[자료]한운사의 광복절 특집드라마 <기다려도 기다려도> 해제

정현경 한국극예술학회 2015 한국극예술연구 Vol.0 No.49

한운사(본명은 한간남(韓看南), 1922~2009)의 방송극은 선택된 사실 기록으로서의 역사가 미처 담아내지 못한 인간의 삶과 역사의 속내를 허구라는 틀 속에 담아 그려내며 시청자로 하여금 가려진 역사 속 진실과 대면하게 한다. 정현경, 『한운사의 방송극 연구』, 충남대학교 석사학위논문, 2009, 24~26면 참조. 일제의 강점으로 시작된 20세기를 산 한국인들 모두가 그러하였듯이 한운사는 파란만장한 한국사를 그의 인생에서 현재로 살아왔다. 80여 편에 달하는 한운사의 방송극은 그의 인생 여정인 동시에 그가 살아온 질곡의 역사에 대한 미메시스(mimesis)라고 할 수 있다. 극작가로서의 한운사가 추동해내는 상상력의 구심점이 그가 살아온 ‘한국사’에 맞닿아 있는 것은 그의 문학관과 관련이 깊다. 그는 문학이나 영화를 자기가 살아본 세상에 있었던 일, 그때 사람들이 어떻게 움직였느냐는 이야기, 그런 것을 재현해 내일 어떻게 사는 게 좋은 가를 상의해 보는 장으로 인식하였다. 한운사, 『구름의 역사』, 민음사, 2006, 112면. 더불어 그는 식민과 전쟁으로 인한 민족의 트라우마(trauma)를 ‘소화’하지 않고서는 국가의 건강도, 개인의 건강도 유지할 수 없다고 보았다 위의 책, 126면. . 한운사에게 있어 ‘악몽’과도 같았던 민족사는 같은 역사를 공유한 민족의 ‘트라우마’이자 반드시 치유되어야 할 ‘독소’와도 같은 것이었다. 한운사가 끊임없이 ‘한국사’를 소환하고 있는 이유는 문학이 독자/시청자로 하여금 불행했던 역사로서의 민족적 ‘트라우마’를 직면하도록 하여 그것을 극복하고 치유할 수 있는 힘을 제공할 수 있다는 믿음에 근거한다. 한운사의 극작은 일제강점기와 8.15광복, 한국전쟁 그리고 4.19혁명과 5.16쿠데타로 대표되는 정치적 갈등과 모순의 1960~1970년대로 이어지는 질곡의 한국사와 깊은 관련을 맺고 있다. 한운사의 작품 중, 「기다려도 기다려도」는 광복 이후에도 돌아오지 않는 아들을 향한 노모(老母)의 기다림과 죽음을 통해 민족의 수난과 비극을 극화한 ‘광복절 특집드라마’이다. 1970년대에 8.15광복을 기념하는 특집극으로 방영된 한운사의 TV 방송극은 모두 4편이다. 광복 30주년 기념 특집극으로 방영된 「미싯가루」(TBC, 1975)를 비롯하여 「기다려도 기다려도」(MBC, 1977)와 같은 해인 1977년에 우리나라 최초로 3부작으로 제작되어 미니시리즈의 가능성을 보여준 「나루터 3대」(KBS, 1977) 그리고 「파도여 말하라」(TBC, 1978)가 그것이다. 1970년대에는 계몽과 선전선동의 목적극이 주류를 형성하였는데, 이들 특집극을 통해서 목적극의 실상은 더욱 분명하게 드러난다. 그러나 억압과 통제의 방송 현실에서도 소극적이나마 현실에 대한 비판 의식을 견지하고자 했던 작가 정신도 발견할 수 있다. 윤석진, 「광복 30주년 기념 특집극 <미싯가루> 해제」, 『한국극예술연구』 제37집, 한국극예술학회, 2012, 231면 참조. 한운사는 광복 기념 특집극들을 통해 일제강점으로 인한 민족의 수난을 극화하는데 그치지 않고 비판적인 시각에서 민족의 아픔과 고통을 극복하고 치유할 수 있는 방안을 모색하는 데 주력하였던 것이다. 「기다려도 기다려도」는 광복 이후 30여 년이 흐른 서울의 종로를 극적 배경으로 설정하여 1970년대 후반의 한국 사회 어딘가에서 실제 일어날 수 있는 일임을 강조해 동시대성과 리얼리티(reality)를 획득하고 있다. 극의 전개는 교회의 교육관을 짓기...

