지구화과정을 통해 본 한국의 다문화주의: 결혼이주여성을 중심으로

조희원 ( Hee Won Cho ) 慶熙大學校 社會科學硏究院 2010 社會科學硏究 Vol.36 No.2

한국의 다문화주의는 1990년대 이래 급속도로 진행된 지구화과정을 통해 이주노동자와 결혼이주여성이 급증하면서 사회적 이슈가 되고 있다. 원주민이나 이민자집단을 통합하기 위해 만들어진 서구의 다문화주의와는 달리 한국의 다문화주의는 지구화과정을 통해 새롭게 형성된 소수자들을 통합하기 위해 만들어졌다. 특히 한국의 다문화정책은 단기 이주자인 이주노동자를 대상으로 한 정책보다는 정착형 이주자인 결혼이주여성들을 대상으로 추진하고 있다. 그것은 결혼이주여성들은 한국인의 아이를 낳고 한국가족으로 편입되면서 한국국민으로 받아들여지기 때문이다. 하지만 이러한 한국의 다문화정책은 여전히 부계 혈통주의와 자민족중심주의에서 벗어나지 못한다는 비판을 받고 있다. 따라서 본 논문에서는 현재 진행되고 있는 국가주도의 다문화정책이 한국사회가 당면한 다양한 가족의 위기를 해결할 수 있는 대안이 될 수 없다는 것을 주장한다. 더불어 결혼이 주여성들을 한국사회의 저출산 문제나 노동력 부족현상을 해결해 줄 대체인력으로만 볼 것이 아니라 한국사회의 새로운 시민으로 받아들이고 시민으로서의 역할을 다할 수 있는 환경을 조성하는 정책추진이 필요함을 강조한다. The multiculturalism in South Korea has become a social issue since 1990s after the acceleration of globalization process through migrant workers and marriage immigrants. The multiculturalism in western countries was formed to unify their residents and immigrant groups of their countries. In contrast, multiculturalism in Korea was to assimilate new minorities formed by globalization in Korea. Especially, multicultural policy of Korea is for female marriage immigrants as Korean residents, not for short-term migrant workers. Female marriage immigrants are recognized as Korean residents, due to the fact that unlike the short-term migrant workers, the female marriage immigrants give birth to a Korean child and as they become a part of Korean family, they are accepted as Korean citizens. But the multicultural policies of Korea are criticized for concentrating on ethnic centrism based on the paternal lineage. In consequence, this paper insists upon the current multicultural policy, lead by the government, cannot be the alternative plan for the diverse family crisis confronted by Korean society. At the same time, emphasizing the obligation for policy propulsion upon the constitution of circumstances for the female marriage immigrants to carry on their role as citizens of Korea and accepting them as new dwellers, not as substitutional work force for the a shortage of labor force or to solve the problem of decreasing birth rate in Korean society.

