Q 방법론을 활용한 대학생의 직업가치에 관한 인식유형연구

최서윤(Choi Suh-Yoon) 학습자중심교과교육학회 2018 학습자중심교과교육연구 Vol.18 No.2

본 연구는 대학생의 직업가치에 관한 인식유형을 탐색하고자, 연구자가 출강하는 충남의 K 사립대 대학생 3학년 총 32명을 P표본으로 선정하였다. 2017년 9월 27일부터 10월 11일까지 총 2주간에 걸쳐 Q소팅을 실시하였고, PC QUANL 프로그램을 이용하여 분석한 결과 네 가지 유형으로 분류되었다. 제1유형은 ‘안정적 직업가치 추구형’으로서 안정적인 직업생활을 선호하였고, 제2유형은 ‘창의적 직업가치 추구형’으로 새로운 일을 추구하며 창의적인 아이디어를 낼 수 있는 직업가치를 지니고 있 는 것으로 나타났다. 제3유형은 ‘사회적 직업가치 추구형’으로서 사회적으로 보람되고 봉사를 하며 감동을 주는 가치를 지니고 있었고, 제4유형은 ‘관계지향적 직업가치 추구형’으로 직업선택에 있어 함께 일하는 동료들과의 관계를 중요하게 여기는 것으로 나타났다. 본 연구 결과를 바탕으로 하여 대학생의 직업가치에 관한 주관적인 인식유형에 따른 직업상담 및 취업지도에 실제적인 도움이 될 것으로 기대한다. The purpose of this study is to explore the types of perception of work value of university students. A total of 32 students in the field of private university were selected as P samples and Q sorting was conducted. The analysis using PC QUANL program was classified into four types. The first type favored a stable career life as a stable career value pursuit type and the second type had creative career value pursuit type . The third type is societal job value pursuit type , the fourth type is relation - oriented job value pursuit type . As a result of this study, we could know subjective perception and preference of each individual, and we hope to provide basic data of career counseling which can provide practical information for university.

개인이용특성이 개인형 이동수단의 인식도에 미치는 영향에 관한 연구

최서윤 ( Choi Seo-yoon ),소재현 ( So Jaehyun ),배범규 ( Bae Beom-gyu ),김민영 ( Kim Min-young ) 한국도로교통공단 2022 교통안전연구 Vol.41 No.1

본 연구는 설문조사 자료를 기반으로 개인형 이동수단 이용자의 특성 및 선호도, 이용 시 안전성 등 각 특성에 따른 상관관계를 규명함으로써 이용 시 만족도를 높이기 위한 개선사항의 우선순위를 제시하고자 한다. 이를 위해 여러 변수 간의 상관관계를 규명할 수 있는 다중 선형 회귀분석 모형을 사용하였으며 응답자 특성(성별, 연령, 거주 지역 등)과 개인형 이동수단 안전성, 이동성, 비용 합리성, 이용빈도 및 평균 이동거리간의 상관관계를 분석하였다. 분석결과 개인형 이동수단 안전성에 대한 인식은 이동성, 비용합리성, 이용빈도의 영향이 유의한 것으로 나타났으며 이동성에 대한 인식은 연령, 안전성, 비용합리성 변수가 높은 관계성을 갖는 것으로 나타났다. 이용빈도의 경우 안전성, 개인형 이동수단 이용목적, 주 이용장소 등이 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. This study investigates the factors influencing a user’s personal mobility usage attributes on their recognition of their personal mobility in terms of means preference and safety. This study was conducted using survey data collected in cities in Gyeonggi Province, Republic of Korea. We constructed a multilinear regression model to analyze the correlations between user usage attributes and their recognition of their personal mobility. The independent variables used in this model included: respondents' demographic characteristics (i.e., gender, age, residential area, etc.), movability, cost rationality, frequency of use, and average travel distance. The dependent variables included the user’s perception of their personal mobility in terms of means preference and safety. We found that perceptions of personal mobility safety depends on movability, cost rationality, and frequency of use, and perceptions related to means preference showed a significant relationship to age, safety, and cost rationality. The perception of means safety, the purpose of the personal mobility use case, and the location of the majority of use showed a significant relationship to use frequency.

