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- 저자 : 안정은 ( Ahn Jeong-eun ) (검색결과 37 건)
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『인재일록(忍齋日錄)』을 통해 본 야곡 조극선의 수학기(修學期)모습
안정은 ( Jeong Eun Ahn ) 우리한문학회 2014 漢文學報 Vol.31 No.-
이 논문은 17세기 인물인 冶谷趙克善(1595~1658)의 『忍齋日錄』이 15세부터 29세까지 청년시절을 담고 있는 일기라는 점을 주목하여 그의 修學期학문 과정을 추적해보았다. 첫 장에서는 조극선의 사승관계에 대해 알아보고 각 스승들에게 수학한 내용을 살펴보았다. 조극선은 潛窩李命俊, 潛冶朴知誡, 浦渚趙翼을 스승으로 섬기며 각각의 문하에 나아가 학문의 기초를 닦았음을 볼 수 있었다. 그 다음엔 조극선이 일기에 매일의 독서기록을 남겨놓은 것을 근거로지방 선비의 독서 실태를 확인해보았다. Ⅱ장에서는 과거시험을 준비하는 수험생으로서 조극선의 모습을 살펴보았다. 어렸을 적부터 일기에 과거 시험에 합격하는 꿈을 기록하기도 하였는데, 이를 통해 과거 급제에 대한 열망을 엿볼 수 있었다. 또한 조극선의 일기를 통해 조선시대 선비 시험 준비과정을 살펴보고, 현재 우리들도 공감할 수 있는 내용을 발견하였다. 이상의 조극선의 수학기 검토를 통해 비록 한 사람의 사례이지만 조선시대 지방 선비의 학문과정을 살펴볼 수 있었다. 또한 개인의 진솔한 삶과 목소리가 담긴 조선시대의 일기가 현재 우리도 공감할 수 있는 문학적 효용성을 충분히 갖고 있음을 입증하였다. 방대한 일기자료가 활발히 연구되어 당시 사람들의 생동감 넘치고 구체적인 모습이 발굴되기를 기대한다. This paper traced Jo, Geuk-seon``s learning process during his study-pursuing period by taking note of the fact that『Injeilrok』kept by the 17th century figure Yagok Jo Geuk-seon(1595~1658) was the one containing his youth from the age of 15 to 29.In Chapter 1, this paper looked into his master relations and what he studied from each master. It``s learned that Jo, Geuk-seon laid the foundation of learning under each master while serving Jamwa Lee, Myeong-jun and Jamya Park, Jigye, Pojeo Jo, Ik as his teachers. Next, this paper confirmed the actual condition of local scholars`` reading on the basis of everyday reading records which Jo, Geuk-seon left in his diary. In Chapter 2, this paper looked into the appearance of Jo, Geuk-seon as a test-taker who prepared for ``Gwageo``(A state examination for screening officials). Jo, Geuk-seon used to record his dreams of being accepted at ``Gwageo`` in his diary from childhood, through which this paper was able to observe his aspirations for passing the state examination. In addition, this paper looked into the preparatory process for scholar examination during the period of Joseon Dynasty through Jo, Geuk-seon``s diary, and discovered the content, with which we of today could sympathize as well. Through the above review of Jo, Geuk-seon``s period of studying, this paper was able to look into the local scholars`` concrete learning process during the period of Joseon Dynasty although it introduced only one person``s case. Furthermore, this paper proved that a diary during the period of Joseon Dynasty including an individual``s honest life and voice, has adequate literary utility, with which we, living at present, could also sympathize. This paper hopes that the then people``s lively, more concrete appearance could be discovered through more active research on vast diary data.
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염산이 첨가된 하프늄-알루미늄 산화막 절연체의 전기적 특성
안정현(Jeong Hyun Ahn),하태은(Tae Eun Ha),조은경(Eun Kyung Jo),임화림(Hwarim Im),김용상(Yong-Sang Kim) 대한전기학회 2021 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2021 No.10
본 논문에서는 용액공정으로 제작된 하프늄-알루미늄 산화막에 염산을 첨가하여 누설전류를 개선하는 방법을 제안한다. 하프늄-알루미늄 산화막과 염산이 첨가된 하프늄-알루미늄 산화막을 제작하여 전기적 특성을 비교하였다. 염산이 첨가된 하프늄-알루미늄 산화막의 경우 메탈-옥사이드의 결합의 증가로 인해 누설전류가 감소되어 절연특성이 향상되었다. 염산은 촉매로 작용하여 메탈-옥사이드의 결합이 증가하고 따라서 산소공공이 감소된다. 이로 인해 절연특성 향상에 영향을 줄 수 있다. 마지막으로 하프늄-알루미늄 산화막은 1M V/cm에서 9.82×10<SUP>-5</SUP> A/cm², 염산이 첨가된 하프늄-알루미늄 산화막의 경우 1.85×10<SUP>-8</SUP> A/cm²으로 향상된 절연특성을 갖는 산화막을 제작할 수 있었다.
