『삼국연의』 시가(詩歌)에 나타난 죽음 형상 고찰

강재인 ( Jaein Kang ),권호종 ( Hojong Kwon ) 아시아문화학술원 2019 인문사회 21 Vol.10 No.3

본 연구는 물질만능주의와 극단적인 개인주의에 빠져 버린 현대사회에서 『삼국연의』가 주는 충의의 교훈에 대해 살펴봄으로써 진정한 삶의 의미를 고찰해 보는데 그 목적이 있다. 『삼국연의』는 동양 최고의 역사소설로 수백 년 간 수많은 사람들에게 애독되고 있다. 뿐만 아니라 『삼국연의』의 시가를 통하여 독자들로 하여금 내심 세계와 상상을 풍부하게 하여 안목을 확대시켜주었다. 하지만 이러한 시가에 나타난 인물 형상에 관한 연구는 사실상 전무하다고 말할 수 있다. 본 연구자는 바로 이러한 관점에서 『삼국연의』 시가에 나타난 다양한 인물 형상들 가운데 나라를 위한 죽음, 주군을 위한 죽음, 주군에 의한 죽음으로 나누어 그들의 죽음의 가치와 공통점, 그리고 차이점을 살펴보고자 한다. 문학 작품은 문학정신의 부단한 추구와 모색 속에서 한 사상이 창조되어 나오는 것으로 문학작품을 읽고 독자가 전달받은 경험이나 상념이 제각기 다르다. 그렇기 때문에 동일한 『삼국연의』를 읽더라도 저마다의 주관에 의해 각각 다르게 나타나기도 하는 것이다. 이러한 측면에서 『삼국연의』가 갖는 문학적 가치를 이해하는데 중요한 역할을 할 것이라 생각한다. 따라서 『삼국연의』 시가 연구도 계속되기를 기대한다. The purpose of this study is to examine the true meaning of life by examining the lessons of loyalty given by The Romance of the three Kingdoms in the modern society that has fallen into materialism and extreme individualism. the Romance of the Three Kingdoms』 of the best historical novel in the East and has been read by many people for hundreds of years. In addition, through the poems of Samgukyeon, readers enriched the world and imagination of their hearts and expanded their perspective. However, the study on the figure figure shown in such a cigar can be said to be virtually non-existent. In this point of view, I would like to examine the values, commonalities and differences of their deaths by dividing them into death for the country, death for the lord, and death by the lord among the various figures shown in the poems of the Romance of the Three Kingdoms. Literary works are different from each other 's experiences and thoughts that readers read literary works and that they have been created through the constant pursuit of the spirit of literature and the search for ideas. That is why even if you read the same the Romance of The Three Kingdoms each one is different by each subject. In this respect, I think it will play an important role in understanding the literary value of the Three Kingdoms. Therefore, I hope that the study of the Romance of the Three Kingdoms poetry will continue.

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박민지(Park Minji),권호종(Kwon Hojong),정효원(Jeong Hyowon),김다인(Kim Dain),정지윤(Jeong Jiyun),이은진(Lee Eunjin),황상진(Hwang Sangjin),윤정빈(Yoon Jungbin),류정민(Ryu Jeongmin),황경주(Hwang Kyeongju),정하늘(Jung Haneul),성정환(Sung J 한국HCI학회 2021 한국HCI학회 학술대회 Vol.2021 No.1

『주역(周易)』몽괘(蒙卦)로 본 『구운몽』의 주제의식

이중곤 ( Lee Junggon ),권호종 ( Kwon Hojong ) 세계문학비교학회(구 한국세계문학비교학회) 2021 世界文學比較硏究 Vol.74 No.-

