똥과 한국시의 상상력 : 정호승과 최승호의 시를 중심으로

오성호 ( Oh¸ Seong-ho ) 동국대학교 한국문학연구소 2021 한국문학연구 Vol.- No.66

이 논문은 1990년대 이후 한국 현대시에서 똥이 어떻게 형상화되고 있는가를 살펴보기 위한 것이다. 한국 근대시에서는 똥이 거의 등장하지 않거나 똥의 부정성을 풍자의 도구로 이용하는 경우가 대부분이었다. 하지만 1990년대 이후의 시에서는 이전과는 달리 똥을 적극적으로 시적 표현의 대상을 삼을 뿐 아니라 똥의 긍정적인 가치와 의미를 제시하는 작품들이 다수 발견된다. 근대 이후 혐오와 폐기의 대상으로 간주되어 생활 밖으로 밀려났던 똥이 다시금 우리 삶과 상상 속으로 되돌아오고 있는 것이다. 물론 똥을 이해하고 형상화하는 방식은 개별 시인에 따라 각기 다르게 나타난다. 정호승은 자연과 문명의 경계에서 이루어지는 똥 누기에 주목했다. 여기서 경계란 인간과 자연 사이의 물질대사가 단절 없이 이루어지는 공간을 뜻한다. 이 경계 지대를 대표하는 장소로는 절간의 해우소를 꼽을 수 있다. 해우소는 자연과 문명의 경계이자, 더러움과 깨끗함이 교차하는 경계이며, 성과 속의 경계이기도 하다. 이에 비해 최승호는 문명의 세련성과 위생의 청결을 상징하는 수세식 화장실의 하얀색 도기 변기를 통해 문명의 매혹과 공포를 동시에 환기시킨다. 모든 것을 빨아들여 파괴시키는 블랙홀을 연상시키는 이 변기는 욕망과 허무, 소용돌이치는 물살 속에 산산히 해체되는 욕망을 보여주는 알레고리적 형상이라고 할 수 있다. 이상이 정호승과 최승호의 시가 그려낸 똥, 혹은 변기의 모습이다. 그러나 넘쳐나는 똥이 인간과 환경을 위협하는 상황에서 벗어날 수 있는 길을 모색하는 <사이언스 월든> 기획과 관련해서 보자면 똥 그 자체에만 집중하는 것으로 충분하다고 하기는 어렵다. 생태적으로 건강한 미래를 위해서는 똥을 처리하는 것도 중요하지만 똥의 배출 자체를 줄이는 것이 더 생산적일 수 있기 때문이다. 이를 위해서는 먹는 것과 싸는 것을 둘이면서 둘이 아닌 것으로 보는 발상의 전환이 필요하다. 이런 발상의 전환이 전제되어야 똥 문제의 근본적인 해결에 가까이 갈 수 있기 때문이다. 이는 결국 끊임없이 인간의 식욕을 자극해서 필요 이상으로 많은 것을 먹도록 만드는 자본주의 문화와 욕망의 정치와 맞서 싸워야 함을 의미한다. <사이언스 월든> 기획과 관련하여 인문학과 문학(시)이 기여할 부분이 있다면 바로 이 점에서일 것이다. 이런 싸움을 통해 먹는 것에 대한 욕망이 신체의 항상성을 유지하는 수준을 넘어서지 않도록 조절할 수 있다면 똥 문제 해결은 물론 인간과 자연의 조화를 달성하는 데도 이바지할 수 있을 것이다. 또 단지 덜 먹는 것만으로도 제 수명의 반도 누리지 못한 채 도살되어 식탁에 오르는 수많은 동물들에게 제 몫의 삶을 되돌려줄 수 있을 것이다. 그런 의미에서 시적 상상력이 단지 똥과 똥을 처리하는 문제를 넘어서 식욕과 먹는 것을 줄이는 문제에까지 확장될 필요가 있다고 생각된다. In this article, I analyze how human waste is portrayed in modern Korean poetry since the 1980s. Contrary to the tendencies of the previous decades that drew upon negative imagery of feces for purposes of satire, works produced after the 1980s actively embrace feces as a legitimate object of poetic exploration, many of which offer positive insights about human waste. In this regard, the new trend shows how human waste, which the modern world had relegated to an object of disgust that should be eliminated from our everyday activities, is reentering our lives and imagination. The way each poet regards and portrays human waste varies widely. I categorize various works that treat feces as their poetic subject matter into two strands, depending on how the act of defecating is portrayed: “defecating on the border,” and “defecating in closed space.” First I analyze the works that portray defecating on the border, which is rooted in understanding defectating as an act of cleansing the body and mind. In the poems, Hae-woo-so, the toilets in Korean Buddhist temples, represents boundary between wilderness and civilization; filth and cleanliness; the sacred and the secular. In this section I additionally examine several works that employ the imagery of defecating in an open space, which are grounded in understanding defecation as the very act of returning what the soil has given humanity to its origins and thereby