『安東權氏成化譜』를 통해 본 조선 초기 여성의 再嫁 문제

이남희 조선시대사학회 2011 朝鮮時代史學報 Vol.57 No.-

This paper focuses on the records and distributions of remarriage of women in the Genealogical Record of Andong Kwon Clan(Chenghua Era Genealogy, 1476) which is the oldest Genealogical Record in the Korean history. It will show us an important aspect of the Genealogical Record and the social position of women of the Early Period of Choson Dynasty. Chenghua Era Genealogy recorded the name of son-in-law instead of daughter's name, wrote "Yobu"(女夫, daughter's husband) at the position of daughter. And it added the type of marriage such as the first, second and third marriage. If the son-in-law had another wife, it recorded only the daughter's children. In the case of remarriage, it recorded the husband as "Hubu"(後夫, later husband) and his name. We can see the record of Hubu from 14th generation, and 17 cases of records of Hubu in the Chenghua Era Genealogy. the record of Hubu from 14th generation. There are only 4 cases at the Early Period of Choson Dynasty. Compared to the number of women of Chenghua Era Genealogy, it can be said to be too little. There was a grand social change, in other words the Confucian Transformation from Korea dynasty to Choson Dynasty. At the same time, there were many cases of remarriage and third marriage. The debate of Government(1478) shows the phenomenon of remarriages and third marriages. But it seems that the critical and negative view on the remarriages gradually has become stronger, especially among the ruling class, i.e. Confucian-oriented Yangban clans. And the prohibition of women's remarriage and restriction of their son's getting job at the Government at the law of Gyeongguk Daejeon(1485) was an important and critical turning point. It means the social and legal discrimination of remarriage of women at Choson Society and Government. Chenghua Era Genealogy is a good material which shows the change and transition from Korea dynasty to Choson Dynasty, and the aspects of transition from Buddhist social order to the Confucian social order. The most part of the records of remarriage was those of the later Kore dynasty. It is necessary to doubt the reliability of the Genealogical Record. Basically Choson Society does not evaluate the remarriage, so there was no reason to record the fact of remarriage. And after, we can not see the Hubu of Chenghua Era Genealogy, at the Genealogical Records of Andong Kwon Clan, and can not find the word of Hubu itself at Genealogical Records. 이 글에서는 현존하는 가장 오래된 족보 [안동권씨성화보](1476년, 성종 7)에 나타난 부녀자들의 재가 기록과 분포, 그리고 그것이 갖는 사회적 의미에 대해서 살펴보고 있다. 이를 통해서 조선 초기 족보와 여성의 사회적 지위에 대해서 구체적으로 검토해볼 수 있다고 보았기 때문이다. 성화보에서는 딸의 이름 대신에 사위의 성명을 적고 있다. 딸의 자리에 ‘女夫’를 적었다. 또한 初室, 中室, 後室, 三室 등을 註記하여 혼인 형태에 대해 밝히고 있다. 아울러 자기 딸이 낳은 외손만을 기록했다. 재가할 경우, 남편을 ‘後夫’라 하고 이름을 적었다. 앞서의 註記가 남편 쪽 입장에서 嫁女의 혼인 형태를 적은 것이라면, 후부는 嫁女의 입장에서 남편과의 혼인 형태를 말해주는 것이다. 첫 번째 남편은 前夫, 先夫라 칭했다. 후부는 여부와 같은 線上에 기재하고 있다. 후부 기록은 14세 廉悌臣부터 21세 權自均에 이르기 까지 모두 17건 기록되어 있다. 세대별 재가 기록을 보면, 대부분은 고려 말을 중심으로 건국 초기의 그것이었으며(13건), 성화보 편찬이 이루어진 조선 초기에는 4건에 지나지 않는다. 또한 성화보에 수록된 3,265명(친손, 외손 포함)의 부녀자 중에서 17명만이 재가, 전체 여성 인원 대비 재가율은 0.5% 정도에 그친다. 천 명 중 5명 정도로 낮은 재가 비율을 나타내고 있다. 수록된 인원에 비해 후부 기재 건수가 적지 않는가 하는 의문을 제기해보았다. 건국과 함께 조선 사회에서는 유교화 과정이 이루어지고 있었다. 하지만 재가와 삼가가 현상적으로 존재하고 있었다. 성종 8년(1478) 조정에서의 논의가 그것을 말해준다. 재가가 행해지고 있었지만, 점차로 비판적이고 부정적인 견해가 강해졌던 듯하다. 양반 가문들 사이에서는 그런 추세가 더 강했을 것이다. 그런데 양반 부녀자의 재가 금지와 재가녀 자손의 문무과 생원진사시 등 과거시험 응시를 제한하는 [경국대전]의 법제화는 중요한 계기가 되었다. 재가를 법제적으로 규제하기 시작했다는 것을 의미한다. 성화보는 고려 말 조선 초라는 변혁기, 다시 말해서 유교적인 사회질서가 굳어져가는 과도기적인 양상을 말해주는 족보라 하겠다. 재가 기록이 17건이 보이지만 대부분 고려 말의 그것이었다. 재가 기록의 신뢰도에 대해서 의문을 던져보는 것 역시 필요하겠다. 재가 사실을 그대로 다 기록해야 할 당위는 없었을 것으로 여겨지며, 편찬 과정에서 누락되었을 개연성도 배제할 수 없을 것이다. 이후의 족보에서 後夫라는 용어 자체가 사라지고, 성화보에 수록된 후부와 그 가계가 이후 간행되는 안동권씨 족보에서 사라지는 것 역시 그와 무관하지 않을 것이다.