휴대전화에 대한 애착

최서윤(Seo Yoon Choi) 사이버커뮤니케이션학회 2011 사이버 커뮤니케이션 학보 Vol.28 No.4

초기 휴대전화는 이동성을 가진 커뮤니케이션 기능을 주목적으로 하는 기기로 등장했지만 통신환경의 기술적 발달과 스마트폰 사용 확산에 따라 그 기능은 점점 확대되고 있다. 최근 휴대전화 이용실태를 보면 휴대전화는 더 이상 단순한 커뮤니케이션 수단이 아니라 언제 어디서나 옆에 두고 일상을 공유하는 동반자의 개념이 되었다. 이처럼 휴대전화는 감정과 상당히 높은 관련이 있기에(Blom & Monk, 2002; Vincent, 2006), 사용자의 감성적인 면을 고려하지 않는다면 휴대전화 사용자에 대한 심층적 이해나 서비스 수용에 대한 정확한 예측은 제한적일 수밖에 없을 것이다. 또한 휴대전화는 오직 한 사람의 사용자가 소유하는 개인적 소유물로 특별한 감정적 사건과 관련이 있기에 애착이라는 개념적 정의가 적용될 수 있다. 휴대 전화에 대한 애착은 휴대전화의 전체적인 사용량이나 만족도, 새로운 서비스의 수용의도를 예측할 수 있는 중요한 변인으로 지적되어 왔다(Vincent, 2006; Kolsaker & Drakatos, 2009). 하지만 그동안의 연구에서 휴대전화 애착은 학자마다 다른 정의와 문항으로 측정되었다. 따라서 본 연구에서 휴대전화 애착을 개념적으로 정의하고, 이를 측정할 수 있는 합일된 도구를 제시하고자 한다. 이에 본 연구에서는 휴대전화 애착의 초기 문항을 자료를 탐험적 요인분석과 확증적 요인분석 과정을 거쳐 척도의 타당도와 신뢰도를 제시하였다. The primary purpose of mobile phones was ‘communications on the move’. With the technological developments in network and the diffusion of smart phone users, functions of mobile phones have been expanded. The recent mobile phone users’ behaviors revealed that mobile phones are not mere communication tools but companion that always share users’ daily lives. Since mobile phones are emotionally related devices (Blom & Monk, 2002; Vincent, 2006), studies not considering users’ emotional aspects maybe limited in understanding users’ motivations or predicting users’ intention to use mobile phone services. The attachment to a device is an appropriate concept that captures the emotional aspects of a user since a mobile phone belongs to only one person, and it is related to emotionally laden events. The attachment to a mobile phone is a significant predictor of mobile phone usage, satisfaction or intention to adopt new mobile phone services (Vincent, 2006; Kolsaker & Drakatos, 2009). However, the definition of the concept and measurement scales vary across studies. Therefore, the purpose of this study was to develop scales to measure users’ attachment to their devices. This study proposed the concept of users’ attachment to their mobile devices and explored the dimensions of measuring said attachment. Initial development of relevant measurement items and the survey results used to refine the items and assess measurement properties are described.