본 연구의 목적은 『주역』 몽괘의 계몽적 맥락과 숙종(肅宗)에 대한 서포의 충정과 당쟁 사건을 비교하면서 『구운몽』의 주제의식을 문화콘텐츠 창작을 위한 스토리텔링 관점에서 새롭게 해석하고 탐색하는 것이다. 『주역』 몽괘는 계몽(啓蒙), 즉 도(道)를 위한 교육의 의미가 있다. 몽괘의 효사는 중국 주(周) 나라의 어린 성왕(成王)이 숙부인 주공(周公)의 섭정에 따라 차츰 계몽(격몽)되면서 궁극에는 성군(聖君)이 된다는 이야기를 기호로 상징화한 스토리텔링이라고 할 수 있다. 그리고 『구운몽』은 17세기 숙종 때에 서포가 저작한 목적 소설로 계몽(교육)적인 일면을 내포하고 있다. 주인공 성진의 ‘꿈속의 또 다른 주인공 양소유’는 8명의 부인들과 함께 성공적인 삶의 모습을 보여주는데, 이것은 제왕의 위상이다. 대학자이자 정치가였던 50대의 김만중은 20대 중반의 왕 숙종이 장옥정(희빈)을 재 입궁시킨 후에 정쟁에 휘말려 정계에서 퇴출되어 유배형을 당했지만, 젊은 숙종이 격몽(擊蒙)되어서 치세하는 성군이 되기를 원했다. 『구운몽』의 서사와 숙종의 정황은 몽괘의 효사처럼 어리고 어리석은 사람이 깨달음에 이른다는 이야기에 적용할 수 있다. 즉 몽괘의 계몽성은『구운몽』 주제의식을 통해 서포가 당시 사회에 전하고자 한 이념적 메시지를 은유적으로 포괄하고 있다고 할 수 있다. The purpose of this paper is to newly interpret and explore the thematic consciousness of 『Guunmong』 from a storytelling perspective for the creation of cultural contents, comparing the enlightening context of "the commentary of Meng-gua(蒙卦) of 『the Book of Changes(周易)』" with the loyalty of Man-Jung Kim for King Sukjong in the party strife. It is said that the Meng-gua(蒙卦) had the meaning of education for enlightenment. The commentary of Meng-gua(蒙卦) is storytelling by symbolizes the story of King Seong, who is the young king of Chinese. He is gradually becomes enlightened according to the regent of his uncle, Jugong and ultimately becomes a great king. 『Guunmong』 is a novel written during King Sukjong's reign in the 17th century and contains an educational aspect. So-yu Yang, who is a another protagonist in the dream of the main character of Seong-jin, shows a successful life with eight wives. That is like the status of the king. Man-Jung Kim was driven out of politics and exiled because of the political strife by the event of Ok-Jeong Jang, but Man-Jung Kim was worried about King Sukjong in the fate amid the difficult events. And he wanted the King to be enlightened. The narrative of 『Guunmong』 and the circumstances of King Sukjong can be compared to the story of a young and foolish king becoming a saint king like the commentary of Meng-gua(蒙卦). In other words, the Enlightenment, which is implicit in the story of the young King Seong and the story of the young King Sukjong, metaphorically encompasses the ideological message that 『Guunmong』 was trying to convey to society at that time.

문화관광축제의 일몰제 도입에 따른 자생력 강화방안 연구

김학용(Kim, Hak-Yong),권호종(Kwon Hojong) 인문콘텐츠학회 2017 인문콘텐츠 Vol.0 No.45

본 논문은 대한민국 대표축제를 중심으로 지역축제가 문화관광축제로 지속가능한 요인을 파악하고, 한국 축제문화의 전통성과 자립성을 통해 재정자립도 강화방안 연구의 목적이다. 오늘날은 축제가 역사성을 기반으로 다양한 지역축제가 열리고 있다. 2010년을 기준으로 문화관광축제의 고착화를 완화시키고, 신규문화 관광축제의 진입을 활성화한다는 차원에서 대표축제를 중심으로 일몰제를 시행하고 있다. 이것은 선정된 문화관광축제에 존속기간을 부여하고, 그 기간이 도래할 경우 심사를 통하여 문화관광축제지원을 종결하도록 하는 제도라고 할 수 있다. 이로 인해 일몰제의 적용을 받고 있거나, 곧 일몰제의 시점이 다가오는 축제들이 자생력을 키우기 위해 유료화에 대한 고민을 시작했다. 2015년 정부의 문화관광축제 평가 시스템이 변경되면서 축제의 재정자립도와 안전성의 비중이 강화되어가고 있다. 본 연구에서는 진주 남강유등축제의 유료화를 통한 수익창출 사례를 분석하여 제시하였다. 이것은 대한민국 관광활성화의 일환으로 지역축제 및 대한민국 대표축제의 자생력을 키우는 방법의 일환으로 제시하고자 한다. The purpose of this study is to identify the factors that succeeded local festival as a culture and tourism festival focusing on the representative festivals, in Korea and to study ways to enhance financial independence through traditional and independent festival culture. Today, various local festivals are held based on historical festivals. In order to alleviate the fixation of cultural tourism festivals based on 2010, and to promote the entry of new culture and tourism festivals, sunset festivals are being held centering on excellent festivals and representative festivals. This is a system that deadline to the selected culture tourism festival and ends the support of culture tourism festival through examination when the period comes. As a result, the festivals that are being applied for the sunset law or soon approaching the sunset law are beginning to worry about paying for it. As the government’s cultural tourism festival evaluation system has been greatly changed in 2015, the proportion of financial independence and safety of the festival has been greatly strengthened. In particular, this study analyzed and presented the case of profit generation through the charge of the Jinju Namgang yudeung festival. As part of the revitalization of tourism in the Republic of Korea, I would like to present this as part of a way to foster the local festivals and the festivals in Korea.

