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이승원(Lee, Seoung Won) 참여연대 참여사회연구소 2018 시민과세계 Vol.- No.32
이 글의 목적은 직접민주주의의 정치철학적 기반을 탐구하고자 한다. 이를 위한 첫 번째 이해는 고대 아테네에서 형성된 민주주의의 원형은 직접민주주의임을 인식하는 것이다. 이와 함께 이 글은 대의제와 직접민주주의 사이 긴장을 살피면서, 이러한 긴장관계를 ‘구성성’과 ‘전복성’ 사이에서 발생하는 ‘민주주의의 진동’ 측면에서 파악하고자 한다. 또한 이 글은 ‘포퓰리즘’과 민주주의의 관계를 간략히 다룬다. 직접민주주의가 민주주의의 원형인 것처럼 포퓰리즘이 정치의 원초적 형태이기 때문이다. 포퓰리즘은 직접민주주의를 정치와 사회운동의 영역에서 중요한 과제로 드러내고 대의제를 개선할 수 있는 중요한 현상이다. 포퓰리즘의 발생 동학을 이해하기 위해, 이 글은 에르네스토 라클라우의 ‘탈구(dislocation)’와 ‘등가 사슬(a chain of equivalence)’ 개념을 소개할 것이다. 이를 통해 이 글은 포퓰리즘의 민주화를 위한 직접민주주의의 복원과 민주주의의 급진적 확장이라는 정치적 과제의 의미를 다룬다. This paper aims to explore a politico-philosophical foundation of direct democracy. For this purpose, firstly this paper understands that the original model of democracy created in the Ancient Athens was the direct form of democracy. Secondly, examining a tension between direct democracy and a representative system, this paper investigates its tension in terms of ‘oscillation of democracy’ between ‘constitution’ and ‘subversion’. Thirdly, it deals with the relation between ‘populism’ and democracy for populism is concerned as a primitive form of politics as direct democracy is one of democracy. Populism is a crucial phenomenon revealing direct democracy as an important project n the fields of politics and social movements, and reflecting representative systems. To understand the dynamics of rise of populism, this paper introduces Ernesto Laclau"s two philosophical concepts: ‘dislocation’ and ‘chain of equivalence’. Through this work, it studies the meanings of two political projects, which are ‘restoration of direct democracy for democratization of populism’ and ‘radical extension of democracy’.
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이승원(Lee, Seoung-won) 서강대학교 생명문화연구소 2010 생명연구 Vol.18 No.-
반(反)생명'으로 정의될 수 있는 이 죽음의 위기를 극복하기 위한 가장 기본적인 출발점은 공동체 내에 속한 개개인 의 고통이 구성원들 상호 간에 서로 소통될 수 있는 나름의 지표(indicator)를 설정하는 것이다. 이 글은 '생명문화지수' 라는 지적 작업의 필요성을 제기하기 위해 작성되었다. 특히 이 글은 '생명문화지수'가 공동체 유지의 기본적 원칙이 되는 다양한 가치, 그리고 그 가치들을 중심으로 형성된 다양한 제도와 의식들을 반성하고, 그것들이 가지는 '반생명'적 경향성을 극복함과 동시에 '친생명'적 공동체의 생활양식을 새롭게 구성할 수 있을 것이라 주장한다. 생명문화지수는 첫째, 공동체의 합의틀과 질서가 언제나 구성원들의 생명보호라는 기본적인 목적에 부합하도록 견제하는 역할을 수행할 수 있다. 둘째, 생명문화지수는 공동체가 형성될 당시 사용되었던 지적 능력이 생명에 대해 상대적으로 협소하 거나 차별적인 인식을 만들었을 경우, 그것을 재검토하고 보다 친생명적으로 전환시킬 수 있는 단초를 제공할 수 있다. 이 글은 '고통관리(반생명성/친생명성)'와 '생명보호(자원접근성/연대성)'이라는 생명문화의 두 원칙을 제시하면서 사회 및 제도 차원에서의 생명문화의 수준을 파악할 것을 제시한다. To overcome the crisis of life defined as 'anti-life', the basic start point can be to set up an indicator helping understand other members' pain and make a better communication among all members in certain community. This article aims to suggest the necessity of an intellectual work on 'the life culture index'. In particular, this article argues that 'the life culture index' can guide us 1) to reflect key values of maintenance of a community and various institutions and ideologies based on those key values, 2) to overcome a tendency of 'anti-life' remained in those values, institutions and ideologies, 3) to reconstruct a new mode of a 'pro-life community'. In this sense, the life culture index has two crucial aims. The one is to check how agreement systems and orders of a certain community are well-balanced and satisfying the basic purpose of the protection of life for all members. The other is to re-examine the intellectual level and tendency of human consciousness toward life. In conclusion, this article proposes the principle of management of pain(anti-life/pro-life) and the principle of protection of life(capability of recourse approach/solidarity) as two principles of the life culture.
