숲 활동 프로그램이 장애아동의 사회성에 미치는 영향에 관한 연구

김요한 대전대학교 경영행정사회복지대학원 2017 국내석사

국 문 초 록 숲 활동 프로그램이 장애아동의 사회성에 미치는 영향에 관한연구 제출자: 김요한 지도교수: 노병일 아동들은 놀이를 통해 성장하고 많은 사회적 기술을 습득한다. 오늘날 아동들은 대부분 신체활동을 통한 놀이를 위해 놀이터나 실내놀이터, 학교 운동장 등을 이용하면서 또래들과 상호작용 하면서 놀이를 하고 있다. 장애아동도 마찬가지이며 특히나 장애아동들은 개별적으로 가지고 있는 장애의 특성이 작용하여 신체활동을 통한 놀이에 제약이 많이 있는 것이 사실이다. 숲 활동 프로그램은 이러한 현대사회에 적응해 있는 아동에게는 이전 세대의 놀이관념과는 달리 생소할 수 있지만 동시에 친근한 놀이의 소재이며 숲 활동 프로그램을 통하여 숲을 체험하고 자연과 부딪히고 관찰하며 생태에 대한 관심을 높일 수 있다. 더불어 또래와 상호작용을 하면서 즐겁게 놀이하고 서로 도움을 주고받으며 사회성을 높이기에 적합한 장소이기도 하다. 본 논문은 장애아동들이 숲 활동 프로그램을 통해서 사회성에 미쳐지는 영향에 관한 연구이다. 일반적으로 아동에게 숲 체험 활동이 사회성 증진에 좋은 영향을 미친다는 연구결과가 많이 보고 되고 있다. 비장애 아동뿐만이 아니라 통합으로 운영되는 숲 활동 프로그램도 효과가 있다는 보고도 있으며 따라서 장애아동의 사회성에도 역시 많은 효과가 있을 것으로 기대한다. 장애아동의 자율성 증진, 상호작용 증진, 협동성 증진, 사회성 증진을 초점으로 연구를 진행하였으며 장애아동들이 숲 활동 프로그램을 통해서 긍정적인 결과를 얻기를 기대하고 언어장애, 지적장애, 자폐성장애영유아 7명의 집단을 설정하여 17회기 동안 실험관찰을 통한 연구를 진행하였다. 숲 활동 프로그램이 진행되는 동안 장애아동들은 미세하게 사회성에 관한 변화를 관찰할 수 있었고 자율성과 상호작용, 협동성, 사회성이 증진한다는 것을 발견할 수 있었다. 앞으로도 숲 활동을 통한 사회성 증진에 많은 연구가 진행될 것으로 기대하며 특히나 사회적으로 취약한 장애아동의 사회성 증진을 위한 숲 활동 프로그램이 많이 개발되어 사회성 증진이 장애아동에 있어서 많은 긍정적인 효과를 가져다 줘야할 것이다. 현대사회에서 쉽게 마주하지 못하는 숲 활동은 장애아동에게 긍정적인 효과를 가져다줄 것이며 사회성 발달에 관해 많은 영향을 미칠 것이다.