enriching the soil. Defecation is therefore an act of communicating with nature. Yet imagining defecation as an act of deviance simply underscores the positive aspects of human waste, while disregarding its ambivalent nature. Then I analyze how defecating in a closed space is portrayed, in particular the depiction of traditional Korean toilets and modern flush toilets. The traditional toilet may seem unsanitary from modern standards of hygiene, but it is portrayed as a communal space where people’s lives intersect, which is in contrast to the cold and impersonal rationality of modernized toilets. In the works I analyze, the white ceramic of the modern flush toilet, a symbol of modern refinement and sanitation, simultaneously represents the attraction and threats of civilization. Thus, the toilet, evoking a black hole that devours and destroys everything, is portrayed as a symbol of desire disintegrating into nothingness. Above is a brief overview of how human waste has been represented in modern Korean poetry since the 1980s. In the context of Science Walden project that explores solutions for the growing environmental threats posed by human waste, my article is only part of a larger portrait. There is still much that literature has yet to address if we hope to build a future where we are safe from the environmental threats posed by human waste. One important contribution to this goal would be transforming the way we regard eating and defecating from separate activities into correlated ones. This transformation in perception would be the first step for actively seeking solutions; only when we are more attentive to what we eat can we solve the current waste crisis. Instead of trying to fix the overflow of human excretion, it is more rational to produce less waste in the first place. Ultimately, this work points to the urgent need to challenge the current capitalist culture and politics of desire that incessantly pique our appetite and force us to consume more food than we need. Changing the way we look at feces is the most meaningful intervention that studies of humanities and literature (and in particular, poetry) can make as part of the current Science Walden project. Challenging the way our desire and consumption are organized under the current capitalist system teaches us how to distinguish between fabricated desire and real need, allowing us to limit our consumption to fulfilling our bodily needs and ultimately helping solve the waste crisis by reimagining the relationship between humanity and nature. The simple act of consuming less can significantly reduce environmental harm and save the lives of countless animals that are killed prematurely to feed humans. In this regard, I believe the poetic imagination will go beyond rethinking feces and the act of defecation to address fundamental questions about our appetite and the act of consumption.