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신자유주의 소비문화적 쉼에 대한 반성적 성찰 : '소비무능력자'의 해방을 위한 민주주의 전략을 위한 시론
이승원(Lee, Seoung-won) 서강대학교 생명문화연구소 2010 생명연구 Vol.15 No.-
이 글은 "오늘날 우리에게 '쉼'이란 무엇일까?"라는 질문을 시작으로 민주주의의 급진화와 연대적 실천에 기반한 해방 의 가능성을 찾으려고 한다. 신자유주의 소비문화 속에서 인간의 주체성은 생산주체와 소비주체로 분화되며, 소비주 체는 소비능력자와 소비무능력자로 다시 분화된다. 이러한 주체성의 분화와 재분화는 신자유주의 체제 내에서의 인간 소외를 더욱 심화시킨다. 오늘날 우리에게 '쉼'은 더 많은 노동을 강요하고, 더 많은 소비를 자극한다. 신자유주의 체 제 하에서 쉼은 생명유지의 기본조건도, 노동의 재생산을 위한 준비도 아니고, 단지 자본의 이윤추구를 위해 소비가 강요되는 시공간일 뿐이다. 신자유주의 소비문화 속에서 뒤틀어진 '쉼'에 대한 반성은 구체적으로는 일상의 소비형태에 대한 반성으로 연결된다. 또한 이러한 반성은 인간의 소외를 극복하는 다양한 노력으로 이어진다. 이러한 노력은 민 주주의의 급진화와 연대적 실천을 요구한다. 이 두 실천전략이 작동하는 지점은 거대 정치전선이 아니라, 개인의 육 체이다. 결론적으로 이 글은 생명유지와 행복감의 증대를 위한 활동으로서의 쉼의 회복이 오늘날 민주주의와 연대가 추구하는 가치와 목표이어야 함을 주장한다. With the question of 'what is the rest for us today?', this paper tries to examine possibility of emancipation by radicalization of democracy and the practice of solidarity. Under the neoliberal consumer culture, the human subjectivity has been divided into the subject of production and of consumption. The latter re-divides into 'the capable consumers' and 'the incapable consumers'. The double process of the division and re-division of the human subjectivity leads to deepen the human estrangement in the neoliebral system. Today, 'the rest' for us exacts more labor from us, and stimulates us to consume more commodities. Under the neoliberal system, the rest is regarded as no more basic condition for the survival nor preparation for tomorrow's labor, but only the time of the forced consumption for the more capitalist profits. The reflection of the rest distorted by the neoliberal consumer culture links to another reflection of the pattern of consumption in everyday life, and furthermore links to various efforts to overcome the human estrangement. These efforts demand the radicalization of democracy and the practice of solidarity. The locus where these two practical strategies operate is not a grand political front, but a human body. Through the continuous compassion and understanding on pain of the body and by direct responses on the pain, these two strategies attempt to subvert the positivity of the existing order and power relations that tend to cause many different forms of the pain. In conclusion, this paper argues that the restoration of the rest as the activity for the life maintenance and the increase of happiness should be the key value and aim of today's democracy and solidarity.
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이승원(Lee, Seoung-won) 서강대학교 생명문화연구소 2003 생명연구 Vol.5 No.-
이 글은 "오늘날 우리에게 '쉼'이란 무엇일까?"라는 질문을 시작으로 민주주의의 급진화와 연대적 실천에 기반한 해방 의 가능성을 찾으려고 한다. 신자유주의 소비문화 속에서 인간의 주체성은 생산주체와 소비주체로 분화되며, 소비주 체는 소비능력자와 소비무능력자로 다시 분화된다. 이러한 주체성의 분화와 재분화는 신자유주의 체제 내에서의 인간 소외를 더욱 심화시킨다. 오늘날 우리에게 '쉼'은 더 많은 노동을 강요하고, 더 많은 소비를 자극한다. 신자유주의 체 제 하에서 쉼은 생명유지의 기본조건도, 노동의 재생산을 위한 준비도 아니고, 단지 자본의 이윤추구를 위해 소비가 강요되는 시공간일 뿐이다. 신자유주의 소비문화 속에서 뒤틀어진 '쉼'에 대한 반성은 구체적으로는 일상의 소비형태에 대한 반성으로 연결된다. 또한 이러한 반성은 인간의 소외를 극복하는 다양한 노력으로 이어진다. 이러한 노력은 민 주주의의 급진화와 연대적 실천을 요구한다. 이 두 실천전략이 작동하는 지점은 거대 정치전선이 아니라, 개인의 육 체이다. 