민주시민교육을 통한 평생교육의 재정립시도에 관한 연구

안승대(An, Seung-Dae) 동아인문학회 2017 동아인문학 Vol.38 No.-

이 연구는 민주시민교육에 비추어 평생교육을 재정립 하는 데에 그 목적을 두고 진행하였다. 이 연구는 이를 위해 정치경제학적 접근을 활용하고 있다. 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 평생교육론과 민주시민교육론은 국가와 자본에 의해 침범당하고 있으며, 이를 극복하고 제자리를 찾는 것이 시급하다. 둘째, 평생교육론과 민주시민교육론은 이념정립과 자율적 영역의 확보, 주체의 정립과 학습자의 역할과 과제를 추구함에 있어서 상호 보완과 협력적 관계에 있다. 셋째, 평생교육론과 민주시민교육론에 관한 논의결과는 다음과 같다. ① 평생교육론과 민주시민교육론은 비판과 성찰이라는 주제어를 공유한다. ② 평생교육론과 민주시민교육론은 대화적 관계, 헤게모니적 관계를 그 특징으로 한다. ③ 평생교육론과 민주시민교육론은 국가와 자본으로부터 독립된 제 3의 영역, 독립적 영역이어야 한다. ④ 평생교육론과 민주시민교육론은 다양성과 독립성, 성찰성 등의 특징을 공유하며, 이로 인해 상호 보완관계에 있다. 결론적으로, 평생교육과 민주시민교육의 관계는 다음과 같이 정립할 수 있다. 평생교육론과 민주시민교육론은 민주사회와 학습사회를 추구한다는 점에서 이념적 유사성을 보여준다. 학습사회와 민주시민사회는 상호보완 상호협력적 관계에 놓여있기 때문이다. 따라서 평생교육론과 민주시민교육론의 결합을 통한 시민학습사회 구현이 주요한 교육목표가 되어야 한다. This study focuses on the interrelationship between lifelong education and democratic citizenship education in Korea. This study concludes as follow : First, lifelong education and democratic citizenship education have been invading by the nation and capital; So, There has been a calling for an urgent needs for on the overcoming this crises. Second, Also, There has been a calling for an urgent needs for calling for an establishing idea on the interrelationship between lifelong education and democratic citizenship education and getting an autonomy for it. establishing the interrelationship between lifelong education and democratic citizenship education. Third, This study concluded as follow : 1) The lifelong education and democratic citizenship education have a common with a key words : criticism and reflection. 2) The lifelong education and democratic citizenship education in the relation of teachers and students have a common with a key words : dialogue and hegemony. 3) The lifelong education and democratic citizenship education has been situated on the third terrain which is self-regulated. 4) The lifelong education and democratic citizenship education have a common characteristics as diversity, self regulating, interdependence. In conclusion, interrelationship between lifelong education and democratic citizenship education as follow: There has been an ideological and similarity between the two theory : seeking for democratic society and learning society, so, we seek citizen learning society are urgent need in modern Korea society.

통일교육의 학문적 정립에 관한 연구 (A Study on the establishing unification education as a studies)