강릉단오제 단오굿 중 ‘심청굿’의 연희성 연구

최서윤 ( Choi Seo-yoon ),김경회 ( Kim Kyung-hoe ) 한국무용연구학회 2021 한국무용연구 Vol.39 No.4

이 연구는 강릉단오제에서 행해지는 단오굿 중 ‘심청굿’의 공연예술적 측면에 주목하여 심청굿의 연희성을 집중적으로 분석하여 심청굿의 연행이 강릉단오굿에서 차지하는 의미와 위상을 파악하는 데 목적이 있다. 이러한 연구 목적 달성을 위해 이 연구는 연희성을 ‘굿의 연희적 요소들과 그것의 공연예술적 효과를 포괄하는 것’으로 개념 정의를 한 뒤 이에 따라 연희적 요소를 사설, 춤사위, 음악·장단, 공간, 재담·관객 참여의 5가지로 분류해 분석 틀로 삼고, 2019년 강릉단오제에서 행해진 심청굿을 주요 분석 대상으로 삼아 분석을 실시하였다. 이 연구의 분석 결과 강릉단오제의 심청굿의 연희성은 다음과 같이 4가지 위상과 의미를 갖는 것으로 파악됐다. 첫째, 단오굿에서 심청굿의 공연 가치와 위상을 파악한 결과 심청굿 공연의 핵심적 가치는 대중지향성에 있다는 점을 확인할 수 있었다. 둘째, 심청굿은 사설의 현대적 해석을 통해 사회적 병폐를 개선하려는 희망을 부각시키는 특성을 지니고 있었다. 셋째, 심청굿 춤사위의 무용학적 가치를 탐색한 결과 군무 형식의 구조를 띠었고, 동선적 측면이나 주무의 춤사위가 다소 단조로운 경향을 띠었다. 넷째, 심청굿의 공연장은 공동체 화합의 장으로 승화되는 곳이었다. 이상의 분석 내용을 토대로 강릉단오제의 심청굿이 연희성 측면에서 더욱 발전해 나가기 위해 필요한 사항을 다음과 같이 2가지로 제언하였다. 첫째, 춤사위의 다양성을 개발 및 보충함으로써 굿에 대한 관객의 심미성을 확장할 수 있는 계기를 마련하기를 제안한다. 둘째, 심청굿의 대중지향성을 더욱 강화하기 위한 공연 전략의 수립과 실행이 지속되기를 제안한다. The purpose of this study is to grasp the meaning and status of Simcheong-et's performance in Gangneung Danogut by focusing on the performance art aspect of Simcheong-et among Danogut held at Gangneung Danogut Festival. To achieve this research purpose, this study defined performance as "inclusive of performance elements and their performing arts effects," and classified performance elements into five categories: editorial, dance, music, rhythm, space, jokes, and audience participation. As a result of the analysis of this study, it was found that the performance of Simcheongut in Gangneung Danoje has four statuses and meanings as follows. First, as a result of grasping the performance value and status of Simcheong-et at Danogut, it was confirmed that the core value of Simcheong-et's performance lies in public orientation. Second, Simcheong-et had the characteristic of highlighting the hope of improving social ills through the modern interpretation of the editorial. Third, as a result of exploring the danceological value of Simcheongt dance, the structure of the group dance was taken, and the movement aspect and the dance of the main character tended to be somewhat monotonous. Fourth, the performance hall of Simcheongt was a place that sublimated into a venue for community harmony. Based on the above analysis, the following two matters were suggested for the Gangneung Danoje's Simcheong-et to further develop in terms of performance.