<돼지의 왕> : 부조리한 세계, 불협화의 미학

조희원 ( Cho Hee-won ) 한국미학회 2017 美學 Vol.83 No.3

<돼지의 왕>은 주로 사회 고발적 성격을 갖는 작품으로 논의되어 왔을 뿐, 여태껏 이 작품이 갖는 형식적 특징에 대한 논의는 거의 이루어지지 않았다. 이에 본 연구는 이 작품이 갖는 내용적·형식적 특징을 함께 고찰함으로써 이 작품이 관람자에게 불러일으키는 독특한 미적경험의 내용과 가치를 보다 풍부하게 설명하고자 한다. 이를 위해 본 연구는 보들레르 미학에서의 의미작용의 문제와 재현의 문제를 논의의 바탕으로 삼을 것이다. 우선 내용의 차원에서 살펴보면, 이 작품은 영웅주의와 반영웅주의가 혼재하는 역설의 양상을 띤다. 내러티브상의 이러한 특징은 기존의 영웅주의/반영웅주의의 이분법으로 구획되었던 통일적인 의미작용을 방해함으로써 실제 우리 삶의 모습이 영웅주의와 반영웅주의의 경계에 놓여있음을 알려주는 동시에 관람자 개개인에게 일회적이고 독특한 의미작용을 일으키기 위한 작가의 의도에 따른 것이라 할 수 있다. 다음으로 형식적 차원에서 본 연구는 작가가 이 작품 속에 사실적인 내러티브와 거칠고 비사실적인 그림체의 공존, 그리고 거친 그림체와 실감나는 목소리 연기의 공존이라는 2중의 불협화의 계기를 의도적으로 마련한다는 점을 분석하고자 한다. 작가는 이러한 불협화의 계기를 통해 작품에 대한 관람자의 몰입을 방해하고 반성적 거리를 유지하게끔 하는 한편, 다른 한편으로는 기존의 미적 경험의 특징인 쾌적함 대신 불쾌를 경험하도록 한다. 통일적인 의미작용을 방해하는 동시에 작품에 대한 몰입을 방해하려는 의도로 마련된, 내용과 형식 모두에서 파편적인 구성 방식과 부조화라는 특징을 갖는 <돼지의 왕>은 불쾌를 통해 어떠한 미화도 없는, 있는 그대로의 현실을 직시하도록 하며 바로 그러한 점 때문에 자율적 예술이 된다. This study aims to clarify the content and the value of aesthetic experience of < The King of pigs >, which is, in general, considered as social criticism. Focusing on the aesthetic aspect, this study contemplates its formal features as well as narrative(content) and tries to propose fuller explanations. For further argument, we adopt the theory of signification and representation in Baudelaire`s aesthetics. The analysis consists of two stages : analysis of content characteristics and analysis of formal features. First, the narrative made up of the coexistence of heroism and anti-heroism seems to make a paradox, and moreover to pass over a dichotomy. As a matter of fact, the author hinders from function of fixed and consistent signification. Second, its formal features can be summarized as a project of representation with dissonance. It causes unpleasant experience, which is against traditional modern aesthetics. Two-phase analysis leads us to the conclusion as follow : the prominent features like fragmented composition and dissonance in content and form disturb spectator`s absorption and get in the way of a unified sense of meaning. The very features make the work autonomous, because they force us to face the reality of reality without any glorification of our everyday lives.

지구시민사회의 등장과 정치리더십의 변화 모색 : 관계중심적 정치리더십을 중심으로

조희원 ( Hee Won Cho ) 대한정치학회 2006 大韓政治學會報 Vol.14 No.2

존 스튜어트 밀의 페미니즘 철학과 현대적 의미

조희원(Hee-Won Cho) 한양대학교 수행인문학연구소 2006 수행인문학 Vol.36 No.-

J. S. Mill was a liberal feminist master and he insists, through The Subjection of Women, that the dependent phenomena of women which have continued too naturally and too long is due to the social oppression and wrong education. He thought that as men and women grow in different environments, so there are some gaps in ability. Therefore, if women are given the equal opportunity with men, he thought they can develop their potentials and display them. Also, Mill was the thinker who didn’t show any conflicts between words and action, and is the first politician who unfolded the efforts for the improvement of status of women through literatures and real politics. Mill has supported “Married Women’s Property Bill” actively when he was an assemblyman for the way to improve the position of the women in family. Also, he insisted that all women must be permitted to access to all jobs that men can approach by the solution for women to choose other jobs than marriage. Like this, Mill’s insisting to endow much more freedom of choice to women is for the progress of the society as the whole humankind as well as elongating the happiness of women themselves. Because the happiness of women affects men. The insistence of Mill also is criticized as elitism as he insisted to expand the education toward a few women who were selected, and to give voting rights to the constrained women. But, the view of womanhood about women problem was very radical considering the periodic situation of the West in the 19th century, and affected a lot to the discussion of present women emancipation.

