초등교육의 위상

허원기 한국초등교육학회 1990 초등교육연구 Vol.4 No.1

Elementary education has great influence on the life of the people. But elementary teachers are not properly treated in terms of social recognition and economic reward, taking the problem of teacher quality into consideration. Therefore some drastic change in educational policy is required. The following are the proposals to straighten out the present status of elementary education. 1. Through the enactment of laws, teachers' social status as professionals should be enhanced, the climate where teachers are respected should be restored, and parents' educational orientation valuing competition and egoism should be changed. 2. Teachers should receive appropriate amount of economic reward as professionals, and various welfare pokicies should be enforced. 3. Centralized bureaucratic dysfunction should be wiped out in educational administration and the entrance examination as well as the content and implementation of curriculum in the teachers college should be improved. 4. Educational environment should be improved. The positions of educational professionals and administrators should be distributed equally to elementary and secondary level. 5. Principals should get rid of authoritarian attitude and try to enhance the morale and welfare of teachers with technical, human relations, and conceptual skills. 6. The amount of non-professional duties should be reduced and the apportunities for self-directed study and inservice education should be increased. 7. Teachers should build up their character and teach with loving, fare, and firm attitude with pride for their work. These proposals are related to nation, society, administrators, and teachers themselves. With the combined effort of all these concerned, the morale of teachers will be enhanced, elementary education will be renovated, and "education for creativity" will be realized.

국민학교(國民學校) 국어과(國語科) 학습지도상(學習指導上)의 문제(問題)

허원기 한국어문교육연구회 1986 어문연구(語文硏究) Vol.14 No.1

[해제] 壺範의 자료적 성격과 의미

허원기 한국학중앙연구원 2002 장서각 Vol.- No.8

'구미호 이야기의 확장과 억압된 타자의 귀한 - <구미호 여우누이뎐>을 중심으로'에 대한 토론문

허원기 국제어문학회 ( 구 국제어문학연구회 ) 2012 국제어문학회 학술대회 자료집 Vol.2012 No.1

壺範에 타나난 여성 독서의 양상과 의미

허원기 한국고전여성문학회 2003 한국고전여성문학연구 Vol.0 No.6

【서평】 인과 이론에 대한 모범적 입문서 : 김동현, 박일호, 여영서, 이영의, 전영삼, 최원배, 『인과』 (서광사, 2020)

허원기 한국과학철학회 2021 과학철학 Vol.24 No.2

다산(茶山) 정약용(丁若鏞)의 남한강(南漢江) 심상(心像) 지리(地理)

허원기 국제어문학회 2013 국제어문학회 학술대회 자료집 Vol.2013 No.3

자기실현 과정으로 본 영웅이야기의 양상과 의미

허원기 동아시아고대학회 2010 동아시아고대학 Vol.0 No.22

여인 발복 설화와 줌마렐라 드라마

허원기 동아시아고대학회 2022 동아시아고대학 Vol.- No.68

여인 발복 설화는 자기 집에서 아버지나 남편에게 쫓겨난 여인이 발복하여 재물을 얻고 결혼하여 잘살게 된다는 이야기이다. 줌마렐라 드라마는 이혼당한 여인이, 마치 백마 탄 왕자와 같은 새로운 남자를 만나, 일과 사랑에 성공하는 이야기이다. 여인 발복 설화는 쫓겨난 며느리 발복 설화와 쫓겨난 딸 발복 설화가 있는데, 쫓겨난 딸 발복설화가 더 많다. 줌마렐라 드라마는 18편이 제작되었는데, 시기별로 보면 처음 두 작품(<아줌마>, <위풍당당 그녀>)에서 줌마렐라 드라마의 모형이 형성되었고 여섯 번째 작품(<내 생애 마지막 스캔들>)에서 대표적인 전형이 마련되었다. 열네 번째 작품(<앙큼한 돌싱녀>)부터 새로운 서사 모형을 탐색하는 시도가 있었으나 줌마렐라 이야기의 전형이 해체되기 시작하였다. 그리고 열여덟 번째 작품(<로맨스는 별책부록>)에서 줌마렐라 이야기의 전형으로 복귀하는 모습을 보여주었다. 여인 발복 설화와 줌마렐라 드라마는 버려진 여성 주인공이 자기 정체성의 위기를 극복하고 자기 실현하는 과정을 다루고 있다는 점에서 서사적인 공통점을 지닌다. 서사적인 측면에서 보면, ①남성의 부당한 행위로 인해 여성 주인공이 버려지거나 쫓겨나는 과정, ②버려지거나 쫓겨난 여인이 새로운 남자를 만나는 과정, ③복을 받고 행복해지는 과정을 공유하고 있다는 점에서 줌마렐라 드라마는 여인 발복 설화의 서사 모형을 공유한다. 그리고 쫓겨나는 이유, 새로 만나는 남자의 성격, 복을 실현하는 방식, 갈등의 대상, 분량의 규모에서 서로 차이점이 있다. 이런 차이점이 생겨나는 배경과 의미는 첫째, 가치관 판정의 주체가 점차 남성에서 여성으로 이동하고 있다는 점, 둘째, 중세 시대에는 여성이 남성에 대한 자기 욕망을 적극적으로 드러낼 수 없었으나 현대에 이르러 그 욕망을 적극적으로 드러낼 수 있었기 때문이라는 점, 셋째, 이야기가 의도하는 목적이 달랐기 때문이라는 점, 넷째, 남성과의 대립보다는 여성을 둘러싸고 있는 억압과 소외의 요소를 총체적으로 인식하게 되었다는 점, 다섯째, 설화와 텔레비전 드라마가 매체와 장르의 관습을 달리하고 있다는 점에서 찾을 수 있다. 여인 발복 설화와 줌마렐라 드라마는 비록 시대와 장르와 매체를 달리하지만, 여성 주인공의 이야기로서, 우리의 삶을 성찰하게 하는 서사적 모형을 새롭게 창조했다는 점에서 중요한 의미를 지닌다. The Yeoin-Balbok story is a tale in which an ousted woman gets rich, marries, and lives happily ever after. Zummarella dramas are a series of stories about a divorced woman who meets a new man, like a prince on a white horse, and ultimately succeeds in work and love. The Yeoin-Balbok story has alternative names, such as “The Outcast Daughter-in-Law Balbok Story” and “The Outcast Daughter Balbok Story,” among others. Zummarella dramas have inspired 18 iterations. The first two works, ”Ajumma” and ”Proud Lady” established a model of Zummarella dramas, and the sixth version, ”The Last Scandal of My Life,” is a representative work. The fourteenth work, ”Cute Dolsing Woman,” explored a new narrative model, and the original story began to change. The eighteenth work ”Romance is a Separate Book” returned to the earlier versions of the Zummarella dramas. The Yeoin-Balbok story and Zummarella dramas have an abandoned female protagonist in common. In both stories, she overcomes an identity crisis and undergoes a process of self-realization. In terms of narrative, the main characters share commonalities like being abandoned or kicked out, meeting a new man, and ending up blessed and happy. There are differences in the details, such as the reasons for abandonment, personalities of the new men, objects of conflict, and fortunes they acquire. There are five reasons behind these differences. First, the subject of value judgment is gradually moving from male to female. Second, in the Middle Ages, women did not actively express their desire for men, but in modern times, they are able to openly communicate the same. Third, the purpose of each story is different. Fourth, other than confrontations with men, the factors of oppression and alienation surrounding the women have come to be recognized as a whole. Fifth, the narrative and television dramas differ in the customs of the medium and genre. The Yeoin-Balbok story and Zummarella dramas differ in chronology, genre, and medium. Yet the female protagonists' stories are both important in that they have created a new narrative model that motivates us to reflect on our lives.

