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통일 이후 동서독 간 갈등의 재조명 -2000년대 오스탈기 붐과 동독 이상화 현상을 보는 독일사회의 시각변화
김재상 ( Jae Sang Kim ) 한국뷔히너학회 2011 뷔히너와 현대문학 Vol.0 No.36
Die Ostalgie-Welle, die 2003 mit den DDR-Shows im deutschen Fernsehen ihren vorlaufigen Hohepunkt erreichte, hat sich im Lauf der letzten Jahre zu einem breiten Phanomen der DDR-Verklarung entwickelt. Immer mehr Ostdeutsche vertreten die Auffassung, dass der untergegangene SED-Staat mehr gute als schlechte Seiten hatte. Somit hat die Verklarung der DDR die Mitte der Gesellschaft erfasst. Angesicht dieser neuen Form der Ostalgie, die vor allem von Jungeren und Bessergestellten getragen wird, werden in Deutschland die Stimmen lauter, sich dem Phanomen nicht mehr aus der den Westdeutschen vertrauten Perspektive der pauschalen Freiheits- und Demokratierhetorik zu nahern, sondern aus einer ostdeutschen, um den Nachwende-Erfahrungen der Ostdeutschen, die den Umbruchsprozess mit gewaltigen Herausforderungen durchzustehen hatten, Rechnung zu tragen und dadurch statt des bisherigen Schwarz-Weiß-Bildes die Aufbauarbeit und Krisenbewaltigung im Osten anzuerkennen. Diese neue Sicht auf die Ostalgie im Osten artikuliert sich besonders deutlich in den jungsten Studien zu Ostdeutschen, die deren enorme seelische Transferleistung nach der Wende anerkannt haben und dadurch eine offentliche Debatte uber die drastischen Veranderungen innerhalb der deutschen Gesellschaft anstoßen wollen.
김재상 ( Jae Sang Kim ) 한국뷔히너학회 2014 뷔히너와 현대문학 Vol.0 No.42
Hofmannsthals fiktiver Brief, der unter dem Namen des fiktiven Briefschreibers meist als Chandos-Brief gefuhrt wird, zahlt zu den wichtigsten Texten der klassischen Moderne und der deutschen Literatur uberhaupt. Der Chandos-Brief markiert einen Einschnitt in Leben und Werk Hofmannsthals. Er markiert das Ende der lyrischen Periode und den Beginn der dramatischen Periode. Uber Person und Werk Hofmannsthals hinausgehend hat die Literaturgeschichte den Text unter dem Schlagwort ‘Sprachkrise’ zum Paradigma und Beginn der Moderne erhoben. Solche allgemeinen Periodisierungskonzepte konnten den Chandos-Brief konzeptuell zu vereinfachen und unangemessen zu vereinseitigen, wenn man ihn nur im Hinblick auf seine zukunftsweisenden Aspekte wie Sprachund Wahrnehmungskrise betrachten wurde. Ebenso bedeutend scheint die retrospektive Asthetizismus-Kritik zu sein. Der Text bietet noch einmal alle Register des Asthetizismus auf, um ihn als uberlebtes asthetisches Modell zu erweisen. Im Brief, der ganz nach den Erfordernissen einer Pathogenese aufgebaut ist, wird die Leidensgeschichte eines Astheten erzahlt. Chandos kleidet seinen “anderen Zustand”, namlich die Schaffenskrise, in Krankheitsmetaphern und trachtet mit korperlichen Symptomen wiederzugeben. Im Ruckblick sieht Chandos seine fruhere Existenz als ein kunstvermitteltes Leben und findet das Ungenugen an dieser kunstvermittelten Existenz. Er beschreibt jedoch die belebenden Augenblicke in seiner Aphasie, und zwar anhand einiger Beispiele aus seinem Alltagsleben: der Todeskampf vergifteter Ratten oder ein Schwimmkafer in der Gießkanne. In diesen mystischen Augenblicken setzt die sinnliche Erfahrung die sprachliche Ordnung der Dinge außer Kraft. Hier zeigt sich eine Asthetik der Epiphanie, des gottlichen Moments einer kreaturlichen Einsfuhlung im Willen zum Leben. In diesem Sinne fuhrt der Chandos-Brief den Wechsel von der begrenzten Wortwelt des Asthetizismus in die grenzenlose Wirklichkeit geradezu programmatisch vor. Er inauguriert eine neue Asthetik, die Subjektivitat und Soziales zu vermitteln sucht. In diesem Vermogen, sich selbst in seinen impressionistischen Anfangen historisch zu sehen und diese Anfange aber zu einer asthetischen Neuorientierung zu nutzen, darin ist die werkgeschichtliche Bedeutung des Chandos-Briefes zu sehen. Der sozialen Aufgabe der Kunst suchte Hofmannsthal danach durch entschiedene Hinwenung zum Drama gerecht zu werden.
