쌍백당 이세화의 시세계 고찰 -기사년(1689) 이전과 이후의 시세계 대비를 중심으로-

이황진 ( Lee Hwang-jin ) 민족어문학회 2020 어문논집 Vol.- No.88

본고는 기사년(1689) 숙종에게 인현왕후를 폐위하는 일이 불가함을 극간한 일로 그 절개와 충정을 인정받은 쌍백당 이세화(1630~1701)의 시세계를 고찰한 글이다. 특히 기사년 이전과 이후의 시세계 대비를 중심으로 하여 그 변화 양상을 살펴보았다. 기사년 이전의 시세계에 중대한 영향을 미친 것은 1663년(34세) 이세화가 평양판관으로 있을 당시 형장을 지나치게 써서 사람이 죽어나간 일로 인해 의주로 유배되었던 사건이다. 이 사건은 그의 관로와 현달을 가로막는 멍에가 되었기에 이후 이것이 자신의 능력과 포부를 온전히 펼치지 못하는 것에 대한 안타까움으로 표출된다. 그리고 그럼에도 불구하고 현종과 숙종이 그의 능력을 인정해 주변의 반대에도 불구하고 자신을 등용해 준 것을 감사하게 여겼기에 이는 자신의 맡은바 직책에 충실히 임하는 것이 곧 충이라는 인식으로 표출된다. 기사년 이후의 시세계를 좌우한 것은 기사년 인현왕후 폐위 사건이다. 당시 오두인, 박태보와 함께 상소문 기사진신소 를 올린 후 모두 숙종의 친국을 받고 유배되는데, 그 둘은 유배 가는 도중에 세상을 뜨고 오직 이세화만이 목숨을 부지하였다. 이세화는 유배에서 풀려난 후 파주 선영 아래로 돌아와 ‘백수귀전(白首歸田), 단심연궐(丹心戀闕).’ 여덟 자를 써서 벽에 걸어 놓고 그러한 삶을 살아가고자 하였다. 이는 곧 자신의 여생을 이러한 마음가짐으로 살아가겠다하는 굳은 의지의 표현이자 기사진신소 에 담긴 진심이었다. 따라서 기사년 이후의 시세계는 바로 그 둘, 즉 농사를 지으며 즐기는 평온한 삶과 임금에 대한 일편단심 이 두 세계로 집결된다. 이렇듯 기사년 이전 시세계의 한 면모였던 포부를 온전히 펼치지 못하는 것에 대한 안타까움은 기사년 이후의 시세계에서는 더 이상 드러나지 않으며, 기사년 이전에 표출된 충은 자신의 직책에 충실히 임하는 것이라는 직분이 강조되었던데 반해 기사년 이후의 시에서 충은 일편단심과 같이 심적인 요소가 더 강조되어 표출된다는 점에서도 기사년은 그 이전과 그 이후의 시세계에 큰 변화를 가져오는 전환점이자 변곡점이 되었다. This article is to contemplate the poetry world of Ssangbaekdang Lee Se-hwa(1630~1701) who was recognized for his integrity and loyalty by strong remonstrance to King Sukjong that it would be unacceptable to dethrone Inhyeon-wanghoo (Queen Inhyeon) in the year of Gisa (1689). In this article, the poetry world of Lee Se-hwa is classified into before the year of Gisa and after in a way of taking a look at any change in his poetry world. What influenced so greatly on his poetry world prior to the year of Gisa was the incident of his exile to Uiju because of people died for excessive use of the sticks for flogging criminals while Lee Se-hwa (1663: 34 years of age) was serving as a government official in Pyeongyang. This incident was the road block for him to advance in his government positions that he expressed the regrets for unable to spread his wings of ambition and competence to the fullest. And, notwithstanding the foregoing fact, King Hyeonjong and King Sukjong acknowledged his competence to appoint him in high ranking government posts over the oppositions in the government and he expressed his loyalty toward the king with profound appreciation. The dethroning incident of Inhyeon-wanghoo in the year of Gisa turned around his poetry world. At that time, he submitted the written appeal to the king along with Oh Du-in and Park Tae-bo and all three of them were interrogated by King Sukjong and exiled, and Lee Se-hwa was the only one to sustain his life while the other two were dead on their way to the exile. Lee Se-hwa was released from the exile and lived in the family burial ground in Paju to be with his family and he wrote the eight letters in ‘白首 歸田, 丹心戀闕’ to hang on the wall to write poems on various thoughts. Therefore, his poetry world after the year of Gisa could be summarized in two worlds of living peaceful life to enjoy in farming and the sincerity toward the king.