텍스트 응집성(cohesion) 교육의 실행 양상 연구

김요한 연세대학교 교육대학원 2019 국내석사

이 연구에서는 텍스트 생산과 관련이 깊은 텍스트 응집성 교육이 학교 현장에서 어떻게 실행되고 있는지를 두 가지 측면으로 살펴보고, 이를 토대로 쓰기 교육에서의 대안적인 텍스트 응집성 교육 실행 방안이 무엇인지 탐색한다. 텍스트 응집성 교육은 국어과 교육과정 국어Ⅰ, 국어Ⅱ, 독서와 문법의 작문과 문법 영역에서 실행된다. 작문 영역에서는 글쓰기 과정 중 내용 조직과 표현 단계에서 응집성과 응집 장치를 학습한다. 그런데 텍스트 응집성 개념이 일관성과 혼용되어 대상의 개념과 효과 등 특징을 명확하게 알 수 없었고, 텍스트를 고쳐쓰는 과정에서도 응집성에 관한 내용이 충분히 수록되어 있지 않았다. 문법 영역에서는 해당 교과 성격을 고려해 응집 장치의 개념과 유형, 효과를 중심으로 학습 내용이 구성되었다. 하지만 텍스트 결속에서 큰 영향을 미치는 의미적 요소인 어휘 결속에 관한 내용은 결여된 채 문법적 요소인 지시·대용, 접속만을 강조한다. 이러한 교육 내용은 국어과 영역 간 통합을 이루지 못하고 분절적으로 제시되었다. 또 텍스트를 생산하는 데 필요한 교육 내용을 충분히 수록하지 않아 교육적 효과를 기대하기 어렵다. 이러한 텍스트 응집성 교육을 받은 학생들은 쓰기 텍스트를 생산하는 과정에서 응집 장치를 어떻게 사용하는지 확인했다. 학생 쓰기 텍스트 차원에서 텍스트 응집성 교육의 실행 양상을 살펴본 것이다. 학습자들이 쓰기 과제에 따라 작성한 텍스트의 응집 장치를 지시·대용, 접속, 어휘 결속으로 나누어 사용과 오류를 분석했다. 그리고 교육과정 성취기준에 따른 성취수준에 어느 정도 도달했는지를 파악했다. 총 77개의 텍스트를 분석한 결과, 성취수준 ‘상’ 텍스트는 13개, ‘중’ 텍스트는 38개, ‘하’ 텍스트는 26개였다. 학습자들은 지시·대용을 사용하는 것을 가장 어려워했고, 접속 장치는 사용하는 데 어려움을 느끼지 않았지만 성취수준 ‘3점’을 받은 학생의 비율도 높지 않았다. 어휘 결속에서는 동일어 반복 등 어색한 표현이 주로 발견되었다. 응집 장치의 표현 효과를 정확하게 이해하지 못하고 텍스트를 생산하는 과정에서 효과적으로 사용하지 못한 것이다. 텍스트 응집성 교육의 실행 양상을 바탕으로 텍스트 생산 능력을 향상시킬 수 있는 쓰기 교육의 원리를 비롯해 교수·학습 모형과 실제를 제안한다. 텍스트 응집성 교육은 기능적 측면에서 지속적이고 반복적으로 제시되어야 한다. 따라서 공통 교육과정에서부터 수록된 글쓰기 과정 이해 학습과 텍스트 응집성 교육 내용을 연결시키는 것이 효과적이다. 이는 작문과 문법 영역의 통합적 관점을 기반으로, 1단계에서는 쓰기 지식인 응집성과 응집 장치의 개념과 유형, 효과를 학습하고, 2단계에서는 글을 표현하거나 고쳐쓰는 단계에서 활용할 수 있는 구체적인 방법을 제시했다. 본고에서는 국어과 교육과정에서의 텍스트 응집성 교육의 실행 양상을 여러 차원에서 살펴보면서 쓰기 교육에서 텍스트 응집성 교육의 중요성을 인식하는 계기를 마련했다. 그뿐 아니라 학생 쓰기 텍스트의 응집성 실행 양상을 분석해 그 특징을 밝히는 데 그치지 않고 텍스트를 능숙하게 생산하는 능력을 함양하는 교수·학습을 통합적이고 실제적으로 구현했다.

흰쥐 공여심장 획득시 심근보호액에 첨가한 Diltiazem의 미세구조물 보존 효과

김요한 고려대학교 대학원 1991 국내박사

체내 수분 증가 보충제의 섭취와 체지방 측정 방법에 따른 체지방률의 변화

김요한 대구대학교 교육대학원 2009 국내석사

In this thesis, it was examined whether a percent body fat can be changed by intaking of internal fluid retentive substrate and by various techniques of body fat measurement. It was found as following results : 1. Regardless of the conditions of consuming substrates, there were no meaningful differences in percent body fat. 2. When a substrate was taken, there were changes in body fat percert between Caliper using skinfold measurement and Bioelectrical Impedance Analysis. 2-1.With the condition of nothing intaken, the study showed meaningful differences in the body fat percentage between measurements of manually operated caliper and organism electric resistance Standing Type. 2-2. With the condition of carbohydrate taken, the study showed a meaningful differences in the body fat percentage among measurements of organism electric resistance Standing Type, manually operated caliper and electronic formula caliper. 2-3. With the condition of creatine taken, there were meaningful differences in the body fat percentage between manually operated caliper and organism electric resistance Standing Type ,and between organism electric resistance Standing Type and organism electric resistance Hand Grip Type. 2-4. With the condition of creatine and carbohydrate taken, there were meaningful differences in the body fat percentage between manually operated caliper and organism electric resistance Standing Type ,and between organism electric resistance Standing Type and organism electric resistance Hand Grip Type. The results of body fat measurations using organism electric resistance can be different from the result of measuring the skin thickness. That means that these measurements need to be thoroughly reexamined. And the study shows that body fat measurations using organism electric resistance have a defect because those measurements displayed immediate changes in the body fat percentages by the increase of internal moisture containing levels.

