고도불포화지방산 함량이 높은 유지를 섭취시킨 흰쥐에서 양조간장과 멜라노이딘의 지질산화 억제효과

이상조(Sang-Jo Lee),류승희(Seung-Hee Ryu),이영순(Young-Soon Lee),송영선(Young-Sun Song),문갑순(Gap-Soon Moon) 한국식품영양과학회 2003 한국식품영양과학회지 Vol.32 No.6

In vitro와 in vivo에서 양조간장과 glucose-lysine 모델 멜라노이딘의 항산화효과를 조사하여 다음과 같은 결과를 얻었다. In vitro에서 양조간장과 멜라노이딘의 항산화효과를 linoleic acid emulsion계를 이용하여 비교하였을 때 양조간장과 멜라노이딘은 대조군에 비해 우수한 항산화활성을 나타내었고 특히 양조간장의 효과가 더 우수한 것으로 나타났다. DPPH 라디칼 소거활성 역시 멜라노이딘에 비해 양조간장의 효과가 큰 것으로 나타났다. 지방산 조성이 상이한 옥수수기름과 어유를 섭취시킨 흰쥐에 10% 양조간장 및 멜라노이딘을 5주간 섭취시켰을 때 간의 지방산 조성은 섭취지방산에 따라 차이가 뚜렷하였으나 양조간장과 멜라노이딘의 효과는 대조군과 유사하였다. 지질 과산화물 생성정도를 TBARS로 측정하였을 때 불포화지방산 함량이 높은 어유 섭취군에서 지질과산화가 증가하였으며 간장과 멜라노이딘은 지질과산화를 억제하는 효과를 나타내었다. CL(chemiluminescence)-HPLC 방법을 이용하여 간과 혈장의 막 인지질 PCOOH 함량을 측정한 결과, 어유의 섭취는 옥수수기름 섭취군에 비해 지질 과산화를 월등히 증가시켰고 양조간장과 멜라노이딘의 섭취는 유의적으로 지질 과산화를 억제한 것으로 나타났다. 특히 양조간장의 효과가 멜라노이딘 보다 우수하여 이는 콩유래 항산화물질인 수용성 펩티드나 저분자 단백질들이 효과적으로 항산화활성을 나타낸 것으로 여겨지며, 불포화지방산이 높은 식품의 섭취시 간장을 소스로 이용하는 것이 지질의 과산화를 억제할 것으로 기대되어진다. Soybean sauce, fermented with soybean and wheat, has been a major condiment of Korean diets from centuries ago. Melanoidin, a brown pigment generally found in various food systems, is a final product produced in amino-carbonyl reaction during soybean sauce processing. Antioxidative activities of soybean sauce and melanoidin were investigated in vitro system using linoleic acid emulsion. Soybean sauce and glucose-lysine model melanoidin showed the stronger antioxidative effect than control by ferric thiocyanate and conjugated diene assays. In addition, DPPH radical scavenging effect of soybean sauce was higher than melanoidin, which was ascribed to soluble peptide and low molecular protein existing in soybean sauce. To ascertain antioxidative effect of dietary soybean sauce and melanoidin in vivo, the male Wister rats were fed 10% soybean sauce or 10% glucose-lysine model melanoidin with corn oil or fish oil for 5 weeks. Fatty acid compositions in liver and plasma were influenced by oil source. Therefore, EPA and DHA contents of fish oil group were higher than those of corn oil group. When the inhibitory effect of soybean sauce and melanoidin on lipid peroxidation using TBARS methods was measured, fish oil group (FC) showed higher malondialdehyde (MDA) content than corn oil group (CC). However, supplementation of soybean sauce and melanoidin to fish oil group attenuated MDA formation. In the levels of phosphatidyl choline hydroperoxide (PCOOH) in liver and plasma by CL (chemiluminescence)-HPLC method, PCOOH in FC group was significantly higher than that of CC group both in liver and plasma. Supplementation of soybean sauce to fish oil groups significantly inhibited the formation of PCOOH in plasma and liver, while melanoidin suppressed hepatic PCOOH formation. Based on these results, it can be suggested that soybean sauce possesses stronger antioxidative potential than melanoidin.