복원에 따른 양재천 어류 군집의 특성

이황구 ( Hwang Goo Lee ),최준길 ( Jun Kil Choi ) 한국환경생태학회 2015 한국환경생태학회지 Vol.29 No.6

2012년 8월부터 2013년 4월까지 양재천의 어류상과 복원 후 특성을 조사하였다. 조사기간 동안 채집된 어류는 총 5과 18종 1,503개체가 확인되었다. 하천복원 이후 양재천에 서식하는 담수어류 분포 조사결과 피라미(Zacco platypus)와 버들치(Rhynchocypris oxycephalus) 개체군이 높게 나타났다. 양재천에 서식하는 피라미 개체군의 전장빈도 분포 결과 총 4단계의 연령대가 추정되었으며, 27∼63㎜ (Age 0+)가 51.3%로 가장 높게 나타났다. 피라미의 전장-체중 상관도의 회귀계수 b값은 3.27, 비만도지수 slope는 양의 값으로 안정적인 생육상태를 유지하고 있었다. 내성도와 섭식도 길드 분석 결과 하류로 내려갈수록 민감종과 충식종은 개체수 풍부성이 감소하고, 내성종과 잡식종은 증가하였다. 군집지수와 IBI지수를 활용한 주성분 분석 결과 조사시기에 따라 구분되었으며, 1차와 2차조사시 특정단일종 개체군의 영향이 높고, 3차조사시 다양한 어류의 개체수가 균등하게 서식하는 것으로 분석되었다. From August 2012 to April 2013, the ichthyofauna and post-restoration properties of Yangjae stream were investigated. A total of 1,503 fish of 2 forms, 16 species and 5 families were studied during the survey period. A survey of the distribution of freshwater fish inhabiting Yangjae stream after restoration of the stream showed large populations of Zacco platypus and Rhynchocypris oxycephalus. From the frequency distribution of the total length for the Zacco platypus population inhabiting Yangjae stream, it was estimated that there are 4 distinct age groups, with an abundance of the 27-63 ㎜ (Age 0+) category accounting for 51.3% of the population. The regression coefficient (b) for the length-weight relationship in Zacco platypus was 3.27, while the slope of the condition factor was positive, demonstrating that stable growth conditions are being maintained. Analysis of tolerance and trophic guilds showed a decrease in the numbers of sensitive species and insectivore species further downstream, and an increase in tolerant species and omnivore species. Principal component analysis using community indices and indices of biotic integrity (IBI) showed that there were differences according to the survey time: the first and second surveys showed major changes on certain single species populations while during the third survey, it was analyzed that the populations of various types of fish had established balance.