학교조직문화와 교사의 임파워먼트와의 관계

김요한 충남대학교 2006 국내석사

본 연구는 교사가 지각하는 학교조직문화가 교사의 임파워먼트에 영향을 줄 것이라는 가정 하에 학교조직문화와 교사의 임파워먼트와의 관계를 규명하는데 목적이 있다. 이와 같은 연구 목적을 달성하기 위한 구체적인 연구의 문제는 다음과 같다. 첫째, 교사들이 학교조직문화를 지각하는데 있어서 교사의 개인배경(성, 직위, 학력)과 학교배경(학교규모, 학교급별, 학교설립별)에 따라 어떻게 지각하고 있는가? 둘째, 교사들이 임파워먼트를 지각하는데 있어서 교사의 개인배경(성, 직위, 학력)과 학교배경(학교규모, 학교급별, 학교설립별)에 따라 어떻게 지각하고 있는가? 셋째, 학교 조직문화와 교사의 임파워먼트 간에는 어떠한 관계가 있는가? 이 연구목적을 달성하기 위하여 전북지역의 중․고등학교 교사 420명을 대상으로 질문지를 조사 실시하였다. 회수된 질문지는 403부 이며, 그 중 부적합한 질문지를 제외하고 380부를 통계처리 하였다. 본 연구에 사용된 질문지는 학교조직문화를 측정 질문지와 교사 임파워먼트 측정 질문지였다. 본연구의 자료처리는 SPSS win10.0프로그램을 사용하였으며, 평균, 표준편차, t검증, F검증, Scheffe' 검증, 상관 분석, 중다회귀분석 등의 과정을 거쳤다. 이연구를 통해 얻은 결과룰 다음과 같이요약할수 있다. 첫째, 교사가 지각하는 학교조직문화의 전반적인 평균은 5점 만점에 3.45점 정도로 나타났으며, 특히 실천적 문화(M=3.28)보다는 상징적 문화(M=3.53)를 높게 인식하였다. 교사 개인배경 변인별로 살펴보면 성에 따른 결과는 남교사보다 여교사가 높게 인식하였고, 직위분석에서는 교사(M=3.46)가 부장교사(M=3.42)보다 약간 높게 인식하였다. 둘째, 교사가 인식한 임파워먼트는 5점 만점에 평균이 3.41점으로 나타났으며, 하위변인 가운데 역량 (M=3.51)을 가장 높게 인식하였고, 다음으로 의미성, 자율성, 영향력 (M=3.15) 순으로 나타났다. 셋째, 학교 조직문화와 교사 임파워먼트와의 상관 관계를 분석한 결과, 전체적으로 의의 있는 정적 상관 관계를 가지고 있는 것으로 나타났다(r= .69). 학교 조직문화의 하위문화 가운데 상징적 문화(r=.68)가 실천적 문화(r=.63)보다는 임파워먼트와 다소 높은 정적 상관을 보여주고 있다. 특히 교사의 임파워먼트에 가장 높은 영향을 미치는 학교조직문화 변인은 감정태도 (r=.66)이며, 다음으로 행동양식(r=.65), 조직구조(r=.59), 경영전략(r=.59), 경영과정(r=.58), 경영방침(r=.58), 의례의식(r=.58), 규범(r=.51)순으로 나타났다.