안승대(An, Seung Dae) 통일교육학회 2015 통일교육연구 Vol.12 No.1

이 연구는 통일교육의 학문적 정립에 그 목적이 있다. 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 통일교육학의 두 구성요소는 통일과 교육으로 구성된다. 따라서 통일교육학은 교육학에서 그 목적을 찾아내고, 통일학에서 그 내용을 탐색 하고자 한다. 둘째, 통일교육학의 교육목적은 시대성·사회성·인간성으로 제시 되는 바, 시대성은 분단시대의 이해와 통일시대의 창출이라는 목표가 있으며, 사회성은 남북한 사회의 이해와 통합, 인간성은 통일민주시민 형성에 각각 그목표가 있다. 아울러 통일교육학의 교육내용은 이를 구체화하여 제시하고 있다. 셋째, 통일교육학의 성격은 이중성과 복합성, 즉 보수와 진보, 안보와 통일, 이상과 현실, 적대와 동반자적 관계의 특징을 지닌다. 넷째, 통일교육학의 과제로는 분단의식의 극복, 통일지향적 미래지향적 학문으로의 전환, 이데올 로기로부터의 독립, 학제적 학문적 접근의 필요성 등이 제기된다. This thesis is supposed to establish unification education as a studies. I will try to suggest some implications to establish unification education as a studies. The conclusions of this study as follow: First, unification education as a studies is composed of unification and education which are made up of its goals and contents. Second, An educational ideal in unification education as a studies, a phase of the time was oriented-unification, a phase of the society was integration of two societies, a phase of the human was democratic citizens. Third, The characteristics of unification education as a studies is defined as complexity and duality. Fourth, unification education as a studies must settle to some problems that are : overwhelming of divided consciousness, converting to an oriented-unification, getting over an ideology, approaching to an academic view.

분단 구조와 분단 의식 극복을 위한 통일교육의 과제

안승대(An, Seung Dae) 건국대학교 인문학연구원 2012 통일인문학 Vol.54 No.-

이 연구는 분단 구조와 분단 의식이 무엇인지를 밝히고, 이를 극복하기 위한 통일교육의 과제를 제시하고 있다. 한반도의 분단은 하나의 구조, 즉 분단 구조로 자리 잡았다. 이는 남북한 체제를 아우르는 최상위의 구조로서, 한반도 구성원 모두에게 지배력과 영향력을 미친다. 이러한 분단 구조의 지배력과 영향력은 통일교육에도 결정적인 것이며, 무엇보다도 분단 의식을 형성케 하고 있다. 분단의식은 분단 구조의 부산물이자 한반도 전 구성원들의 무의식마저 지배하는 심층적 심리 구조이자 사회심리이다. 대립적 사고체계, 권위와 지배집단에 대한 순응과 굴종, 배후에서 작동하는 무의식, 민족 구성원을 호명하는 이데올로기로서의 내용을 지닌다. 남북한 교육은 이러한 분단 의식을 내면화하는 교육, 분단언어교육을 실시해 왔다. 따라서 통일교육은 이러한 분단 의식을 해체하는 교육이어야 하며 구체적인 실천 과제는 다음과 같다. 첫째, 분단 이데올로기와 분단 의식, 분단 규율을 해체하는 교육이어야 한다. 둘째, 통일교육은 이분법적이고 이원적인 논리를 뛰어넘는 양가공존, 양가긍정의 공간이자 새로운 통일언어를 생성하는 코라의 공간이어야 한다. 셋째, 통일교육은 민주주의와 해방의 과정으로서 주인기표의 생성과정이어야 한다. The purpose of this study was to analyze divided structure and divided consciousness and suggest a subject of unification education. To attain this purpose, the following research inquiries were suggested. What were divided structure and divided consciousness formed by education in South and North Korea under a divided nation circumstances? After deconstructing these, How could an educational subject in a unification education be suggested? The condensed results through above research inquiries were as follows: First, unedr a divided nation circumstances, when a free democracy and subjective socialism formed a political idea antagonistically, an educational words in South and North Korea revealed an antagonism mutually. Second, an important subject in a unification education is to deconstruct the divided structure and divided consciousness, and to make an educational alternative plan in a unification education. Third, unification education in a new era is to deconstruct divided ideology, divided consciousness, divided discipline. Fourth, the subject in a unification education is to overcome antagonism to become a khora’s space within connecting, communicating, loving each other. Fifth, unification education in a new era is to form a subject as a master of in a self-consciousness who struggles for a democracy and liberation.