의미자질(SFA) 중재가 주관적 기억장애 노년층의 유명장소 이름대기 능력에 미치는 효과

이상은(Sang Eun Lee),성지은(Jee Eun Sung),조은하(Eunha Jo) 한국언어청각임상학회 2021 Communication Sciences and Disorders Vol.26 No.2

배경 및 목적: 기억저하(memory decline) 등 인지 기능의 변화를 호소하는 노년층이 겪는 대표적인 언어적 어려움을 고유명사 이름대기(proper noun naming)로 설정하고 언어 중재를 적용한 후 중재 명사 이름대기 수행력에 미치는 효과와 비중재 명사 및 표준화검사로의 일반화 효과를 규명하였다. 방법: 주관적으로 기억력 저하를 호소하지만 객관적인 인지 기능에서 정상 범주의 수행을 보이는 만 60세 이상의 노인 26명을 선정하였다. 11명의 중재집단과 15명의 통제집단이 본 연구에 참여하였으며, 고유명사 이름대기 중재는 대상자와 1:1로 1회기 60분 동안 16회기에 걸쳐 이루어졌다. 의미자질분석 중재를 기반으로 총 9단계로 구성되었으며 이름대기 수행을 촉진하기 위하여 시각적 자극, 의미범주, 의미자질 분석, 지리적 위치, 음운 · 철자 단서 등의 요소를 적용하였다. 결과: 유명장소 이름대기 중재 명사의 수행력에 대한 중재 전 · 후 및 집단 간의 상호작용이 유의하였다. 유명장소 이름대기 비중재 명사의 수행력에 대한 중재 전 · 후 및 집단 간의 상호작용이 유의하였다. 중재집단과 통제집단 간 보스턴이름대기검사 점수를 비교한 결과, 표준화 이름대기 검사로의 일반화 효과는 나타나지 않았다. 논의 및 결론: 의미자질 중재(SFA)가 목표 고유명사의 의미자질 산출을 촉진하고 중재 명사뿐만 아니라 중재 명사와 의미적으로 연결되어 있는 비중재 명사의 의미 네트워크를 활성화시키는 데 효과적이었다고 볼 수 있다. Objectives: This study was carried out to investigate the effects of Semantic Feature Analysis (SFA)-plus treatment on landmark naming difficulties of the elderly with subject memory impairment (SMI). Methods: Twenty-six Korean individuals aged 60 or older with SMI participated in this study, eleven participants were in the intervention group and fifteen individuals who matched their age and years of education made up the control group. The landmark naming intervention consisted of a total of 9 steps based on SFA, presenting photo stimuli of famous places in Korean or abroad. The intervention used in this study was performed 1:1 with the subject for 60 minutes per session with 16 sessions. Visual stimulation, semantic categories, and semantic features such as geographic location, were applied to promote the performance of naming. The researcher provided tasks and clues to facilitate activation of the semantic and phonological information of landmark names. Results: Results demonstrated that there were significant increases in the performance of the trained and untrained place proper names among the intervention group. There was no generalization effect of the object naming. Conclusion: The current study suggested that the naming treatment using place names was effective in activating the semantic network, facilitating phonological information output, and enhancing landmark naming abilities in people with subjective memory decline.

