교회의 권위에 대한 역사적 이해와 ‘덴칭거’ 활용의 필요 및 한계

최현순(Choi, Hyeon-soon) 수원가톨릭대학교 이성과신앙연구소 2017 이성과 신앙 Vol.62 No.-

본 논문은 권위가 위기에 처해 있는 현대에, 특히 교계제도를 신적 설립으로 받아들이는 가톨릭교회의 입장에서 현대인들에게 교회의 권위에 대하여 어떻게 말할 것인지에 대한 질문에서 출발하였다. 교회론적 권위 개념이 19세기와 20세기에 열렸던 두 차례의 바티칸 공의회에서 어떤 시대적 삶의 자리에서 그리고 어떻게 이해되었는지 그 변천과정을 살펴봄으로써 현대 가톨릭교회에서 권위를 어떻게 이해해야 할 것인지 방향을 모색하고자 하였다. 제1차 바티칸 공의회는 이성과 자유의 이름으로 그리스도교의 계시진리와 권위를 부정하는 근대세계에 대하여 오히려 교회의 권위를 강조함으로써 교회를 보호하고 신앙진리를 지키고자 하였다. 반면, 2차 바티칸 공의회는 교계제도에 부여된 권위가 그리스도로부터 부여된 것이며, 하느님의 백성을 그 궁극목적인 종말론적 완성에로 이끄시는 데에 봉사하도록 세워졌음을 강조하고 있다. 이러한 전망 안에서 제1차 바티칸 공의회에서 선언한 교황직에 대한 이해도 새롭게 이해되고 있다. 또한 권위에 대한 이러한 연구과정에서 교도권 문헌들의 모음집인 ‘덴칭거’가 매우 유용하지만, 반면 편집자에 의한 선별 모음집이라는 점, 그리고 교도권 문헌의 형성과정이나 그 삶의 자리에 대한 자료의 결여에 따른 한계도 드러났다. This study aims to seek a way to speak about the Church authority in today's world which is in crisis of authority, considering how and in which context the first and second Vatican Councils understood the concept of Church authority. The Vatican Council I had tried to respond with the fortification of authority to the changes and challenges posed in the name of reason and liberty by the modern world. But this means brought about many problems in the Church and ecclesiology. Instead, Vatican Council II, regarding Christ as the origin of the Church authority, emphasizes it’s role as ‘diakonia’. The hierarchy of Church is instituted by Christ himself for the service to the people of God, which God Himself leads to the eschatological fulfillment. In this perspective, Vatican II interprets dogma of the papacy. And this research shows some usefulness and limitations of the use of Denzinger in the theological research.