탈분단체제를 위한 통일교육의 새로운 방향

안승대(An, Seung-Dae) 한국교육사상연구회 2018 敎育思想硏究 Vol.32 No.3

이 연구는 탈분단체제를 위한 통일교육의 새로운 방향을 제시하는 것에 그 목적을 두고 진행하였다. 분단은 고착화하여 하나의 체제, 즉 분단체제가 되었다. 분단체제는 남북한에 분단국가를 형성하였으며, 분단국가는 국민들을 분단에 순응하게 만들어왔다. 그러나 최근의 남북정상회담, 북미정상회담의 가시화는 탈분단체제의 가능성을 높여주고 있다. 그러나 현재의 통일 교육은 아직도 안보교육, 체제우월성교육, 주입식·일방적 교육, 남한중심의 동질화논리, 분단극복에의 관심부족 등의 문제점을 지니고 있다. 이러한 문제점을 극복하기 위한 탈분단체제를 위한 통일교육의 새로운 방향은 다음과 같다. 첫째, 분단체제의 극복을 중심에 두는 교육이다. 둘째, 분단에 대한 성찰과 분단고통에 공감하는 교육이다. 셋째, 고통과 상처를 치유하는 교육이다. 넷째, 새로운 민족 공동체를 형성해 나가는 교육이다. 다섯째, 남북의 이념과 체제, 가치와 규범을 변증법적으로 결합해 나가는 교육이다. 이를 위한 탈분단체제를 위한 통일교육의 체계와 내용은 다음과 같다. 첫째, 탈분단체제를 위한 통일교육은 분단의 이해, 성찰과 극복, 새로운 통합을 위한 교육이며, 이는 분단이해교육, 분단극복교육, 통일통합교육의 세 단계로 구성된다. 둘째, 탈분단체제를 위한 통일교육의 교육내용은 분단의 이해와 분단의 치유 및 해체를 중심으로 구성된다. 셋째, 탈분단 시대 통일교육 은 국가와 민족의 분단사와 개인, 지역, 생애사의 분단사가 중요한 교육내용으로 함께 구성된다. 넷째, 분단으로 인해 왜곡된 독립운동사와 통일운동사를 복원하고 새롭게 형성하는 민족사의 새로운 형성, 민족 공동체의 새로운 형성교육으로 구성된다. The purpose of this study is to suggest a new directions of the unification education in the era of post divided system in Korea. Division of Korea has changed a system which is called the divided system in Korea. The divided system is composed of south and north Korea. The divided system was made up of south and north Korea as a divided nations, which compelled the people to adapt their rules. Nowadays, there are a possibilities transforming from divided system to the post divided system since the summit joint between south and north Korea, USA and north Korea. Yet, current unification education has a problems that were security education, preponderance of south Korea, grinding education, the logic of homogenization, lack of the willing of overcoming division. Therefore, This study suggests a new directions of the unification education in the era of post divided system in Korea as follow: First, A new unification education has focused on overcoming the divided system. Second, A new unification education was an feeling compassion education for the division. Third, A new unification education was an healing education pain by division. Fourth, A new unification education was an forming education new national community in Korea. Fifth, A new unification education was an dialectic education to integrate the ideas, the values, the systems of south and north Korea.