곤륜 최창대의 누정시 연구

이황진(Lee, Hwang-jin) 한국고전연구학회 2020 한국고전연구 Vol.0 No.48

본고는 17세기 후반부터 18세기 초반에 활동한 소론계열의 핵심 인물 중 한 명인 곤륜 최창대(1669~1720)의 누정시를 고찰함으로써 그의 누정시가 갖는 시대사적 의의를 찾아보고자 기획된 글이다. 먼저 최창대가 누정시를 창작한 시기와 그 창작배경에 주목하여 최창대에게 누정은 어떠한 의미를 갖는가를 살펴보았다. 최창대의 누정시 창작시기와 그 창작배경을 보면, 대부분이 부친 최석정, 숙부 최석항, 외삼촌 이인엽, 외사촌 동생 이하곤 등의 일가친척이나 홍세태, 이하영 등 지우와 함께 하며 지은 것들이다. 이러한 사실에서 최창대에게 누정은 일가친지(一家親知)를 볼 수 있고 함께 할 수 있는 공간으로 인식되었다고 볼 수 있다. 다음으로 최창대가 그 이전의 문인들의 누정시에서는 좀처럼 볼 수 없었던 악부시라는 형식으로 누정시를 창작하였다는 사실에 주목하여 악부시로 지은 시 두편(<초연대가>와 <문월정가>)을 살펴보았다. 최창대는 누정에서 느끼는 자신의 정감을 악부시를 활용해 좀 더 자유롭게, 모의나 답습에서 탈피한 개성적인 표현과 내용으로 시를 지었다. 여기에서 최창대에게 누정은 스스로 즐거움을 찾는 자락(自樂)의 공간으로 인식된다. 17세기 후반부터는 누정을 개인적 일상을 즐기는 공간으로 보는 경향이 두드러지게 나타나며 자락의 공간이 강조된다. 그리고 18세기 한시의 새로운 경향 중의 하나는 개성의 추구와 변화의 시도이며 그러한 양상은 시의 내용이나 서정, 시체의 선택, 작풍 등 여러 가지 측면에서 나타나는데, 최창대가 악부시로 지은 누정시에서 그러한 일면을 찾아볼 수 있다. 이처럼 최대창의 누정시는 17세기 후반의 누정에 대한 변화된 인식을 보여주고 있을 뿐만 아니라, 18세기 한시의 새로운 경향의 일면을 엿볼 수 있게 한다. This study is planned to consider the arbor poetry of Gollyun Choe Changdae (1669~1720), one of the key figures of Soron who worked actively in the late 17th century till the early 18th century and find the periodic meanings of his arbor poetry. First, paying attention to the time when Choe Changdae created his arbor poetry and the background of his creation, this article has examined what the arbor meant to Choe Changdae. Considering the time when Choe Changdae created his arbor poetry and the background of his creation, we can see that most of the poems were written when he was with his family or relatives, including his father Choe Seokjeong, uncle Choe Seokhang, maternal uncle Lee Inyeop, maternal cousin Lee Hagon, or close friends like Hong Setae or Lee Hayeong. This fact allows us to conclude that for Choe Changdae, the arbor was space where he could see and be with his family or relatives. Next, focusing on the fact that Choe Changdae created his arbor poetry in the form of Yue-fu poetry (樂府詩) which can be hardly found in arbor poetry written by previous literary persons, this paper has examined two pieces of poems, <Choyeondaega> and <Moonwoljeongga>, written as Yue-fu poetry. Choe Changdae wrote his poems about the feelings he had in the arbor more freely with unique expressions and contents getting out of imitating or sticking to an old tradition using Yue-fu poetry. Here, the arbor was recognized by Choe Changdae as the space of Jarak (自樂) to find pleasure on one’s own. From the latter half of the 17th century, there was a noticeable trend that the arbor was regarded as space to enjoy everyday life personally, and the space of Jarak was stressed. One of the new trends of Chinese poetry in the 18th century is to pursue one’s personality and try new things, and this kind of aspect is found in various ways such as a poem’s contents, lyricism, the choice of poetic styles, or writing styles. Part of that can be found in Choe Changdae writing his arbor poetry as Yue-fu poetry. As written above, Choe Changdae’s arbor poetry not only shows us his changed consciousness about the arbor in the late 17th century but also lets us glance at the new trend of Chinese poetry in the 18th century.

