개질메탄올을 연료로 사용하는 전기점화기관의 성능 및 배출물

유세종,김응서 한국자동차공학회 1987 한국자동차공학회 학술강연초록집 Vol.- No.-

베이징의 근대화와 기층민의 삶-'사막'에서 '모래도시'로

유세종 한국중국현대문학학회 2004 中國現代文學 Vol.0 No.28

This study gives careful consideration, in view of the recognition that cities are the outcome of modernization, to the lower class' lives reflected in realistic literary works and movies with Beijing, which was on the process of modernization in the twentieth century, and 1980 s and the subsequent times of the reform and open door era. The approach is based on the idea that the lower class are the class which is the most likely to be adversely affected by the state power and modernization and which shows 'the reality' of Beijing that the outwardly grown and modernized city might distort. In part Ⅱ, I looked into the correlation between the state power and housing style, based on the transformation from the Beijing's traditional housing, Si he yuan(四合院), to modern apartments. In part Ⅲ, I analyzed, through lower class workers' lives, the connection between the Beijing's traditional transportations, rickshaws, and bicycles which appeared in China after modern times. In part Ⅳ, I examined the problem of the tyranny of the state power and the dismantlement of families in China. In part Ⅴ, I inquired into the lower class' hard lives characterized by the words, "from 'the Desert' in 1920 s to 'the Sand city' in the 1990 s", through literary works. Finally in part Ⅵ, I went through the dark sides of modernized Beijing, through shocks in cultural sector of Beijing in 1990 s which were revolving around the youth's deviation and antagonism and intellectuals' suicides. As a whole, I chronologically dealt with Beijing in 1920 s and 1930 s, when it went through the transition from premodern times to modern, in socialistic revolution era, and after 1980 s of the reform and open door era.

비장미(悲壯美)와 < 가을 > : 유하동시(柳河東詩)를 중심으로 With Special Attention to the Poetry of Liu Hedong

유세종 중국학연구회 1986 중국학연구 Vol.3 No.-

루쉰 『광인일기』 ‘절규’ 해석의 문제 - 원근법과 시각을 중심으로 -

유세종 중국학연구회 2009 중국학연구 Vol.- No.49

This study keeps an eye on the last scream of Luxun’s The Diary of an Insane Person who had a great influence in the beginning of Chinese modernization, and makes an issue of the scopic regime of Luxun who was bound for the point of insane person’s scream. Traditionally Chinese-ness has an inseparable relation between painting and language, Luxun’s scopic regime also has an inseparable relation with the experience in childhood painting. The perspective representation was discovered as a way of seeing by modern human being. Compared with the scream of Edvard Munch’s Scream, Luxun’s scream is not only a point which signifies the birth of the modern free human being, but also is a wail after the author makes an inspection of his own past and career. This study demonstrates that Luxun’s scream is one which came from the penitence and awakening at the terminal of self-watching and self-reflection, not the scream that author cried “help children!” to others in the past interpretation.