외국인 유학생의 한국 대학생활 적응에 대한 연구

최현실(Choi Hyeon Sil) 호남대학교 인문사회과학연구소 2018 인문사회과학연구 Vol.61 No.1

본 연구는 2015년 3월 2일부터 2018년 9월 28일까지 3~4차에 걸쳐 학사지도 면담과정에서 이루어진 외국인 유학생의 면담내용을 중심으로 적극적인 대학생활 적응을 나타내었던 사례들을 근거이론의 방법을 통해 개방코딩, 축코딩, 선택코딩을 도출하고, 상황모형을 전개하였다. 대학생활 적응을 잘하는 외국인 유학생에게서는 다음 세 가지 주요한 범주가 나타났다. 첫 번째 범주는 한국의 대학생활에 적응을 잘하는 집단은 대학생활에 부적응을 보이는 대다수의 외국인 유학생에게 나타나는 일반적인 현상인 언어장벽, 소통의 장벽 속에 갇히거나, 무기력의 연속 상태에 빠지지 않고 적극적으로 외로움에 대한 대응을 시도하고 있다는 점이다. 특히 중국학생에 비해 베트남 학생은 가족 및 친인척이 함께 유학을 하여 초기부터 심리적 안정을 함께 도모하며 원활한 대학생활을 유지하거나, 대학생활에서도 친구 선후배 간의 관계가 매우 잘 형성되어 있어 대학생활의 초기 적응에서 느끼는 낯섬과 외로움을 극복하는 것이 보다 용이하다는 특징을 보여주었다. 두 번째 범주는 한국의 대학생활에 적응을 잘하는 집단에서는 학비 및 생활비 등의 경제적 부담을 적게 받거나, 학교의 외국인 장학제도(TOPIK 급수와 학교 성적이 높을수록 외국인학생 등록금의 혜택이 많다)을 적극적으로 수용하여 경제적 부담을 극복하는 학생들이다. 이들 학생은 학교에서 시행하는 제반 제도를 익히고 적극적으로 참여할 뿐 아니라, 외국인 유학생에게 주어지는 다양한 장학금에 접근하려고 노력하는 특징이 있다. 세 번째 범주는 한국의 대학생활에 잘 적응하며 적극적인 활동을 하고 있는 외국인 유학생들은 자신이 원하는 목표가 분명한 특징을 지니고 있으며, 뚜렷한 목표의식을 가지고 도전하는 자세를 지니고 있다. 이들 외국인 유학생들은 부모에게서 경제적으로나 심리적으로 독립을 준비하며, 자신의 목표를 위해 자기계발을 하는 특징이 보인다. In this study, we found cases that showed active adaptation to college life from interviews of international students during the academic advising interview process from March 2, 2015 to September 28, 2018. Foreign students were interviewed three or four times. Open coding, axial coding, and selective coding were derived through the method of grounding theory, and a situation model was developed. There are three main categories of foreign students who are good at adapting to college life. The first category is a group that is well suited to college life in Korea with the possible exception of the language barrier, a problem common to most foreign students. Students in this group are actively trying to respond and do not fall into a continuous state of lethargy and loneliness. In particular, compared to Chinese students, Vietnamese students studying with family members and relatives have a psychological stability from the beginning, maintaining a good college life and good relationships with friends and other college students and thus overcoming feelings of strangeness and loneliness. The second category of students well adapted to Korean college life are individuals less likely to be economically burdened with tuition and living expenses, often due to their participation in the school’s foreign scholarship system (i.e., students with higher TOPIK scores and school grades). In their quest to overcome the economic burden, these students are not only acquainted with and actively participating in the school system, but are also trying out for various scholarships open to international students. The third category of foreign students who adapt well to university life in Korea engage in activities reflecting their desired goals. Due to their clear goal consciousness they are better prepared for economic and psychological independence and goal-oriented self-development.

사상체질(四象體質)과 미디어 이용 행태 연구

최현철(Hyeon Cheol Choi) 서울대학교 언론정보연구소 2010 언론정보연구 Vol.47 No.1

본 연구는 한국적 수용자 이론을 만들기 위해 이제마의 사상체질론에 기초한 수용자론을 적용하여 미디어 이용 행태를 분석했다. 본 연구의 주요 결과를 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 사상체질별 정보원에 따른 정보획득 정도의 차이를 살펴보면, 소양인은 태음인에 비해 텔레비전으로부터 정보를 더 얻는 것으로 나타났다. 소양인은 태음인과 소음인에 비해 잡지로부터 정보를 더 얻는 경향이 있다. 둘째, 사상체질별 미디어 이용량의 차이를 살펴보면, 소양인은 태음인에 비해 잡지를 더 많이 읽는 것으로 나타났다. 소음인은 태음인에 비해 영화관람을 더 자주하는 것으로 보인다. 셋째, 사상체질별 선호하는 프로그램을 살펴보면, 소양인은 소음인에 비해 코미디 프로그램과 교양/교육/정보 프로그램을 더 좋아하는 경향이 있다. 소양인과 소음인은 태음인에 비해 광고를 더 선호하는 것으로 보인다. 넷째, 사상체질별 선호하는 기사를 살펴보면, 소양인의 문화/예술 기사의 선호도는 높은 반면 태음인은 상대적으로 낮았다. 소양인은 태음인과 소음인에 비해 연예/오락 기사를 선호하는 경향이 있다. 소양인과 소음인은 태음인에 비해 상대적으로 광고를 더 좋아했다. 다섯째, 사상체질별 미디어 이용 습관을 살펴보면, 소양인은 태음인에 비해 텔레비전 프로그램이나 영화를 볼 때 몰입하는 정도가 크다. 소양인은 태음인과 소음인에 비해 채널 선택권을 가지는 경향이 강하다. 소양인은 소음인에 비해 텔레비전을 시청할 때 채널을 자주 바꾸는 경향이 강하다. The main purpose of the present study is to develop of Korean theory of audience by applying Jae Ma Lee's theory of Sasangchejil(a theory of four different types of persons depending on a person's relative strength of internal organs-lung, stomach, liver, and kidney) to the study of patterns of media use. The main findings of the study is the following. First, the result of the relationship between Sasangchejil and information acquisition shows that Soyangin acquires more information from television and magazine than Taeeumin and Soeumin. Second, the result of the relationship between Sasangchejil and media exposure indicates that Soyangin reads magazine more than Taeeumin, and Soeumin goes to the movies more than Taeeumin. Third, the result of the relationship between Sasangchejil and preferred programs shows that Soyangin likes to watch 'comedy: 'education/information' programs more than Soeumin whereas Soyangin and Soeumin love to watch 'advertising'. Fourth, the result of the relationship between Sasangchejil and preferred news articles shows that Soyangin wants to read 'culture/art news' more than Taeeumin. In addition, Soyangin likes to read' entertainment news' more than Taeeumin and Soeumin. Fifth, the result of the relationship between Sasangchejil and the patterns of media uses indicates that Soyangin prefers to determine the channel when persons watch television.