컨테이너 항만의 위험요인 식별 및 중요도 평가

이황재(Lee, Hwang-Jai),하민호(Ha, Min-Ho) 한국물류학회 2021 물류학회지 Vol.31 No.6

본 연구는 국내 컨테이너항만 위험관리 및 평가에 관한 연속연구의 첫 단계 연구로 항만 전문가 그룹의 관점에서 컨테이너 항만의 위험요인 식별 및 선정된 위험요인의 중요도를 평가한다. 국내 컨테이너 항만위험 관련 연구가 부족하여 해외 항만위험관리에 관한 연구에서 위험요인의 추출이 주로 이루어졌으며, 선정된 위험요인을 국내 컨테이너항만에 적용할 수 있는지 항만 전문가와 인터뷰를 통해 최종 5개 대분류 이하 19개 컨테이너 항만 위험요인을 선정하였다. AHP 결과에 따르면 인적 관련 위험요인, 환경 관련 위험요인 및 장비 관련 위험이 상대적으로 중요한 것으로 평가되었으며, 이는 의사결정자가 잠재적 사고를 방지하기 위해 이러한 요인에 자원 배분 등 최우선 순위를 두어야 한다는 것을 의미한다. 더욱 중요한 것은 이 연구의 결과가 위험요인의 발생가능성과 발생 시 결과 심각도와 결합 되어 향후 우리나라 컨테이너 위험평가 시 다양한 항만 위험평가 모델의 적용에 활용될 것이다. This study is the first step in a series of research on risk management and evaluation of container ports in Korea and focuses on the identification of the risk factor and the evaluation of the risk factor priority by taking perspective from a port expert group. Due to the lack of studies on the container port risk domain in Korea, the extraction has mainly been made from previous studies on overseas port risk management. 19 container port risk factors under 5 dimensions were selected through interviews with port experts by asking whether the selected risk factors can be applied to Korean container ports. According to AHP results, 3 dimensions of the human-related factors, environmental factors, and equipment-related factors were evaluated as important, which represents decision-makers should put their first priority on these factors to prevent potential accidents. More importantly, the results of this study are expected to be used in the application of various port risk assessment models by combining the occurrence likelihood of risk factors and the consequence severity of risk factors.

민간 의례로서 "붉은 악마 현상"

이황직(Lee Hwang Jig) 한국사회이론학회 2002 사회이론 Vol.- No.21

During the 2002 FIFA Worldcup Korea/Japan, millions of Korean enthusiastically participated with `street support` on every Korea Team match day. They wore same red shirts inscribed `Be The Reds`, shouting "Tae - Han Min Guk" together with no violence, which attracted the world attentions. This paper defines `Red Devils Syndrome` named in those days as `popular ritual`, and tries to explain by way of Durkheimian cultural sociology. In modern Korea, popular ritual is distinguished from both national and Min-Jung rituals. The national ritual, including the national ceremony of official conventions, was performed on the purpose of national integration, which conjures up the memories of resistance nationalism in Japanese colonial period. But it does not work any longer because official nationalism is identified with the ideology of military dictatorship. On the other hand, Min-Jung ritual was performed through democratization movements against military dictatorship. It contributed to forming solidarity within participants. But it`s moral legitimacy was dependent only on the opposition to `immoral state`. As the confrontation of Min-Jung against the state was rapidly gone away according to the democratization of Korea, Min-Jung ritual has been no less liberative than the national one. So I suggest another sphere of secular ritual named popular ritual. Red Devils Syndrome is adequately explained from the point of popular ritual. At the first glance, the syndrome was supported by the government and amplified by mass media, or, at most, one of the expressions of sports nationalism. But this syndrome brought about unexpected results, e.g., voluntary participation, civil responsibility, and open patriotism, which are only possible after the change of nation/state ideas. Those who participated with street support changed their heart and mind through the ritual practice. First, the leaders of Red Devils succeeded in deploying supporting means, which was carefully selected out of the symbols of national/Min-Jung rituals. Then, they switched old national/Min-Jung codes into popular ones aiming for cultural openness. Second, most participants with street support pursued decentralized culture coming from the following two sources: (1) traditional folk culture pursuing the coexistence of oppositions, (2) modern internet culture formed through interactive communication in cyberspace. They reformed themselves through the collective effervescence of mass support into voluntary citizens overcoming authoritarianism by national education.