통일교육에 대한 루소의 사회관의 적용가능성에 관한 연구

안승대(An Seung Dae) 한국통일교육학회 2011 통일교육연구 Vol.8 No.1

이 연구는 루소의 사회관을 토대로 통일교육의 사회관을 제시하고자 하는 데에 그 목적이 있다. 루소는 근대문명사회가 불평등과 자기소외를 가져왔다는 점에서 이를 비판하고 있다. 분단사회는 이러한 근대사회의 모순이 심화된 결손국가의 모습을 보여준다. 분단은 남북한 사회에서 각각 자유와 평등의 결핍을 가져왔다. 루소의 사회관에 따른 통일교육의 사회관은 다음과 같다. 첫째, 개인적 자유는 통일사회 건설을 위해서는 사회적 자유로 전환되어야 한다. 둘째, 자유와 평등은 대립적 가치가 아니라 상호보완적 가치이다. 즉 자유는 평등을 통해서만, 평등은 자유의 실현 속에서만 추구될 수 있다. 셋째, 사회적 자유, 사회적 평등은 도덕적 자유 속에서 완성될 수 있다. 이러한 도덕적 자유인은 자유와 평등사회를 실현하는 통일교육이 추구해야 할 인간이자 교육목표가 된다. This thesis aims to review the role and future tasks for Rousseau’s view of society in the field of unification education. Rousseau criticize the modern society which brings to a conclusion inequality and alienation Divided society shows these deepening contradiction of modern society South and north Korea in deficiency society which is lacked equality and freedom. The conclusions of this study as follow. First, An ideal person in South Korea emphasized Hobbes’s selfish freedom, while in North Korea emphasized devotion to the party and ‘Suryong’ devoid of freedom. In unification of education, personal freedom converts to a social freedom. Second, Freedom and equality is not a oppositional but a complemental value in unification of education. Third, Social freedom and equality should accomplish in persuit with moral freedom. So, Unification education should focus cultivating moral freedom. Negative education and positive education in unification education is Rousseau’s educational remedy. Negative education protects people from vice and fallacy under a divided nation circumstances. So people live a free life in natural state and enjoy negative freedom from restraint, control and compulsion. Positive education is the education for developing brotherhood, patriotism and moral sense. So people are born new as ‘a social man’. As this time they social freedom as society members and positive freedom by developing brotherhood, patriotism. View of human for unification education through Rousseau’s ideas is to cultivate the natural man in society.

화쟁사상의 생태주의 교육론에 대한 적용가능성 모색

안승대(An, Seung-Dae) 동아인문학회 2018 동아인문학 Vol.44 No.-

이 연구는 화쟁사상을 적용하여 대안적 생태주의 교육론을 제시하고자 하는 목적을 두고 진행하였다. 이를 위해 이 연구는 불교생태론, 심층생태론, 사회생태론에 대한 화쟁을 하였으며, 이를 통해 새로운 생태주의 교육론을 도출하였다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 생태주의 교육론이 추구하는 새로운 합리성은 화쟁적 합리성이다. 이는 서구 근대사회가 추구해 온 이성을 넘어선 새로운 이성이며, 근대적 자아를 초월한 큰 자아의 합리성이다. 둘째, 화쟁을 통한 생태주의 교육론은 개인적 깨달음과 사회적 실천을 동시에 추구한다. 새로운 생태주의 교육론은 개인들의 생태적 각성을 돕고, 동시에 생태사회 실현을 위한 사회적 실천과 행동을 촉구한다. 셋째, 화쟁을 통한 새로운 생태주의 교육론은 인간과 온갖 생명이 더불어 공동 번영하는 생태사회를 추구한다. 새로운 생태주의 교육론은 인간이 생태사회 건설의 책임을 지닌 주체임을 깨닫도록 한다. 넷째, 화쟁을 통한 생태주의 교육론은 지식교육과 사회적 실천을 함께 강조하는 지행합일의 교육이다. 생태주의 교육은 생태적 지식과 더불어 생태사회를 위한 사회적 실천능력을 중요하게 다룬다. The aim of this study is to present a new theory for ecological education through the theory of Hwa-Jaeng. To do this, I tried to synthesize Buddhism, deep ecology, social ecology, and to get a new theory for ecological education applying the ideas of Hwa-Jaeng. The results of this study are as such : First, the aim of a new ecological education is in pursuit of the rationality based on Hwa-Jaeng that overcoming the existing modern self and instrumentalism. Second, a new theory for ecological education is in search of self-realization in personal, simultaneously doing for ecological society. Third, a new theory for ecological education seeks for inter-prosperity of human beings and all species on earth. Fourth, the ecological education utilizing Hwa-Jaeng is dealt with the ecological knowledge and the practice for ecological society.

