해운산업 전략적 제휴를 위한 슬롯교환모형

정기호(Ki Ho Chung) 한국SCM학회 2018 한국SCM학회지 Vol.18 No.2

Since the mid-2000s, the global shipping industry has been unable to escape from the vicious circle of the long-term depression. In order to get rid of the vicious cycle of shipping industry, shipping companies around the world are avoiding excessive competition and plans to cooperate to reduce costs. The most widely used method among these alliances is the slot exchange method. Using the slot exchange method can reduce the competition and increase profitability by increasing the utilization rate of the vessels. As a result, it is possible to reduce the cost and increase the profit of the affiliated companies. It is important to pursue maximizing profits or minimizing costs from the perspective of all affiliates, rather than attempting to maximize the benefits of each other. Recently, several studies have been made to apply optimization technique using mathematical model of slot exchange method. However, the researches so far have limited the practical application because they deal with only the alliance model between two companies due to the complexity of the problem. The purpose of this study is to develop a mathematical model for three or more affiliated companies and to apply the problem to the sample in order to find out the applicability of the problem. And this study also proposes how to distribute the cost reduction effect of partnership rationally among the affiliated companies using the Shapley value.

한국에서 종말론을 고찰할 수 있는 가능성에 대한 논고

정기철(Ki Cherl Chung) 한국기독교학회 2003 한국기독교신학논총 Vol.27 No.-

Diese Arbeit will einen Brueckenschlag zwischen Korea und Europa mit Hilfe der Frage nach der Zeit wagen. Diese Fragestellung sollte es erlauben, mit wenigen Paradigmen europaeischer Theologie zu arbeiten und sie daraufhin zu pruefen, ob sie auch zu Antworten auf Fragen aus koreanischer Kultur und Tradition befaehigen. Zugleich kann die Beschaeftigung mit ausgewaehlten Werken europaeischer Theologie auch dazu verfelfen, sich noch einmal neu mit den wichtigsten Themen in der Theologie des 20. Jahrhunderts zu befassen und den Weg einer Theologie zu finden, der ein partnerschaftliches theologisches Gespraech mit koreanischer Theologie im koreanischen Kontext zu rezipieren. Eine solche Fragestellung koennte die koreanische Erfahrung mit der Zeit sein. In Korea gibt es keinen Begnff fuer "Zeit" , wohl aber eine reich Palette spezifischer Zeiterfahrungen. "In Ostasien gab es nicht die uns gelaeufige Idee begrenzter Zeit und eines deutlichen Unterschiedes zwischen profaner und goettlicher Zeit. Die Zeit ist ein Stroemen aus ewiger Vergangenheit her in ewige Zukunft hin. Die Zeit wird gleichsam in der Ewigkeit geboren und verschwindet in der Ewigkeit. Alles, was in der Geschichte offenbar wird, ist aus solchem Untergrunde der Ewigkeit gestalteta.. Bei den in Sued - und Suedostasien beheimateten Religionen - am deutlichsten im Buddhismus - gibt es nicht die Frage nach Anfang und Ende der Welt. Waehrend nach der christlichen Vorstellung Gott die Welt und damit die Zeit im feierlichen Schoepfungsakt h e r eine begrenzte Dauer, bis zur Wiederkunft des Herrn und damit dem Ende der Zeit, geschaffen hat, ist fuer Hindus und Buddhisten Zeit unbegrenzt, und damit gibt es auch keinen Gegensatz zwischen Zeit und Ewigkeit. Zeit ist hier ewigen Fliessen, eine Wiederholung von Rhythmen, im Grunde immer das gleiche" (R. Wendorff, Die Zeit, rnit der wir leben, Herne: 1991, 88). Im Buddhismus ist es deutlich, dass die Zeit letztlich Schein und zum Eintritt in die Zeitlosigkeit bestimmt ist. In der mystischen Erfahrung ist das Eintauchen in einen Zustand der Zeitlosigkeit der fluechtige Einfruck auf eine noch zu erfueliende Bestimmung, nicht aber die Erloesung von einer als Last empfundenen Zeitlichkeit. Das Christenturn jedoch draengt zu einem konstruktiven Verhaeltnis zur Zeit. Dieses positive Verhaeltnis zur Zeit unterscheidet das Christenturn von koreanischen Zeitlehren. Das Christenturn haelt die Zeit nicht fuer reine Illusion, sondern findet sie in einer Heilsgeschichte, die sich niemals dadurch erfuellen laesst, dass man in die Zeitlosigkeit eintritt, sondern die den Menschen in ein paradoxes Ineinander von "Schon - Jetzt" und "Noch - Nicht" hineinstellt und in den Zustand der "eschatologischen Spannung" versetzt. Der Ansatz dieser Arbeit daher das Zeitproblern unter besonderer Beruecksichtigung der Eschatologie.