글로벌 인재 양성을 위한 대학생 해외인턴십의 성공요인 분석

이황원 ( Hwang Won Lee ) 한국인력개발학회 2011 HRD연구 Vol.13 No.1

이 연구는 정부에서 추진하는 대학생 해외인턴십 프로그램의 참가자가 인턴십을 성공적으로 수행하기 위해서 어떤 요인이 작용하는 지를 분석하는데 목적이 있다. 이를 위해 미국에서 해외인턴십을 종료한 WEST프로그램 참가자 69명을 대상으로 귀국보고서, 인턴수기, 심층면담에 얻은 자료를 바탕으로 사례분석을 실시하였다. 이러한 연구결과에 따르면 해외인턴십을 성공적으로 수행한 참가자는 사전준비단계에서 강렬한 참가의지를 보였고 참가목표도 분명했다. 또한 어학연수단계에서 영어능력 향상과 구직준비를 위해 다양한 활동을 참여했다. 특히 인턴구직단계에서 인턴십 구직목표를 현실적으로 조정했으며, 스폰서에 전적으로 의존하지 않고 자기구직을 위해 적극적으로 노력했다. 마지막으로 인턴실행단계에서는 철저한 업무수행을 하는 열성적인 직원(hard worker)이며, 동료직원들과 친밀한 관계를 유지하는 것으로 나타났다. The purpose of this study is to explore the factors of a successful overseas internship program in terms of participant`s perspective. The WEST program, which is a maximum of 18-month long term internship program providing English language education, professional internship experience, and travel in the United States, was closely investigated. This study collected participant`s arrival reports, testimonials, and interviews to investigate internship success. Sixty-nine WEST program returnees` data was analyzed and the program success factors were investigated sequentially. The WEST program stages include pre-departure stage, English language education stage, internship placement stage, and internship stage. At the pre-departure stage, it appeared that successful participants were highly motivated and set the distinctive internship goals. In addition, at the English language education stage they actively participated in an English training course and activities for placement preparation. At the placement stage it showed that successful participants aligned the placement goal into their feasible level and attempted to pass the placement interview. Finally at the internship stage, findings showed that successful interns turned out to be hard workers and were able to maintain a cooperative relationship with colleagues at their internship institution.

약천 남구만의 유배시 연구

이황진 ( Lee Hwang-jin ) 한민족어문학회 2017 韓民族語文學 Vol.0 No.75

본고는 약천 남구만의 유배와 유배시에 대해 고찰한 글이다. 남구만은 숙종 때에 총 4번의 유배를 다녀왔다. 남구만의 유배시에서는 유배문학에서 보편적으로 나타는 정서라 여겨지는 여러 요소, 즉 연군이나 충절, 자신이 유배형을 받게 된 것에 대한 억울함이나 울분, 유배로 인한 좌절이나 유배지에서의 신세한탄 등 그 어느 것도 주된 정서로 부각되지 않는다. 그리고 유배로 인한 격리, 고립, 소외라는 현실적 단절에서 오는 위기의식보다는 단지 친근한 사람들과 헤어져 있어야 하는 아쉬움과 애석함이 주조를 이룬다. 이러한 사실들은 남구만이 유배를 사형에 버금가는 극형이라고 받아들이기 보다는 그저 한 순간의 격리로 인식하였음을 짐작케 한다. 그리고 이는 자신의 유배를 하늘의 뜻이라고 받아들이며 순응하는 남구만의 삶의 태도와 밀접한 관계가 있다. 또한 숙종의 입장에서도 남구만을 유배 보내는 것이 정말로 그를 단죄하기 위한 형별이었다기보다는 첫 번째와 두 번째 유배의 경우는 징계적인 성격이 강하였고, 세 번째 유배의 경우는 남인의 압력에 의한, 네 번째 유배의 경우는 노론의 압력에 의한 어쩔 수 없는 조치였다. 이러한 사실들이 남구만의 유배시에서는 왜 유배시의 보편적인 특징이라 여겨지는 정서가 부각되지 않는가에 대한 설명이 될 수 있을 것이다. The purpose of this study is to consider Yakcheon Nam Gu-man in exile and his poems of exile. In the reign of Sukjong, Nam Gu-man was exiled total four times. In Nam Gu-man`s poems of exile, any of the elements considered to be sentiments universally appearing in exile literature, for example, affection and loyalty towards the king, feelings of depression and resentment for being exiled, frustration in exile, or lamentation in exile, is not distinctly found. In addition, although an attitude of life accepting one`s exile as the disposition of Providence is found universally in poetry of exile, it is also hardly shown in his poems. In Sukjong`s position, too, exiling Nam Gu-man was not really a penalty to punish him severely. The first and second exiling was done as disciplinary action. The third exile was an inevitable action taken for Namin`s pressure, and the fourth was for Noron`s. All these things can explain why Nam Gu-man`s poems of exile present different aspects from those found in other literary persons` poems of exile which distinctively reveal universal characteristics.