『삼국연의』 스토리 전개의 모순과 역설적 서술 양상 연구

강재인 ( Jaein Kang ),권호종 ( Hojong Kwon ) 사단법인 아시아문화학술원 2021 인문사회 21 Vol.12 No.6

본 연구는 『삼국연의』의 스토리 전개의 모순과 역설적 기술을 고찰해 보는데 그 목적이 있다. 『삼국연의』는 충의(忠義)의 문화적 사상이 주는 교훈에 대하여 감동과 교훈은 오늘을 살아가는 우리들에게 여전히 필요하고 소중한 가르침을 주고 있다. 그러나 동탁(董卓)이 반역하고 난을 일으켜, 나라를 흉하고 백성들을 해치었다. 하지만 왕윤(王允)의 계략으로 동탁을 제거하려고 할 때 그의 죽음에 대한 징조를 알려준다. 그리고 유비(劉備)가 내세운 대의가 한(漢)의 재건이었으나 결국 자신이 황제가 됨으로써 정치적 명분에 지나지 않았다. 삼국시대 가장 출중한 지략가였던 제갈량(諸葛亮)의 실책에 대해서는 찬양하거나 강조하고 있다. 이렇게 『삼국연의』에는 스토리 전개의 모순이 있다. 하지만 이러한 스토리에 나타난 모순(矛盾)과 역설(逆說)에 관한 연구는 사실상 전무하다. 본 연구자는 바로 이러한 관점에서 『삼국연의』 고사에 나타난 다양한 사건들 가운데 구명징조(救命徵兆), 한실부흥(漢室復興), 용인실책(用人失策)으로 나누어 『삼국연의』 스토리의 모순과 역설에 대하여 살펴보고자 한다. 앞으로 『삼국연의』 고사의 모순과 역설적 기술에 대한 연구도 계속되기를 기대한다. The purpose of this study is to examine the contradictions in the story development of the Romance of the Three Kingdoms. I think that the inspiration and lessons given by the cultural ideology of loyalty in the Romance of the Three Kingdoms still provide necessary and valuable teachings to us living today. However, Dong Zhuo (董卓) rebelled and started a rebellion, dishonoring the country and harming the people. However, when Wang Yun (王允) tries to get rid of Dong Zhuo (董卓) by means of a ruse, a child's nursery rhyme and a Taoist appear and inform him of his death. And the cause of Liu Bei (劉備) was the reconstruction of the Han Dynasty, but in the end he became the emperor, so it was only a political cause. In addition, he praises or emphasizes the mistakes of Zhu ge Liang (諸葛亮), the most outstanding strategist at the time. In this way, there is a contradiction in the story development in the Romance of the Three Kingdoms. However, it can be said that there are virtually no studies on the contradictions in these stories. From this point of view, this researcher examines the contradictions of the story by dividing it into a lifesaving omen (救命徵兆), Han Dynasty Revival (漢室復興), and a mistake in choose a person (用人失策).