장애인 선교의 동향과 제언

김요한 한신대학교 신학대학원 2021 국내석사

2019년 말 기준 한국의 장애인 수는 인구대비 5.1%의 비율을 차지하고 있다. 하지만 교회에서 장애인은 찾아보기 어렵다. 장애인들이 교회로 나오지 못하는 원인은 바로 ‘차별의 시선’이며, 더불어 장애인에 대한 잘못된 인식과 교회 성장주의로 장애인 선교에 힘쓰지 못하는 것이 교회의 현실이다. 연구자는 본 논문에서 통계자료와 법령을 통해 현 사회 속에서 비장애인과 함께 살아가고 있는 장애인의 현실을 알아보고, 한국의 장애인 선교 흐름과 동향에 관한 내용을 살핌으로 사회와 교회 안에서 일어나는 수많은 차별과 잘못된 인식 및 태도를 개선하고자 한다. 더불어 성서에서 나타나는 장애인관을 탐구함으로써 오랜시간 동안 자리 잡고 있는 교회 내 장애인에 대한 냉소적 태도를 개선 시키며, 장애인 선교가 교회의 중요한 사명임을 인지시키고, 또한 장애인 선교를 위하여 그동안의 역사를 돌아봄으로 현재와 미래의 교회에 대한 장애인 선교 방향과 모델을 탐구하여 장애인 선교가 활성화되는 계기로 삼고자 한다. 성서를 통해 장애인을 올바르게 인식하여 장애인 선교로써 개교회의 교인과 교역자 모두가 무장애 공간으로서의 교회를 추구하고, 장애인과 비장애인이 함께하는 다양한 장애인 선교프로그램과 복지를 위해 힘쓰기를 바란다. 교회 내에서 장애인을 환대할 수 있는 통합예배를 장애인 선교의 핵심으로 전하고자 한다. 연구자가 말하는 통합예배는 장애인과 비장애인이 분리되어 예배드리고 있는 지금과는 달리, 분리하여 예배드릴 필요가 있는 지적, 정서, 자폐 중증장애인들을 제외하고는 장애인과 비장애인 모두가 한자리에 모여 예배하는 것을 말한다. 이것은 교회가 창조된 인간 본래의 목적과 방향을 회복하는 필수적인 사역이다. 따라서 통합예배를 통해 모든 장애인 비장애인 교인들이 신앙생활, 교육, 섬김과 선교에 참여 할 수 있게 될 것이다. 이것이 바로 교회의 본 모습을 회복하는 과정이며 장애인 선교의 중요한 부분이다. 현재 한국교회에서 가장 필요한 것은 장애(인)를 성서적이고 신학적인 시각을 가지고 올바르게 이해하며, 긍정적으로 바라보는 것이다. 장애인 선교가 활성화되어 장애인이 가진 장애가 신앙생활에 제약을 받지 않고, 비장애인과 장애인이 서로 배우고 도움으로써 교회 내 사랑의 공동체성 회복이 일어나기를 바란다.