수련 상담사의 윤리강령 중요도 인식연구

최서윤(Choi, Suh Yoon) 학습자중심교과교육학회 2020 학습자중심교과교육연구 Vol.20 No.2

본 연구는 수련 상담사들의 상담윤리에 대한 중요도 인식 유형을 알아보기 위해 수행되었다. 상담윤리에 관한 Q 진술문을 선정하기 위하여 문헌연구와 상담관련 학회들의 윤리강령을 고찰하여, 총 32개의 진술문을 도출하였다. Q 분류는 2018년 11월 27일부터 12월 11일까지 총 2주간에 걸쳐 실시하였으며, P 표본으로 선정된 27명의 수련 상담사들이 중요하다고 인식하는 상담윤리 항목들의 유형과 특성을 분석하였다. PC QUANL 프로그램을 활용하여 주성분 요인분석을 실시한 결과 네 가지 유형으로 분류되었다. 제1유형은 ‘전문적 책임감 중시형’으로 상담사의 전문적인 태도를 중요하게 여기고, 전문성 발달을 위한 노력을 중요한 상담윤리로 인식하였다. 제2유형은 ‘상담사-내담자 관계 중시형’으로 상담관계에서 지켜야 하는 상담사의 행동강령을 중요하게 인식하는 것으로 나타났다. 제3유형은 ‘상담정보 관리 중시형’으로 상담에서 다루어지는 모든 정보를 중요하게 관리하고 보호해야 한다는 상담사의 태도를 윤리적으로 중요하다고 보았다. 마지막으로 제4유형은 ‘내담자 권리존중 중시형’으로 내담자의 권익이 중요하다고 인식하였다. 본 연구결과를 바탕으로 수련 상담사들을 위한 윤리교육의 방향을 논의하고, 후속 연구를 위한 제언과 연구의 제한점을 제시하였다. The purpose of this study was to find out the types of importance awareness among trainee counselors about counseling ethics. This study used the Q Methodology to explore the types and characteristics of important recognition on training counselors code of ethics. In order to select Q statements on counseling ethics, a total of 32 statements were drawn from the literature review and the ethical codes of counseling associations. Q Methodology was carried out over a total of two weeks from November 27 to December 11, 2018, 27 training counselors selected as a P sample was analyzed the type and characteristics of the consultation ethics items recognized to be important. Type 1 was ‘Professional responsibility oriented’, type 2 was ‘Counselor-client relationship oriented’, type 3 was ‘Counseling information management oriented’, and type 4 was ‘Respect for client s rights oriented’. Based on the results of this research, the importance of the systematization of ethics education for trainee counselors and the limitations of suggestions and research for follow-up research were discussed.

상담자의 동료 수퍼비전 경험에 관한 주제분석

최서윤(Suh-Yoon CHOI) 한국상담심리교육복지학회 2021 상담심리교육복지 Vol.8 No.3

본 연구는 상담자의 동료 수퍼비전 경험에 관한 인식을 확인하고자 수행되었다. 이를 위해 한국상담심리학회 소속 상담심리사 1급 자격을 지닌 상담자 5명을 대상으로 반구조화된 면담을 실시하고, 주제분석방법을 이용하여 자료를 분석하였다. 분석 결과, 동료 수퍼비전의 경험에 관한 6개의 핵심주제와 19개의 하위주제가 확인되었다. 상담자들은 동료 수퍼비전을 통해 서로 다른 견해를 수용하고, 상담자의 어려움을 나누며, 다각적인 접근으로 문제를 바라볼 수 있었다. 상담자들은 동료 수퍼비전에서 ‘자기점검 및 성찰’, ‘편안하게 나누는 견해의 장’을 경험하고, 평가 부담에서 벗어나 사례의 방향을 함께 고민하였다. 상담자들은 수퍼바이저와 수퍼바이지 역할을 동시에 수행하면서, 전문적 성장과 발달도 경험하였다. 반면에 상담자 견해 차이를 조율하거나 윤리적 문제 해결 등에서는 수퍼바이저가 없는 불안감을 보이며 어려움을 나타냈다. 본 연구에서는 상담자의 지속적인 성장과 전문성 발달을 위한 동료 수퍼비전을 제안하였다는 의의가 있으며, 이를 바탕으로 연구의 제한점 및 후속 연구에 대해 제언하였다. This study was conducted to confirm the counselor s perception of the peer supervision experience. To this end, semi-structured interviews were conducted for 5 counselors belonging to the Korean Counseling Psychological Association, and data were analyzed using the method of Thematict analysis. The results were classified 6 topics and 19 subtopic topics on peer supervision experience. Through peer supervision, counselors were able to accept different views, share the difficulties of counselors, and look at the problem with a multifaceted approach. Counselors experienced self-inspection and reflection and a comfortable sharing of views . Counselors have also experienced professional growth and development, playing a role of supervisor and supervisee. On the other hand, counselors expressed anxiety without a supervisor when coordinating differences and solving ethical problems. Based on the results, the implications for the peer supervision are dicussed.