결론적으로 이 글은 생명유지와 행복감의 증대를 위한 활동으로서의 쉼의 회복이 오늘날 민주주의와 연대가 추구하는 가치와 목표이어야 함을 주장한다. With the question of 'what is the rest for us today?', this paper tries to examine possibility of emancipation by radicalization of democracy and the practice of solidarity. Under the neoliberal consumer culture, the human subjectivity has been divided into the subject of production and of consumption. The latter re-divides into 'the capable consumers' and 'the incapable consumers'. The double process of the division and re-division of the human subjectivity leads to deepen the human estrangement in the neoliebral system. Today, 'the rest' for us exacts more labor from us, and stimulates us to consume more commodities. Under the neoliberal system, the rest is regarded as no more basic condition for the survival nor preparation for tomorrow's labor, but only the time of the forced consumption for the more capitalist profits. There flection of the rest distorted by the neoliberal consumer culture links to another reflection of the pattern of consumption in everyday life, and furthermore links to various efforts to overcome the human estrangement. These efforts demand the radicalization of democracy and the practice of solidarity. The locus where these two practical strategies operate is not a grand political front, but a human body. Through the continuous compassion and understanding on pain of the body and by direct responses on the pain, these two strategies attempt to subvert the positivity of the existing order and power relations that tend to cause many different forms of the pain. In conclusion, this paper argues that the restoration of the rest as the activity for the life maintenance and the increase of happiness should be the key value and aim of today's democracy and solidarity.
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다문화 가정 아동의 내러티브 기술 향상을 위한 연극 활동 기반 그룹언어치료의 효과
이승원 ( Lee Seoung Won ),이은송 ( Lee Eun Song ),배희숙 ( Bae Hee Sook ) 한국연극예술치료학회 2017 연극예술치료연구 Vol.- No.7
본 연구는 언어발달 지연을 보이는 학령기 다문화 가정 아동의 내러티브 기술 발달 촉진을 위하여 연극 활동을 기반으로 한 그룹언어치료를 실시한 후 그 효과를 분석하고자 하였다. 이를 위하여 다문화 가정 아동 6명을 대상으로 어휘력 평가 및 조음 정확도 평가를 실시한 후, 언어발달 지연을 보이는 4명의 아동을 선정하였다. 본 연구에서는 회기별 60분으로 구성한 연극 활동 기반 그룹언어치료를 총 16회에 걸쳐 진행하였다. 치료 전후의 내러티브 기술 차이를 확인하기 위해, 프로그램 전과 후에 『토끼와 거북이』동화 대본을 각색하여 이야기 다시 말하기 평가를 실시하고, 그 변화를 분석하였다. 먼저 거시구조 분석을 위해서는 이야기 문법 요소를 변인으로 하였고, 미시구조 분석을 위해서는 담화길이(T-unit, NTW), 어휘다양도(NDW), 문장길이(MLT-w), 결속표지(연결어미, 접속부사, 보조사)를 변인으로 하였다. 분석 결과, 그룹언어치료 후 참여 아동의 담화길이와 어휘다양도가 유의하게 증가하였다. 그러나 이야기 문법 요소와 결속표지는 프로그램 실시 후 사용 빈도가 증가하기는 했어도 그 차이가 유의 수준에 이르지는 않았다. 이러한 결과는 담화길이와 어휘다양도 같은 요소는 연극을 기반으로 한 그룹언어치료에 상대적으로 빠르게 반응하지만 이야기 문법이나 결속표지 요소의 촉진 속도는 상대적으로 느려 내러티브 기술 향상을 위한 그룹언어치료는 좀 더 장기간의 진행이 필요함을 시사한다. This study explored the effects of group language therapy using theatre activities on narrative skills of language delayed children from multicultural families. We have performed group language therapy for 16 sessions consisted of one hour program for four language delayed children selected depending on the results of language ability tests (REVT and UTAP) of school aged children from multicultural families. Before the program, we collected their narrative discourse data through story retelling test using the story “The Tortoise and the Hare”. After 16 session program, we compared their narrative skills. For comparing their narrative skills before and after participating the program, we analyzed story grammar elements and the micro structures such as T-unit, NTW, NDW, MLT-w, connective ending, conjunctive adverb, special particles. After the group language therapy, the length of narrative discourse and lexical diversity significantly increased. The means of variables concerning the story grammar elements and cohesive devices increased. However, the last elements were not significant. These results showed that the elements such as discourse length and lexical diversity respond more quickly to the group language therapy using theatre activities, but narrative elements were not. These findings implicate that group therapy for language delayed children need to long-term program for influencing narrative skills.
