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- 저자 : 지영임 (검색결과 115 건)
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지영임 일본어문학회 2011 일본어문학 Vol.55 No.-
日本では近代国民国家形成期における「英霊」と「招魂」の碑や祭りがある が、戦死者を英霊として祀り、各国のやり方で戦死者のための儀礼を行うことは諸外国の場合とそれほど変わらない。しかし、その戦死者が「神」として昇格し、「軍神」として祀られる点において特殊性を帯びる。本稿では、比較文化的の観点から日本の「人を神に祀る習俗」について考察を進める。具体的には、人を神に祀る習俗の変容や軍神の創造過程を検討するとともに、それが靖国神社に祀られている神「英霊」へとどのようにつながっていくのかを検討する。そうすることによって、靖国神社に祀られている神は強い霊力を持って、タタリをもたらす神とは異なり、軍人で軍隊の命令の下に行動し、死亡が確認されたものが「神」として祀り上げられることがわかった。こうしたことから靖国神社における「英霊」は日本の伝統的な人々の心性や民俗文化的な歴史に基づいて説明するのではなく、「人を神に祀る習俗」から逸脱した神観念として別の次元から論じる必要があると思われる。
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지영임(池映任)(Chi, Young-Im) 일본어문학회 2011 일본어문학 Vol.55 No.-
日本では近代国民国家形成期における「英霊」と「招魂」の碑や祭りがあるが、戦死者を英霊として祀り、各国のやり方で戦死者のための儀礼を行うことは諸外国の場合とそれほど変わらない。しかし、その戦死者が「神」として昇格し、「軍神」として祀られる点において特殊性を帯びる。本稿では、比較文化的の観点から日本の「人を神に祀る習俗」について考察を進める。具体的には、人を神に祀る習俗の変容や軍神の創造過程を検討するとともに、それが靖国神社に祀られている神「英霊」へとどのようにつながっていくのかを検討する。そうすることによって、靖国神社に祀られている神は強い霊力を持って、タタリをもたらす神とは異なり、軍人で軍隊の命令の下に行動し、死亡が確認されたものが「神」として祀り上げられることがわかった。こうしたことから靖国神社における「英霊」は日本の伝統的な人々の心性や民俗文化的な歴史に基づいて説明するのではなく、「人を神に祀る習俗」から逸脱した神観念として別の次元から論じる必要があると思われる。
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이주민 미디어의 활성화 방안에 관한 연구 -성서공동체FM을 중심으로-
지영임 인문사회 21 2020 인문사회 21 Vol.11 No.4
본 연구에서는 이주민 미디어의 활성화 방안을 모색하기 위해서 성서공동체FM 방송제작에 참여하는 상근활동가의 인터뷰를 중심으로 미디어 제작의 실천방식에 주목하여 성서공동체FM의 의미와 역할을 분석하였다. 성서공동체FM은 이주민에게 모국의 언어로 한국사회와 소통할 수 있는 통로를 마련하였으며, 이주노동자가 적극적 행위자이자 주체로서 참여할 수 있는 기회를 제공한다. 이러한 분석결과는 성서공동체FM이 한국의 다문화정책과는 다른 방식으로 제한적이지만 이주노동자들에게 문화적 시민권을 향유하는 공간을 마련하는 활동들을 지속하고 있음을 알 수 있으며, 활동들을 지속하기 위한 실질적지원이 필요하다. In this study, the meaning and role of biblical community FM was analyzed by focusing on the practice method of media production, focusing on interviews with full-time activists participating in the production of biblical community FM broadcasting. The Bible Community FM has provided migrants with a way to communicate with Korean society in their native language, and provides them with the opportunity to participate as active actors and subjects. The results of this analysis show that the Bible Community FM is limited in a way different from Korea's multicultural policies, but it continues to provide space for migrant workers to enjoy cultural citizenship, and practical support is needed to continue their activities.
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오사카 재일조선인 공동체의 변용과 해체 : ‘야키니쿠 드래곤’을 중심으로
지영임,권응상 인문콘텐츠학회 2023 인문콘텐츠 Vol.- No.70
본 연구에서는 ‘야키니쿠 드래곤’이라는 희곡을 통해 고도경제성장기 재일조선인의 사회변화와 국민국가의 변신이라는 상황에서 재일조선인이 소멸해가는 공동체를 어떠한 방식으로 기억하면서 정체성을 구축해가는지 살펴보기로 한다. 특히, 기존의 연구에서 주목되지 않았던 재일조선인 공동체의 해체와 변용에 초점을 맞추고자 한다. ‘야키니쿠 드래곤’은 재일조선인 가족의 이야기를 통해서 곱창집이 강제 철거당하는 장면을 기록함으로써 일본의 고도경제성장기의 재일조선인 공동체의 해제를 그리고자 하였다. 재일조선인에게 공동체는 국가, 지역사회, 학교, 가족을포함한 집단으로 '야키니쿠 드래곤'은 공동체이자 고향이자 거주공간이며, 지금은 사라져버린 기억의 장소이다. 재일조선인 1세와 달리 재일조선인 2, 3세에게 ‘야키니쿠 드래곤’은 국민국가나 민족국가라는 틀에서는 다루어질 수 없는 혼종적인 공간이다. 일본은 1970년 만국박람회 개최를 통해 고도경제성장의 정점에달하여 새로운 국가정체성 확립에 힘쓰는 한편, 재일조선인 공동체는 개발의 논리로 인하여 해체되기에 이른다. 재일조선인에게 공동체는 북한, 한국, 일본이라는 세 국가에 걸친 다국가 시민으로서의 삶을 의미하는 것이며. ‘재일조선인’라는모순 속에서 ‘단일민족국가’ 일본에서 다국가시민으로 살아가는 방법을 모색하고있다. In this study, through the play "Yakiniku Dragon," we will look at how Zainichi Koreans build relationships and identities in various ways in the context of social changes and nation-state transformations of Koreans during the period of rapid economic growth. I would like to focus on the dissolution and transformation of the Korean community in Japan, which has not been noted in previous studies. Yakiniku Dragon tried to depict the release of the Korean community in Japan during the period of Japan's rapid economic growth by recording the scene of the forced demolition of a gopchang restaurant through the story of a Korean family in Japan. For Zainichi Koreans, a community is a group including the country, community, school, and family. Unlike the 1st generation of Koreans in Japan, for the 2nd and 3rd generation of Koreans in Japan, the yakiniku dragon is a hybrid space defined by ethnicity and citizens that cannot be dealt with within the framework of a nation-state or nation-state. While Japan reached the pinnacle of rapid economic growth through the World Expo in 1970 and strived to establish a new national identity, the Korean community in Japan was dismantled due to the logic of development. For Zainichi Koreans, community means life as a multinational citizen spanning three countries: North Korea, South Korea, and Japan. In the contradiction of ‘Zainichi’, they are seeking ways to live as multinational citizens in Japan, a ‘uninational nation’.
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