고지방식이 비만마우스 모델에서 파키스탄산 및 중국산 마황으로 조성된 강지환(降脂丸)의 체중감량 효과 비교
김병출,석화준,유재상,구자룡,윤기현,조주흠,장두현,정양삼,김종훈,안예지,우상이,윤미소,신순식,Kim, Byeong Chul,Seok, Hoa Jun,Yoo, Jae Sang,Ku, Ja Ryong,Yoon, Ki Hyeon,Jo, Ju Heum,Jang, Du Hyon,Jung, Yang Sam,Kim, Jong Hoon,Ahn, Ye Ji,Woo, San 대한한의학방제학회 2014 大韓韓醫學方劑學會誌 Vol.22 No.2
Objectives : This study investigated the improvement effects of Pakistani (DF-a) and Chinese Ephedra herba-containing Gangjihwan (DF-b) on obesity in a high fat diet-fed obese mouse model. Methods : Eight-week-old C57BL/6N mice were divided into four groups: a normal lean group given a standard diet, an obese control group given a high fat diet, and DF-a and DF-b groups given a high fat diet with DF-a (80 mg/kg), and DF-b (80 mg/kg), respectively. After 8 weeks of treatment, body weight gain, feeding efficiency ratio, blood lipid markers, fat weight and histology were examined. Results : 1. Body weight gain and fat mass were significantly decreased in DF-a and DF-b groups compared with control. The extent of decreases was eminent in DF-a group. 2. Feeding efficiency ratio and circulating leptin concentration were significantly decreased in DF-a and DF-b groups compared with control, whereas circulating adiponectin concentration was increased in DF-a and DF-b groups compared with control. 3. Consistent with their effects on body weight gain and fat mass, circulating concentrations of triglyceride, glucose and insulin were decreased in DF-a and DF-b groups compared with control. 4. The size of adipocytes were decreased by DF-a and DF-b compared with control, whereas the adipocyte number per unit area was increased by them, suggesting that DF-a and DF-b decreased the number of large adipocytes. 5. Consistent with their effects on body weight gain, liver fibrosis was reduced in DF-a and DF-b groups compared with control. Conclusions : In conclusion, these results suggest that DF-a and DF-b not only decrease feeding efficiency ratio, plasma leptin concentration, and blood anti-obesity biomarkers, but also reduce fat mass, contributing to the improvement of obesity. DF-a and DF-b also inhibit liver fibrosis. In addition, these effects were similar between Pakistani Ephedra herba and Chinese Ephedra herba-containing Gangjihwan.
공공신학으로 보는 교회의 에너지 전환 : 가재울녹색교회 사례를 중심으로
김재상 ( Kim Jae Sang ),김민석 ( Kim Min Seuk ) 21세기기독교사회문화아카데미 2022 신학과 사회 Vol.36 No.4
This study aims to examine the significance of the church’s participation in energy transition in response to climate change, a serious task of our time, from the perspective of public theology. Public theology does not want the role of the church to be confined to the private realm, but rather seeks to actively participate in the public sphere to address important issues of the local community. This argument is based on the relationship between the church and society, the so-called ‘two kingdoms’ concept, which has been actively discussed in the history of the Christianity. After setting the church’s contribution to the wider society as the mission of the church, this study deals with the issue of energy transition, one of the important agendas of modern society, in relation to the church. On the other hand, interdisciplinary study between theology and sociology is essential to deal with this issue minutely, which shows the originality of this study using a public theological methodology. Therefore, the scope of discourse and practice was extended to the church participating in the village energy transition. While introducing the concept of ‘community energy’, a sociological tool to analyze the energy transition of the church was described, and the case of Gajaeul Green Church was analyzed. Then, based on case analysis, the public theological significance of the church’s participation in energy transition was described.