조선시대의 심성지식장과 소설문학

허원기 국제어문학회 2018 국제어문 Vol.0 No.77

Simseong Knowledge Field dominated the Joseon Dynasty. It is based on the Simseongnon(心性論) of Neo-Confucianism. In Simseongnon, Human beings are identified as ‘emotional existence’ and ‘feeling existence’. The Ideal Man of Confucianism is ‘a man who always reflects emotions’ and ‘a master of emotional processing and emotional exchange’. Simseong Knowledge has greatly influenced the formation and development of classical novels and formed a new field of knowledge. First, Simseongnon has affected Simseongdoseol(心性圖說), Simseongdoseol became a cause of Simseonguansoseol(心性寓言小說). Simseonguansoseol was created by the Simseong Knowledge field seeking a narrative live way. Simseonguansoseol treated the rise and fall of the heartland as a central event. Second, Simseong Knowledge Field had a lot of influence to Pansori’s narrative aesthetics. ‘Rationality of emotion’ has become the intersection of Pansori’s narrative aesthetics and narrative grammar. ‘Rationality of emotion’ based on Simseongnon Third, Simseong Knowledge Field has had a great impact on the formation and development of Gajeongsoseol(家庭小說) and Gamunsoseol (家門小說). Gajeongsoseol and Gamunsoseol set up almost the emotional problems that can occur in our relationships and draw up a preferred solutions for them. It performed an important function as an emotional textbook. In the Chosun dynasty, the Simseong Nowledge Field is expressed in various forms such as philosophical articles, visual icons, normative books of courtesy, and novels. Various types of Simseong Knowledge are aimed at ‘implementation of moral emotion community’. 심성지식장은 조선시대를 지배했다. 조선시대 심성지식장은 성리학의 심성론에 바탕을 두고 있으며, 심성론에서는 인간을 감성적 존재, 느낌의 존재로 파악한다. 그리고 성리학에서는 인간 감정을 늘 성찰하는 인간, ‘감정 처리와 감정교류의 달인’을 이상적인 인간으로 파악했다. 이러한 심성지식은 고전소설의 형성과 발전에 많은 영향을 주면서 새로운 지식장을 형성하였다. 첫째, 심성철학의 논설은 심성도설을 산출했고, 심성도설은 심성우언소설의출현을 촉발했다. 심성우언소설은 심성지식장이 서사적 활로를 모색하면서 발생한 것이다. 심성우언소설은 마음나라의 흥망성쇠를 중심사건으로 다루고 있다. 둘째, 심성지식은 판소리 서사문법의 탄생에 미학적인 측면에서 많은 영향을끼쳤다. 심성론에 바탕을 둔 정리적 합리성은 판소리의 서사미학과 서사문법의 골간이 되었다. 셋째, 심성지식은 가정소설과 대장편가문소설의 형성과 발전에 큰 영향을 끼치면서 새로운 영역을 확장했다. 가정소설과 대장편가문소설은 인간관계 속에서발생할 수 있는 거의 모든 감정문제의 실제사례를 설정하고 이에 대한 바람직한해결방법을 도출했다. 그런 점에서 감정처세교과서로서 중요한 기능을 수행했다. 조선시대 심성지식장은 철학적 논설, 시각적 도상, 예의규범서, 소설 등의 다양한 형태를 보여준다. 그리고 이런 다양한 형태의 심성지식들이 지향했던 공동의 목표는 도덕감정공동체의 구현이었다.