재천녀신앙이 당대의 현실세계에서 음악을 연주하는 모습, 즉 오늘날 ‘주악천인상’라 일컬어지는 형태로 구체화되었을 가능성을 생각해 볼 수 있기 때문이다. 또한 주악천인상 조성의 사상적 연원을 『法華經』·『金光明經』·『金光明最勝王經』 등에 근거를 둔 변재천녀(묘음)와의 연관관계에서 찾는다면, 지금까지 단순히 장식적·문양적 측면에서만 해석되어오던 이들 ‘주악천인상’의 의미를 보다 명확히 밝힐 수 있을 것이다. 바로 본고의 출발점이었던 『三國遺事』 문헌기록의 변재천녀가 구체적으로 어떻게 현실 신앙세계에 나타났는지에 대한 의문을 해결함과 동시에 그동안 미학적 의미로밖에 해석되지 않았던 주악천인상의 사상적 연원, 조성의 근본적 이유에 대한 설명이 될 수 있으리라 생각된다. This research is focused on searching for the correlation between Byeonjaecheonye(辨才天女) to Juackcheninsang, Heavenly Figures(奏樂天人像) on the Buddhist bells of the United Silla. Byeonjaechenye originated from Sarasvati, a river goddess in Hinduism. Sarasvati, which is Sanskrit, appears with Heavenly Lute and was translated into Byeonjaecheon(辨才天辨財天), Mieumcheon(美音天), Myoeumcheon(妙音天), Myoeum Bodhisattva(妙音菩薩) in the Chinese Buddhist Scriptures. When Buddhism was introduced during the Three Kingdom era in Ancient Korea, Byeonjaecheonye was also introduced and there were two articles that referenced it in the Samkukyusa(『三國遺事』), The Heritage of the Three States. The existence of these references may imply that there was belief in Byeonjaecheonye during this time. On the other hand, there was Juackcheninsang, Heavenly Figures(奏樂天人像) found on the Buddhist bells of the United Silla. In Buddhist art iconology, the Heavenly figures are usually depicted as subordinated figures for depicting the main figures Buddha and Bodhisattva, and are described as musicians; However, Juackcheninsang, the Heavenly figures can be rooted from Byeonjaecheonye belief based on Buddhist scriptures. This article mainly suggests the possibility of the correlation between Byeonjaecheonye and Silla’s Juackcheninsang, Heavenly Figures.