전산화단층촬영에서 인체의 방사선피폭선량 조사

유세종,석종민,원희수,조재환,황도근,서선열 한국자기학회 2015 한국자기학회 학술연구발표회 논문개요집 Vol.2015 No.5

백워드 수업설계를 적용한 ‘가족생활 설계’ 영역 수업이 학습자의 이해도 및 수업만족도에 미치는 효과

유세종,이연숙 한국가정과교육학회 2018 한국가정과교육학회지 Vol.30 No.3

The purpose of this study was to conduct the instruction for 'Family Life Planning' based on backward design and measured the learners’ understanding and satisfaction for testing validity. In short, the result of this study are as follows:In this study, first of all, the students could explain significant concepts, knowledge, and principles for the planning of family life; they could interpret and apply them; they have perspectives on them; they could empathize them; and they could have self-knowledge. The students could also accomplish high achievements for important concepts related to the field of family life planning. In conclusion, this study showed that the developed instruction was very effective for the students to achieve fruitful results, accelerating the learners’ persistent understanding. Second, the learners had high satisfaction on the instruction of Family Life Planning based on backward design with the average score of 3.68 out of the perfect score 4. The students could be satisfied with the developed instruction since they could have high interest in the class thanks to diverse learning materials, and they could take an active part in the learning tasks based on group activities and questions. Also they could apply the contents that they learned through task performances to new situation and context. Therefore, this study proved that the developed instruction enhanced the learners’ satisfaction on class. 본 연구의 목적은 백워드 수업설계를 ‘가족생활 설계’ 영역에 체제적으로 적용한 교수- 학습과정안을 바탕으로 수업을 실시하고, 학습자의 이해도 및 수업만족도에 미치는 효과를 검증하는 것이다. 이를 위해 연구자가 개발한 백워드 수업설계에 기초한 ‘가족생활 설계’ 영역의 체제적 수업 개발안을 적용하여 S고등학교 학생 1학년 10학급 218명(남 116명, 여 102명)을 대상으로 11차시 수업을 직접 실시하였다. 수업을 실시한 후 학습자들의 이해 정도를 분석하기 위해 수행과제 결과물과 수행과제 외 다른 결과물을 수집하였다. 수행과제 결과물로는 가족생활 설계와 관련된 홍보물과 실천적 추론과정을 적용한 가족생활 주기에 따른 가족생활 설계 포트폴리오를 수집하였다. 수행과제 외 다른 결과물로는 차시별 학습자들의 개별학습 일지를 통한 자기평가 결과, 모둠별 학습활동 결과, 사후 형성평가 결과 등을 수집하였다. 학습자의 수업 만족도를 측정하기 위해서는 설문지 조사와 학급의 모둠별 대표들과 그룹 면담 통해 자료를 수집하였다. 학습자의 이해 정도와 관련된 자료의 분석방법으로는 Wiggins & McTighe(2005)가 제시한 ‘이해’의 여섯 가지-설명, 해석, 적용, 관점, 공감, 자기지식-측면(phases)에서 근거 이론 방법을 적용하였다. 또 SPSS/WIN(ver.18.0) 프로그램을 활용하여 평균, 표준편차, 대응표본 t-test 등을 이용하였다. 그리고 학습자의 수업 만족도 분석은 SPSS/WIN(ver.18.0) 프로그램을 활용하였다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 학습자의 이해도 측면에서 살펴볼 때 학습자들은 ‘가족생활 설계 및 가족생활 진단의 주요 개념을 자신의 언어로 표현할 수 있었다(설명)’, ‘주어진 자료를 통해 가족생활 설계의 필요성과 가족생활 진단의 중요성에 대해 이야기 할 수 있었다(해석)’, ‘가족생활 설계와 관련된 지식과 기능을 이용하여 홍보물을 제작하거나 자신의 실생활 적용하여 가족생활을 설계 할 수 있었다(적용)’, ‘가족생활 설계를 위해서 가족생활의 절차 및 방법, 가족생활 설계를 위한 주요 내용을 비판적이고 통찰력 있게 분석할 수 있었다, 가족생활 설계와 관련된 홍보물 및 포트폴리오 과제에 대한 자기 평가 및 동료평가를 한 후 이를 비판적이고 통찰력 있게 다시 생각할 수 있었다.(관점 가지기)’, ‘가족생활 설계를 할 때 우리 가족 구성원이 가장 중요하게 생각하는 가족생활의 가치, 목표와 요구 등을 고려할 수 있었다(감정이입)’, ‘자신이 만들어낸 수행의 결과물들을 평가 준거에 따라 스스로 평가할 수 있었으며, 가족생활 설계를 실천하는데 있어 나의 장점과 단점은 무엇인지 깨달을 수 있었다, 그리고 과제에 대한 자기평가를 한 후 이를 교정할 수 있었다.(자기지식)’과 관련된 이해의 측면을 달성할 수 있었다. 또한 ‘가족생활 설계’ 학습내용과 관련된 사전-사후 평가의 점수 변화를 살펴보면 모든 학습 주제에 대한 평균 점수가 향상되었으며, 통계적으로도 유의한 상승효과가 있는 것으로 나타났다. 따라서 ‘가족생활 설계’ 영역에 백워드 수업설계를 적용하여 체제적으로 개발한 수업설계 안은 학습자의 영속적 이해를 촉진시키며 학습에 대한 성취를 높이는데 효과적이었음을 확인할 수 있었다. 둘째, 학습자의 수업 만족도 측면에서는 학습자들은 ‘가족생활 설계’ 영역의 수업에 대한 전반적인 만족도를 측정하는 전체 문항의 평균 점수 ...

식민지 상하이와 탈식민지 상하이의 비주류, 여성 ― 魯迅雜文, 쑤저우허(蘇州河), 죄값(孼債)을 중심으로

유세종 한국중국현대문학학회 2005 中國現代文學 Vol.0 No.35

Lung Lobectomy Using a Thoracoabdominal Stapler for Primary Lung Tumor in Two Dogs

유세종,김동욱,김기훈,신용원,김지용,정욱헌,박노원,임채영,김휘율,정다정 한국임상수의학회 2017 한국임상수의학회지 Vol.34 No.1

Two dogs presented to our facility were each diagnosed with a thoracic mass. Radiography and computedtomography revealed isolated primary lung tumors. Partial lung lobectomy was applied in Case 1 and total lunglobectomy in Case 2, using a thoracoabdominal stapler. No complications were observed after surgery in either dog. The outcome of these cases indicates that use of a thoracoabdominal stapler in partial and total lung lobectomy maybe recommended for small-breed dogs.