글로벌 거버넌스로서의 유엔과 한국의 의사결정과정에 여성참여정책

최현실 ( Hyeon Sil Choi ) 부산대학교 여성연구소 2005 여성학연구 Vol.15 No.1

디지털 텔레비전 방송과 공익실현 정책

최현철(Hyeon-Cheol Choi) 한국방송학회 2000 방송통신연구 Vol.- No.51

중국어 연동문의 한국어 번역연구

최현식(Choi, Hyeon-Sig)(崔贤,植) 대한중국학회 2021 중국학 Vol.75 No.-

중국어 연동문은 그 성분 간의 의미의 복잡성으로 한국어 번역과 교수에 많은 어려움을 준다. 이 논문은 연동문이 한국어 번역에서 나타나는 여러 가지 오역현상을 지적하고 이런 문제 의식에서 출발하여 선행연구에서의 구조주의 문법이론의 연구방법에서 탈피하여 기능문법에서 타동성의 정도성 이론에 근거하여 연동문을 타동성의 정도성에 따라 기본구조 연동문과 선행동사가 ‘着’를 가진 연동문, 그리고 이동동사 연동문으로 나누었다. 그리고 기본구조 연동문은 선행동사가 빈어(宾语)를 가지는 연동문과 후행동사가 빈어를 가지는 연동문, 선후행동사 모두 빈어를 가지는 연동문으로 하위분류를 하여 살폈고 이동동사 연동문은 선행동사가 이동동사인 경우와 후행동사가 이동동사인 경우를 나누어 살폈다. 이 분류를 바탕으로 연동문의 한국어 번역양상 분석에서는 각 연동문의 특성과 연동문에서 구성성분의 의미관계에 대하여 처음으로 개념구조와 의미지도를 그려 보이고 연동문의 한국어 번역전략을 제시함으로써 연동문의 한국어 기계번역과 인공번역연구 및 번역교수에 유익한 자료를 제공하였다. The semantic complexity of components in Chinese serial verb constructions makes it difficult to teach and hard to translate into Korean. This paper firstly pointed out various incorrect cases which were found in the Korean translation of Chinese serial verb constructions. Starting with this problematic consciousness, this paper broke away from the structuralism theory used in prior researches and introduced the concept of ‘transitivity degree’ from the functional grammar. According to the degree of transitivity, this paper divided serial verb constructions in Chinese into three types, which are basic serial verb constructions, ‘着’ serial verb constructions and serial motion verb constructions. When dealing with basic serial verb constructions, this paper subdivided it into three situations. The first situation is that the leading verb carries an object. The second situation is that the follow-up verb carries an object. The third situation is that both leading verb and follow-up verb carry an object. When dealing with serial motion verb constructions, this paper subdivided it into two situations. In the first situation, the leading verb in the construction is a motion verb. In the second situation, the follow-up verb in the construction is a motion verb. On the basis, this paper figured out the conceptual structure and drew the semantic map of Chinese serial verb constructions for the first time to show the syntactic characteristics and semantic connections of every component when translated into Korean. By presenting strategies of translating Chinese serial verb constructions into Korean, this paper provided useful materials to the researching and the teaching of both machine translation and artificial translation of Korean.

