일반대학원 운영의 문제와 개선 방안-독립성 찾기, 그리고 경쟁력 살 붙이기

김용복,Kim, Yong-Bok 한국대학교육협의회 2004 大學敎育 Vol.130 No.-

이 시대와 사회는 대학이 더 이상 상아탑이기를 허락하지 않는다. 이제 상아탑속의 상아탑이었던 일반대학원 조차도 학문연구라는 소명과 정열의 잣대에서가아니라 수요와 공급의 법칙에 따라 재단되고 있는 현실이다.

다수 표적을 공격하는 편대항공기의 최적작전시간 결정 모형

김용복,민계료,Kim Yong-Bok,Min Gye-Ryo 한국국방경영분석학회 1992 한국국방경영분석학회지 Vol.18 No.1

Up to the present, the operating time has been studied on only a single aircraft attacking a single target or multiple targets under enemy threats. This study is to determine optimal operating time and appropriate size of aircrafts attacking multiple targets. Measures of mission effectiveness is defined through derivation of the probability of the various events associated with operating. By using these measures, the expected benefit of operating and the expected cost of operating are generated as a function of time. To formulate operating time determination model, the expected gain of operating is defined as the difference between the expected benefit of operating and the expected cost of operating. The model can be used to determine optimal operating time which maximizes the expected gain of operating, and can be used as the basis for determining the appropriate size of aircrafts.

교회본질과 그 은유에 대한 역사적, 성서적, 조직신학적 이해

김용복(Kim, Yong-Bok) 침례신학대학교 출판부 2018 복음과 실천 Vol.61 No.1

수산업계 산업기능요원제도의 활성화를 위한 개선방안 연구

김용복(Yong-Bok KIM),김종화(Jong-Hwa KIM) 한국수산해양교육학회 2001 水産海洋敎育硏究 Vol.13 No.2

독립선언서에 나타난 기독교 정신 재검토

김용복(Kim, Yong-Bok) 혜암신학연구소 2019 신학과교회 Vol.11 No.-

연구의 목적은 1919년경 대한독립을 ‘선언’하거나 ‘청원’하는 문서에 나타난 기독교 정신을 재검토하는 데 있다. 이 목적을 달성하기 위해 두단계를 통해 연구 주제를 개진해나갔다. 첫 번째는 기독교인들에 의해 만들어진 선언서들의 내용과 특징을 분석하는 작업이다. 여기서 우리는 기독교인들이 독립운동에 참여한 동기와 목표를 확인하게 된다. 두 번째는 독립선언서나 독립만세운동 과정에서 기독교 정신이 어떻게 표출되었는가를 규명하고, 그 한계를 짚어보는 작업이다. 이 두 단계의 연구를 통해, 한국교회가 1919년 당시 어떤 역할을 했는지 그 역사적 의의가 검토될 것이다. 기독교인들의 선언서들은 몇 가지 기독교적 특징을 보여주었다. 첫째, 선언서에는 역사의 주권자인 하나님에 대한 믿음이 반영되었다. 둘째로, 운동의 수단으로 기도와 성경 읽기가 강조되었다. 셋째, 저항의 방식으로 자기희생적 비폭력이 엿보인다는 것이다. 그러나 기독교의 독립 운동은 지극히 개별적 차원에서 일어났을 뿐, 교단 차원이나 교회의 공적 논의를 통해 이루어진 것이 아니라는 한계도 드러났다. The purpose of this study is to reexamine the Christian spirit shown in the documents ‘declaring’ or ‘petitioning’ for the Korean independence from Japanese regime around 1919. To achieve this goal, I developed the research topic through the following two steps. The first step is to analyze the contents and characteristics of the documents which were prepared by Christians. Here I attempt to investigate their motivation of participation in the independence movement and its method and goal set by them. The second step is to examine how the Christian spirit was expressed in and reflected on the declarations of independence and the whole movement, and to point out its limitations as well. Through these two steps of investigation I try to show the historical significance of the activities played by Korean churches during the independence movement around 1919. The declarations of independence written by Christians reflected some Christian features. Firstly, the documents manifested the Christian faith in God, the Sovereign of history. Secondly, they emphasized prayer and Bible reading as means of movement. Thirdly, they suggested the adoption of self-sacrificing nonviolence as the way of resistance. However, the Christian movement for independence only took place on an extremely individual level, revealing the limitation by the absence of public discussions in the denominational level.