“새날”을 향한 미적 실천의 수행 불/가능성 - 이상과 윤동주의 시적 영향 관계를 중심으로

최서윤(Choi, Seo-Yoon) 한국시학회 2021 한국시학연구 Vol.- No.65

이 글은 윤동주 시의 새로움을 규명하기 위하여, 이상의 텍스트와 윤동주의 텍스트가 공유하는 문학사적 난제를, 윤동주의 시적 주체가 돌파해 나가는 과정을 텍스트 분석으로써 추적했다. 이를 통해, 윤동주의 시를 시인의 자기 서사로서 제한했던 기존의 해석적 관행에 문제를 제기하고, 윤동주의 시 텍스트에 내장된 미적 자질로서의 부정성을 새롭게 이해하고자 했다. 이상의 텍스트적 주체는 자기를 전능한 주체로 정립함으로써 새로운 세계를 구축하려 하지만, 자기 자신과 기존 세계를 파괴하는 일조차 수행 불가능함을 인지한다. 그러한 주체는 분열된 주체로, 파괴 불가능함은 절망으로 나타난다. 하지만 그러한 불가능성(절망)의 지평 위에서만 열 수 있는 미지(未知)로서의 새로움을 제출했다. 윤동주의 시적 주체는 이상의 텍스트에서 제출된 불가능성에 대한 문제의식을 공유하나, 이상의 시적 주체와 달리 행동(순교)함으로써 그 불가능성을 돌파하고자 했다. 윤동주의 시적 주체는 미래로서의 “새날”을 열기 위해서 죽음을 초월하는 위인으로 자기를 정립하고자 한다. 이를 위해 신적 존재(하늘)와 동일시를 수행하려 하지만 그러한 동일시가 불가능함을 인식한다. 그러나 윤동주의 시적 주체는 미적 실천인 순교를 수행함으로써 기존 체제에 균열을 내어 새로운 지평을 열고자 했다. This article traces the process of breaking through the literary historical difficulties shared by Lee Sang’s texts and Yun Dong-joo’s poetry through text analysis in order to clarify the new horizon that Yun Dong-joo’s poetry opened. Through this, the problem was raised against the existing interpretative practice that limited the poem texts of Yun Dong-joo as the poet’s self-narrative, and attempted to newly understand the negativity as the aesthetic aspect embedded in the texts of Yun Dong-joo. Yun Dong-joo did not become a poet while he was alive, and he carefully read various poetry books and refined his poetry. The work of tracing the relationship of influence with Lee Sang’s texts is essential to clarify the orientation for newness in the poetry of Yun Dong-joo. Lee Sang’s textual subject tries to establish a new world by establishing himself as an omnipotent subject, but recognizes that he cannot even destroy himself and the existing world. Such a subject is reproduced as a divided subject, and such indestructible appears as despair. However, he presented a novelty as the unknown that can only be opened on the horizon of such impossibility. Yun Dong-joo’s poetic subject tries to establish itself as a great man who transcends death in order to open a “new day” as the future. To this end, he tries to perform identification with a divine being (heaven), but he recognizes that such identification is impossible. The perception of this impossibility is shared with Lee Sang’s textual subject. However, if Lee Sang’s textual subject thoroughly reproduced the inability to act by performing fainting, the poetic subject of Yun Dong-joo attempts to break the existing system and open a new horizon by performing martyrdom.