보들레르의 플라뇌르-예술가(flaneur-artiste) 개념 연구: 한국 선불교의 불이론적 이원론(不二論的 二元論)을 바탕으로

조희원 ( Hee Won Cho ) 한국미학회 2008 美學 Vol.56 No.-

결혼이주여성의 사회적 수용성 강화와 사회통합

조희원 ( Cho Hee Won ) 단국대학교 분쟁해결연구소 2016 분쟁해결연구 Vol.14 No.3

급속히 늘어나는 이주자들로 인해 세계 각국의 다문화주의는 위기를 맞고 있다. 그러나 한국사회에서 다문화주의는 지구화의 거대한 흐름인 동시에 우리가 추구해야할 대안으로 논의되고 있다. 하지만 결혼이주여성은 여성으로서의 차별과 이주민으로서의 차별을 동시에 경험하는 이중적인 차별의 대상이 되고 있으며, 부계중심적인 가족구조로 인해 결혼이주여성과 배우자 간의 권력상 위계화가 심화되고 있다. 한국사회의 가정 내 성평등 지수는 상승되고 있지만 다문화가정은 여전히 부계중심적인 가족구조의 형태를 유지하고 있어 가정생활을 더욱 어렵게 하고 있는 것이다. 현재 한국사회는 인종갈등, 민족갈등, 종교 갈등은 아직 미약하지만 한국사회의 새로운 시민으로 등장한 결혼이주여성에 대한 차별과 편견의 문제가 새로운 사회적 갈등의 요인으로 부상하고 있다. 우리는 이러한 갈등이 더 심화되기 전에 결혼이주여성의 사회적 수용성 강화와 사회통합을 위한 정책을 마련해야 한다. 이를 위해서는 결혼이주여성들 간의 차이를 반영하는 정책을 추진하고 이주민과 내국인을 대상으로 쌍방향적인 다문화교육을 실시해야 한다. 또한 결혼이주여성들이 주체적인 시민으로 성장하고 올바른 참정권을 행사 할 수 있도록 국내정치와 선거제도에 대한 교육과 함께 한국사회의 정치적 존재로서의 중요성에 대한 교육도 함께 이루어져야 한다. Due to fast-growing immigrants, multiculturalism of all the countries of the world is facing crisis. But multiculturalism in Korean society is a big trend of globalization and at the same time it is being discussed as an alternative plan that we should pursue. However, marriage immigrant women are experiencing both discrimination as women and discrimination as immigrants, and due to the family structure based on paternal line, there is an increase in hierarchy of power between marriage immigrant women and their spouses. Although the index of gender equality in Korean society is rising, muticultural families still form the family structures based on paternal line, which makes home life more difficult. Currently, racial conflict, national conflict and religious conflict are still trivial in Korean society, but problems of discrimination and prejudice against marriage immigrant women who appeared as new citizens are emerging as a factor of a new social conflict. Before these conflicts increase, we should prepare a policy for reinforcement of social acceptability and social integration for marriage immigrant women. To realize this, we should push a policy to reflect the difference between marriage immigrant women and Koreans, and provide an interactive multicultural education for immigrants and Koreans. Also, there should be an education for domestic politics and an election system as well as an education for the importance as political existences of Korean society so that marriage immigrant women can grow to be independent citizens and exercise their proper right to suffrage.