최치원의 현존시 재고

이황진(Lee, Hwang-jin) 가천대학교 아시아문화연구소 2013 아시아문화연구 Vol.29 No.-

이미 수십 년 동안 최치원의 시문과 관련한 수많은 연구가 이루어졌음에도 불구하고 필자가 본고에서 최치원의 현존시에 대한 재고를 시도한 이유는 현전하는 최치원시의 작품수에 대한 견해가 여전히 조금씩 다르며, 더러는 선행연구자의 오류를 여전히 그대로 답습하고 있는 경우가 있기 때문이다. 또한 현존시 작품 중 그 시가 과연 정말 최치원의 작품인지 의심해볼 여지가 있는 시가 몇 수 있는데도 여태껏 그에 대한 의문이 제기된 적이 거의 없기 때문이다. 먼저 현존시의 작품수에 대해 선행연구자들의 언급을 시대순으로 살펴보며 현재 127수의 시가 최치원의 시로 인정받고 있음을 확인하였다. 그리고 과거 한 때 최치원의 시라고 여겨진 적이 있었으나 위작이라고 판명된 시나 아직 최치원의 시라고 인정받지는 못하였지만 최치원의 시일 가능성이 있는 시들에 대해 살펴보았다. 『당음유향』 소재 ?비파?, 서거정의 『동인시화』 소재 ?과해연구(過海聯句)?, 이기의 『송와잡설』 소재 칠언절구 한 수, ‘최치원이 12세 당으로 유학갈 때 장인과 나누었다는 송별시’, 최영성이 위작이라고 고증한 ‘가야산절경19명소’는 실질적으로도 최치원의 현존시로 받아들일 수 없음을 재차 확인하였다. 최치원이 찬술한 『법장화상전』 속에 들어있는 ?몽중작(夢中作)?은 중국연구자들 중 간혹 이를 현존시 목록에 포함시키기도 하지만 이는 작품의 일부일 뿐 독립된 하나의 시로 인정할 수 없을 것이다. 반면, 김수영에 의해 제기된 ?서회(書懷)?와 금강산의 구룡폭포 옆에 새겨진 ‘천장백련(千丈白練), 만곡진주(萬斛眞珠)’는 최치원의 시로 인정해도 될 것 이라는 것이 필자의 견해이다. 마지막으로 현재까지 여러 선행연구자들이 아무런 논란 없이 최치원의 시로 인정해 와 현존시 127수에 포함되어 온 시 중에서 필자가 보기에 위작일 가능성이 있거나 그 진위여부에 의심이 드는 시 ?각미암엄석(刻眉菴嚴石)?, ?석류?, ?증산승(贈山僧)?에 대한 의문을 제기하였다. For several decades, there have been a lot of researches dealing with Choi Chi Won’s poetry and prose. But this author tries to consider Choi Chi Won’s remaining poems in this study because there still exist quite different views about the number of remaining works written by Choi Chi Won and some of them still follow the errors made by advanced researchers. Also, among the poems believed to be his remaining poems, there are some that still need to be doubted to decide whether they are really the works of Choi Chi Won’s, but few questions have been raised about this up until now. First of all, the study has examined the mentioning of advanced researchers about the number of his remaining poems periodically and found that presently 127 poems are being acknowledged as Choi Chi Won’s poems. And the study also has examined the poems proved to be forgeries even though they were once believed to be Choi Chi Won’s and the ones possible to be his even if they are not yet acknowledged as Choi Chi Won’s. Lastly, among the poems included in the 127 remaining poems of Choi Chi Won’s since many of the advanced researchers have regarded them as his with no objections, this author raises questions about ?Gakmiameomseok?, ?Seokryu?, and ?Jeungsanseung? because they seem to be forgeries to this author or should be doubted for their authenticity.