칸트 윤리학에서 덕의 개념

김성호 ( Kim¸ Seong-ho ) 한국가톨릭철학회 2007 가톨릭철학 Vol.0 No.9

매킨타이어가 『덕 이후』(After Virtue)를 출판한 이래 ‘덕 윤리’는 현대 규범 윤리학의 중요한 흐름 중 하나로 부상하였으며 이에 대한 다양한 논의가 이루어지고 있다. 하지만 덕의 개념을 강조하는 매킨타이어의 접근법이 불러일으킬 수 있는 오해 중의 하나는 서양 윤리학에서 아리스토텔레스 이후 덕의 개념과 그 중요성이 완전히 부정되었거나 아니면 최소한 거의 무시되었다가 현대 자신의 덕 윤리에 이르러 비로소 부활하였다는 인상을 준다는 점이다. 하지만 덕 개념 자체가 윤리학에서 완전히 사라진 것은 결코 아니며, 아리스토텔레스가 사용하였던 것과는 다른 개념으로 변형되고 재해석되면서 끊임없이 논의되었다. 이 논문은 이런 사실을 보이기 위하여 서양 근대를 대표하는 철학자인 칸트의 윤리학에서 덕 개념이 어떻게 등장하며, 어떻게 발전하는지 그리고 그의 윤리학 전체에서 어떤 위치를 차지하는지를 밝히려는 목적을 지닌다. 칸트의 비판기 윤리학에서 덕의 개념은 주로 의무론적 윤리설을 강화하기 위한 부수적 요소의 역할을 한다. 칸트는 덕을 내적인 원리에 따르려는 행위의 엄정함이며, 자신의 의지를 도덕법칙과 일치시키려는 영속적인 심정이라고 정의한다. 그리고 이런 심정으로서의 덕은 도덕법칙에 대한 존경을 포함한다. 따라서 칸트가 비판기 저술들에서 생각하는 덕은 일차적으로 의무감에 근거하여 도덕법칙에 따르려는 내면적인 심정으로 정의됨을 알 수 있다. 하지만 비판기 이후의 저술인 『도덕의 형이상학』에서 칸트는 이전과는 다른 태도로 덕을 윤리학의 중심 개념으로 부각시킨다. 덕은 자신의 의무를 완수하려는 인간 의지의 도덕적 강건함이며, 스스로 법칙을 형성하는 이성에 의해서 부과되는 도덕적 구속으로 정의되면서 인간의 내적인 자유에 기초한 자기구속, 자기강제로 상승한다. 또한 덕이 내적 자유에 기초한다는 점은 칸트가 『도덕의 형이상학』을 두 부분으로 나누는 기본적인 근거로 작용한다. 왜냐하면 덕 이론은 내적 자유와 관련하는 반면, 법 이론은 주로 외적 자유 및 외적 구속과 관련하기 때문이다. 그리고 이는 덕의 의무와 법적 의무, 더 나아가 완전한 의무와 불완전한 의무를 구별하는 근거로 확대된다. 칸트의 덕 개념은 특히 비판기 이후 『도덕의 형이상학』에서는 매우 큰 중요성을 지니는 핵심적인 개념으로 부각된다. 그리고 이를 통하여 칸트의 윤리학이 도덕법칙의 준수 여부만을 기계적으로 판정함으로써 행위의 도덕성을 결정하는 냉정한 법칙 중심주의 또는 비현실적인 엄숙주의라는 비판에서 벗어날 수 있는 계기가 제공된다고 여겨진다. 이 점은 최근 칸트 윤리학에 대한 논의가 그것을 단순한 의무론 또는 형식주의로 보는 폭 좁은 시각에서 벗어나 그것이 포함하는 다양하고 풍부한 요소를 재해석하는 데 초점이 맞추어진다는 점에서도 잘 드러난다. 그리고 이런 해석 과정에서 덕의 개념이 중요한 위치를 차지함은 분명한 사실이다. 이런 측면에서 칸트의 덕 개념에 관한 논의 전반은 칸트의 윤리학이 지니는 다양성과 건전한 포용력을 잘 보여 주는 예라고 말할 수 있다. After MacIntyre ‘virtue ethics’ became a major stream in the contemporary normative ethics. And he insists that the concept of virtue disappeared after Aristotle and he reestablished that concept in the field of modern ethics. But the concept of virtue never disappeared and many philosophers discussed about that concept. Especially in the moral system of Immanuel Kant, the one of the greatest modern philosopher, virtue plays an important role. To make this point clear is the purpose of this paper. In his Critical period Kant defines virtue as an ability to follow the moral law with an unyielding disposition, independently from the inclinations. So according to him, virtue means a kind of strength of the human will. Through this concept he reinforces his deontological moral system. After the Critical period, Kant develops the concept of virtue in various ways. In Metaphysics of Morals, virtue is defined more precisely. Virtue is the strength of a human being’s maxims in fulfilling his duties. In the case of virtue the obstacles are natural inclinations, which can come into conflict with the human being’s moral resolution. Since it is human beings himself who put these obstacles, virtue is not only a self-constraint but also a principle of inner freedom, and so through the mere representation of one’s duty in accordance with its formal law. With this concept of virtue Kant distinguishes duties. According to him, ethical duties are of wide obligation, where duties of right are of narrow obligation. So the wider the duty, the more imperfect is a man’s obligation to action. Imperfect duties alone are duties of virtue. Fulfillment of them is merit(+a), but failure to fulfill them in not in itself culpability(-a) but rather mere deficiency in moral worth(=0). It is only the strength of one’s resolution that is properly called virtue. One’s weakness is not so much vice as rather mere want of virtue, lack of moral strength. Many contemporary moral philosophers reinterpret the Kantian concept of virtue. And I think it shows a sound diversity of Kant’s ethics.

Determination of Defects for Dynamic Objects Using Instance Segmentation

Seongho Jin,Jinwook Bang,Jangmyung Lee 제어로봇시스템학회 2021 제어로봇시스템학회 국제학술대회 논문집 Vol.2021 No.10

As can be seen from what is also called an intelligent factory, the smart factory aims to maximize productivity or realize customized production by integrating and intelligentizing all manufacturing processes using IT. In this paper, object recognition/analysis using artificial intelligence in the smart factory is used for real-time quality inspection in the manufacturing process. Determining defects in the manufacturing process is a very important process. We use deep learning-based CNNs to build detection models for dynamic defect detection. To track the dynamic object placed on the conveyor, the camera is fixed to the object to be identified, and at the same time, the state of the object learned through deep learning is distinguished to determine the defect. Accordingly, a system for real-time tracking and defect determination on the analyzed defective quality goods is established.