한용운 시 읽기의 한 방법론 ― 루쉰(魯迅)과의 비교를 통한 동아시아적 의미 읽기

유세종 한국중국현대문학학회 2003 中國現代文學 Vol.0 No.26

A Pedagogical Approach toHan Yong-un's Poetry― Reading the East Asian Meanings through Comparisonwith Lu Xun 수 있다면, '님은 그리운 것이다'(1연), '님은 자유다'(2연), '내가 왜 이 시를 썼는가'(3연)가 될 것이다. 우리는 이 시의 제목이 「군말」임을 상기할 필요가 있다. 작가는 89편의 시로 이루어진 『님의 침묵』을 완성한 후에 서시(序詩)격에 해당하는 「군말」을 썼다. 독자들이 자신의 시를 이해하는 데 있어서 있을 수 있는 난해함의 고통을 덜어주고자 해서였을 것이다. 『님의 침묵』의 모든 시가 '님'을 향한 호소이거나, 님을 향한 그리움과 비애, 님을 기다리는 마음을 기술하고 있다면, 즉 모든 시가 님을 향하여 발화되고 있다면, 이 시 「군말」은 '너희'로 이름되는 독자를 향하여 기술되고 있다. 그리고 님이 무엇임을 직접화법으로 설명하고 있다. 은유(隱喩)와 상징(象徵)과 암유(暗喩)로 제시되고 있는 전체 시집 속에서의 '님'을 다시 설명하면서 작가는 '군더더기 말'을 덧붙이고 있는 셈이다. 작가는 「군말」 아래에 '저자'라고 명기(明記)하고 있다. 「군말」이 전체 시집의 서문이라는 의식을 작가가 분명하게 가지고 있는 까닭이다. 「군말」에서 한용운이 직접 설명한 바처럼 『님의 침묵』에서의 '님'은 '자유'와 불가분의 관계에 있다.중세기(中世期) 신 중심 세계로부터 인간의 독립이 이루어진 이래, '자유'라는 단어만큼 인구에 회자된 말도 없을 것이며 또 그만큼 오염된 단어도 없을 것이다. '인권'의 개념이 사회법의 테두리 안으로 들어오면서 '자유'는 그 앞에 수많은 수식어를 달지 않고는 그것이 의미하고 있는 범주를 분명하게 적시할 수 없을 정도가 되었다. 법적 자유, 종교적 자유, 경제적 자유 등의 커다란 범주에서부터 시작하여 거주이전의 자유, 표현의 자유, 집회결사의 자유 등 구체적인 자유에 이르기까지 그것이 망라하는 의미영역은 매우 넓다. 그렇다면 한용운에게서의 자유는 어떤 내포를 가지는가? 「군말」에서 그가 운용하고 있는 시어(詩語) 자체로 이해할 때, 님은 '기룬 것'이면서 동시에 '자유'다. 그런데 그 님은 현재 존재하지 않고 있다. 그것은 부재(不在)하는 님이다. 「군말」 다음에 나오는 첫 시 「님의 침묵」의 첫 연은 "님은 갔습니다. 아아, 사랑하는 나의 님은 갔습니다."라고, 무거운 비탄조로 님의 부재(不在)를 선언하고 있다. 『님의 침묵』 전체에서 님은 부재(不在)의 대상이며 동시에 결핍(缺乏)된 존재이다. 즉, 자유는 부재하는 가치이며 현실 속에 결핍되어있는 그 무엇이다. 님은, 『님의 침묵』이 당시 민족의 현실, 일본 식민의 지배를 받고 있었던 시기, 그 가운데서도 1919년 3.1 독립선언이 끝난 후, 작가가 그 주동자의 한사람으로 옥살이를 한 후 출옥한(1922년) 뒤에 쓰여진 시집이라는 점에서 , 또한 작가가 승려이면서도 승속(僧俗)을 오가면서 부단하고도 견결(堅決)하게 참여하였던 독립운동의 족적에서 볼 때, 그의 '님'은 잃어버린 민족의 자유라고 볼 수 있다. 또한 그가 평생동안 수도하여 얻고자 하였던 불교적 진리일 수도 있다. 또한 그가 사랑하였던 여인으로 볼 수도 있다. 그러나 님에 대한 형이상학적인 수많은 해석에도 불구하고 우리는 그의 작품 전체의 맥락에서 님을 재해석할 필요가 있다. 그는 「군말」에서 "연애(戀愛)가 자유라면 님도 자유일 것이다"라고 하여 님과 자유의 관계를 열어 놓으면서도 이름뿐인 자유, 구속을 받고 있는 제한된 자유, '너희' 스스로 자유라고 생각하고 있는 그림자뿐인 자유를, 자신이 말하고 싶은 ...

루쉰의 여성 해방 운동

유세종 중국어문논역학회 2001 中國語文論譯叢刊 Vol.8 No.-