선운사 동백나무 가지 끝, 달을 가리키다 외 1편

송정란 시와세계 2021 시와세계 Vol.- No.75

韓非子의 政治思想에 관한 小考

宋貞蘭 건국대학교 1980 政法論叢 Vol.15 No.1

태종~성종대 『春秋』 誅意와 의미

송정란 (사)율곡학회 2022 율곡학연구 Vol.48 No.-

The interpretation of Confucian scriptures was an ancient tradition in the East. Interpreters tried to find solutions necessary for reality through this tradition and actively used this interpretation in reality. The “Spring and Autumn Annals” Uiri were also used politically at the end of the Goryeo Dynasty, and this trend continued during the Joseon Dynasty. The Spring and Autumn Annals played an important role in the Han Dynasty's political ideology and greatly influenced the formation of the theory of punishment. In particular, subjectivism, which values the motive for the crime, served as a principle of criminal law operation in ancient China. Subjectivism distinguishes between negligence and intention, and punishment varies depending on the motive, even if they commit the same crime. This theory of punishment led to the T'ang Code and the Great Ming Code and flowed into Joseon. Zhu Xi wrote Zīzhìtōngjiàngāngmù(資治通鑑綱目) based on the Spring and Autumn Annals(春秋) Uiri. In particular, in the annotations interpreting the meaning of Zīzhìtōngjiàngāngmù(資治通鑑綱目), the subjectivism of the Spring and Autumn Annals(春秋) Juui(誅意) and Jusim(誅心) were often used. In Joseon’s historical records, the subjectivism of “Spring and Autumn Annals” was expressed as Jusim(誅心), and Juui(誅意). As Neo-Confucianism flowed into Goryeo through the Yuan Dynasty, the ideological understanding of Spring and Autumn Annals expanded. Based on this understanding, the subjectivism of the Spring and Autumn Annals was used in various ways during the Joseon Dynasty. King Teajong tried to rein in the Meritorious retainer and strengthen the royal authority. To this end, the meritorious retainer was impeached. In particular, Dagan(臺諫)’s request for impeachment played an important role in the I. Geo-i(李居易)&I. Jeo(李著) cases, the Min mugu(閔無咎)&Min mujil(閔無疾) cases, and the Min Muhyul(閔無恤)&Min Muhoe(閔無悔) cases. Their main logic was Juui(誅意) of the Spring and Autumn Annals. From the beginning of King Seongjong’s reign, the restoration of administrative conventions related to the activation of public opinion was carried out. During this period, Juui(誅意) of Spring and Autumn Annals still served as a logical basis for Dagan(臺諫)'s impeachment activities. During King Seongjong’s reign, subjectivism was also used to punish human ethics(綱常, Kang Sang) crimes. Human Ethics(綱常, Kang Sang) emphasized the order of rank for social stability. The state has vigorously punished abandoned wheelers for disloyalty, filial impiety, and infidelity. Human ethics (Kang Sang) crimes, in particular, were punished based on Uiri from the “Spring and Autumn Annals.” 유교 경전에 대한 해석은 동양에서 오래된 전통이었다. 특히 해석자들은 당대의 문제의식을 바탕으로 현실에 필요한 답을 구하려 했으며, 이러한 해석을 현실에서 적극적으로 활용하기도 했다. 춘추 의리 또한 고려말 이후 조선시대에 적극적으로 활용되었다. 춘추 는 한대 정치이념으로 중요한 역할을 했으며, 형벌론의 형성에도 큰 영향을 미쳤다. 특히 행위의 결과뿐만 아니라 이것이 도출되는 과정에서 내적동기를 중시하는 주관주의는 고대 중국에서 형법 운영에서 하나의 원칙으로 작용했다. 이후 과실과 고의를 구분하고 같은 범죄를 저질러도 내적동기에 따라 처벌이 달라지는 형벌론은 唐律, 大明律로 이어져 조선에도 유입되었다. 주자는 춘추 의리를 바탕으로 자치통감강목 을 저술했다. 자치통감강목 을 이해하기 위한 주석서들에서 誅意와 誅心이 종종 사용되었다. 조선의 사료에서도 주관주의는 誅心, 誅意 등으로 표현되었다. 원과 밀접한 관련을 가지면서 성리학이 고려에 수용되었고, 춘추 에 대한 성리학적 이해도 확대되었다. 조선시대에 들어와서도 이러한 이해를 바탕으로 춘추 의 주관주의가 다양하게 활용되는 모습이 나타났다. 태종은 왕권강화를 위해 공신을 억제하려고 했다. 이를 위해 공신의 탄핵이 이루어졌다. 특히 이거이·이저 사건, 민무구·민무질 사건, 민무휼·민무회 사건의 진행 과정에서 대간의 탄핵 요청이 중요한 역할을 차지했는데, 이때 주요 근거는 바로 춘추 의 誅意였다. 성종대에 정국초반부터 언론의 활성화와 관련된 구관제의 복구가 이루어졌고, 여전히 대간의 탄핵에서 춘추 의 誅意는 처벌 요청에 대한 하나의 근거로 기능하고 있었다. 이와 더불어 성종대에는 강상범죄에 주관주의가 적용되는 사례가 나타나기도 했다. 강상윤리는 사회의 안정을 위해 상하관계를 중시했다. 이러한 윤리를 무너뜨리는 불충, 불효, 부정을 범한 자들에게 강경한 처벌을 가했다. 특히 이때 주관주의가 적용되어 강상의 범죄를 다루었는데, 사회윤리를 해치는 범죄에 대해서는 춘추 의리를 근거로 엄벌을 내렸다는 것을 알 수 있다.