Wavelet-based Scalable Video Coding with Low Complex Spatial Transform

Seongho Park,Wonha Kim 한국통신학회 2005 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2005 No.6

Diesel combustion related vehicle NVH

SeongHo Yoon 한국소음진동공학회 2009 한국소음진동공학회 세미나 Vol.2009 No.6

건설재해 저감을 위한 발주자 중심의 안전관리체계 구축에 관한 연구

Seongho Ki,Namkwun Park 한국재난정보학회 2014 한국재난정보학회 논문집 Vol.10 No.4

최근 노량진 수몰사고, 방화대교 붕괴사고 등의 대규모 건설재해가 끊이지 않고 발생하고있다. 이에 건설공사 현장에서 재해 저감을 위한 다양한 공사참여자의 역할 및 책임이 중요한 요소로 인식되고 있는 실정이다. 건설 산업은 계획, 설계, 시공, 유지관리 단계를 거치면서 발주자를 비롯한 설계자, 시공자 등 다수의 행위주체들이 참여하여 공사목적물을 만들어 가는 일련의 과정이다. 그러나 현행 안전관리의 주체는 근로자를 직접 고용하는 원도급자인 시공사에게만 책임이 집중되고 최상위에서 의사결정 권한을 행사하는 발주자의 안전활동 참여는 배제되고 있다. 이에 본 연구는 각 공사참여자를 대상으로 안전활동에 대한인식수준 및 실태에 대하여 파악하고, 이를 통해 발주자 중심의 안전관리체계에 대한 개선방안을 제시하였다. Large scale construction disasters such as recent Noryangjin flooding incident andBanghwadaegyo collapse accident are occurring persistently. Thereupon, the role andresponsibility of the various construction participants are considered as major element toreduce disaster at the construction site. Construction industry is a process of buildingconstruction object by going through planning, designing, constructing, and maintenancecontrolling in which various bodies of act, from contractor to designer and builders,participate. However, the subject of current safety supervision is focused on the builder,the contract enterprise which directly employs workers, while the safety activityparticipation of the contractor, who exerts decision-making authority at the highest level,is excluded. Therefore, this study understands the level of awareness and reality on thesafety activity of each construction participants from which the improvement plan on thecontractor centered safety management system is proposed.

The Influence of Cultural Orientation on Electronic Word-of-Mouth in Online Communities

Seongho Park,Pansoo Kim 한국산업경영시스템학회 2018 한국산업경영시스템학회지 Vol.41 No.4

The importance of eWOM (electronic word-of-mouth) communication through online communities is increasing on a daily basis. This study analyzed how the relationship between eWOM (electronic Word-Of-Mouth) factor and eWOM communication depends on the cultural orientation of users in the online community. The research model was developed based on four cultural orientations of individual affect Social tie and usefulness. The model consists of variables such as social tie and perceived usefulness as predecessors of eWOM, four dimensions of cultural orientation (Horizontal Individualism, Horizontal Collectivism, Vertical Individualism, Vertical Collectivism), and eWOM. The model was tested empirically using the PLS (partial least squares) structure equation model. Survey was conducted for online community users in South Korea. Data was statistically validated whether fits on research model. The study results reveal that Social Tie have a positive effect on Perceived Usefulness. Social Tie and Perceived Usefulness have a positive effect on eWOM. 3 of cultural orientations (HC, VI, VC) have a positive effect on Social Tie. Only one of cultural orientations (HC) have an negative effect on Perceived Usefulness. Especially, horizontal collectivism (HC) shows strong correlation with perceived usefulness, whereas vertical collectivism (VC) shows weak correlation with perceived usefulness andvertical individualism (VI) shows strongly correlation with social tie, whereas horizontal individualism (HI) shows weak correlation with social tie. Based on the study results, customized service strategy could be formulated according to the different vertical styles and various eWOM factors.

A Replacement policy with Growth-Curve on the Continuous Media Proxy Cache(CMPC)

Seongho Park,Yongwoon Park,Hyeonok Hong,Kidong Chung 한국정보과학회 2002 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.2002 No.1

Performing Commemoration, Textualizing Remembering in “Easter 1916”

Seongho Yoon,Yoonjeong Kim 한국예이츠학회 2018 한국예이츠 저널 Vol.56 No.-

이 논문은 추모와 기억이 작동하는 방식에 대한 이론적 논의를 바탕으 로 예이츠의 “1916년 부활절 봉기”를 분석한다. 기억과 망각, 기념과 반기념이라는 대 립적 개념의 긴장을 통해 희생자들에 대한 예이츠의 양가적이고 분열적인 욕망을 읽 어낸다. Commemoration is an unfinished living process and the meanings of monuments always evolve as each generation brings new horizons and understandings to them. With an eye toward such critical issues commemoration and memory raise, this article examines in what follows how W. B. Yeats performs an act of commemoration in “Easter 1916” and how his mixed impulses and self-divisive impulses are textualized into the poem.

The Use of Cellulose Nanocrystals to Ameliorate the Thermal Insulation in Whole Peach Trees

Seongho Lee,Pandiyan Muthuramalingam,Yeonju Park,Yunji Shin,Jinwook Kim,Jae Hoon Jeong,Hyunsuk Shin 한국원예학회 2022 한국원예학회 학술발표요지 Vol.2022 No.11