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5가지 한방 정유(목향, 당귀, 행인, 백자인, 야국화)의 라디칼 소거작용에 관한 연구
안정현 ( Jeong Hyun Ahn ),민유홍 ( Yu Hong Mm ),이은숙 ( Eun Sook Lee ) 한약응용학회 2011 한약응용학회지 Vol.11 No.1
목적: 피부 노화의 원인 중 하나인 활성산소(active 0xygen)를 줄이는 항산화 활성효과가 있는 정유를 검색하고자 하였다. 방법: 목향(Inula helenium), 당귀(Angelica gigas), 행인(Armeniacae semen), 백자인(Thuja orientalis), 야국화(Chrysauthemum indicum) 등 5가지 약재의 정유를 증류법(hydro distillation)으로 추출하였다. 2,2-Diphenyl-1-picrylhydrazyl(DPPH)을 이용하여 라디칼 소거능을 측정하였다. 결과: 5가지 정유들 모두 라디칼 소거작용은 농도 의존적으로 높아졌다. 목향의 라디칼 소거작용이 RC50(50% reduction concentration)=4.51mg/ml로 가장 높고 야국화는 RC50=6.63mg/ml로 나타났다. 다음으로 당귀, 백자인, 행인의 순으로 효능이 나타났다. 결론: 5가지 정유들 모두 항산화 활성이 나타났으며, 따라서 이들은 약재, 식품으로부터 더 나아가 미용부분에서 까지 항산화 활성을 이용한 기능성소재로 사용가능할 것이다.
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안정은 ( Ahn Jeong Eun ) 충남대학교 인문과학연구소 2016 인문학연구 Vol.55 No.4
이 논문은 20세기 전반의 근대 한문문장가인 현산 이현규의 삶과 문장관을 살핀 결과물이다. 현산 이현규는 학계에 많이 알려져 있지 않은 인물이기 때문에 먼저 선행연구에 나타난 그의 생애와 김문옥이 쓴 〈玄山 李公家傳>를 중심으로 그의 생애와 교유를 정리하고, 이어서 현산의 문집인 《현산집》에 나타난 현산의 문장관, 문장전범을 살펴보았다. 현산은 한문이 공식적인 종말을 맞은 1894년(갑오년)에, 入山自靖하여 고단한 생활을 해나갔다. 그 와중에도 부친을 비롯한 집안사람들의 지원 속에 한문을 놓지 않았다. 곤궁함에서 훌륭한 문장이 탄생했음을 알고나서는 고인의 글에 전념하는 모습을 보였다. 이후 古文에서 삶의 의미를 찾았고, 이후 독학으로 고문을 터득했다. 현산이 할 수 있는 유일한 것이었고, 그 시대를 살아가는 방식이었다. 또한 현산은 평생 충청도 부여와 기성 일대에서 생활하여 다소 고립된 인물로 보인다. 하지만 그의 문장 실력은 정인보, 조긍섭, 변영만 등 당대 저명한 한문학 작가들에게 알려졌다. 그 결과 다른 지역의 근대 한문문장가들과 교유를 맺게 되었다. 한문이 계속해서 소외되는 상황 속에 한문을 추구하는 사람들은 서로를 골육처럼 생각해 각별하게 생각하고 교류를 계속하였는데, 그 인맥네트워크에 현산이 속해있다. 현산은 `문장은 道가 피어난 것이다`라고 생각했으므로, 도가 포함한 문장을 단순히 `기예`라 여기는 견해를 배척했다. 글은 기본적으로 잘 전달하는 것이 중요하다고 하여, 문장의 `간결`을 매우 강조했다. 또한 현산은문법 통달을 통해 문사를 통달하고, 이후 전체 문장의 뜻을 터득해야 함을 강조했다. 문법의 강조는 현산이 문장을 정치하게 쓸 것을 강조하는 것으로 보여 진다. 현산이 이상적인 글로 생각한 것은 先秦 兩漢의 글이고, 六經 수준의 글에 도달하기 위해 노력했다. 그는 육경을 읽기 전에 먼저 당나라의 한유, 유종원와 송의 구양수, 왕안석의 글을 숙독하여 글의 취지에 도달할 수 있었다. 이후 물 만난 물고기처럼 그들의 글 속에 헤엄치며 정신과 합일하고 글자 하나하나, 구를 뜯어보며 글쓰기의 실체를 만났다. 그렇게 몇 년이 지나자 뜻을 어떻게 배치하고[용의], 글자를 어떻게 써야하는지[조사] 알게 되어 의심조차 사라지게 되었다. 이런 과정을 거쳐 현산은 문장관과 문장전범을 확립하여 자신만의 문장을 완성시켰다. 현산은 당시 근현대 한문 식자층의 동반자로서 위로가 되는 존재였으며, 후학들에게 모범이 되었던 충청도를 대표했던 한문문장가였다. 현산의 문장관을 통해 한문학의 전통이 근현대에도 계승되었음을 알 수 있으며, 당대 한문문장가의 사유를 알 수 있다. This paper is the output of looking into the life and view of literature of Hyeonsan Lee, Hyeon-kyu who is a modern writer of Chinese classics during the first half of the 20th century. Hyeonsan Lee, Hyeon-kyu is a figure who is not much known to academic circles, so this study first organized his life specified in the preceding researches, and his life as well as his social interchange with focus on 〈Hyeonsan Leegongajeon(玄山李公家傳)>by Kim, Mun-ok; in addition, this study looked into Hyeonsan view of literature and exemplary model of literature shown in 《Hyeonsan Collection of Works》. Hyeonsan led a strenuous life by entering a mountain to calm himself in 1894 when Chinese classics formally came to an end. Even in the vortex of it, He didn`t desert Chinese classics in the midst of support from his household including his father. He devoted himself to studying Chinese writings of the deceased people after realizing great writings came from destitution. Afterwards, Hyeonsan found out the meaning of life from `Gomun` and mastered it through self-study. It was the only thing Hyeonsan could do and also the way of living in that period. Also, Hyeonsan seems to be a somewhat isolated figure while living in the whole