http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
장원호(Won-Ho Jang),송정은(Jung-Eun Song) 한국엔터테인먼트산업학회 2017 한국엔터테인먼트산업학회논문지 Vol.11 No.6
본 연구는 글로컬 문화의 개념을 바탕으로 한국의 디지털 콘텐츠 중 하나인 웹드라마의 발전과정을 설명하고 한류 콘텐츠로서 발전가능성을 살펴보려 한다. 글로컬 문화는 세계적 그리고 지역적 콘텍스트의 상호작용에서 생성되며 초국적으로 소비된다. IT산업의 발전과 한국인들의 디지털 문화이용률이 고조됨에 따라 한국의 디지털 문화콘텐츠는 다양화되고 있으며 스낵컬처가 유행하게 되었다. 한류의 혼종적 특징을 고려하면서, 본 연구는 웹드라마의 특성과 향후 웹드라마가 한류의 지속적 발전에 기여할 수 있는 방향을 논의할 것이다. 이를 위해, 한국 웹드라마의 발전과정과 대표적 웹드라마의 특징에 관한 2차자료와 웹툰 제작자와의 인터뷰 자료를 분석할 것이다. 한국 웹드라마는, OTT 콘텐츠라는 형식적인 특징 외에도, 한국의 사회문화적 특성 및 다양성을 추구할 수 있는 대안이 될 수 있다. 비록 수익창출의 가능성이 낮아 웹드라마에 대한 투자 및 제작기회가 적고 외국의 자본에 의존하고 있지만, 한국 웹드라마는 감각적 스토리텔링을 통해 한국의 청년문화 및 문화적 다양성을 나타낼 수 있고 웹툰 및 웹소설과 OSMU전략을 통해 확산될 수 있다는 점에서 의미가 높다. 웹드라마의 다양한 스토리를 해외 한류 팬들에게 지속적으로 전달한다면, 해외 한류 팬들의 제한적 소재의 한국 드라마에 대한 불만을 완화하고 한국에 대한 이해를 높일 수 있을 것으로 기대된다. This study explains the development process of a Korean web drama and explores its possibility to flourish Korean Wave based on the concept of glocal culture. Glocal culture is developed through the interrelation between global and local contexts and is transnationally consumed. With the growth of IT industry and increase of digital content consumption in Korea, Korean digital culture contents become diversified. Also, a snack culture is spread. This research uses both the secondary resources related to the conditions of Korean web dramas and the interviews with web drama producers. Korean web dramas can suggest new aspects to understand Korean socio-cultural characteristics in present. Also, the web dramas can be developed through the OSMU of Korean web contents, such as webtoon and web novels. By showing a diversity of Korean culture, it can be said that Korean web dramas helps foreign Korean Wave fans to understand a variety of Korean culture and promotes cultural communications with the fans.
HOMT ; Hy Time DTD 설계를 지원하기 위한 XOMT의 확장
장원호(Jang Won Ho),임혜정(Lim Hye Jung),박인호(Park In Ho),강현석(Kang Hyun Syug) 한국정보처리학회 1998 정보처리학회논문지 Vol.5 No.9
Hypermedia applications have to support a various media with time related functions that are linked with non-continuous and synchronous. Recently, HyTime(Hypermedia/Time based Structuring Language) can be used for this purpose. However, it is very difficult to describe and manage hypermedia documents using HyTime by non-specialists. In this thesis, we propose a HOMT(HyTime support XOMT) scheme which is very easy to design HyTime DTD to describe the structure of hypermedia documents. HOMT scheme is contrived by extended method of XOMT(eXtended OMT) for design of SGML DTD.
장원호(Wonho Jang) 숭실대학교 사회과학연구소 2013 사회과학논총 Vol.15 No.-
최근 보헤미아(Bohemia)적 특성이 도시개발과 혁신의 동력으로 간주되고 있다. 도시혁신 연구자들은 보헤미안을 창조적 인재로 구분하면서 이들이 관습으로 둘러싸인 전통이란 달걀을 깨뜨림으로써 오믈렛과 같은 창조적인 결과물을 만들어 낸다고 주장한다. 이러한 보헤미안의 창조성에 관한 논의는 미국과 서유럽에서는 널리 받아들여지고 있으나 동아시아에서는 아직 보헤미안적 지역에 대한 논의가 부족하다. 이 연구는 도시 씬(Urban Scene)의 개념을 사용하여 보헤미아 씬과 관련된 속성이 동아시아에서 어떻게 나타나고 있는지 분석하였다. 이 과정에서 서울과 동경의 보헤미안 씬을 시카고와 비교하여 아시아의 보헤미안 씬의 특성을 파악하고 이를 통하여 보헤미안 씬이라는 개념의 종합화를 시도하였다. 데이터 분석결과를 보면 서울의 보헤미안 지수 평균이 동경이나 시카고보다 높으나, 이를 서울이 동경이나 시카고보다 더 보헤미안적이라고 해석할 수는 없다. 시카고와 동경의 보헤미안 지수가 서울보다 낮은 이유는 지역별로 거주민들의 특색이 뚜렷하기 때문이다. 예를 들어 동경에서는 자기표현이나 일탈성과 같은 보헤미안적인 특징이 나타나는 구역은 그와 대치되는 개념인 근린성이나 전통성, 그리고 지역성이 높은 구역과는 엄격히 분리된다. 하지만, 서울에서는 근린지역에서도 보헤미안 씬의 성격이 나타나는 등, 보헤미안 씬만의 특징이 뚜렷하게 나타나지 않고 있다. 이런 점이 서울에서 보헤미안 씬의 영향력을 감소시키고, 이는 보헤미안 씬의 유인효과라는 측면에서 서울이 동경보다 낮게 나타나는 원인이 되고 있다. Bohemia is considered a core component driving innovation and urban development in the West. Many urban sociologists contend that bohemians are creative. Artists are the quintessence in the sense that breaking the eggs of tradition is a prerequisite to cooking a new omelet. The core idea seems broadly accepted by many readers and commentators in the US and Western Europe. However, many East Asian intellectuals react with puzzlement when asked what or where is the local bohemia, implying that there is none in most Asian countries. This paper examines whether or not bohemia is absent in East Asia, using urban scene data. The results are compared with those from Chicago to lead to incorporate Asian variations more specifically. In so doing we reassess whether the idea of bohemia should be revised or whether a new concept should be considered as Asian variations are more specifically incorporated into international theory. What is interesting from the analysis is that the mean bohemian scene scores of Seoul is higher than that of Tokyo, and even Chicago. This does not mean that Seoul is more bohemian than Tokyo and Chicago. The reason why the mean bohemian scores in Tokyo and Chicago are lower than Seoul is the differences in residential areas. In Tokyo and Chicago, the bohemian-like scenes of self-expression and transgression are (often strongly) negatively correlated with neighborliness, tradition, and localism. People pursuing these distinctive activities are in different neighborhoods. By contrast, in Seoul, all of these are more often together geographically and those scenes are positively or at least not negatively related. This makes bohemian scenes of Seoul less attractive than those of Tokyo. No correlations between bohemian scenes and apartment prices are found in Seoul, while positive correlations between bohemian scenes and land prices are found in Tokyo.