지구화시대의 정치리더십에 관한 연구 : 여성의 정치리더십을 중심으로 Focusing on Women`s Political Leadership

조희원 ( Hee Won Cho ) 한국사회역사학회 2008 담론 201 Vol.11 No.1

"예술의 자율성" (autonomie de l`art): 보들레르와 그린버그의 비교를 통하여

조희원 ( Cho Hee Won ) 한국미학회 2013 美學 Vol.73 No.-

본 논문은 서로 다른 성질을 가진 두 개의 ‘예술의 자율성’ 개념을 고찰하여 동시대미술에서 적용 가능한 ‘예술의 자율성’ 개념의 틀을 밝혀내는 것을 그 목적으로 한다. 모더니즘 논의 이래로 ‘예술의 자율성’ 개념은 많은 이론가들에 의해 다루어져 왔다. 그러나 본 논문은 20세기 미술론에서 가장 큰 영향력을 행사했던 클레멘트 그린버그의 개념과 그보다 100여 년 앞서 ‘예술의 자율성’을 주장했던 보들레르의 개념을 비교하고자 하는데, 사실 이 두 개념이 모더니즘 미술론에서 가장 많이 다루어지기 때문이다. 이를 위해 본 논문은 이 두 이론가의 시각을 주체, 현재성, 역사, 그리고 ‘예술의 자율성’의 층위에서 고찰하고자 한다. 실증주의와 칸트의 형식주의를 따르는 그린버그의 입장이 주체/대상의 이분법을 고수하는 데 반해, 이성중심주의를 벗어나려는 보들레르의 시각은 주체와 대상의 이분법을 넘어서서 주체와 대상의 합일(solidaire)과 거리두기(solitaire)를 동시에 주장하는 역설의 상태로 나아간다. 이러한 점에서 볼 때, 모더니즘 이후를 특징으로 하는 우리 시대 미술에 그린버그의 개념은 적절하지 않은 듯하다. 개념규정이 불가능해 보이는 동시대미술이 그럼에도 예술이라는 정체성을 확보할 수 있는 어떤 기준으로 ‘예술의 자율성’ 개념을 제시할 수 있다면, 근대적 인식론에 기반을 둔 그린버그의 논의보다는 그것을 넘어서는 보들레르의 것이 더욱 합당해 보인다. Cette etude a pour but de comparer l`autonomie de l`art de Baudelaire et celle de Greenberg et d`en proposer une possiblite de definir l`autonomie de l`art contemporain au sein de sa diversite. Des que le mot "modernisme" est apparu dans l`histoire de l`art, il est vrai que plusieurs notions d`autonomie de l`art ont ete proposees. En depit de cela, notre etude est centree sur la comparaison entre l`autonomie de l`art de Greenberg et celle de Baudelaire. Car les deux personnages sont toujours evoques dans les debats concernant l`art moderne. Greenberg, ayant le positivisme et le formalisme kantien, affirme le dualisme du sujet/objet. Par contre, Baudelaire franchit le dualisme pose par le logocentrisme et approche du paradoxe, qui correspond e une coexistence du "solidaire" et du "solitaire". Dans ce cadre, nous avons vu leurs differentes visions au niveau du "sujet", du "present", de l"histoire" et de l`"autonomie de l`art". De ce fait, nous avons pu constater que l`autonomie de l`art chez Baudelaire merite d`etre examinee de plus pres en tant que caracteristique de l`art contemporain, parce qu`il est passe a une nouvelle phase de l`epistemologie.

『에밀』에 나타난 루소의 여성관에 대한 재조명

조희원(Cho, Hee-Won) 한국여성연구소 2012 페미니즘 연구 Vol.12 No.2

이 논문은 일반적으로 가부장적 가족제도의 옹호자이며 남성우월주의자라고 평가되고 있는 루소의 여성관을 재조명하는 것이다. 이를 위해 18세기 여성의 위상에 대한 재검토를 하고 ??에밀??에 나타난 루소의 여성관을 성별 영역 분리와 남성과는 다른 여성 교육이라는 주장을 중심으로 분석하였다. 분석 결과 루소의 여성관은 여성에 대한 서양의 전통적인 가치관을 극복하지 못하였으며 여성을 남성에게 종속시키고 공적영역의 참여를 인정하지 않는 편파적인 주장이라고 보는 시각이 지배적임을 알 수 있었다. 그러나 루소는 여성을 이성이 결핍된 부차적인 존재로 보던 계몽시대의 패러다임 속에서 성(sex)에 있어서만 남자와 다를 뿐 종(species)에 있어서는 같은 인간이라고 규정하고 여성성의 강조와 여성교육의 필요성을 주장하였다. 또한 루소는 여성과 남성은 상호보완적인 존재임을 강조하였으며 여성교육에 관한 논쟁의 불씨를 제공함으로써 페미니즘의 발달에 상당부분 영향을 미쳤다고 볼 수 있다. This paper aims at recounting Rousseau’s view of women, which has been evaluated as being generally male chauvinistic and a defender of the patriarchal family system. The status of 18th century women was reviewed and, analysis was centered on Rousseau’s view of women appearing in Emile, from an argument of gender domain separation and women’s education different from that of men’s. The results revealed that Rousseau’s views were not able to overcome the traditional values of the west toward women, and that prejudicial claims which subordinate women to men and do not recognize women’s participation in the public domain were predominant. However, unlike the paradigm of the enlightenment which viewed women as secondary beings lacking reason, Rousseau stipulates that women are only different from men by sex and are the same human beings by species and argues for the emphasis of femininity and the necessity of women’s education. Also Rousseau stresses that men and women are complementary beings and, by providing a spark for the debate on women’s education, it can be said that he considerably influenced the development of feminism.