고지방식이 비만마우스 모델에서 파키스탄산 및 중국산 마황으로 조성된 강지환(降脂丸)-1, 2, 3, 4와 강지환(降脂丸)-1합가미소체환(合加味消滯丸)의 체중감량효과 비교
유재상 ( Jae Sang Yoo ),구자룡 ( Ja Ryong Ku ),윤기현 ( Ki Hyeon Yoon ),조주흠 ( Ju Heum Jo ),장두현 ( Du Hyon Jang ),정양삼 ( Yang Sam Jung ),김종훈 ( Jong Hoon Kim ),김병출 ( Byeong Chul Kim ),석화준 ( Hoa Jun Seok ),윤미정 ( Mi 한방비만학회 2015 한방비만학회지 Vol.15 No.1
Objectives: This study was investigated the improvement effects of Pakistani Ephedra herba- containing Gangji-hwan-1, 2, 3 (Di-fatty; DF-1, 2, 3), Chinese Ephedra herba-containing Gangji- hwan-4 (DF-4) and combination of DF-1 and Gamisoche-hwan (GSH) on obesity in a high fat diet-fed obese mouse model.Methods: Eight-week-old C57BL/6N mice were divided into seven groups: a normal lean group given a standard diet, an obese control group given a high fat diet, and DF-1, 2, 3, 4, and DF-1+GSH groups given a high fat diet with DF-1, 2, 3, 4 (40, 80, 160, 80 mg/kg), and DF-1+ GSH (80 mg/kg), respectively. After 8 weeks of treatment, body weight gain, feeding efficiency ratio (FER), blood lipid markers, liver histology, and fat weight and histology were examined. Results: Body weight gain was significantly decreased in DF and DF-1+GSH groups compared with control. The extent of decreases was eminent in DF-1+GSH group. FER and circulating concentration of leptin were decreased in DF and DF-1+GSH groups compared with control. Circulating concentrations of triglyceride, glucose and insulin were decreased in DF and DF-1+GSH groups compared with control. The size of adipocytes were decreased by DF and DF-1+GSH groups compared with control, whereas the adipocyte number per unit area was increased by them, suggesting that DF and DF-1+GSH groups decreased the number of large adipocytes. Conclusions: In conclusion, these results suggest that DF and DF-1+GSH groups decrease FER, plasma leptin concentration, blood anti-obesity biomarkers and fat mass, improves body weight gain. In addition, these effects were more effective in DF-1+GSH combination group than in DF-1, 2, 3, 4 groups.
권위 박탈의식으로서의 패러디 -예술 전범의 수용과 극복에 있어서 패러디의 기능
김재상 ( Jae Sang Kim ) 한국독일어문학회 2011 독일어문학 Vol.55 No.-
Die Expressionisten verfassten bei gleichzeitiger Bewunderung Parodien auf Dichtervorbilder der klassischen Moderne. Denn diese sind einerseits verehrte Vorbilder, aber andererseits lebende arrivierte Rivalen, die das dichterische Selbstwertgefuhl der expressionistischen Avantgarde beeintrachtigten. Diese Ambivalenz gilt besonders den Vertretern der Wiener Moderne. In den Anfangen des Berliner Fruhexpressionismus verstandigten sich die Mitglieder des Neuen Clubs zwar auf Hofmannsthal als Vorbilder, der fur die literarische Avantgarde um 1910 Mabstab in literarasthetischen Geschmacksfragen war. Aber im Jahre 1911/12, wo sich manche Mitglieder des Clubs dem "Sturm"-Kreis oder der "Aktion" anschlossen, distanzierten sich die Berliner Expressionisten zunehmend von Hofmannsthal und der Wiener Moderne. Die parodistische Entweihung vermittelt diese beiden Stadien. Die Parodien grunden sich in dem Bestreben der expressionistischen Avantgarde, die Unzeitgemabheit der neuklassischen Moderne zu entlarven, um sich ihrer als uberholter Stilmuster zu entledigen. Dazu wandte man mit Vorliebe die stilistischen Eigenheiten der Vorbilder auf triviale Alltagssituationen an, um sie als blobe Masche aufzudecken. Georg Heym etwa erprobt in einem szenischen Fragment parodistisch typische Stilmittel Hofmannsthals und der Wiener Moderne. Alfred Lichtensteins Gedicht Komisches Lied ist eine lyrische Parodie auf Felix Dormanns Was ich liebe, das beruhmteste Gedicht der Wiener Moderne, zeigt das formale Ungenugen der Jung-Wiener. Er munzt Dormanns Verabsolutierung der asthetischen Reize vital und drastisch um, macht aus dessen Bekenntnis zu raffiniert-dekadenter Asthetik ein Bekenntnis zur unvermittelten Vitalitat des Lebens. Lichtensteins Parodie ist somit ein Beispiel dafur, dass die Parodie einen wesentlichen Beitrag zur poetischen Selbstfindung leistet.