春園의 시조의 自然律과 意的 構成에 관한 考察

송정란 한국사상문화학회 2011 韓國思想과 文化 Vol.60 No.-

Chunwon Lee Gwang-Su handed a great number of cultural assets to us as a pioneer of the Korean Modern literature. But it seems that there are little assessments about his over 400 poets and 140 sijos [traditional three-verse Korean poems], and especially the study on his sijos is extremely rare. Chunwon argued his theory on sijos through the articles, "natural order of sijos" and "the meaningful composition of sijos" in the Dong-a Daily News in 1928. That time was the period when the arguments about the pros and cons of sijos occurred and there were active theoretical arguments of sijos in order to establish the traditionality and literary value of sijos. Chunwon regulated sijo's basic forms as three verses: the first verse(3/4/4/4), second verse(3/4/4/4) and final verse(3/5/4/3). And he regarded the 5 changing forms of sijos as anomalous forms of sijos. And then he called them as musical beauty of forms. In the Changing Form 1, three-syllable-phrases were used in the third phrases of the first verse and the second verse. And in the Changing Form 2, two-syllable-phrases were used in the first phrase of the first verse. And in the Changing Form 3, 5-syllable-phrases were used in second phrase of the first verse. And in the changing forms 4, (2/5) (2/ 4) (3/3) (2/3) syllables were used in the first phrase and second phrase of the second verse. In Changing Form 5, six to seven syllable-phrases were used in the second phrase in the final verse. And the 4 phrases must be 4 syllables phrases in the first verse and second verse. And he regulated that the unchanging form of sijos are 3 syllable-phrases in the first phrase of the final verse, 4 syllable phrase of the third phase of the final verse. In "the meaningful composition of sijos", Chunwon viewed that in the first verse, second verse and final verse, each had independent contents. And in the second verse, the contents were the developed contents of the first verse and at the same time in the final verse the contents showed the conclusion. Thereby all the verses showed the process of the contents. Since there are rising discussions about the meaningful composition of sijos again, we can see the insights and literary prospects of Chunwon. Even though Chunwon is criticized that he only wrote sijos as extra skills and become a pro-Japanese collaborator, different from his ideal that he would establish modern Joseon Poems, it is true that his theory of sijos had a important role like the poets and scholars who participated in the reestablishment of sijos in the transition period when his old sijos transferred into modern sijos. 