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정혜주 국립민속박물관 2017 민속학연구 Vol.0 No.40
1325년-1521년 사이에 현재의 멕시코시티를 중심으로 메소아메리카를 지배했던 아스떼까문명에서는 두 개의 신전을 나란히 세운 독특한 피라미드를 건설하였다. 우이칠로뽀츠뜰리는 나라를 세운 시조를 신격화한 것이며, 뜰랄록은 이미 600년 전에 사라진 나라, 떼오띠우아깐의 신이다. 우이칠로뽀츠뜰리의 상징은 해이며 전쟁의 신이다. 뜰랄록은 금성이며 비의 신이다. 신생국 아스떼까는 떼오띠우아깐의 후예임을 강조하며 두 신전을 나란히 둠으로써, 상반되는 요소를 가진 두 신을 섬겼다. 뜰랄록의 모습은 두 마리의 뱀이 꼬인 형상이다. 두 마리의 뱀은 각각 농산물의 생산과 풍요를 나타내는 한편, 전쟁과 파괴를 의미하는 불을 의미한다. 두 마리의 뱀이 꼬여 하나의 얼굴을 이루는 것은 서로 다른 속성이 결국은 하나라는 것을 보여준다. 다른 한편, 우이칠로뽀츠뜰리는 해를, 뜰랄록은 금성을 상징한다. 금성은 시간적으로 밤, 공간적으로는 지하세계의 해이다. 즉 해가 지면 금성이 뜨고, 금성이 지면 해가 뜬다. 금성은 해의 다른 모습이다. 즉 뜰랄록의 다른 모습이 우이칠로뽀츠뜰리인 것이다. 아스떼까의 쌍둥이 피라미드는 반대되는 두 속성이 서로 꼬이고 꼬여서 제자리로 돌아오고 다시 돌아가는 순환을 하며 시간과 공간을 지배하는 아스떼까의 세계관을 보여주는 동시에, 뜰랄록과 우이칠로뽀츠뜰리를 동등하게 둠으로써 새로운 나라를 인정하게 할 수 있는 근거로 삼았다. The twin pyramid of Tlaloc and Huichilopoztli were created during the Aztec civilization that was flourished between 1325-1521 A.D. in Mesoamerica. Huichilopotztli was the ancestor God of the Aztec nation founder, and Tlaloc arose as the God in Teotihuacan that was despaired 600 year ago. The new born Aztec insists that they were the descendents of Teotinuacan. Even though Huichilopotli was the God of the Sun and war, and Tlaloc was the God of Venus and rain, Aztec people venerated these Gods of opponent characters with the same importance. Tlaloc's face is formed by two serpents entwined. One serpent represents agriculture and fertility, the other serpent represents war and destruction. Tlaloc's face shows that one being contains both opponent elements. On the other hand, Huchilopotztli represents the Sun, and Tlaloc represents Venus. Venus rises just after sunset, and after Venus has set, the Sun rises again. It was believed that Venus was the Sun of the night in that point of time, and the Sun of the underworld in that point of space. It means that the Sun and Venus is the same being with different aspects. Also two opponent elements transform from one to the other constantly. With this theory Tlaloc is the opposing feature of Huichilopotztli. The twin pyramid of Aztec civilization shows the Aztec cosmic vision in respect to time and space. And, by valuing Tlaloc and Huichilopotztli equally, it allowed the new born Aztec nation to be accepted by the conquered people.
한국보건사회학회,산업안전보건연구원 공동 춘계학술대회 : 지역사회에서 건강개념의 재구성과 이를 중심으로 한 다부문협력체계
정혜주 대한보건협회 2013 대한보건협회 보건종합학술대회 Vol.2013 No.-
건강증진의 정의는 "사람들을 그들의 건강과 그 결정요인에 대한 통제력(control)을 높이도록 함으로써 건강을 개선하는 과정"으로서 현재 한국에서 진행되는 금연, 절주, 영양, 운동의 패키지와는 거리가 있다. 특히 그 결정요인이라는 것이 최근에는 주로 ``건강의 사회적 결정요인``으로 이해되는데, 이는 "사람이 태어나고, 자라고, 살고, 일하며, 나이 드는, 보건의료시스템을 포함하는 조건(condition)"으로 정의된다. 따라서 건강증진을 위한 가장 중요한 과제는 사람들이 매일을 살아가는 환경을 건강에 도움이 되거나 건강에 도움이 되는 선택을 할 수 있도록 변화시키는 것이며, 바로 그 환경으로서 건강증진에 대한 지역사회의 역할을 재조명해볼 필요가 있다. 이 글에서는 건강의 사회적 결정요인 관점을 중심으로 보건의료체계 및 복지전달체계의 구성과, 이를 넘어서는 지역사회 내의 다양한 영역들이 어떻게 통합적으로 조직되어 궁극적으로 주민의 건강과 복지를 향상시킬 것인지를 살펴보도록 한다. 이를 통하여 건강과 복지, 소득보장과 일자리 등으로 구획 지어진 지역사회 내 영역들을 횡단하고, 어떤한 분야를 위한 발전이 아니라 지역사회의 발전 그 자체가 중심이 되어 각 분야들이 협력하는 새로운 보건 및 사회정책의 모델을 검토하며, 이를 통하여 ``건강``을 어떤 부문에 대한 개념이 아니라 지역사회 발전의 수준과 행복의 한 지표로서 다시 사고하고자 한다.
Hydrochlorthiazide가 Carteolol의 약동력학에 미치는 영향
정혜주,조윤성,김낙두,고광호 대한약학회 1983 약학회지 Vol.27 No.2
The effect of hydrochlorothiazide on the pharmacokinetics of carteolol in rabbits was studied. Animals were divided into two groups (group I and group II). Group I received carteolol (12mg/kg) and group II received carteolol (12mg/kg) with hydrochlorothiazide (20mg/kg) orally. The carteolol concentration in serum was measured by spectrofluorometric method and its pharmacokinetic parameter values were calculated. The serum concentration of carteolol in group II was significantly increased when compared with those in group I at 10min (p<0.01), and at 30min (p<0.05) after p. o. administration. In addition, the absorption rate constant of carteolol in group II was slightly increased and Tmax of carteolol in group II was significantly shortened (p<0.05) and Cmax of carteolol in group II was significantly increased (p<0.02) when compared with those in group I. But elimination rate constant and biological half-life of carteolol were similar in both groups.
원주민 문화의 정체성 탐구: 십자가와 마야 원주민의 세계관
정혜주 한국라틴아메리카학회 2007 라틴아메리카연구 Vol.20 No.3
En Mexico la cruz se conoce como el smbolo de invasion de los espanoles al Nuevo Mundo. Como caracteristica de las cruces de los indigenas, en las cuales se observan las flores y ropas de cruz. Las cuales hacen sagrada y humanizada a la cruz misma. Esta decoracion sobre cruces se derivan al tiempo remoto hacia antigua civilizacion maya. La cruz antigua simbolizo el Dios que se levanto desde el mundo del agua(Xibalba) y elevo el cielo. Asi mismo se hizo su cuerpo como el arbol de axismundi, el cual se hizo un espacio donde vivian los humanos. El concepto del arbol de axismundi encaja exactamente con el concepto de la cruz, Salvador. Por lo cual a pesar de la conquista espanola evangelica, los indigenas mayas siempre estan viendo su propia cosmovision a traves de la cruz cristiana.