배추 및 식염수의 살균과 과냉각의 상관관계

정현경,김진세,박석호,최동수,김용훈,이수장,박천완,이영희 한국산업식품공학회 2018 학술대회 및 심포지엄 Vol.2018 No.11

A New Look at the Object (A)symmetry in Bantu Locative Applicatives

정현경 한국생성문법학회 2013 생성문법연구 Vol.23 No.4

This paper investigates the object (a)symmetry of locative applicatives in two Bantu languages – Kinyarwanda and Chicheŵa. I argue that in both Kinyarwanda and Chicheŵa, the locative applicative is projected higher than VoiceP, based on the types of co-occurring roots and the distributions of the locative applicative suffix with respect to passive morphology. Thus, unlike McGinnis’s (2001; 2002) analysis, the object (a)symmetry of the locative applicatives cannot be attributed to the syntactic locus of the applicative head. I propose that the source of (a)symmetry results from elsewhere – namely, the distinct categorial status of Location arguments in Kinyarwanda and Chicheŵa. The multiple applicatives in Chicheŵa and the restrictions imposed on the causative of locatives in Kinyarwanda further support the proposed alternative. Finally, with the understanding of the independent property of locative inversion and an additional assumption about equidistance,the patterns of subject movement in active locatives follow naturally.

On the Affected Construction in Korean

정현경 한국생성문법학회 2016 생성문법연구 Vol.26 No.2

This paper revisits the structure of the so-called “adversity” construction in Korean. The construction is formed by attaching the idiosyncratic -i/-hi/-li/-ki suffixes to some transitive roots, but differ from typical inchoative/passive constructions, which also involve the -i/-hi/-li/-ki allomorphy. I show that the peculiarities of the construction arise due to the selectional relationships among syntactic heads—active Voice, high applicative, verbalizer—as well as an implied PRO argument. I motivate the analysis with various pieces of evidence—the behaviors of depictive secondary predicates, properties of case marking and agent-oriented adverbs, as well as scope interpretation. I then show that a three-way distinction among the construction in question and two types of passives in Korean emerges due to two syntactic factors: the type of the Voice head and the syntactic position of the relevant verbal suffixes. Finally, some implications regarding the semantics of Voice and high applicative are discussed.