노인요양시설 요양보호사의 조직 내 갈등이 이직의도에 미치는 영향과 사회적 지지의 조절효과

이상조 ( Lee Sang-jo ),조성숙 ( Cho Sungsook ) 한국보건사회연구원 2017 保健社會硏究 Vol.37 No.1

본 연구는 노인요양시설 요양보호사의 조직 내 갈등이 이직의도에 미치는 영향과 이 변수들 간의 관계에서 사회적 지지의 조절효과를 실증적으로 검증함으로써, 요양보호사들의 갈등을 효율적으로 관리하고 조직성과를 향상시키는 방안을 모색하는 데 목적이 있다. 이러한 연구목적을 달성하기 위해 경북지역 10개 시·군 소재 22개의 노인요양시설에 종사하고 있는 요양보호사를 대상으로 설문조사를 실시하여 자료를 수집하였다. 수집된 자료는 SPSS WIN v21.0과 AMOS v18.0을 활용하여 기술통계, 상관관계 분석, 구조모델 분석을 실시하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 노인요양시설 요양보호사의 조직 내 갈등은 이직의도에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 조직 내 갈등과 이직의도 사이에 사회적 지지의 조절효과가 작용하고 있으나, 그 효과는 사회적 지지 유형에 따라 다르게 작용하고 있었다. 셋째, 조직 내 갈등의 하위요인들과 사회적 지지 유형에 따라서 조절효과의 작용이 상이하게 나타나고 있었다. 이 연구는 노인요양시설 요양보호사의 조직 내 갈등요인이 요양보호사의 이직의도에 미치는 영향과 사회적 지지의 조절효과를 분석함으로써, 노인요양시설의 효율적이고 효과적인 관리에 유용한 실천적 및 정책적 함의를 제공했다는데 의의가 있다. This study aims to find ways to efficiently manage organizational conflicts of care workers working in the elderly care facilities and further improve the organizational performance by empirically verifying the influence of the organizational conflicts on their turnover intention and the moderating effect of social support between these variables. For these purposes, we collected data by conducting surveys among the care workers engaged in the 22 elderly care facilities in 10 cities and counties of Gyeongbuk province. The data collected were analyzed through the Descriptive Statistics, Correlation Analysis, and Structural Model Analysis with the SPSS WIN v21.0 and the AMOS v18.0. The results are as follows. First, organizational conflict of care workers was found to have a positive effect on their turnover intention. Second, although a moderating effect of social support was found between organizational conflict and their turnover intention, the effect varied depending on the types of social support. Third, the moderating effect varied depending on the types of conflict and social support. This research provides theoretical, practical and policy implications for the efficient and effective management of the Elderly Care Facilities by analyzing the influence of organizational conflicts among care workers on their turnover intention and the moderating effect of social support.

본회퍼와 경건주의

이상조(Sang-Jo Lee) 한신대학교 신학사상연구소 2021 신학사상 Vol.- No.194

본회퍼에 관한 연구에서 ‘본회퍼와 경건주의’는 지금까지 거의 다루어지지 않은 주제이다. 그에게 있어서 경건주의란 하나님을 최소한 ‘개인적인 것’, ‘내면적인 것’, ‘사적인 것’의 영역에 붙잡아 두려는 시도로서 ‘복음적 그리스도교를 종교로 유지하려고 한 최후의 시도’에 불과했다. 이처럼 본회퍼가 경건주의를 부정적으로 바라보았기에 ‘본회퍼와 경건주의’는 학자들 사이에서 지금까지 관심의 대상이 되는 주제가 아니었다. 하지만 본회퍼는 일평생 경건 그룹과 계속해서 접촉하면서 자신의 신학 형성과 신앙적 결단을 취하는 데 지속적인 자극을 받았다. 특히 그는 헤른후트 공동체적인 경건주의적 경건성에 직·간접적으로 영향을 받아 핑켄발데 신학원에서 생활하는 동안 교도소에서 시간을 보내는 동안, 심지어는 순교하는 마지막 날까지 헤른후트 형제단의 「매일 말씀 묵상집」(Die Losungen)을 영적 나침반 삼아 말씀과 기도에 집중하였다. 본회퍼와 경건주의 사이에는 차이점이 분명히 존재한다. 본회퍼의 신학적 관점은 그 시대의 경건주의의 관점보다 훨씬 더 넓다. 반면에 본회퍼의 생애는 경건주의적 신앙 색채를 띤 개인과 공동체와의 접촉을 통해 경건주의와 많은 유사점을 보이는 부분도 나타난다. 특히 본 논문은 본회퍼의 생애에 스며든 친첸도르프의 영향을 문헌적으로 확인하고자 한다. 이러한 연구는 본회퍼의 생애와 신학을 다면적으로 파악할 수 있는 안목을 제공하게 될 것이다. In the study of Bonhoeffer, ‘Bonhoeffer and Pietism’ is a topic that has rarely been addressed. For him, pietism was an attempt to hold God at least in the realms of the ‘personal’, ‘internal’, and ‘private’, and was nothing more than ‘the last attempt to maintain evangelical Christianity as a religion’. Since Bonhoeffer viewed pietism negatively, ‘Bonhoeffer and pietism’ has not been a topic of interest among scholars until now. However, Bonhoeffer’s lifelong contact with the pietistic Group continued to stimulate his theological formation and religious decisions. In particular, he was directly or indirectly influenced by the Hernhutic piety. This thesis attempts to confirm the influence of Zinzendorf in Bonhoeffer’s life and literature. This study will provide a perspective for understanding Bonhoeffer’s life and theology from multiple perspectives.