Fe / Al₂O₃ / CO 자기 터널링 접합 제작 및 자기수송현상에 관한 연구

최서윤(Seo-Yoon Choi),김효진(Hyojin Kim),조영목(Young-Mok Cho),주웅길(Woong Kil Choo) 한국자기학회 1998 韓國磁氣學會誌 Vol.8 No.1

We have investigated tunneling magnetoresistance (TMR) properties of Fe / Al₂O₃/ Co magnetic trilayer junctions sputtered on single-crystal Si(001) substrates. Al₂O₃ layers with thicknesses of 50~200Å were deposited directly on the bottom ferromagnetic layer by a reactive rf sputtering. For comparsion, we prepared Pt/Al₂O₃/Pt tunnel junctions whose current-voltage (I-V) characteristics measured at 300 K indicates that reactively sputtered Al₂O₃ is a particularly good material for thin insulating barriers and allows us to form pinhole-free tunnel barriers. The magnetic tunnel junctions exhibit changes of tunnel resistance of about 0.1 % at 300 K with an applied magnetic field and it was found that most junctions with Co as a top electrode have rather good I-V and TMR characteristics compared to those with Fe as a top electrode. These results were discussed in relation to their interfacial properties on the basis of those for Pt/Al₂O₃/Pt.

절망의 변증법은 가능한가? : 김수영 텍스트의 자유의 시적 효과로서의 ‘새로움’에 대한 주석

최서윤 ( Choi Seo-yoon ) 한국문학연구학회 2018 현대문학의 연구 Vol.0 No.64

이 글은 1960년대 발표된 김수영의 시와 산문을 두루 검토하며, 시인으로서의 자기 정립과 가능성에 대한 사유의 내적 연관성을 분석했다. 그것은 죽음이 내적 파열을 가능케 하는 한계(finitude)로서 사유되었다는 관점 하에 수행되었다. 김수영은 “새로움은 자유다”라고 선언했는데, 그것은 모순을 내포한 진술이었다. 자유로서 새로움을 추구했음은, 그의 문학적 실천이 ‘가능성’의 문제로서 이해될 수 있음을 의미한다. 4월 혁명 후, 김수영은 문학적 실천으로 혁명을 달성할 수 있음을 인지했다. 혁명의 실천은 시로써 절대적 완전을 실현하는 작업이었고, 순교로 명명되었다. 하지만 순교는 의미의 분열을 내포한 과제였다. 순교로서 수행된 죽음이 끝내 무의미한 자살로 남을 수 있는 것이다. 순교에 내장된 분열의 계기는 1960년대 초·중반 김수영의 텍스트에서 인식과 실천의 분화로 살펴볼 수 있었다. 그는 시인의 정신을 미지(未知)로 규정한다. 무한히 배반하는 배반자의 서사는 시인으로서의 그러한 자기 인식을 자율적으로 산출해내는 기제였다. 그것은 자기 자신의 법을 정초하는 일이었다. 문제는 그러한 과정에서 자학으로서의 폭력이 실행되었다는 점이다. 자학은 새로운 시를 ‘실천’하는 방법론이었다. 자학의 극단적 수행은 자살인데, 김수영의 텍스트에서 ‘절망’은 그가 그러한 임계점(finitude)에 도달했음을 나타낸다. 절망은 그가 세운 혁명의 목표였던 완전성의 실현의 불가능성을 알린다는 점에서 문제적이다. 하지만 자코메티적 변모 이후, 김수영은 무의식과 언어에 주목함으로써 불가능성을 아직-가능하지-않음으로 변환할 수 있는 새로운 주체를 정립한다. ‘온몸’이 그것이었다. 온몸의 이행은 가능성의 변증법을 실행함으로써 불가능한 미래를 가능성의 지평 안으로 들이는 문학적 실천이다. 결론적으로, 이 글은 표현 불가능한 것을 시(詩)로 발화하려는 욕망에 의하여, 김수영이 새로움의 이름으로 자기의 언어(idiosyncratic language)를 생성하기 위해 고투했던 과정을 절망의 변증법으로 이해하고자 했다. Newness as Freedom presented in the text of Kim Suyoung has been argued as the one of the critical issues in order to understand his works. A major question currently subject to explore is the logical relationship between his thoughts on death and newness. This paper examines this question in the light of the possibility, not the logical necessity. It is concluded that his text is interpreted as linguistic praxis driven by the desire to write poetry so as to express what cannot be expressed in the name of the newness as freedom.