스쿼트 동작 시 발뒤꿈치 보조물 경사각에 따른 근육활동 비교

정현경 대한운동사협회 2006 대한운동사협회 운동사대회자료집 Vol.2006 No.-

신열녀전新烈女傳 : 비정규직 예술 노동자의 아내로 산다는 것

정현경 한국비정규노동센터 2018 비정규 노동 Vol.129 No.-

해양생명자원 가치창조의 산실, 국립해양생물자원관

정현경 생명연구자원 책임기관협의회 사무국 2019 Bio-Resources Insight Vol.4 No.-

몇 가지 버섯 품목의 수확 후 호흡생리 및 품질 특성

정현경,최지원,이지현,홍윤표 한국버섯학회 2016 버섯 Vol.20 No.1

버섯은 단백다당체, 아미노산 등의 기능성 물질이 함유되어 있으며 풍미로운 식감 때문에 요리재료로 보편적 으로 쓸 수 있는 특용작물이다. 그러나 버섯의 짧은 유통기간 때문에 버섯 유통 시 어려움을 겪고 있는 실태 이다. 따라서 버섯 품목별 저장 시 품질변화를 관찰하여 버섯의 유통기간 연장을 위한 기초자료를 제공하고 자 수행하였다. 품목은 일반적으로 많이 사용하는 표고, 양송이, 팽이버섯, 느타리를 선정하였다. 품질변화는 버섯들을 10°C에 저장하면서 에틸렌발생량, 호흡량, 갓길이, 경도 등의 품질 및 신선도, 부패, 갈변 등 관능평 가를 실시하였다. 그 결과 4종의 버섯이 3일 후까지 에틸렌과 이산화탄소 발생량이 급격히 증가하며 높은 호 흡량을 보였다. 팽이버섯이 제일 급격한 폭의 호흡량 상승을 보였으나 3일 후부터 급격히 호흡량도 낮아졌다. 반면 나머지 버섯 품목은 7일까지 서서히 감소하다가 10일후 급격히 감소하였다. 대 길이도 호흡량과 같 은 경향의 생장 정도를 나타냈으며 팽이버섯에서 호흡량 증가와 함께 생장 증가 경향이 뚜렷하였다. 모든 버 섯 품목이 호흡량이 감소한 7일후부터 부패가 시작되며 10일후 부패정도는 심하였다. 호흡량의 변화 폭이 비 교적 적었던 양송이과 표고는 부패와 갈변 진행이 상대적으로 호흡량 변화가 컸던 팽이버섯이나 느타리보다는 느린 것으로 관찰되었다. 따라서 버섯의 호흡생리 특성이 수확 후 품질변화에 중요한 요인이 될 수 있음 을 알 수 있었다.

품종 및 가공방법에 따른 콩 특성 및 Isoflavone 변화

정현경,이대형,서재순,원선이,강희윤,지정현 한국식품영양과학회 2019 한국식품영양과학회지 Vol.48 No.2

This study examined the characteristics and isoflavone changes in different soybean varieties and processing methods. The seed coat, which is the processing element related to the texture of food, was as high as 5.76% in Cheongja3 and as low as 4.42% in Nokpoong. The water absorption increased rapidly up to 6 h after soaking and the saturation of water absorption occurred after 14 h. The changes in the general composition by the processing method showed no significant difference in the weight of the steamed and roasted soybeans. On the other hand, in the case of the sugar-soaked treatment, the weight of soybean increased due to sugar absorption. The isoflavone content of Daewon, Nokpoong, and Manpoong was 2,223 μg/g, 2,191 μg/g, and 2,005 μg/g, respectively. After processing, Kangpoong maintained high in isoflavone contents even after being sugar-soaked and roasted. Nokpoong showed low loss rate even after processing from steaming, sugar-soaking, and roasting. Yeonpoong, Kangpoong, Daewon, and Cheongja3 showed small changes in the isoflavone contents when steaming time increased. The isoflavone content decreased in the order of daidzein, glycitein, and genistein by the increase of sugar-soaking time. 본 연구에서는 콩 품종별 가공 방법에 따른 품종별 특성 및 isoflavone 변화를 확인하고 가공에 사용 가능한 콩 품종을 위한 기초자료로 활용하고자 수행하였다. 식감과 관련 있는 가공적성 요소인 종피율은 청자3호는 5.76%로 높았으며 녹풍콩의 종피율은 4.42%로 낮았다. 수분흡수율 증가는 대원콩이 수침 후 6시간까지 급격하게 증가하였으며 14시간 후 수분흡수가 포화되었다. 가공방법별 일반성분 변화에서 무처리 대비 증숙, 볶음 처리 시 무게는 큰 변화를 보이지 않았으나 당침 처리의 경우 콩의 설탕 흡수로 인한 무게는 증가하였다. Isoflavone 함량을 측정한 결과 무처리에서 대원 2,223 μg/g, 녹풍 2,191 μg/g, 만풍 2,005 μg/g 순이었다. 가공처리 후 강풍은 당침과 볶음 처리 후에도 isoflavone 함량이 높게 유지되었으며, 녹풍은 genistein이 증숙, 당침, 볶음에서 가공 후에도 손실률이 적었다. 증숙 시간에 따른 isoflavone 함량 변화는 연풍, 강풍, 대원, 청자3호의 isoflavone 함량 변화가 적었다. 당침시간에 따른 isoflavone 함량은 당침 시 daidzein, glycitein, genistein 3종의 isoflavone 모두 감소하였다.