카빌리 노래와 베르베르 문화운동

임성희(Sunghee LIM),권호종(Hojong KWON) 프랑스학회 2017 프랑스학연구 Vol.81 No.-

Partant d Achewiq, musique traditionnelle de Kabylie, la chanson kabyle a évolué avec l histoire moderne algérienne. La souffrance et la lutte des berbères se reflètent dans l évolution de cette chanson. La chanson, pour la société traditionnelle de Kabylie gardant longtemps l oralité, était un moyen de transmission des informations et un réservoir de la mémoire. Ils chantaient pour l indépendance contre le colonialisme français, et également pour oublier la tristesse de l exil et la souffrance da la guerre. La chanson kabyle a rencontré des nouvelles musiques extérieures si bien qu en dépassant la limite régionale, elle est devenue moderne et qu en évoquant l origine oubliée, elle est devenue un lieu de l affirmation de l histoire en tant que moyen de l identité. La chanson kabyle était le noyau du mouvent de la demande de l identité comme le printemps berbère. Elle était aussi le centre de la production des discours de résistance. Elle est devenue champs de la pratique de la mémoire collective où aucun discours n est interdit.

『반생연(半生緣)』을 통해 본 구만루(顧曼璐)의 심리변화 양상

진화 ( Jin Hua ),권호종 ( Hojong Kwon ) 사단법인 아시아문화학술원 2021 인문사회 21 Vol.12 No.4

『반생연(半生緣) 』은 장아링(張愛玲)의 첫 번째 소설이다. 이 작품은 처음에는 당시의 정치적 분위기에 맞추어 해피엔딩으로 끝내는 구성이었지만, 작가가 후에 미국에 이민가면서 지금의 모습으로 수정하였다. 이 소설의 독자들은 대부분 구만전(顧曼楨)을 중심으로 한 그녀의 슬픔과 외로움에 공감하고, 선스쥔(沈世鈞)과의 채워지지 않은 사랑에만 관심을 쏟는다. 그러나 이 소설에서 작가의 의도를 드러내는 데는 주인공인 구만전보다도 조역인 구만루가 더 큰 역할을 했다고 볼 수 있다. 본 연구에서는 구만루의 심리를 ‘책임의식’, ‘열등의식’, ‘피해의식’, ‘참회의식’의 4가지로 나누어서 그 변화의 양상을 탐구했다. 작가는 “구만루의 비극은 당시의 사회경제적 상황에서 밝혀야 한다.”고 하면서, “그녀도 결국 사회적 피해자에 불과하다.”고 말한 바 있다. 작가는 이 소설을 통해 그러한 희생정신과 책임감을 가진 사람도 어떤 계기로 열등감과 배신감에 빠지게 되면 반인륜적 행위를 할 수도 있다는 것을 말하면서, 그러한 반인륜적 행위는 진정한 회개만이 구원할 수 있음을 설파하였다. 소설의 마지막 부분에서 작가는 언니 구만루의 고백을 거절했던 구만전이 결국 언니가 부탁했던 어린아이의 곁으로 돌아가는 모습을 그려내어 그 회개가 또 다른 생명을 구할 수도 있음을 암시한다. Half a Lifelong Romance (半生緣) is Zhang Ailing’s first novel. At first, Zhang Ai-Ling ended this novel with a happy ending according to the political atmosphere of the time, but emigrating to the United States, she has revised it as it is today. Most of the readers who have read Half a Lifelong Romance sympathize with Gu Manzhen’s sadness and loneliness as the main focus, and only pay attention to her unfulfilled love with Shen Shijun, not to the emotional and psychological changes of her elder sister Gu Manlu. In this novel, Gu Manlu played a supporting role rather than the main character, but it can be seen that she played a bigger role in revealing the author's intentions. So this study has explored the changing aspects of Gu Manlu’s psychology dividing into four categories as ‘responsibility’, ‘inferiority’, ‘damage’, and ‘repentance’ respectively. Zhang Ai-Ling said, “The tragedy of Gu ManLu is not his own problem, and it should be found out in the social and economic circumstance of the time.” He criticized “Gu Manlu is just a social victim after all.” Through this novel, the author says that Gu Manru, who has a spirit of sacrifice and a sense of responsibility, can also cause anti-human deeds if she falls into a sense of inferiority and betrayal, suggesting that anti-human deeds can be saved only by true repentance. In the last part of the novel, the author depicts Gu Manzhen, who initially refused her elder sister’s confession, eventually returns to the side of the little child her sister had asked for, implying that the repentance could also save another life.