Impact of exogenous hormones on mammographic density in Korean postmenopausal women

최현진 ( Hyun Jin Choi),Dong Yun Lee,Doo Seok Choi,Ji Soo Lee,Yeon Hyeon Choi,Joo Han Kim,Byung Koo Yoon 대한산부인과학회 2008 대한산부인과학회 학술대회 Vol.94 No.-

중국의 사회복지 정책과 빈민 여성

최현실(Choi, Hyeon Sil) 동아시아국제정치학회 2012 국제정치연구 Vol.15 No.1

This study analyzes the particularity of the China"s social welfare system, discussed in the direction of policy the welfare of poor women, Who was put in a blind spot of the social welfare benefits. From a planned economy to social market economy, transition to a whole nation responsible for the welfare, divided social welfare responsibility depending on the Nation, Institutions. Personal. And urban and rural economy disproportionate, is to be issues of social unrest in China, is to be solved. In the course of this transition, so far the Chinese government for the welfare of the poverty women to be insufficient support for the problems. Most of the low level of education poverty women, stay was non-regular worker to a market economy. The Chinese government to the welfare of rural women and poverty women were prepared to offer a policy in 2011.7.30. Objections to the realization the following: 1. Strengthening women"s vocational education and business incubation and support 2. Welfare for poor women stay in the square provided social insurance programs 3. Alleviate the burden of housing problems and child education, for poverty women should be strengthened.

영역별 화소값 분석을 통한 흉부 X선 오픈 데이터셋 품질 평가

최현진 ( Hyeon-jin Choi ),배수빈 ( Su-bin Bea ),선주성 ( Joo-sung Sun ),이정원 ( Jung-won Lee ) 한국정보처리학회 2022 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.29 No.1

인공지능의 발전으로 의료영상 분야에서 딥러닝 기반 질병 진단 연구가 활발하다. 그러나 모델개발 시 학습 데이터의 개수와 품질은 매우 중요한데, 의료 분야 특성상 접근 가능한 데이터셋이 적으며 오픈 데이터셋은 서로 다른 기관에서 배포되거나 웹상에서 수집된 것으로 진단에 적합한 품질을 기대하기 어렵다. 또한, 기존 연구는 데이터셋이 학습에 적합한지에 대한 품질검증 없이 사용한다. 따라서 본 논문에서는 임상에서 사용하는 화질 평가 요소에 근거를 두고 영역별 화소값 분석을 통한 흉부 X선 영상 품질 평가 기법을 제안한다. 오픈 데이터셋 JSRT, Chest14와 국내 A 병원 데이터셋 AUH에 제안한 기법을 적용한 결과 민감도 91.5%, 특이도 96.1%의 우수한 성능을 확인하였다.