아프리카 잠비아(리빙스턴) 선교전략-교회학교 예배를 중심으로-

김요한 협성대학교 신학대학원 2022 국내석사

The whole world is in a pandemic situation. And African missions are outside the interest of the Korean church. Nevertheless, this thesis starts on the basis of various problems that occur in Sunday school in Livingstone, Zambia. The Korean church is the second country to send missionaries after the United States. However, the fact that most of the dispatched missionaries were concentrated in China and Southeast Asia shows the bias in the mission of the Korean church. The world is now paying a lot of attention to Africa. The reason is that there is cheap labor and a huge amount of underground resources. In addition, about 40% of the total population is classified as a child. This is because Africa is still known as an unknown world. In particular, several African countries are applying the Saemaul Undong called K-Agriculture. Although it is a small part compared to other countries, it is already having a good influence in many African countries. Daewoo E&C raised Korea's status by constructing a bridge over the Zambezi River, which flows through the border between Zambia and Botswana. Leaders and ministers of various neighboring countries admired the bridge as they looked at it. These phenomena lead to a good time for Korean missionaries to enter Africa and preach the gospel. This study made it possible to consider what strategies a researcher preparing to become a local missionary in Zambia would use to spread the gospel in this situation. In particular, the strategy was established to be centered on Sunday school children and teenagers, rather than adult-centered missions. And the background contains considerations on Sunday school worship. The researcher raised the current Sunday school worship service in Livingston, Zambia and the problems existing therein. And based on that problem, a solution was suggested. In this paper, Sunday schools are not divided into departments like the Korean churches. It simply refers to children and adolescents under the age of 18. Worship also focuses on children's worship. As a research method, first, an Internet search was conducted on the history and missions status of Zambia. And organized with papers from Zambia. Second, the Old Testament and New Testament definitions of worship were studied. Also, the Sunday school worship service of the church in Livingstone in Zambia that the researcher saw, felt and experienced was studied and its problems. Third, alternatives were presented accordingly. Finally, we conclude that our current situation and environment are important, but the most important thing is the heart and practical actions to love and serve local people. And when I treat the sages as equals to me, the hearts of the locals will be opened. Above all, if you approach the local people with the heart of Jesus who loved one soul, it will exert a great influence on the local Sunday school. The problem of the next generation's departure from the church is not unique to the Korean church. It is already a global problem, and Africa is no exception. It is not an exaggeration to say that when the next generation graduates from elementary school and becomes a middle school student, church attendance is cut in half. In this situation, the researcher emphasized the importance of the Sunday school. Among them, the importance of worship was emphasized. A worship service held at church once a week may not be enough to change the lives of children and teenagers. However, the researcher suggested the attitudes of missionaries to help children and teenagers lead their worship into their lives and raise them as worshipers. Through this thesis, the researcher hopes that the revival of Sunday schools will take place centering on Livingstone, Zambia. Also, I hope that it will be of some help to the work of saving souls through the Sunday school ministry in various mission fields. 본 논문은 전 세계적인 펜데믹(Pandemic) 상황과 한국교회 선교의 관심 밖에 있는 제 3 세계라 불리는 아프리카 선교, 특별히 잠비아 리빙스턴 지역의 교회학교에서 발생 되는 여러 문제점을 토대로 출발한다. 한국교회는 전 세계에서 미국 다음으로 선교사를 많이 파송한 나라이기도 하다. 그렇지만 대부분이 중국과, 동남아시아에 집중된 것은 선교의 편향성을 드러낸 것이라 할 수 있다. 지금 세계는 아프리카에 대한 관심이 크게 집중되고 있다. 값싼 노동력과 엄청난 양의 지하자원 전 인구의 40% 정도가 어린이로 분류되고 있으며 아직도 미지의 세계로 알려져 있기 때문이다. 특별히 한국은 K-농업으로 아프리카 여러 나라에서 새마을 운동을 적용하고 있다. 다른 나라에 비하면 작은 부분이지만 이미 좋은 영향력을 아프리카 여러 나라에 미치고 있다. 대우 E&C에서는 잠비아와 보츠와나(Botswana) 국경을 흘리고 있는 잠베지 강에 대교를 건설함으로써 그 위상이 한층 올라갔다. 주변의 여러 나라 정상들과 각료들이 대교를 보며 감탄했다. 이런 현상들은 한국인 선교사가 아프리카에 들어가서 복음을 전하기 좋은 시기로 맞물려져 있다. 본 연구는 이런 상황 속에서 잠비아 현지 선교사로 준비하는 연구자가 어떤 전략을 가지고 선교지에서 현지인들에게 복음을 어떻게 전할지에 대한 고찰을 하게했다. 특별히 성인 중심의 선교가 아닌 교회학교 어린이와 청소년들을 중심으로 전략을 수립하였고, 그 바탕에는 교회학교 예배에 대한 고찰이 담겨 있다. 연구자는 잠비아 리빙스턴 지역의 현재 교회학교 예배와 그 안에 존재하는 문제점을 제기하였고 그 문제점을 바탕으로 해결 방안의 모델을 제시하였다. 본 논문에서는 교회학교를 한국교회처럼 부서를 나누지 않았으며 단순히 18세 이하의 나이에 있는 어린이와 청소년들을 지칭한다. 또한 예배 역시 어린이 예배에 중점을 둔다. 연구 방법으로는 첫째, 잠비아의 역사와 선교 현황에 대해 인터넷 검색과 잠비아에서 나온 논문을 가지고 정리하였다. 둘째, 예배의 구약적 정의와 신약적 정의에 대해 연구하였으며, 연구자가 보고, 느끼고 체험한 잠비아 리빙스턴 지역 교회의 교회학교 예배와 그 문제점을 연구하였다. 셋째, 그에 따른 대안을 제시하였다. 마지막으로 결론을 내며 우리의 현재 상황과 환경도 중요하지만 가장 중요한 것은 현지인들을 사랑하고 섬기는 마음과 실천적 행위들 그리고 현인들을 나와 동등하게 대우할 때, 현지인들의 마음이 열릴 것이다. 무엇보다도 한 영혼을 사랑하셨던 예수님의 마음으로 다가간다면 현지의 교회학교에 커다란 영향력을 발휘할 것이다. 다음 세대의 교회 이탈 문제는 한국교회만의 문제가 아니다. 이미 전 세계적으로 발생한 문제이며 아프리카도 예외는 아니다. 초등학교를 졸업하고 중학교 학생이 되면 교회 출석률이 현저하게 낮아진다. 이런 현상 속에서 연구자는 교회학교의 중요성에 대해 피력하였다. 그 중에서도 예배의 중요성을 강조하였다. 일주일에 한 번 교회에 모여 드려지는 예배는 어린이들과 청소년들의 삶을 바꾸기에 역부족일지 모른다. 그러나 예배가 삶으로 이어지도록 그들을 돕고 예배자로 세우기 위한 선교사의 태도에 대해 제언하였다. 본 논문을 통하여 잠비아 리빙스턴 지역을 중심으로 교회학교의 부흥이 일어나기를 소망한다. 또한 여러 선교지에도 교회학교 사역을 통한 영혼 구역 사역에 조금이나마 도움이 되었으면 하는 소망을 가져본다.