근대 아랍음악의 서막

임성희(Lim Sunghee),권호종(Kwon Hojong) 한국예술종합학교 한국예술연구소 2018 한국예술연구 Vol.- No.19

괴테 시가 독일예술가곡(Lied)형성에 미친 영향 연구 - 슈베르트의 가곡을 중심으로

김학용 ( Hakyong Kim ),권호종 ( Hojong Kwon ) 세계문학비교학회 ( 구 한국세계문학비교학회 ) 2015 世界文學比較硏究 Vol.51 No.-

원시공동체에서 시(詩)와 음악(音樂)은 원래 하나의 형태로 섞여 있다가 시대의 변화와 문학형식의 발전으로 노래가사로서의 시는 음악과 분리되어 독립적으로 발전한다. 음악과 완전히 분리되어 독립된 형식과 작품으로 발전해 가던 시는 19c 독일에 이르러서는 다시 음악과 완전히 하나로 융합되면서 또 하나의 새로운 예술형식인 ‘가곡’으로 탄생한다. 시를 낭송할 때 발생하는 고저장단(高低長短) 등의 운율은 노랫말이 음률로 옮겨지면서 리듬과 멜로디 속에 자연스럽게 반영되어야 하며, 노랫말의 뜻과 느낌이 작곡 기법을 통해 음률로써 감동적으로 표현되어야한다. 독일 예술가곡은 리트(Lied)를 가리킨다. 독일가곡의 전성기는 서정시의 발전에 의해 가능하였던 것으로, 이 시기에는 괴테(Johann Wolfgang von Goethe, 1749-1832), 실러(F. Schiller, 1759-1805), 아이헨도르프(Jesph von Eichendorff, 1788-1857), 하이네(Heinrich Heine, 1797-1856) 등 수많은 위대한 시인들이 존재하고 있다. 이 가운데서도 괴테의 시는 18세기후반 고전주의의 음악에서부터 20세기 현대 음악에 이르기까지 많은 작곡가들에 의해 가곡, 오페라, 교향곡 등으로 200여 편이 음악화 되었다. 본고에서는 시의 각 절에 동일한 음악이 되풀이 되는 유절형식의 가곡(Strophic song)인 「들장미」와 일부 유절형식에다 또 선율과 리듬 전체를 변화시킨 변형된 유절형식, 곧 변절형식(modified strophic song)의 가곡인 「숭어」, 그리고 시의 느낌이나 분위기에 따라 각 절마다 다른 음악을 붙인 통절형식 가곡(through composed song)인 「마왕」을 통해 괴테시가 독일예술가곡의 형성에 미친 영향을 살펴보고자한다. 슈베르트는 괴테시에 구현된 서정적 주제와 음악적 운율은 물론이고, 심지어는 시를 가곡화할 때 따라야 할 음악적 구성원칙에 대한 서로 상이한 철학까지도 잘 수용하여서 이른바 ``Lied``로 불리는 독일 예술가곡을 완성하는 데에 결정적자원으로 활용하였다고 할 수 있다. 이런 점에서 볼 때 괴테시의 서정성과 운율, 그리고 괴테가 지니고 있던 음악적 사상 등이 독일예술가곡의 형성에 직접적으로 작용하였다고 말할 수 있다. By many composers, more than two hundred Goethe``s poems have been composed into Lied, Opera and Symphony from the late 18th century’s Classic music to the 20th century’s Contemporary music. And Schubert is the most famous composer among them.. This study investigates the influence of Goethe’s poetry on the formation of Schubert’s art song, so called ‘Lied’ through the strophic song 「Heidenroslein, the modified strophic song 「Die Forelle」, and the through composed song 「Erlenkonig」. Including the different musical thought each other, Franz Peter Schubert has accepted the lyrical themes and musical rhythms of Goethe’s poetry to compose the German art song, ‘Lied(Das Kunstlied)’. In this regard, it can be said that the lyrical themes and musical rhythms of Goethe’s poetry, and the musical thought of Goethe has infected on the formation of ‘Lied’.