일본 선거제도 개혁과 정당체계의 변화

김용복(Yong Bok Kim) 한국정당학회 2012 한국정당학회보 Vol.11 No.1

2009년 중의원 선거는 사상 처음으로 선거에 의해 정권교체를 가능하게 하였다. 55년체제의 일당우위제가 확실하게 붕괴하였음을 보여주었다. 그러나 사실상 일당우위제는 소선거구-비례대표 병립제가 도입되면서 붕괴하기 시작하였다. 선거제도의 개혁이 일본의 정당체계를 어떻게 바꿀것인가는 주요한 관심의 대상이었다. 초기에는 여전히 자민당 일당우위제가 유지되고 있다는 주장도 나왔지만, 이후 양당제 혹은 온건다당제가 진행되고 있다는 주장들이 제기되었다. 대체로 선거제도 개혁부터 2003년까지는 정당체계가 유동적이었던 시기였다고 보인다. 이 기간에는 다양한 정치세력과 정당이 등장하고 소멸되면서 정당의 이합집산이 심하였다. 그러나 2003년에 자유당이 민주당에 합류하면서 그러한 유동화는 종식되었고, 이후에는 양당제화가 가속적으로 진행되었다고 할 수 있다. 이 글에서는 선거제도 개혁의 목적인 일당우위제에서 양당제로의 개편에 제약이 되는 제도, 후보자, 유권자, 정당 등의 요인을 살펴보고, 구체적인 선거결과를 분석함으로써 그러한 제약요인들이 큰 문제가 아님을 밝히려 하였다. 결국 양당제적 경향이 정착되고 있으나, 정당정치에 내재된 유동성으로 인하여 정당의 재편가능성도 존재한다고 보인다. 그렇지만 이러한 이합집산도 결국 양당제적 방향으로 재편될 것으로 보았다. The Japanese present election system is a combination of the single-seat constituency system and proportional representation. The combined election system was adopted and went into effect to replace the long-standing multi-seat medium-sized constituency election system, which was abolished in January 1994 by a revision of the Public Offices Election Law. Under the system, out of 480 Members, 300 are elected from single-member districts(SMD) and remaining 180 by proportional representation in which the nation is divided into 11 electoral blocs which according to size return between six and 30 Members. Voters cast two ballots: first, one for an individual candidate in the single-seat consitituency, and second, one for a political party in the proportional representation election. The Japanese system is unique in the way the SMD tier interacts with the PR tier. This article argues the possibilities and the limits of two-partism under the new electoral system in Japan. Japanese party politics showed the fluidity from the electoral system refoms to 2003 election. After the Liberal Party was integrated into the Democratic Party in 2003, Japanese party system has moved toward two party system. However there are many negative factors toward twopartism: the institutions, the candidates, the electorates and party factors. This article shows the development of two-partism in Japanese party politics is less influenced by these negative factors.