Egalitarian distributive justice : a study on John Rawls's theory of justice = 평등론적 분배 정의 : 존 롤스의 정의론에 관한 한 연구

김요한 Graduate school of Hanshin University 2003 국내박사

기독교 신앙의 두 가지 축이 있다면, 개인 구원과 사회 구원이라고 할 수 있다. 물론 집단 없이 개인을 이해할 수 없으며, 개인의 존엄성이 무시되는 집단 역시 보편타당한 정당성을 얻을 수도 없다. 마르크스의 말대로 집단 속에 속한 개인, 다시 말해 '유적 존재'(Gattungswesen)는 결코 혼자일 수 없으므로 개인 구원을 강조한다 해도 개인만을 강조할 수 없으며, 사회 구원을 이야기한다고 해서 사회 집단만을 보아서도 해결할 수 없다. 모든 기독교인의 고민의 출발은 바로, 자유의지를 지닌 개인과 사회의 올바른 관계와 위상을 정립하며 건강한 교회와 기독교를 만들어 가는 것이라고 할 것이다. 이 논문의 주된 관심은 분배적 정의에 있다. 분배적 정의에 대한 구체적 접근방법에서 특별히 평등주의적 입장에서 분배적 정의론을 추적해 보고자 했다. 평등주의는 인간이 기본적으로 평등하게 창조되었으며, 이에 따라 모든 인간은 평등하게 대우받아야 한다고 주장한다. 또한 평등주의는 정의(Justice)와 밀접하게 연관되어 있으며, 평등주의 내에서도 급진적 평등주의와 온건적 평등주의로 구분될 수 있다. 급진적 평등주의는 대체로 모든 불평등은 폐지되어야 한다고 주장하나, 온건적 평등주의는 합의되지 않거나 사회 전체에 도움이 되지 않는 불평등은 폐지되어야 한다고 주장한다. 이 논문에서는 롤스의 평등론을 중심으로 그의 정의관을 구성하고 있는 원초적 상황과 무지의 베일 그리고, 기회 균등의 원칙과 차등 원칙을 비교하고, 시장경제 구조에서 이룰 수 있는 분배적 정의를 살펴보았다. 롤스의 정의론은 시장경제 제도를 기본으로 하는 자유민주주의 제도를 옹호하고, 그 바탕 위에 사회, 경제적 평등주의를 표방하고 있다. 그러므로 급전적 평등주의자들의 비판을 면하기는 어렵다. 그러나 이 논문은 이론적 완벽함으로 비판을 면하고자 하는 어떠한 의도도 없다. 시장 경제 제도를 인정하는 상황 하에서 가능한 평등주의를 실현할 수 있는 한 단초를 롤스의 이론을 통해 찾고자 했기 때문이다. 이 후로도 경제적 평등주의에 대한 많은 논의가 기독교의 법주에서 활성화되기를 바란다.