출소자를 고용한 경험에 관한 연구 : Van Manen의 해석학적 현상학을 중심으로

조희원(Cho, Hee-won),도광조(Do, Gwang-jo) 한국교정복지학회 2020 교정복지연구 Vol.0 No.64

본 연구는 출소자 신분을 알고도 직원으로 고용하여 생활지도를 하며 사업장을 경영한 고용주의 경험을 연구대상으로 하였다. 연구의 목적은 출소자를 고용한 고용주의 경험에 대하여 탐구하고, 이를 바탕으로 교정 복지적 관점에서 출소자의 고용에 대한 인식변화 및 사회복지 차원에서의 실천적 의미를 찾는 것이다. 이 목적을 달성하기 위하여 연구 질문으로 “출소자를 고용한 고용주의 경험은 어떠한가?”를 상정하였다. 연구자는 밴 매넌의 네 가지 실존체를 준거로 출소자를 고용한 고용주 경험을 분석한 결과 본질적 주제(4개), 체험분류(12개), 체험내용(30개)을 도출하였다. 좀더 구체적으로 살펴보면, 네 가지 실존체를 통하여 드러난 체험적 신체(어색함과 불안함 교차, 받아들임, 강인함으로 포장)에서 ‘새로운 것에 대한 도전의 기회’를, 체험적 타자(특별한 당신, 차별이 아닌 차이, 협력적 동반자)에서 ‘내가 아닌 또다른 주체’를, 체험적 공간(제도적 공간, 무질서, 공동생활 구역)에서 ‘지평의 변화’를, 체험적 시간(깨달음과 기다림, 인고의 시간, 준비 없는 이별)에서 ‘익숙하지 않은 것에 대한 호의’라는 본질적 주제를 도출하였다. 연구의 결과를 토대로 본 연구의 질문으로 상정하였던 출소자를 고용한 경험의 본질은 다음과 같다. ‘출소자 고용’은 고용주가 현실적 어려움을 극복하기 위한 노력의 일환이기도 하였지만 또 다른 기회의 선택이며, 미묘한 갈등, 무질서, 어색함, 불안, 준비 없는 이별 등 이색적 경험이었다. 고용주는 그런 과정을 통하여 출소자와 관련된 다양한 정부 제도를 알고 활용하게 되었다. 그리고 출소자 직원들의 차이를 인정하고 협력적 동행으로 변화된 환경을 온전히 받아들이기 위해 ‘기다림’과 ‘인고의 시간’이 필요함을 깨닫게 되었다. This study explored the experience of employers who guided their lives by employing them as employees and managed the workplace even when they recognized the status of released prisoners. The purpose of this study is to explore the experiences of employers employing released prisoners, and based on this, to find out the changes in the perception of employment of released prisoners and their practical meanings in terms of correctional social welfare. And based on interviews as to the released prisoners employment and guidance experiences of the employers who know the status of released prisoners and employ them, this study attempted to explore the meaning of correction (矯正) and the nature of the experience that they perceive. In this regard, the researcher proposed a research question, What is the experience of an employer employing a released prisoner? As a result of this study analyzing experiences of employers employing released prisoners based on Van Mannan s four entities, the researcher derived essential subjects (4), experience classifications (12), and experience contents (30). With a more specific investigation, the essential subjects derived in this study are ‘a opportunity to challenge new things’ from experiential bodies (crossing awkwardness and anxiety, acceptance, packing with strength), revealed through four entities, ‘other subjects not me’ from experiential others (special you, difference other than discrimination, cooperative companions), ‘a change in horizon’ from experiential spaces (institutional spaces, chaos, shared living zones), and ‘a favor for things unfamiliar from experiential time (enlightenment and waiting, time of endurance, parting without preparation). Based on the results of the study, the nature of the experience of hiring released prisoners, which was suggested as the question of this study, is as follows. ‘Released prisoner employment’ was also part of the employer s efforts to overcome difficulties in reality, but it was another choice of opportunity, and exotic experiences such as subtle conflict, chaos, awkwardness, anxiety, and unprepared parting. Through this process, employers were made aware of and utilized various schemes related to released prisoners, and recognized the differences among employees. And to fully accept the changed environment through cooperative walks, they came to realize that ‘waiting’ and ‘time of endurance’ were needed.