근대의 신 사유 문제성

정기철(Ki Cherl Chung) 한국기독교학회 2006 한국기독교신학논총 Vol.47 No.-

의료서비스만족의 선후행요인에 관한 연구

정기한(Ki Han Chung),김미녀(Mi Nyeo Kim),신재익(Jae Ik Shin) 한국마케팅과학회 2006 한국마케팅과학회 학술대회 발표 논문집 Vol.- No.-

DRNN을 이용한 최적 난방부하 식별

鄭基澈(Kee-chull Chung),梁海元(Hai-won Yang) 대한전기학회 1999 전기학회논문지A Vol.48 No.10

리쾨르의 해석학적 문화신학

정기철 ( Ki Cherl Chung ) 한국조직신학회 2010 組織神學論叢 Vol.26 No.-

Der Verfasser versucht mit Hilfe von Riceour zu zeigen, dass die christliche Kultur der Rabmen ist, Gott und Menschen richtig zu verstehen. Riceour stellt drei Tehmen als Thema der Kulturtheologie vor. Diese sind das auf Christologie basierte Kreuz und die Theologie der Auferstehung, das eschatologische Reich Gottes und die Eschatologie der Vergebung. Der Gott hat bewiesen, in Kreuz und Auferstehung lebendig zu sein. Wir konnen den auferstehenden Gott ohne die Kultur nicht als soichen erkennen. Ricoeur legt die Gerechtigkeit und Liebe von Paulus und das friedliche Reich Gottes als Thema der Kulturtheologie fest. Es soil ein Reich in Korea gegrundet werden, in dem nicht nut die Gerechtigkeit der okonomischen Verteilung, sondern auch die des Gottes wie das Wasser fließt, die Gemeinschaft des historischen und eschatologischen Schaloms verwirklicht wird und die Liebe des Kreuzes unter allen weilt. Solches Reich Gottes muss gleichzeitig durch eschatologische Vergebung diese Welt heilig machen. Mit eschatologischer Vergebung ist die Liebe des Kreuzes gemeint. Die Kukurtheologie hat viele Debatten mit sich gebracht. Es gibt also Auseinandersetzung zwischen der sogenannten kulturellen Universalitat und dem kulturellen Relativismus. Riceour widerlegt das Schema, dass die kulturelle Universalitat der Rahmen fur die Behauptung der Wahrheit ist. Die christliche Behauptung der Wahrheit ist nicht kulturell aligemein, sondern eschatologisch. Da die kulturelle Analytik die Offenheit nach der eschatologischen Wahrheit als Eigenschaft besitzt, ist es nach der analytischen Wahrheit zur Uberwindung des Kon-fliktes der Analyse zu streben. Wie die analytische Wahrheit die Grenze des menschlichen Verstandnisses nicht verneint, ist die Offenheit des Verstandnisses von Gott das Wesen der eschato-logischen Wahrheit. Aufgrund dessen konzentriert sich das Interesse des Verfassers, Gott und Menschen durch die Kultur zu verstehen, auf die Aufklarung der eschatologischen Wahrheit.

공생발전을 위한 법의 역할

정기화(Kee-Hwa Chung) 한국법학원 2013 저스티스 Vol.- No.134

공생발전은 서로 간 협력하지 않으면 한국 사회가 더 이상 앞으로 나갈 수 없는 한계점에 와 있다는 인식에서 출발한 것이다. 시장경제는 자연생태계보다 공생발전모형에 가깝다. 갈등 해소를 위한 합리적 방안은 경제 원리를 바탕으로 이루어져야 한다. 그렇지 않으면 당사자 간의 갈등이 해소되기보다 증폭될 수 있다. 공생발전을 위한 대 중소기업 정책은 중소기업이 대기업에 비하여 불리하다는 전제에서 출발한다. 하지만 기업의 규모가 크다고 기업의 성장에 유리하다거나 생산성이나 수익성이 높은 것이 아니다. 그리고 기업의 규모를 기초로 중소기업을 보호하는 정책이 효과가 있는지 경험적 결과만을 보면 잘 알 수 없다. 중소기업 적합업종제도는 과거의 잘못된 정책으로 후퇴한 것이다. 중소기업 고유 업종제도를 폐지할 때 지적되었듯이 영역보호정책은 효과도 적고 중소기업의 경쟁력을 떨어뜨려 대기업뿐 아니라 중소기업에게도 도움이 되지 않는다. 성과공유제는 중소기업의 기술혁신을 위한 인센티브로 주어진 것이면 바람직하다. 따라서 대기업의 자발적 참여로 이루어진다면 중소기업에 도움이 되겠지만 그렇지 않다면 오히려 중소기업에 불리할 수 있다. 그리고 징벌적 배상제도는 쉽게 적발되지 않는 의도적 불법행위를 억제하기 위한 효율적인 방법인데, 대기업의 불법행위태가 이러한 유형에 해당된다면 도입이 불가피할 것이다. 그러나 거래 상대방이 존재하는 보통의 경제적 거래에 적용하는 것은 바람직하지 않다. 법률이 공생발전에 도움이 되려면 경제주체의 어느 한쪽 편에 치우치면 안 된다. 중소기업 편에 서서 대기업을 규제하면 오히려 중소기업의 발전을 저해할 수 있다. 당사자들 모두의 이익을 증대시켜 당사자들의 거래가 증가할 수 있는 법과 제도를 마련하는 것이 바람직하다. The concept of eco-systemic development might come out of the recognition that eco-systemic development can mitigate the conflict of Korean society. But market economy works in harmony with eco-systemic development. The reasonable way to solve the social conflict of Korea should be based on economic principle; otherwise the conflict would be more intensified. The policy for medium and small-sized firms is to assume that larger firms have competitive advantage over smaller firms. But any empirical research can’t support the effectiveness of the policy which is designed to protect medium and small-sized firms against the larger firms. The policy to keep the larger firms off the industry which seems fit to medium and small-sized firms may weaken the competitiveness of smaller firms and can’t help the growth of smaller firms. The benefit sharing can help the growth of smaller firms if it is used as an incentive for technical innovation of smaller firm. But it should be administrated in the voluntary participation of larger firms. Punitive damages may be optimal sanction against intentional tort of larger firms which can’t easily be detected.