냉엄한 정신과 비명의 부인으로서의 침묵-한하운 시의 자기 인식을 중심으로-

최서윤 ( Choi Seo-yoon ) 인하대학교 한국학연구소 2016 한국학연구 Vol.0 No.42

이 글에서는 한하운의 시와 산문을 자세히 읽어 텍스트에 드러난 자기 인식 구조의 특질을 밝혔다. 한하운의 텍스트에 나타난 자기 반영성의 문제를 모호성으로 조명함으로써 반공체제에서 이루어졌던 자기 검열, 억압의 문제가 무비판적으로 반영된 대표적 사례로서 한하운의 시를 새롭게 이해할 수 있음을 규명하는 데 그 목적이 있다. 한하운의 시 세계에서 ‘문둥이’인 화자는 죄인으로 나타난다. 시는 문둥이인 하운이 아닌 아름다운 존재인 시인 하운을 “고이 간직”할 수 있는, 보존할 수 있는 장소였다. 동시에 한하운은 ‘문둥이: 육체:추=시인: 영혼:미’로 도식화되는 이분법적 사고를 토대로 시로써 자신이 죄인임을 부인하였다. 보존은 자연에 편입되어 자연의 일부로 거듭남으로써 이루어진다. 자연이 데우스 엑스 마키나(deux-ex-machina)의 기능을 수행하여 ‘문둥이’로서의 그는 부인되고, 그는 아름다움을 구현할 수 있는 시인이 된다. 한하운은 ‘절대적인 것으로서의 시’라는 전제에 기초하여 시인의 임무를 정화로 선언한다. 그의 이분법적 사고에서 비롯된 정화는 타인에 대한 차별적이고 폭력적인 인식을 수반한다. 하지만 잘 알려져 있듯이 당시 반공 체제에서 그러한 사고는 일반적인 것이었다. 즉, 자신의 문둥이로서의 추한 육체와 타인에 대한 초연한, 폭력적인 인식은 당대의 집단의식과 분리하여 볼 수 없는 것이다. 하지만 초연한, 고통에 대한 파토스적 호소가 부재한 시에서 한하운은 이율배반적으로 자신의 고통에 찬 비명이 침묵으로써 들리기를 갈망하였다. 그러므로 반공체제라는 역사적 조건, 육체에 대한 자기 비하적 인식, 타인에 대한 차별적이고 폭력적인 인식과 이율배반적으로 공존하는 비명의 부재로서의 침묵을 종합하였을 때 그의 시의 특질을 모호성으로 이해할 수 있었다. This paper aims to shed a light on the vagueness of the poetry of Han Hawoon thereby examining how the poet with Hansen's disease was welcomed the community politically, with a regard to the historical fact, the Cold War. The poetic self refers himself to the leper and the guilty only to deny his identity constructed from his own life, and thence the poetic self turns into the self as a part of nature at the cost of liberty. This is because that he wants to preserve his poetic self in nature. In turn, nature guarantees him to become a poet who enables to write the beautiful poem unlike his ugly body. Put another way, he sought to privilege his spirit over his sick body through his works. However, this thought on poetry in general was stemmed from his dichotomous thinking, black and white thinking which was also promoted by the anticommunist society. This dichotomous thinking is problematic because it evaluates people as the supreme or the lowest. Therefore, this paper proposes Han Hawoon's poetry mirrors the way of thinking resulted from the anticommunism by employing the poetic language to conform to the literary custom at that time rather than to express his authentic self.