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민주주의와 헤게모니: 현대 민주주의의 특징에 관한 이론적 재검토
이승원 ( Seoung Won Lee ) 비교민주주의연구센터 2008 비교민주주의연구 Vol.4 No.1
본 연구는 반본질주의적 입장에서 현대 정치를 해석하는 어네스토 라클라우의 담론분석적(discursive analysis) 연구를 통해, 현대 민주주의의 특징을 구성과 전복 사이의 요동성(vacillation)이라는 측면에서 재해석하려고 한다. 이를 토대로, 본 연구는 민주화로 표현되어지는 현대 정치변동의 동학(민주화)을 민주주의라는 관념이 특정한 정치국면에서 서로 뒤섞이고 요동하는 지배와 저항의 두 논리에 따라 헤게모니적으로 특정질서로 재구성되어지는 방식으로 이해하기 위한 분석적 관점을 제시하려고 한다. 결론적으로, 본 연구는 민주주의에 대한 연구란 단순히 현 상태 혹은 사회질서의 내적 메커니즘을 설명하는 수준이 아니라, 현대세계에서 나타나는 다양하고 상이한 민주주의의 형태들 속에 숨어들어 작동하고 있는 억압적 관계들에 대한 철폐를 지양하는 목적의식에 기반한다. 나아가, 본 연구는 민주주의를 사회질서의 유지와 이에 대한 도전(새로운 질서의 재구성), 즉 구성과 전복 사이에서 요동하는 정치논리로 파악하는 것이 민주주의 연구의 새로운 과제가 되어야 함을 제기한다. This paper aims to reinterpret the characteristics of democracy in the contemporary world in terms of the vacillation between constitution and subversion, drawing upon the discursive analysis elaborated by Ernesto Laclau who has read the contemporary politics with the anti-essentialist perspective. Based on this, this paper provides an analytic account to understand the dynamics of the contemporary political change (democratisation) involving that the notion of democracy is restructured to a specific social and political order in a specific moment with two interwoven and vacilliating logics of domination and resistance. As a result, this paper argues that the study of democracy should not remain at a simple level of explanation of an existing political situation or an internal mechanism of a social order. Rather it suggests that the study of democracy should aim to negate and eliminate all oppressive relations which has implicitly operated within various and different forms of democracy in the contemporary world. Further, this paper concludes that the new task of the study of democracy is to understand democracy as a political logic vacillating between constitution and subversion, between maintaining a social order and challenging it/restructuring a new order.
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폐(廢)알칼리망간전지(電池)로부터 기능성(機能性) 복합소재(複合素材) 제조(製造)
김태현,이승원,손정수,강진구,신선명,Kim, Tae-Hyun,Lee, Seoung-Won,Sohn, Jeong-Soo,Kang, Jin-Gu,Shin, Shun-Myung 한국자원리싸이클링학회 2008 資源 리싸이클링 Vol.17 No.1
Fundamental studies for the synthesis of Mn-Zn ferrite powder were investigated using a series of leaching and coprecipitation processes from spent alkaline manganese batteries. Zinc and Manganese dissolution rates obtained at the reaction conditions of 100g/L pulp density, 3.0M $H_2SO_4$, $60^{\circ}C$ and 200 rpm with 30 ml $H_2O_2$ as a reducing agent were more than 97.9% and 93.9% and coprecipitation of Mn-Zn ferrite powder was performed according to various reaction conditions such as temperature, time and amount of $O_2$ gas injection using the leaching solution. As a result of coprecipitation, Mn-Zn ferrite could be synthesized directly at low temperature in the reaction condition pH 12, $80^{\circ}C$, $O_2$ 1.3 L/min. and 400 rpm. The synthesized Mn-Zn ferrite powder was spherical powder of $0.143{\mu}m$ particle size and had a saturation magnetization about 80 emu/g. 폐알칼리망간전지로부터 침출과 공침반응을 이용하여 Mn-Zn ferrite 분말을 제조하기 위한 기초실험을 수행하였다. 100g/L 광액 농도 3.0M $H_2SO_4$, $60^{\circ}C$ 및 교반속도 200 rpm의 조건에서 과산화수소 30ml를 첨가하여 얻어진 아연과 망간의 침출율은 각각 97.9%, 93.9% 이상이었으며, 침출용액을 가지고 반응시간, 반응온도, $O_2$ 가스량을 조절하며 공침반응을 진행하였다. 공침반응 결과 pH 12, $80^{\circ}C$, $O_2$ 1.3L/min, 교반속도 400 rpm의 조건에서 Mn-Zn ferrite를 저온 합성할 수 있었다. 합성된 Mn-Zn ferrite분말은 $0.143{\mu}m$의 구형 ferrite로서 80 emu/g의 포화자화값을 가지고 있었다.
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