단속교통류의 사고 잦은 구간 길이 선정방안 및 개선대안 우선순위 설정방안 연구 - Sliding Window 기법을 활용하여

이상조 ( Lee Sang-jo ),이진걸 ( Lee Jin-geol ) 한국도로교통공단 2012 교통안전연구 Vol.31 No.-

본 연구에서는 설계속도에 따른 도로 기하구조와 특성이 다르고, 도로의 성격에 따라 사고의 원인과 사고 분포가 다르게 나타나고 있으므로 사고 잦은 지점을 포함하는 단속류 구간의 도로 및 차량특성을 반영한 Sliding window 길이를 새롭게 제시하여 기존의 일괄적인 기준으로 적용되고 있는 Sliding window length에 대해서 문제를 제기하고 단속류 구간의 분석구간 배치방법에 대한 기준을 제시하고자 하였다. 따라서 본 연구에서는 새로운 Sliding window length를 제시하였다. 기존 문헌 및 블랙박스자료를 이용한 실제 차량의 속도분석을 통해서 새로운 Sliding window length를 도출하였으며 이를 바탕으로 사고 잦은 구간을 선정한다면 도로 및 차량 특성을 반영한 구간 설정이 기존의 방식에 비해서 가능해 질 것으로 생각된다. 또한 사고 잦은 구간을 선정하는 Sliding window기법과 대물피해환산법인 EPDO를 활용하여 다양한 사고유형에 대한 심각도를 구하고 이에 따라 사고의 우선순위를 정하여 그 사고유형에 맞는 개선대안을 제시하였다. 본 연구는 개선방안의 우선순위 설정에 대한 방법을 제안하고 있다는 점과 『교통사고 잦은 곳 기본개선계획 및 효과분석』의 기본개선방안의 내용에 부합하는 개선방안을 제시하는 부분에서는 의미를 갖는다고 할 수 있을 것이다.

물리치료사의 노후준비의식과 노후대책

이상일 ( Sang Il Lee ),조만복 ( Man Bok Jo ),강상구 ( Sang Gu Kwang ) 한국노인의료복지학회 2014 노인의료복지연구 Vol.6 No.2

This study aims to understand physical therapists` consciousness of their later life preparation and their actual preparation for later life. Also this study alms to find the relation between their consciousness of later life preparation and their actual preparation for later life. The subjects of this study are 220 physical therapists working for rehabilitation treatment centers of thirty medical institutions located in the area of Daegu Metropolitan City and Gyeongbuk Province. The results of this study are as follows. In general, physical therapists were less prepared for later life than they were conscious of later life preparation. The subjects who worked for general hospitals showed a high level of consciousness of later life preparation, and those who worked for small clinics and were highly satisfied with their jobs were also found to be well prepared for later life. Therefore, security of their employment can be said to raise the level of preparing for later life.

主題와 分野에 의한 문헌 검색의 전산화 ( 單行本의 검색을 중심으로 )

이상조(Sang Jo. Lee) 한국정보과학회 1980 정보과학회논문지 Vol.7 No.2

This study proposes an interactive on-line information retrieval system by subjects and fields. By appropriate commands via terminal or card reader, this system allows indexing of new books, retrieval of related subjects by expressions and printing of retrieved results.