원효의 화쟁사상과 화쟁교육론의 대안교육적 가능성

안승대(An, Seung-Dae) 동아인문학회 2020 동아인문학 Vol.52 No.-

이 연구는 대립과 경쟁의 문제점을 안고 있는 서구의 근대교육, 한국교육의 대안으로서 화쟁교육을 탐구해보고자 하는 것에 그 목적이 있다. 연구결과를 요약해 보면 다음과 같다. 먼저 이 연구는 화쟁교육론의 근거로써 화쟁사상이 서구의 동일성의 사유체계, 실체론과 이분법의 한계를 극복할 수 있는 불일불이의 사유체계를 통해 대안적 교육론의 가능성을 보여주고 있다는 점, 원효는 승려이자 교육자이기도 하였기에 원효의 화쟁사상은 화쟁교육의 사상으로 분석하여 재구성해 볼 수 있다는 점, 원효의 일심무애화쟁의 사상체계 속에서 화쟁은 실천적 작용으로서의 用의 사상이기에 화쟁교육의 의미와 가능성을 내포하고 있다는 점을 들고 있다. 이 연구는 화쟁교육론의 교육목적으로는 不一不二의 화쟁인과 화쟁사회의 실현, 실천원리로는 불일불이, 훈습, 용의 작용원리를 각각 제시하고 있다. 이상의 연구결과를 토대로 화쟁교육론의 대안적 교육론의 가능성에 대해 논의해보면 다음과 같다. 첫째, 화쟁교육론은 근대적 교육, 한국교육이 추구해온 고립적 독립적 자아대신 연기적 자아 관계 속의 자아개념으로의 재정립을 통해 새로운 교육론의 성립 가능성을 보여준다. 둘째, 화쟁교육은 근대교육, 한국교육의 문제점인 경쟁과 대립, 효율성과 생산성 대신 공존과 자연, 생태적 가치를 추구한다. 셋째, 화쟁교육은 교육의 가능성을 무한히 열어놓으며, 그 어떠한 허무주의나 회의론도 부정한다. The purpose of this study was to explore the theory of Hwajang education as an alternative to modern education, which has pursued efficiency and productivity. The results of the study are summarized as follows. First of all, this research shows that the theory of Hwajaeng education is based on the basis of the theory of Hwajaeng, the fact that the theory of Hwajaeng shows the possibility of alternative education theory through overcoming the limitations of reality theory and dichotomy in the West, and that Wonhyo was also a Buddhist monk and educator, and that Wonhyo’s Hwajaeng theory can be analyzed and reconstructed as the idea of Hwajang education. This research suggests the theory of Hwajang education as the principles of education practice, such as human beings who are neither one nor two, educational purpose of pursuing Hwajaeng society as a society of neither one nor two, educational contents on seeking a man of Hwajaeng and Hwajaeng society, and the principles of Yong(用), respectively. Based on the above findings, we discuss the possibility of alternative educational theories in Hwajaeng education theory as follows. First, Hwajaeng education theory shows the possibility of a new educational theory through the re-establishment of self-concepts in the acting self-relationship instead of the isolated independent self that modern education has pursued. Second, Hwajang education pursues coexistence, nature and ecological values instead of efficiency and productivity that modern education has pursued. Third, Hwajang education opens up the possibility of education indefinitely, and denies any nihilism or skepticism.