춘원(春園) 이광수(李光洙)는 한국근대문학의 선구자로서 방대한 양의 문학적 자산을 우리에게 남겨 주었다. 그러나 400여 편의 시와 140여 편에 이르는 시조에 대한 평가는 소홀한 면이 있으며, 특히 시조에 대한 연구는 매우 미미한 편이라고 할 수 있다춘원은 1928년 동아일보에 게재한 「시조의 자연율」과 「시조의 의적 구성」을 통해 그의 시조론을 펼쳤다. 이 시기는 시조부흥에 대한 찬반 논쟁이 대립했던 때로, 시조의 전통성과 문학성을 정립하기 위한 이론적 모색이 활발하게 일어난 때였다. 춘원은 「시조의 자연율」에서 시조의 기본형을 초장 3/4/4/4, 중장 3/4/4/4, 종장 3/5/4/3으로 규정했다. 그리고 여기에서 변화하는 5가지의 형식을 시조의 변체(變體)로 간주하고, 이것을 시조의 음악적 형식미라고 했다. <변체 제1>은 초장과 중장의 제3구를 3음절로 하는 것, <변체 제2>는 초장 제 1구를 2음절로 하는 것. <변체 제3>은 초장 제2구를 5음절로 하는 것, <변체 제4>는 중장 제1구와 제2구를 각각 (2/5) (2/ 4) (3/3) (2/3)음절로 하는 것, <변체 제5>는 종장 제2구를 6~7음절로 하는 것이다. 그리고 불변하는 형태로서, 초장과 중장의 제4구는 4음절이어야 하며, 종장의 제1구는 3음절, 제3구는 4음절이어야 한다고 규정했다. 「시조의 의적 구성」에서 춘원은 시조의 초⋅중⋅종장이 각각 독립된 내용이면서, 중장은 초장에 대한 발전적인 내용으로 관련을 맺고, 종장은 초⋅중장에 대한 발전적 내용인 동시에 결말을 맺고 있어, 3장 전체가 통일성 있는 내용적 전개를 이루고 있다고 보았다. 춘원은 근대적인 조선 시가를 세우겠다는 이상과는 달리 여기(餘技)로서의 시조만 창작하다가 친일(親日)로 돌아섰다는 비판을 받기도 하지만, 당시 시조부흥에 적극적으로 참여한 문인과 학자들과 마찬가지로 그의 시조론이 고시조에서 현대시조로 이행하는 과도기적 단계에 일조했음은 부인할 수 없는 사실이다.

남녀 청소년들(13-18세)의 VO2max 평가를 위한 Astrand- Ryhming 스텝검사 프로토콜을 기반으로 한 새로운 추정식 개발

송정란,이상현,김양중,김수진,김도윤,김창선,박동호 한국운동생리학회 2018 운동과학 Vol.27 No.1

PURPOSE: To develop and validate regression models to estimate maximal oxygen uptake (VO2max) from the new estimation formula based on Astrand-Ryhming step test protocol (AR protocol) in Korean male and female youths aged 13-18 years. METHODS: One hundred twenty participants performed maximal graded exercise test (GXT) on a treadmill and Astrand-Ryhming step test (AR test) to measure VO2max and VO2max estimates, respectively. Participants in the validation study performed the GXT with the stationary metabolic cart and the Astrand-Ryhming step test twice for test-retest reliability. All tests were conducted at least three days apart and in a random order. RESULTS: Mean calculated VO2max (40.43±11.57 mL/kg/min) from the Astrand-Ryhming step test equation was significantly low from that measured during the GXT from stationary metabolic cart (47.32±8.75 mL/kg/min, p<.01). New regression equations were developed from present data to predict VO2max for male and female youths: y=(-13.963×sex)-(0.216×W)-(0.072×HR)+91.296 (r=.772, SEE=5.64 mL/kg/min). The VO2max (47.22±6.76 mL/kg/min) of modified Astrand-Ryhming step test equation showed no significant difference from the VO2max measured through GXT. CONCLUSIONS: It is concluded that this equation developed in this study provides valid estimates of VO2max of Korean male and female youths aged 13-18 years. A further study needs to develop a step test estimation equation targeting adults and elderly people in which validity and reliability are secured.