are of Buyeo and Giseong in Chungcheong-do Province all his life. However, his literary ability was known to the prestigious writers of Chinese classics of the day, such as Jeong, Inbo, Jo, Geungsup, and Byeon, Youngman, etc. As a result, Hyeonsan came to be in contact with modern writers of Chinese classics in other regions. In the circumstances where Chinese classics continued to be isolated, the people, who pursued Chinese classics, continued exchanges with each other by thinking of each other as bone & flesh in strong ties, and to this human networking, Hyeong belonged. As Hyeonsan thought that `Literary writing is a thing, in which the right path(道) comes into bloom`, he excluded the views regarding literary writings including the right path(道) as simply `craft& art.` Also, Hyeonsan put much emphasis on the `brevity` as he thought that it`s important for a writing to nicely be delivered. In addition, Hyeongsan mastered `Munsa` through the mastery of grammar, and afterwards he emphasized the necessity of having to master the meaning of the whole text. His emphasis on grammar seems to be equal to the emphasis on the necessity of writing literature elaborately and exquisitely. What Hyeongsan thought of as ideal writings are the ones created during the period of Earlier Qin and both Hans(Earlier Han, Later Han) , and endeavored after getting to the level of the 6 Confucian classics. He was able to arrive at the effect of a writing by carefully reading the writings by Han Yu, and Yu, Jongwon in Tang Dynasty, and Ouyang Xiu, and Wang Anshi in Song Dynasty before reading the 6 Confucian classics. Afterwards, like fish finding water, Hyeonsan united himself with spirit while swimming in writings, and finally managed to meet the nature of a writing while looking closely letters one by one and analyzing phrases. With some years passing by that way, Hyeongsan came to know how to place meanings(will) and even how to use characters( preposition), even his suspicion came to disappear from his mind. Through such a process, Hyeongsan finally completed his own literature by establishing his view of literature and norms of literature. Hyeonsan was an existence who became a comfort as a companion of the then intellectual class of modern Chinese classics, and set an example for younger students, and a writer of Chinese classics representing Chungcheong-do Province. Through this research, this study understands that tradition of Chinese classics has been handed down to the modern period through Hyeongsan`s view of literature, and also understands thoughts of writer of Chinese classics of the day.
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용액 공정으로 제작된 이트륨 도핑 지르코늄의 도핑 농도에 따른 유전 상수 향상
조은경(Eun Kyung Jo),안정현(Jeong Hyun Ahn),하태은(Tae Eun Ha),임화림(Hwarim Im),김용상(Yong-Sang Kim) 대한전기학회 2021 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2021 No.10
본 논문에서는 ZrO₂에 Y₂O₃을 도핑하여 유전 상수를 향상시키는 방법을 제안한다. Yttrium-doped Zirconium 박막은 고농도로 도핑된 p형 실리콘 위에 spin coating 방식으로 제작되었다. ZrO₂에 Y₂O₃의 도핑 농도를 1:8, 1:4, 1:2로 변경하여 전기적 특성을 분석하였다. 그 결과, 도핑 농도가 증가할수록 유전 상수는 증가하였고, 누설 전류는 0.25 MV/cm 기준 ZrO₂에 Y₂O₃의 도핑 농도가 증가할수록 감소하였다. 그리고, 주파수에 따른 capacitance를 분석한 결과, Y₂O₃을 도핑하기 전과 후 전반적으로 주파수에 따른 capacitance 변화가 작은 특성을 가져 안정적임을 확인하였다. 따라서, Yttrium-doped Zirconium이 SiO₂를 대체할 차세대 게이트 산화막의 유망한 후보임을 보인다.
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