루소의 인간관과 한국의 통일교육

안승대(An, Seung-Dae) 한국교육사상연구회 2011 敎育思想硏究 Vol.25 No.1

이 연구는 루소의 인간관에 대한 논의를 토대로 통일교육의 방향을 새롭게 제시하고자 하는 데에 그 목적이 있다. 루소는 자연인이 타락함으로써 문명사회에서 자기소외에 처했음을 지적한다. 이는 타인과의 관계에서의 경쟁적ㆍ대립적 인간으로의, 국가와 사회와의 관계에서 종속적ㆍ순응적 인간으로의 전락을 의미한다. 분단사회가 보여주는 인간상이 바로 이러한 대립적 인간, 순응적 인간이다. 통일교육의 인간상은 이러한 대립적 인간, 순응적 인간의 자기소외를 극복하고 관계성을 회복하는 인간이다. 이는 동정심 계발교육과 시민교육, 민족동질성 교육과 민주시민교육의 결합, 소극적 자유로부터 적극적 자유로의 고양교육 등을 통해 이루어질 수 있다. This thesis aims to review Rousseau’s view of human being and its implication on the reunification education. The conclusions of this study are as follows. First, Rousseau suggested that human being is alienated from each other in modern society. Furthermore, Dived structure get worse the alienation of human being in Korea. Under a dived nation circumstances, South Korea’s education emphasized anti-communism, while North Korea’s education emphasized anti-capitalism, devotion to the party and ‘Suryong’ devoid of freedom. So under a dived nation circumstances, Korea Peoples get worse the alienation of human being. Second, View of human for unification education through Rousseau’s ideas is to overcome to the alienation of human being in Korea, to convert from divided man to unified man, to cultivate the natural man society, namely unified man. Third, Formulating relationship education and positive education in unification education is Rousseau’s educational remedy. Formulating relationship education protects people from vice and fallacy under a divided nation circumstances and formulates relationship between South and North Korea’s peoples and each other. So people get a pity to everyone in natural state and love and help the other people with brotherhood and humanism. Positive education is the education for developing citizenship, patriotism and moral sense. So people are born new as ‘a social man’. As this time they have social freedom as society members and positive freedom by developing, citizenship and patriotism.

한국교육의 수동적 혁명의 특징에 관한 연구

안승대(An, Seung-Dae) 한국교육사상연구회 2017 敎育思想硏究 Vol.31 No.3

이 연구는 한국교육의 수동적 혁명의 특징을 밝히고자 하는 데에 그 목적이 있다. 한국사회는 국가형성기(1945-1960)의 1차, 자본주의 산업화시기(1961-1987)의 2차, 그리고 민주주의 시기(1987-현재)의 3차의 수동적 혁명기를 겪어왔으며, 한국교육을 분석해보면 수동적 혁명의 특징이 다음과 같이 나타나고 있다. 첫째, 광기의 순간과 수동적 혁명의 결합이라는 특징을 보여 준다. 둘째, 시기별로는 국가형성기에는 금단, 산업화기에는 배제, 민주주의 시기에는 선택적 포섭이라는 특징을 지니고 있다. 셋째, 한국교육의 수동적 혁명은 강고성과 엄혹성을 지니고있다. 넷째, 한국교육의 수동적 혁명은 대내외적 조건이 변화하면서 점진적으로 변화하고 있다. 이러한 한국교육의 수동적 혁명은 교육의 정치지배, 특정세력에 의한 교육독점과 왜곡된 교육지형의 형성, 일방적 헤게모니와 왜곡된 교육구조로 인한 교육문제의 형성, 즉 개인적 교육기회의 허용과 집단적 변혁기회의 차단을 통한 교육경쟁과 교육열, 입시교육의 문제를 가져왔다. 87년 체제를 지나 2017년 체제로 나아가야 하는 지금, 이를 해결하기 위한 새로운 교육체제의 형성이 과제로 남아있다. The purpose of this study was to review the characteristics of passive revolution reflected on education in Korea through the theory of Gramsci. The fever of revolution have been frustrated immediately after liberated from Japan in 1945, and 4․ 19 revolution in 1960, and then the struggle for democracy on June in 1987. The governing classes have overcome these crises making use of the passive revolution that meant revolution without taking part in people that ended up restrictive reform from above. Passive revolution have occurred in the formative period of nation(1945-1960) and in the period of in the industrialization(1961-1987), and in the period of democratization(1987-the present). The characteristics of passive revolution reflected education in Korea are as follow: First, each period of passive revolution have reflected the current of the times; the forming, industrialization, and democratization of nation. Second, the influence of anti-communism in education have been declining in society, while democracy in education have been strengthening and, developmentalism in education have been continuing on education Third, the characteristics of passive revolution reflected education in Korea are as such; forming and sustaining hegemony, changing from negative to positive integration of society, changing within the limit line, forming an alternative hegemony.