아놀드의 『비당파적인 교회사와 이단사』에 나타난 루터 이해: ‘초기 루터’와 ‘후기 루터’의 구분에 대한 역사적·신학적 이해를 중심으로

이상조(Sang Jo Lee) 장로회신학대학교 세계선교연구원 2021 선교와 신학 Vol.53 No.-

급진적인 경건주의자 고트프리드 아놀드(Gottfried Arnold)는 자신의 대작(大作) 『비당파적인 교회사와 이단사』에서 초기 기독교 공동체로부터 1688년 자신이 살던 시대까지의 교회 역사를 철저히 연구하였다. 그 결과, 그는 전체 교회 역사를 ‘타락한 역사’(Verfallsgeschichte)로서의 제도권 교회 역사와 ‘경건한 역사’(Frömmigkeitsgeschichte)로서의 참된 그리스도인의 경건한 삶으로 구분하고 대조시키며 서술하였다. 특히 그는 초대 기독교 공동체 그리스도인들의 신앙과 삶을 부패한 현(現) 제도권 교회를 개혁하기 위한 거울(Spiegel)로 파악하였다. 흥미로운 점은 아놀드가 『비당파적인 교회사와 이단사』에서 전(全) 교회의 역사를 ‘타락한 역사’라고 신랄하게 비판하였는데, 이러한 비판의 근거를 종교개혁자 마르틴 루터의 생애와 사상에 두고 있다는 사실이다. 특히 아놀드는 ‘초기 루터’와 ‘후기 루터’를 날카롭게 구분하고 ‘초기 루터’는 성령의 지배를 받았기에 초대교회의 모습을 복원한 것으로 보아 긍정적으로 평가하지만, ‘후기 루터’는 제도권의 보호 속으로 들어간 것으로 보아 루터가 타락한 교회의 모습으로 돌아갔다고 비판하였다. 아놀드는 루터가 초기에는 성령에 사로잡혀 종교개혁을 시작하였으며, 외적인 십자가와 고난 속에서도 인내하며 평정심을 유지하였으나, 시간이 지나면서 세속적인 권력의 보호 아래 들어가면서 겸손과 인내심이 사라지고 오히려 인간적인 이기심과 질투와 과격한 성품 등을 드러냈으며 결국에는 그러한 루터에게서 성령이 떠나게 되었고, 종교개혁도 쇠퇴하게 되었다고 보았다. 그런데, 루터와 그의 종교개혁에 관한 아놀드의 이러한 시각은 16세기 성령주의적인 급진적인 종교개혁자들과 연속성을 지니고 있다. 성령주의자들처럼 아놀드도 ‘초기 루터’와 ‘후기 루터’를 날카롭게 구분하고 ‘초기 루터’야말로 초대교회의 처음 그리스도인들의 신앙과 삶에서 볼 수 있듯이 성령의 지배를 받았다고 칭찬한다. 그러나 1522년 칼슈타트와의 논쟁 후 그리고 세속정부의 보호를 받기 시작하면서 루터가 타락하기 시작했다고 보았다. 그래서 본 논문에서는 이러한 16세기 성령주의자들과 아놀드의 신학적인 연속성을 파악한 후에 『비당파적인 교회사와 이단사』에 나타난 아놀드의 ‘루터 이해’를 비판적으로 분석하였다. This thesis aims to critically analyze how Arnold understands and describes Martin Luther in his great work, Impartial History of the Church and of Heresy (1699-1700). Arnold thoroughly studied the Church history from the early Christian community to the time he lived in his Impartial History of the Church and of Heresy (1699-1700). As a result, he described the Church history by dividing the history of the institutional church as a ‘corrupted history’ and the godly life of true Christians as ‘godly history’. In particular, he regarded the faith and life of Christians in the early Christian community as a mirror for reforming the corrupt institutional church. Arnold also attempted to differentiate sharply between the ‘young’ and the ‘old’ Luther in his Impartial History of the Church and of Heresy (1699-1700), and evaluated the ‘young’ Luther positively for the restoration of the early church. According to Arnold, Luther was captured by the Holy Spirit in the beginning of the Reformation. However, after the debate with Karlstadt in 1522 and when he began to be protected by the secular government, Luther began to be corrupted. Therefore, in this paper, I critically analyzed how Arnold understood and described Luther in Impartial History of the Church and of Heresy (1699-1700).