전환학습의 관점에서 예비교사의 교육실습의 가치 탐색

이황원 ( Hwang Won Lee ) 부산대학교 과학교육연구소 2014 교사교육연구 Vol.53 No.4

이 연구는 중등학교 교사의 인력양성을 위한 직전 교육(pre-service training)에서 자발적으로 교직을 선택한 비사범대생들이 교육실습 과정에서 어떤 경험을 하는지에 대한 가치탐구에 목적을 두었다. 이를 위해 중·고등학교에서 교육실습을 마친 대학생 20명의 반성적 실습일지와 사후 평가인터뷰 자료를 바탕으로 교육실습의 가치를 전환학습의 관점에서 탐구하였다. 비사범대생들은 학교현장에서 교육실습을 통하여 다양한 경험을 한다. 먼저 교육실습생들은 교사가 학생에게 무한한 사랑과 관심을 베푸는 존재임을 알게 된다. 그리고 실제수업을 경험하면서 완벽한 수업을 위해서는 철저한 수업준비가 있어야 함을 깨닫게 해준다. 또한 교사는 수업만하는 고결한 직업이 아니라 다양한 행정업무를 하는 바쁜 직업임을 알게 된다. 그리고 교육실습 동안에 겪는 부정적 또는 긍정적 경험을 통하여 교직을 단념하거나 또는 열망하게 되는 계기를 갖게 된다. 이러한 것을 전환학습의 관점에서 본다면 의미틀과 의미시각이 변화하는 것으로 판단된다. The purpose of this study was to explore the meaningful experiences of student teachers who volunteered to participate in the teaching practicum program as part of the secondary school teacher pre-service training process. For this purpose the researcher investigated the value of the teaching practicum program from transformational learning theory perspective by analyzing the written journals and post-practicum interviews of twenty student teachers. The student teachers had diverse experiences during their secondary school teaching practicum. First, all the student teachers were aware that a teacher should care and consider the needs of all the students. During the teaching the practicum the student teachers understood the importance of being fully prepared for each lesson. The student teachers also discovered that middle school teachers professional responsibilities extends beyond the classroom to include miscellaneous administrative work. In light of this, some student teachers confessed that they would abandon their future dreams of becoming a middle school teacher while others stated they remain determined to become a middle school teacher based on the success of the teaching practicum. These findings can be understood in terms of the transformational learning theory.

대학의 경합가치모형 이론 탐색

이황원 ( Hwang Won Lee ) 한국고등교육정책학회 (구 한국고등교육학회) 2009 高等敎育硏究 Vol.16 No.1

이 연구는 조직효과성 분석 이론인 경합가치모형을 탐색하는데 목적을 두었다. 먼저 경합가치모형의 탄생배경을 살펴보고, 4개의 하위모형의 구조적 관계를 논의하였다. 또한 경합가치모형을 적용한 선행연구 분석을 통해 실증 분석시 시사점을 찾아보았다. 다음으로 대학의 조직효과성과 관련된 선행연구 분석을 바탕으로 대학의 경합가치모형 구축방향을 제시하였다. 이러한 경합가치모형은 몇 가지 제한점을 보완한다면 주로 합리적 효율성의 관점에서 대학의 조직효과성을 평가하는 한국적 풍토의 개선에 좋은 대안이 될 수 있을 것으로 보인다. This study investigates the Competing Values Framework (CVF) proposed by Quinn & Rohrbaugh and it`s application for the university. At the core of the competing values model is an assumption of competition among potential outcomes in all organizations: successful organizations appear to satisfy competing, even contradictory, criteria. Quinn and Rohrbaugh base their competing values hypothesis on the tensions-internal versus external and control versus flexibility-that exist between the axes of the model and among the values that underlie them. The approach encompasses hybrid models such as the rational goal model, the internal process model, the human relations model and the open system model. In assessing organizational effectiveness using CVF in the university, there might be taken several considerations on the variables and methodology. First, we should definitely define the values of ends and means in each models of University`s CVF. Second, it might be that for the empirical research proxy variables representing the values of ends and means need to be specified in quantifiable way. Third, it is thought that the correlation between the values of ends and means should be investigated. Fourth, to compare the organizational effectiveness among universities, it might be better that non frontier statistical methodology, for instance, data envelopment analysis, be introduced.