未堂 후기시에 나타난 우주적 시간의식 − 『늙은 떠돌이의 시』를 중심으로 −

송정란 한국사상문화학회 2012 韓國思想과 文化 Vol.63 No.-

Midang Seo, Jeong Ju, one of the best poet of modern poems in Korea, made a literary debut through <DongA Ilbo> in 1936 and published 15 poetry until he died in 2000. He had spotlight in Poetical Circles by making about 1,000 poets for 65 years of career and the studies about his poetry have been made continuous. However, the studies about Midang have focused on the first poetry 『Hwasajip(花蛇集)』 to Sixth poetry 『The Jilmajae Myth』 in the early and middle period of his poetry. Poetic world of a poet should be evaluated by one's whole works, especially, since Midang reached unprecedented poetic achievement in our poetical circle, the other 9 poetry should be evaluated as well. In this study, the time image expressed in 『The Poems of Old Wanderer』(1993)written at the end of the latter period was dealt with. Until now, Midang's time consciousness has been discussed based on the poets in the middle period. Therefore, we tried to find what kind of organic relationship does the time consciousness have with the poets in the middle period by studying the time consciousness of the middle period poems through the published thesis and analyzing the time embodied in 『The Poems of Old Wanderer.』. 『The Poems of Old Wanderer』 restores' The time of my childhood" based on the memory of childhood. The experience of childhood is expressed in visual and auditory time image and awakens the past time. Sensorial experience means somethings sensed by the sense of hearing as well as vision. Unquantified empirical time which is converted into visual and auditory images is reminded as the background of childhood. It is shown that cry of birds as well as frogs, fallen unripe persimmons, and blossoming persimmons flowers are empirical time consist of poet's subjective time consciousness as empirical time. However, visual and auditory images expressed in 『The Poems of Old Wanderer』 are mostly natural objects and cry of a cuckoo, a scops owl, and a frog, green persimmons, persimmons flower, gourd flowers, and Songpyon appears as an equivalent for time. This is not the physical and objective time quantified by a clock and a calendar and becomes the present time by empirical time through childhood recollection, storing life and nature phenomena in a huge time storehouse of universe. The universal time can be considered to be permanent and