미와 추의 변증법 - 숭고와 코믹

정현경 한국헤세학회 2010 헤세연구 Vol.23 No.-

Bei der vorliegenden Arbeit geht es um die Frage, wie sich das Erhabene, das Komische und das Hässliche zum Schönen verhalten. Im deutschen Idealismus wird das Schöne als die Einheit der Idee und der Erscheinung, des Allgemeinen und des Besonderen definiert. So z.B. betrachtet F. Th. Vischer das Erhabene und das Komische als Momente des Schönen. Ihm zufolge gehen sie als notwendige Entwicklungsstufen aus der Idee des Schönen hervor und kehren dahin wieder zurück. Im Schönen offenbart sich zunächst eine einzelne bestimmte Idee, und hierdurch mittelbar die höchste. Das Schöne ist das “sinnliche Scheinen der Idee”, sodass es uns als einfache und ununterscheidbare Einheit der Idee und des sinnlichen Gegenstandes entgegentritt. Jede wahre Einheit weist eine Harmonie der Entgegengesetzten auf, und diese muss sich als solche dadurch bewähren, dass sie diesen Gegensatz frei aus ihrer Einheit entlässt, ohne sich dadurch verloren zu geben. Insofern beruht das Schöne auf einem gelösten Gegensatz vom Erhabenen und dem Komischen: Während das Erhabene dabei als das Überwiegen der Idee gegenüber der Erscheinung bestimmt wird, bekommt sie im Komischen als anderes Moment des Schönen das Übergewicht. Die ästhetische Bedeutung des Hässlichen ist im Kontext der griechischen Metaphysik festzustellen: Das Hässliche verhält sich zum Schönen wie das Böse zum Guten. Als hässlich gilt das, was als minderwertig, abstoßend und ekelhaft beurteilt bzw. empfunden wird und das Selbstgefühl des Menschen deprimiert. K. Rosenkranz, der die bisher einzige Ästhetik des Häßlichen(1853) verfasst hat, beschreibt das Hässliche als Ausdruck eines Negativen und billigt ihm in der Kunst lediglich die Funktion zu, “das reine Bild des Schönen um so leuchtender” hervorzutreiben. Nach F. Th. Vischer und K. Rosenkranz gehören das Komische und das Hässliche zur Ästhetik, nicht im einfachen und positiven Sinne, sondern als Momente des Schönen oder Übergänge zum absoluten Schönen. Bei Vischer erscheint das Schöne zunächst als einfache Position der Idee. Dann tritt eine Negation ein, indem sein sinnliches Moment im Erhabenen negiert wird. Das Komische dreht daraufhin die Sache um und negiert wiederum die Negation. Hieraus entsteht so eine Negation der Negation; aus der doppelten Verneinung ergibt sich das bejahende Wesen, nämlich das Schöne. Karikatur wird zwar als “Spitze in der Gestaltung des Häßlichen”, dennoch implizit als Verzerrung eines “positiven Gegenbildes”, des Ideals abgewertet. Rosenkranz betrachtet demgegenüber das Hässliche nur im Zusammenhang mit dem Schönen, weil seiner Auffassung nach das Hässliche als Negation des Schönen existiert. Das Hässliche befindet sich zwar zunächst im Begriff des Negativen, d.h. des Unvollkommenen überhaupt, wird aber durch das Komische aufgelöst und in die Freiheit des Schönen zurückgebildet. Zudem lässt sich das Komische in der Mitte zwischen dem Schönen und dem Hässlichen einordnen. Denn das Komische ist dasjenige Moment, welches Negativschöne wieder verneint und das Hässliche auf das absolute Schöne zurückführt.