남북한교육의 수동적 혁명으로서의 특징과 통일교육의 과제

안승대(An, Seung-Dae) 한국교육사상연구회 2017 敎育思想硏究 Vol.31 No.4

이 연구는 남북한교육의 수동적 혁명의 특징을 살펴보고, 이를 극복하기 위한 통일교육의 과제를 제시하는 데에 그 목적이 있다. 남북한 교육의 수동적 혁명은 적을 무력화하는 보수적 복고적 전략과 동맹세력을 포섭하는 개혁전략으로 진행되었다. 남한의 반공교육은 1차 국가형성기(1945-1960)의 일민주의 교육과 새교육 운동, 2차 자본주의 산업화시기(1961-1987)의 반공 교육과 개발주의 교육, 그리고 민주주의 시기(1987-현재)의 3차의 수동적 혁명기의 안보교육과 민주주의 교육을 통해 이러한 수동적 혁명을 수행해왔다. 북한의 주체교육은 사회주의 교육기(1945-1967)의 반미·반종파 교육과 사회주의 교육, 생산기술교육, 주체교육 1기(1967-1994)의 주체교육과 민족제일주의 교육, 주체교육 2기(1994-현재)의 주체교육과 실리주의 교육을 통해 마찬가지로 이와 같은 수동적 혁명을 수행해왔다. 이러한 남북한 교육의 수동적 혁명은 보수적 근대화와 지속성, 반복성과 유사성, 정교성, 사상과 정치의 우선성이라는 공통점과 남한교육의 밑과 위로부터의 결합, 배제와 포함, 참호전, 지배헤게모니의 약화, 탈이데올로기성, 탈 국가중심교육체제, 북한 교육의 위에서 밑으로, 획일성과 강제성, 항상성과 변용성, 지배 헤게모니의 심화, 이데올로기로성, 국가중심교육체제라는 차이점을 지니고 있다. 이로부터 도출되는 통일교육에의 시사점은, 수동적 혁명의 방식으로의 통일교육에 대한 대비, 장기적 지속적 통일교육 플랜의 필요성, 정교성을 지닌 통일교육, 남북의 차이에 따른 통일교육 전략, 남한의 탈 수동적 혁명을 기반으로 하는 통일교육 등을 들 수 있다. The purpose of this study is to analyze anti-communism education in south Korea and Ju-che education in north Korea according to Gramsci s theory on passive revolution, and then to present a new direction of unification education. The passive revolution of south and north Korea s education which it meant the conservative and restoration strategy to disable the enemy on the one hand, the reform strategy to win over his side the allies on the other hand. Anti-communism education has been combined the other education policies such as democracy education in the formative period of nation(1945-1960) and modernization education in the period of industrialization(1961-1987), and unification education in the period of democratization(1987-the present). North Korea s education has changed from socialism education combined with technology education in earlier ages(1945-1967) to the first period of Ju-che education combined with nationalism education(1967-1994), to the second period of Ju-che education combined with utilitarianism. The characteristics of passive revolution of south and north Korea s education is conservative modernization, sophistication, dominant position of politics and ideology. The difference between south and north Korea s education is conjugation the bottom and the upper/from upper to bottom, war of position/homeostasis and variability, the weakness of dominant hegemony/the strongness of dominant hegemony. To synthesize, a new direction of unification education as follow: preparation for unification education as a passive revolution, a long term and continual unification education plan, unification education with elaborateness, separative unification education in south and north Korea.