non-time nature in that it has no time-related index and becomes the present time any time. Time consciousness expressed in the middle age of Midang is represented as " eternalism", which has "non-time" nature out of continuous time from past to present and present to future, not transcendent time toward eternality. In this respect, the time consciousness expressed in the poets of both the middle and latter period of Midang has "non-time eternalism". However, the poems written in the middle period take the huge historical space of Shilla or mythified space, Jilmajae, as starting point of time consciousness, meanwhile the poems written in the latter period mainly consist of visual and auditory images with background of childhood space. In other words, it is shown that macroscopic time like history and myth in the middle period is reduced to microscopic time like childhood in the latter period. 한국 현대시의 대표적인 시인인 미당(未堂) 서정주는 1936년 <동아일보> 신춘문예로 등단한 이후 2000년 타계할 때까지 15권을 시집을 상재했다. 65년에 이르는 시력(詩歷) 동안 1천여 편의 시를 창작하여 시단의 중심에서 많은 관심을 받았으며, 그의 시세계에 대한 탐구도 지속적으로 이루어져 왔다. 그러나 미당에 대한 연구는 첫시집 『화사집(花蛇集)』부터 여섯 번째 시집 『질마재 신화』까지 전기와 중기에 해당하는 시편들에 집중되어 있다. 한 시인의 시세계는 그의 작품 전체를 아울러 평가해야 하며, 특히 미당의 경우 우리 시단에 전례없는 시적 성취도를 보여준 시인이기에 나머지 9권의 시집에 대한 평가를 유보할 수 없다. 본고에서는 미당의 후기시 중에서도 말기에 해당하는 『늙은 떠돌이의 시』(1993)에 나타난 시간 이미지를 다루었다. 지금까지 미당의 시간의식은 중기시를 중심으로 논의되어왔다. 따라서 기 발표된 논문들을 통해 중기시의 시간의식을 고찰한 후, 『늙은 떠돌이의 시』에 형상화된 시간을 분석하여 후기시에 나타난 시간의식이 중기시와 어떠한 유기적 연관성을 맺고 있는지 살펴보았다. 『늙은 떠돌이의 시』는 유년의 기억을 바탕으로 ‘내 어렸을 적의 시간들’을 복원하고 있다. 유년의 경험은 시청각적인 시간 이미지로 발현되어 과거의 시간을 다시 환기시키고 있는데, 청각이나 시각에 의해 지각되는 것은 감각적 경험세계이다. 계량화되고 수량화되지 않은 경험적 시간이 청각이나 시각적 이미지로 환치되어 유년시절의 배경으로 떠오르고 있다. 새들과 개구리의 울음소리, 풋감이 떨어지고 감꽃이 피고 지는 것은 모두 경험적 시간으로서 시인의 주관적 시간의식을 구성하고 있음을 볼 수 있었다. 그런데 『늙은 떠돌이의 시』에 나타난 시청각적 이미지들은 대부분 자연물로서, 뻐꾹새, 쑥국새, 소쩍새, 개구리의 울음소리며, 풋감과 감꽃, 박꽃, 송편 등이 시간의 등가물(等價物)로서 등장한다. 이것은 시계와 달력으로 수량화된 물리적인 시간이 아닌, 세계를 구성하는 생명현상과 자연현상을 우주라는 거대한 시간 저장고에 넣어두고, 유년시절의 회상을 통한 경험적 시간으로 현재화하고 있는 것이다. 이 우주적 시간은 날짜나 시간적 지표가 없다는 점에서, 또 언제든지 현재화할 수 있다는 점에서 영구적이며 무시간적이라 할 수 있다. 미당의 중기시에 나타난 시간의식은 ‘영원주의’로 대표되며, 그것은 영원을 향하는 초월적인 시간이 아니라 과거-현재-미래로 이어지는 지속적인 시간에서 벗어난 ‘무시간성’의 특성을 가지고 있다. 이러한 점에서 미당의 중기시와 후기시에 나타난 시간의식은 ‘무시간적인 영원성’을 공통적 특질로 상정할 수 있으며, 중기와 후기로 이어지는 시세계의 유기적 연관성을 파악할 수 있다. 그러나 중기시는 ‘신라’라는 거대한 역사적 공간이나 ‘질마재’라는 신화화된 공간을 시간의식의 발원지로 삼고 있는 데 반해, 후기시는 유년시절의 공간을 배경으로 하는 시청각적 이미지들이 시간의식의 주축을 이루고 있다. 즉 중기시에서의 역사와 신화라는 거시적 시간이 후기시에 이르러 유년이라는 미시적 시간으로 축소되어 나타나고 있음을 볼 수 있다.