개헌논의와 권력구조 개혁의 방향: 의회강화와 지방분권화

김용복 ( Yong Bok Kim ) 경남대학교 극동문제연구소 2012 동북아연구 Vol.17 No.-

한국사회의 균열구조는 다원화되었고, 복합적이다, 지역균열, 계급균열, 이념균열, 세대균열, 수도원-지방균열, 다문화사회 등 다차원적인 사회균열구조와 이에 기반한 다당제적인 정당정치의 구도가 형성되어 있다. 그래서 다원적이고 이질적인 사회에 적합하며 잘 작동될 수 있는 합의제 민주주의가 필요하다. 이를 위해서 의회내각제로의 개헌도 고려할 수 있지만, 대통령제에 대한 선호와 제도적 지속성 등이 순수한 의원내각제로의 개헌을 어렵게 하고 있다. 따라서 대통령제의 정서와 제도적 장점을 유지하면서, 권력을 의회에 분산시킬 수 있는 준대통령제로의 개선이 바람직하다고 생각된다. 게다가 수도권 집중으로 인한 지방의 소외는 갈수록 심각해지고 있다. 권력을 지방으로 이전시키는 지방복권도 매우 중요한 개선의 방향이다. 다원화되고 복잡해지는 한국사회의 통합을 위해서는 권력이 지방분권과 의회분산이 필요하며, 이를 실현하기 위해 현실적이고 구체적인 권력구조 개혁이 필요하다고 할 것이다. 권력구조를 좀 더 의회와 지방으로 분산시켜서, 다원화된 사회를 의회와 정부, 그리고 지방에 반영될 수 있는 구조로 개선하지는 논의는 "지방분권형 준대통령제"로 집약된다. This article is focused on analyzing the problem of Korean politics from the point of view of power structure. The current government system degraded to the imperial presidency, which causes too many problem of too strong political and regional confrontation, political corruptions etc. So many Korean people require a comprehensive reform of the government system toward the decentralized presidential system, usually called the semi-presidential system. The presidential system is accordance with the majoritarian democracy and two party system. However the power-sharing presidential system is accordance with the consociational democracy, multi-party system, and localization of the power. So semi-presidential system will greatly contribute to resolve the problem stemming from the omnipotent power concentration, raise the legislature`s power and ease the confrontation between the ruling party and the opposition party. The semi-presidentialism seems to be more suitable than the current presidentialism in Korea.

국제협상에 있어 일본의 대응전략: WTO 농산물 협상을 중심으로

김용복 ( Yong Bok Kim ) 현대일본학회 2006 日本硏究論叢 Vol.24 No.-

참여정부시기의 한일관계 분석: 세대교체를 중심으로

김용복 ( Yong Bok Kim ) 경남대학교 극동문제연구소 2009 동북아연구 Vol.14 No.-

환경파괴와 생태신앙에 대한 조직신학적 반성과 재해석

김용복 ( Kim Yong Bok ) 21세기기독교사회문화아카데미 2022 신학과 사회 Vol.36 No.4

The purpose of this study is to reflect and reinterpret the themes of systematic theology based on 'eco-faith,' which is receiving new attention due to environmental destruction and ecological crisis. This study was developed in two stages. The first stage is to critically examine the theological reflection on the causes of environmental destruction and the paradigm shift that is emerging as one of the solutions from the evangelical point of view. The second stage is to reflect on traditional views of creation through the themes of systematic theology from the perspective of ecological faith. As a result of this study, the ecological meaning of the themes was found in three aspects. First, human beings created in the image of God have the ‘stewardship role’ that God has given them. God’s ecological command to ‘rule and conquer’ should be understood as the meaning that nature should be well managed and cared for. Second, human sin is understood as the disobedience to God's command in a vertical relationship, and as the destruction of other creatures without acknowledging the existence value of other creatures in a horizontal relationship. Therefore, not only human personal sins as against God, but also social and ecological sins should be viewed as sins themselves. Third, Christ’s redemptive act of the Cross applies not only to human beings, but also to all creatures. And to be a new creation in Christ means to live in a new world. Therefore, the ecological faith of this age demands the following practical changes from Christians. First, Christians who have received the mission of stewardship must ‘repent’ the destruction of the created world through human sin, and ‘resolve’ that they will no longer commit the sin of destroying ecosystems. Second, as a Christian, we must practice the proper way of life, namely, the ‘life of discipleship’ to live in the new world.