요한복음의 로고스에 대한 수사학적인 이해

정기철 ( Ki Cherl Chung ) 기독교학문연구회 2008 신앙과 학문 Vol.13 No.2

아시아 국가들의 관광목적지 이미지에 관한 연구

정기한(Chung, Ki-Han),신재익(Shin, Jae-Ik) 대한경영학회 2002 大韓經營學會誌 Vol.15 No.1

회로의 대칭성을 이용한 다단계 논리 회로 회로에서의 전력 최소화 기법

정기석(Ki-Seok Chung),김태환(Taewhan Kim) 한국정보과학회 2003 정보과학회논문지 : 시스템 및 이론 Vol.30 No.9·10

논리회로 합성에서 함수의 대칭성을 이용하여 면적이나 시간 지연을 최소화하는 문제는 많은 시간동안 연구되어 왔다. 본 논문은 최근 들어 면적이나 시간지연 보다도 더 중요하게 여겨지는 전력 소모를 최소화하는데, 회로 대칭성이 어떻게 이용되는 지에 대한 연구를 소개한다. 이 논문에서 회로의 대칭성에 대한 폭넓은 정의를 소개하고, 각 대칭성 간의 관계에 대해 논의하며, 각 회로의 대칭성이 어떻게 전력을 줄이는데 유용할 수 있는지에 대해 논의한다. 또한, 회로에 존재하는 주 입력(primary input)과 내부 노드사이에 존재하는 대칭성을 찾아내는 알고리즘을 소개한다. 이 논문에서 소개하는 알고리즘의 특징은 첫째, 면적이나 속도지연의 증가가 거의 없이, 전력 소모를 줄여주는 효과적인 재합성 기법이란 것이다. 둘째, 대부분의 다른 휴리스틱(heuristic) 알고리즘과는 달리, 회로의 스위칭 (switching) 양에 있어 단조 향상(monotonic improvement)을 보장한다. 이미 잘 알려진 바와 같이 CMOS 회로에서는 스위칭 양이 전력소모에 대부분을 차지하므로, 알고리즘의 적용 후에 회로가 전력 소모 면에서 계속적인 향상을 이룰 수 있게 한다는 점에서 매우 효과적이라 하겠다. 알고리즘의 효과를 검증하기 위해서, MCNC 벤치마크 회로를 이용하여 실험을 시행하였고, 실험 결과, 속도나 면적에 대한 오버헤드가 거의 없으면서 평균 12%의 전력 소모를 줄일 수 있었다. The property of circuit symmetry has long been applied to the problem of minimizing the area and timing of multi-level logic circuits. In this paper, we focus on another important design objective, power minimization, utilizing circuit symmetries. First, we analyze and establish the relationship between several types of circuit symmetry and their applicability to reducing power consumption of the circuit, proposing a set of re-synthesis techniques utilizing the symmetries. We derive an algorithm for detecting the symmetries (among the internal signals as well as the primary inputs) on a given circuit implementation. We then propose effective transformation algorithms to minimize power consumption using the symmetry information detected from the circuit. Unlike many other approaches, our transformation algorithm guarantees monotonic improvement in terms of switching activities, which is practically useful in that user can check the intermediate re-synthesized designs in terms of the degree of changes of power, area, timing, and the circuit structure. We have carried out experiments on MCNC benchmark circuits to demonstrate the effectiveness of our algorithm. On average we reduced the power consumption of circuits by 12% with relatively little increase of area and timing.