전통론 논쟁과 시조문학의 변혁 -1920~30년을 중심으로

송정란 경기대학교연구교류처 2001 大學院 論文集 Vol.27 No.-

카셰어링 서비스의 쇼핑가치가 브랜드 충성도 및 이용의도에 미치는 영향

송정란,김준환 중소기업융합학회 2018 융합정보논문지 Vol.8 No.4

최근 공유경제의 관심과 중요성이 높아지고 있는 상황에서 카셰어링 서비스가 활성화되고 있다. 본 연구는 카셰어링 서비스에 대해 소비자가 인지한 쇼핑가치가 브랜드 충성도 및 이용의도에 미치는 영향을 검증하였다. 또한 이러한 관계를 각각 실용적(utilitarian), 쾌락적(hedonic) 쇼핑가치로 구분하여 비교 효과를 규명하고자 하였다. 이를 검증하기 위해 364명 의 카셰어링 이용자로부터 자료를 수집하고 구조방정식모형을 사용하여 분석하였다. 연구결과, 실용적 쇼핑가치와 쾌락적 쇼핑가치가 모두 브랜드 충성도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 브랜드 충성도는 이용의도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 따라서 본 연구는 카셰어링의 이용 상황을 소비 속성을 고려하여 지각된 쇼핑가치를 제안한 점에 서 이론적, 실무적 시사점을 가지는 것으로 확인할 수 있다. 이는 공유경제에 대한 소비자 관점에서의 접근이 필요한 것을 함의한다. In recent years, the interest and importance of the sharing economy is increasing, and car sharing services are being activated. This study examined the effect of shopping value perceived by consumers on brand loyalty and intention to use the car sharing service. The purpose of this study is to identify the effects of these relationships on utilitarian and hedonic shopping values. To verify this, data were collected from 364 car sharing users and analyzed using structural equation modeling. As a result, both utilitarian shopping value and hedonic shopping value had a positive effect on brand loyalty. Brand loyalty had a positive effect on intention to use. Therefore, this study can confirm that the use situation of car sharing service is a theoretical and practical point in suggesting shopping value considering consumption attribute. This implies that a consumer-oriented approach to the sharing economy is needed.

의사소통능력 함양을 위한 고전 읽기 및 쓰기 교육 방안 - “고전독서세미나” 수업사례를 중심으로

송정란 한국 리터러시 학회 2021 리터러시 연구 Vol.12 No.3

On the basis of the “Classic Reading Seminar,” this paper suggests ways to manage a more efficient reading and writing class to improve the communication competency of college students continuously. The “Classic Reading Seminar” is designed as a teaching method that links together reading and writing, in which the learners submit review reports after reading texts instructed by the professors. The professors’ professional review helped students to read and understand the texts accurately and expand their reasoning by presenting various perspectives. The professors’ feedback facilitated students in developing their logical and reflective writing abilities. The Oreo map writing format helped the students set up their own topics first, organize their thoughts, and write their review reports. After the semester, a survey was conducted to ascertain class satisfaction and students’ perception of communication skills. Methods for improving the “Classic Reading Seminar” were suggested, and the need to build a systematic track for reading education was raised. 본 글은 대학생핵심역량진단 평가에서 의사소통 영역이 매년 최하위를 기록하고있는 가운데 고전독서 수업의 사례 분석을 통해 효과적인 읽기와 쓰기 교육 방안을강구하고자 하는 연구이다.“고전독서세미나”는 읽기-쓰기를 연계한 의사소통 통합교육으로,학생들의 역량과 수준을 고려하여 교수자 주도의 텍스트 읽기 후 학습자들이 독서보고서를 제출하는 수업 방식으로 설계되었다.읽기 교육은 교수자들의 전문적인 리뷰와 강독으로 텍스트에 대한 정확한 이해를 돕고,다각적인 논점과 해설로써 학습자들의 사고와 사유를 확장시키고자 했다.쓰기 교육은 학습자들이 스스로 논제를 세우고 대안을 창출하여 오레오맵 글쓰기 형식에 따라 논리정연한 전개가 이루어지도록 했다.첨삭지도를 통해 논리적이며 성찰적 글쓰기로 발전할 수 있도록 했으며,수업 종강 후 설문조사를 통해 학습자들의 수업만족도 및 수업성취도를 측정했다.그 결과를 분석하여 수업의 개선 방향 및 독서교육의 체계적인 트랙 구축의 필요성을 제기해 보았다.