Askese의 현대적 이해 : 육체와 영혼의 영성신학적 고찰을 중심으로

김요한 대구가톨릭대학교 대학원 2012 국내석사

This modern society has been named by the Second Vatican Council, "nova historiae humane." With the development of science and technology, human life has become convenient. This convenience not only changes the way people live in physical terms but their mental paradigm as well. While human beings are paying more and more attention to comfort, entertainment, relaxation, and pleasure, they are forgetting the value of poverty, suffering, hard work, obedience, renunciation, sacrifice, and penance. This change is manifested among individualistic Christian lives in modern days where the sense of Christian community is weakened. Furthermore, the extremely dualistic points of view are presented: one the one hand, people are only seeking bodily pleasure, and on the other, people despise their body in the sole pursuit of spiritual life. This is the cause of increasing disparity between Christian and secular life, as well as the disparity between humanly desire and spiritual longing. In theological tradition of asceticism, 'stoicism (or perseverance)' and 'sacrifice' were vital to the Christian life. "Whoever wishes to come after me must deny himself, take up his cross, and follow me(Mt 16,24).” The purpose of this thesis is twofold. One is to rectify the modern dualistic point and the other is to re-examine the value of asceticism that modern people are refraining from. By doing so, this thesis suggests that the Askese is the principle that modern people should follow. This thesis is divided into four parts. In chapter 1, the etymological meaning of Askese is examined, along with the meaning of Askese in diverse religious traditions. Also, the two opposite states of indulging in pleasure and carrying out a voluntary self-denial are introduced. Chapter 2 presents the integrated understanding of human being through spiritual theological study on body and soul. This view helps us to correctly understand Askese. Chapter 3 discusses how Askese was revealed in the Bible and the history of spirituality. By examining various representations of Askese over time, the modern understanding of Askese can be established. In chapter 4, ways to practice the Askese in modern times are explored. This is done by examining Askese of the modern theologians -Romano Guardini, Karl Rahner, and finally, Anselm Grün. The thesis further suggests the practice of purification and the practice of poverty as the modern practices. The human is a single existence that is made of body and soul, and within a human being, limitedness and infiniteness coexist. Human being experiences God’s power by voluntarily embracing one’s limitedness. And the imperfect human being obtains power to choose the worth and to rule the distorted desire through Askese. In that sense, Askese of self-emptying(i.e. kenosis) and temperance is the path to true happiness for the modern Christians.

Detection of Coxiella burnetii in cattle by real-time PCR : Real-time PCR 기법을 이용한 소에서 Coxiella burnetii의 검출

김요한 강원대학교 대학원 2013 국내석사

Coxiella burnetii is an obligate intracellular rickettsial organism and the causative agent of Query fever, a zoonosis that occurs worldwide. In cattle, Q-fever is mainly associated with reproductive disorders and the mammary glands are primary sites of chronic C. burnetii infection. Shedding of C. burnetii in milk by infected dairy cattle is also well documented. In Korea, C. burnetii infection had occurred in humans and animals. However, studies of Korea were only conducted in geographically limited area for detection of C. burnetii and were also insufficient in identifying characterization of C. burnetii detected in cattle of Korea. The objectives of this study were to detect C. burnetii in Korean native cattle and dairy cattle nationwide and to genotype C. burnetii strains detected from blood and milk samples by real-time PCR. The 807 blood samples of 622 Korean native cattle and 185 dairy cows, 170 individual milk samples of dairy cows, and 348 bulk tank milk samples of dairy herds were collected nationwide. DNA was extracted from these samples by genomic DNA extract kit. The real-time PCR for detection of C. burnetii strains was performed as described previously with suitable modifications. The genotyping of C. burnetii strains detected in blood and milk samples was conducted by real-time PCR method. From blood samples, C. burnetii was detected in 17 (2.7 %) out of 622 Korean native cattle and 2 (1.1 %) of 185 dairy cows. From milk samples, C. burnetii was detected in 27 (15.9 %) out of 170 individual milk samples of dairy cows. And C. burnetii was detected in 84 (24.1%) of 348 bulk tank milk samples of dairy herds. A total of 124 C. burnetii strains were genotyped. The 1 (0.8 %), 18 (14.5 %), 15 (12.1 %), 83 (66.9 %), and 7 (5.7 %) belonged in genotype I, II, III, IV, and V, respectively. C. burnetii genomic groups I, II, and III associated with acute Q-fever were 34 (27.4 %) strains and C. burnetii genomic groups IV and V associated with chronic Q-fever were 90 (72.6 %) strains. In conclusion, this study revealed that the detection rates are considerably high in cattle and the infection of C. burnetii has been continuously occurring in cattle of Korea. This study also provides the information about genotype of C. burnetii strains. In order to prevent the hazards of a zoonosis Q-fever that occurs both humans and domestic animals, further studies are needed to clarify the epidemiology of Q-fever of domestic animals and humans in Korea.