정교분리의 관점에서 본 교회와 국가의 관계에 대한 비판적 성찰: 미국, 프랑스, 독일을 중심으로

이상조(Sang Jo Lee) 장로회신학대학교 세계선교연구원 2019 선교와 신학 Vol.49 No.-

오늘날 기독교 국가로 인식되고 있는 미국, 프랑스, 독일은 명시적으로 정교분리를 규정하고 있다. 역사상 정교분리를 헌법적 원리로 채택한 첫 번째 나라는 미국으로 1791년, 연방수정헌법 제1조에서 정교분리 정책을 채택하였다. 전통적으로 가톨릭 국가로 여겨지던 프랑스는 1905년, 제 3공화국 시절 “교회와 국가의 분리에 관한 법률”을 제정하여 정교분리를 천명하였다. 종교개혁의 나라 독일은 바이마르공화국 시절인 1919년에 제정된 법률에 따라 ‘국교’를 부인하고 정교분리의 원칙을 명시하여 오늘에까지 이르고 있다. 그렇다면 오늘날 세속화되고 정교가 분리된 사회에서 교회와 국가는 어떤 식으로 관계를 맺어야 각각 독립적이면서도 서로에게 견제·협력적이고 보완적인 존재로서의 기능을 수행할 수 있을까? 칼뱅의 개혁교회 전통에 따르면 교회와 국가는 각각 하나님이 만드신 제도로 서로 독립되어 있으면서도 때때로 서로에게 협력과 견제의 기능을 수행해야 하는 기관이다. 정교분리의 원칙을 규정한 우리나라에서 개혁교회의 신학적 입장처럼 교회가 국가에 대해 공적 책임을 지닌 기관으로 존재할 수 있을까? 아니면 교회는 사적(私的)이고 영적인 영역에만 관여해야 할까? 또한 국가는 신앙의 영역에는 중립을 지키며 어떤 종교에 대해서도 관용적인 태도만을 취해야만 할까? 교회와 국가가 서로의 영역을 침범하지 않으면서도 상호 협력적인 모습을 취할 방법은 있을까? 정교분리 사회에서 그러한 관계를 형성하고 있는 실제적인 예가 있을까? 본 논문에서는 정교분리를 헌법적 원칙으로 규정한 미국, 프랑스, 독일의 경우를 서로 비교하여 살펴보아, ‘교회와 국가 간의 관계’가 어떤 특징을 갖고 있는지 신학적으로 분석하고, 다종교사회인 우리나라에서 교회와 국가의 관계가 어떤 방향으로 나아가야 하는지 구체적인 대안을 모색하고자 한다. The United States, France, and Germany, which are recognized as Christian states, explicitly define a constitutional principle about separation of religion and state. Separation of church and state in the United States The first country in history to separation of church and state as a constitutional principle was the United States, in 1791, which adopted the policy of separation of church and state in the First Amendment to the United States Constitution. France, traditionally regarded as a Catholic state, enacted the “Section of Separation of Church and State” in 1905, proclaiming the separation of church and state. Germany enacted in 1919, during the Weimar Republic, a constitutional principle about separation of religion and state. But, how can the church and the state be related in a secular society to function as independent, cooperative, and complementary ones? According to Calvin"s Reformed tradition, the church and the state are each God-created institutions that are independent of each other but sometimes have to function as co-operation. Can the church exist as an institution with public responsibility for the state, as in the theological position of the Reformed Church in our country that defined Separation of church and state? Or should the church only engage in private and spiritual realms? Should the state remain neutral in the realm of faith, and should only be tolerant of any religion? Is there a way for the church and the state to be cooperative without interfering with each other? Is there a practical example of such a relationship in a society separated from politics and religion? In this paper, we compare the cases of the United States, France, and Germany, which defined Separation of church and state as a constitutional principle, and analyze theological characteristics of the relationship between church and state. I would like to find a concrete alternative about the direction of the relationship between church and state in Korea.

가토 두개골 결손부 모델에서 테트라사이클린 함유 실크 파이브로인 차폐막의 골유도 재생 효과

이상운,박용태,김성곤,권해용,조유영,이희삼,Lee, Sang-Woon,Park, Yong-Tae,Kim, Seong-Gon,Kweon, HaeYong,Jo, You-Young,Lee, Heui Sam 대한악안면성형재건외과학회 2012 Maxillofacial Plastic Reconstructive Surgery Vol.34 No.5

Purpose: The aim of this study was to evaluate the bone regeneration ability of 1% tetracycline (TC)-loaded silk fibroin membrane (SFM), in a rabbit calvarial defect model. Methods: Twenty New Zealand white rabbits were used for this study. Bilateral round defects were made on the rabbit parietal bone, using trephine bur with an 8 mm diameter. TC-loaded SFM or SFM was covered on the right parietal bone defect, and the left parietal bone defects were uncovered for the control. The animals were humanely sacrificed at 4 or 8 weeks postoperatively. A micro-computerized tomography (${\mu}$-CT) of each specimen was taken for analysis of bone regeneration. Hematoxylin and Eosin stain were done to observe histological findings. Results: From the ${\mu}$-CT results, regenerated bone volume ($mm^3$) of 1% TC-loaded SFM, SFM, and control were $7.80{\pm}5.87$, $8.79{\pm}3.44$, and $10.61{\pm}5.3$ at 4 weeks postoperatively, respectively (P>0.05). Regenerated bone volume ($mm^3$) of 1% TC-loaded SFM, SFM, and control were $36.56{\pm}8.50$, $25.86{\pm}8.17$, and $19.09{\pm}5.07$ at 8 weeks postoperatively, respectively (P<0.05). Conclusion: The 1% TC-loaded SFM showed more bone regeneration than the SFM and the uncovered control, in guided bone regeneration.