유치원의 장애물 없는 생활환경 조성에 관한 연구 - 광주광역시를 중심으로 -

송정란,이용환 (사)한국교육녹색환경연구원 2017 교육·녹색환경연구 Vol.16 No.3

This study investigates and analyzes the convenience facilities to strengthen or mitigate the Barrier Free awareness and Kindergarten Barrier Free for the kindergarten school staff and the public facility officials of the education office. In addition, to improve the Barrier Free, the improvement facilities of the kindergarten were investigated and analyzed. First, from the institutional viewpoint, it is necessary to amend the existing regulations of the Act for the Promotion of the Convenience Promotion of Disabled Persons, Elderly and Pregnant Women in Korea, and to change the facilities for duties and recommended installation of the kindergarten and the Barrier Free certification standards. Second, in order to apply the Barrier Free certification system to the kindergarten in terms of facility environment, it is necessary to activate the barrier kind of the kindergarten so as to receive the Barrier Free certification by lowering the score of the items difficult to improve due to the terrain or building structure. Third, the perception of Barrier Free is still not high in terms of social awareness. The purpose of this study is to investigate the method of creating a Barrier Free for a kindergarten in the education and living space of children who are the socially underprivileged. Therefore, based on this study, it is anticipated that it will be an opportunity to promote change of Barrier Free in Kindergarten if an attempt is made to improve the Barrier Free certification index suitable for public kindergarten. 본 연구는 단설유치원 교직원과 교육청의 시설담당공무원을 대상으로 장애물 없는 생활환경 인지도와 유치원의 장애물 없는 생활환경 구축을 위해 강화 또는 완화해야 할 편의시설을 조사하였다. 또한장애물 없는 생활환경 조성을 위해 기설 단설유치원의 개선 편의시설에 대해서 조사하여 개선방안을도출하였다. 첫째, 제도적 측면에서 우리나라 현행 「장애인․노인․임산부 등의 편의증진 보장에 관한 법률 시행규칙」을 개정하여 유치원의 의무·권장 설치대상 편의시설과 그에 따른 장애물 없는 생활환경 인증기준을 변경할 필요가 있다. 둘째, 시설 환경적 측면에서 기설 유치원에 장애물 없는 생활환경 인증 제도를 적용하기 위해서는지형 또는 건물 구조상 개선이 어려운 항목은 배점을낮게 조정하여 기설 유치원이 장애물 없는 생활환경인증을 받을 수 있도록 활성화할 필요가 있다. 셋째, 사회 인식적 측면에서 장애물 없는 생활환경에 대한 인지도가 아직도 높지 않은 것으로 나타났다. 교육청 및 인증기관을 중심으로 장애물 없는 생활환경 인증제도에 대한 홍보와 교육을 강화하여야 한다. 기존유치원과 신설유치원의 장애물 없는 생활 환경 조성 방향의 핵심은 보호능력과 안전의식이 부족한 유아의 특성을 감안하는 것이다. 모든 출입구의 높이 차이를 제거하고 자동문을 설치하여 편리성과 안정성을 높이고, 위생시설은 유아가 사용하기 편리하도록 적절한 높이와 공간 확보가 필수적이다. 최근 유아기 공동체 활동이 강화됨에 따라 강당이나 도서관의 각종 편의시설 확충과 피난안전 시설도 강화되어야 한다. 본 연구는 사회적 약자인 유아들의 교육·생활공간인 단설유치원을 대상으로 장애물 없는 생활환경 조성 방안을 연구하였다는 점에서 의의가 있다. 따라서 향후 본 연구를 토대로 기설 유치원에 적합한 장애물 없는 생활환경 인증지표에 대한 개선연구가 시도된다면 유치원의 장애물 없는 생활환경변화를 촉진할 수 있는 계기가 될 것으로 기대한다.