교계제도적 권위와 은사의 호혜적 관계 : 시노달리타스 실현의 토대

최현순(Hyeon-Soon Choi) 한국가톨릭신학학회 2021 가톨릭신학 Vol.- No.39

시노달리타스는 역사 안에서 걸어가는 하느님 백성의 각 구성원들이 공통된 사명에 제 몫을 하는 교회의 삶과 활동 방식을 가리킨다. 이 여정은 필연적으로 ‘각자’와 ‘함께’ 사이의 유기적 연결을 포함하는데, 이에 교황청 국제신학위원회는 교계제도적 권위와 은사의 ‘공동-본질성’이 시노달리타스 실현의 토대라고 주장한다. 본 고에서는 제2차 바티칸 공의회의 가르침을 기초로 이 공동-본질성의 의미, 그리고 권위 및 은사의 교회론적 의미를 고찰한 후 시노달리타스를 살아내는 교회의 삶에 있어서 그 상호 호혜적 관계를 규명하였다. 교계제도와 은사의 공동-본질성은 동일한 기원과 동일한 목적성에 있는데, 같은 성령의 선물로서 교회의 사명 수행과 궁극적 목적을 위하여 주어졌다. 은사는 소수의 사람들만 받는 것도, 어떤 기이한 체험만도 아니라 성령 체험으로서 세례 받은 모든 이들이 받는 것이다. 성령 아니고서는 예수를 그리스도요 주님으로 고백할 수도 그분의 구원을 증거할 수도 없기 때문이다. 성령께서는 그리스도의 몸인 교회 안에서 각 지체들이 제 몫을 할 수 있도록 교계제도를 비롯한 다양한 선물을 원하시는 선물을 원하시는 이들에게 주신다. 교계제도는 특히 신적 권위를 받아 은사를 식별하고 지체들이 제 몫을 하는데에 은사를 올바로 사용할 수 있도록 봉사한다. 그런데 교회 안에서 권위의 원천은 그리스도이기 때문에 무엇보다도 먼저 그리스도론적으로 이해해야 한다. 그리스도의 권위는 성부의 뜻을 실현하는 데에 있고, 그 실현은 성령 안에서 이루어진다. 하느님은 당신 아들을 믿는 이들에게 하느님의 자녀가 되는 권위를 주셨다. 따라서 그리스도인들은 성령 안에서 성부의 뜻을 실현함으로써 그리스도의 권위에 참여한다. 교계제도의 신적 권위는 하느님 백성이 자신들이 받은 이 권위를 올바로 실현할 수 있도록 주어진 것이다. 그런데 이 봉사가 효력을 얻기 위해서는 교계제도 또한 성부의 뜻과 성령께 순종해야 한다. 이는 백성 안에서 말씀하시고 행동하시는 성령께 귀 기울일 것을 요청하는데 그 대상에는 은사도 포함되어 있다. 이런 의미에서 은사 또한 교계제도에 봉사한다. 그러므로 은사는 그리스도의 몸의 모든 지체들에게 주어지고, 모든 이들이 그리스도의 권위에 참여하며 이 속에서 교계제도는 자신이 받은 고유한 신적 권위로써 각각의 지체들이 서로 유기적으로 연결되어 친교를 이루는 가운데 그리스도의 몸의 성장에 자유로이 또 질서 있게 기여하도록 봉사한다. The Synodality is modus vivendi et operandi of the Church in which each member exercises his/her commitment to the Her common mission. The Church is the people of God who walks in history towards the ultimate end. The organic relationship between ‘each one’ and ‘with the others’ is necessarily included in this synodal journey. This is why the International Theological Commission says that the co-essentiality of hierarchy authority and charisms is the foundation for the realization of synodality. This research, based on the teachings of Vatican II, try to clarify the meanings of co-essentiality, charisma and authority and to verify the mutual reciprocal relationship between hierarchical authority and charism. The co-essentiality of charism and hierarchy consists in their same origin and purpose. Both are gifts of the Holy Spirit and are given for the fulfillment of the mission of Church. The charisms are given to not only specific faithful, but also all the faithful, and not only in an extraordinary form but also in a simple form. The charism is the experience of the Holy Spirit who makes men confess Jesus as Christ and Lord and makes them a witness to His truth and Salvation. The Holy Spirit distributes His gifts to each Christian so that he/she participates in the mission of the Church in his/her own way. Hierarchical gifts also belongs to these gifts. The hierarchy serves with divine authority to the discernment of authentic charism and its right use. However, authority in the Church must be understood Christologically, because it s origin is Christ. His authority consists in the fulfillment of the Father s will and He accomplish it in the Holy Spirit. And to those who believe in His Son the Holy Father gave the authority to become children of God. They accomplish His will in the Holy Spirit, so that they can participate in the authority of the Son. To the hierarchy is given the divine authority so that the people of God can realize rightly the authority as children of God. However, in order to get a real effect, hierarchical authority also must open itself to the Word of God and to the Holy Spirit. And God manifests and accomplish His will also in diverse charisms. In this sense we can say that charisms also serve the hierarchy. Therefore, in the Church, the body of Christ, the charisms are distributed to all the members, and all of the members participate in the authority of Christ. And the hierarchy serves the people of God so that it’s each member is organically connected to one another in communion and contributes freely and orderly to the growth of the body of Christ with their own charism.