국내 재혼관련 연구 동향분석: 2008∼2019년 발간된 학술지를 중심으로

이은영 ( Lee Eun Young ),김수진 ( Kim Soo Jin ) 한국가족관계학회 2021 한국가족관계학회지 Vol.26 No.1

연구목적: 본 연구는 최근 12년간의 국내 재혼관련 학술지 연구 동향을 파악하여 향후 재혼연구의 방향을 모색하는데 목적이 있다. 연구방법: 내용분석법을 사용하여 재혼관련 연구의 발표연도 및 발간 학술지명, 연구 방법, 연구 대상, 연구 주제 및 연구결과 내용을 분석하였다. 연구결과: 첫째, 재혼관련 논문은 38개 학술지에서 총 64편 발간되었다. 둘째, 연구방법은 질적연구, 양적연구, 문헌연구, 혼합연구 순으로 나타났다. 셋째, 연구대상은 재혼당사자, 재혼자녀, 재혼가족, 다문화 재혼가족, 재혼노인 등의 순으로 나타났다. 넷째, 연구주제는 재혼경험이 가장 많이 나타났고, 재혼관 및 재혼인식, 재혼관련 이론 개발 및 연구, 재혼적응 프로그램, 상담 및 치료적 개입은 모두 같은 비중으로 나타났다. 다섯째, 재혼생활의 적응요인은 한 가족의식, 부부친밀감, 친부모와의 관계 경험, 새 부모의 정서적지지, 친구 및 학교지지 등으로 나타났고, 재혼생활의 부적응 요인은 부부간의 갈등, 자녀 양육갈등, 역기능적 의사소통, 가족경계혼란, 친부모와의 관계 단절 등으로 나타났다. 여섯째, 재혼적응 프로그램은 재혼가족의 결속력 향상, 심리적 안녕감 증진, 의사소통과 문제해결능력 향상과 재혼부모의 역할긴장 및 양육스트레스 감소 효과가 있는 것으로 나타났다. 결론: 향후 재혼관련 연구는 첫째, 재혼관련 연구 대상의 다양화가 필요하다. 둘째, 재혼가족에 대한 구조적 연구와 종단 연구가 필요하다. 셋째, 재혼관련 인식 연구의 활성화가 필요하다. 넷째, 결혼관계 정보기지 구축 및 민간 자원을 활용한 가족지원 서비스의 활성화가 필요하다. Objectives: This study aims to determine research trends of journals related to domestic remarriage for the past 12 years and to seek the direction of future remarriage research. Method: The content analysis method was used to analyze the publication year and name of the academic journal, the research methods, the research subjects, the research topics, and the research results. Results: The results of this study were as follows: First, a total of 64 papers on remarriage were published in 38 journals. Second, research methods appeared in the order of qualitative research, quantitative research, literature research, and mixed research. Third, the subjects of the study appeared in order of remarriage party, children, family, multicultural family, and the elderly. Fourth, the experience of remarriage was the most common topic of the study. The concept of remarriage, the perception of remarriage, theory and research development related to remarriage, remarriage adaptation programs, and counseling and therapeutic interventions appeared in equal proportions. Fifth, the factors of influencing the adjustment of remarriage were, perception of one family, marital intimacy, relationship experience with birth parents, emotional support from new parents, support from friends and school, etc. The maladjustment factors appeared to be marital conflict, conflict over how children are raised, dysfunctional communication, confusion of family boundaries, and disconnection with birth parents. Sixth, the remarriage adaptation program was found to have an effect of improving the bonds of remarried families, improving psychological wellbeing, improving communication and problem-solving abilities, and reducing role tension and parenting stress of remarried parents. Conclusions: In future research on remarriage, it is first necessary to diversify the research subjects related to remarriage. Second, structural and longitudinal studies on remarried families are needed. Third, it is necessary to revitalize research on remarriage-related perceptions. Fourth, it is necessary to establish an information base on marriage relations and to activate family support services using private resources.

홀로된 노인의 자녀유대관계가 이성교제와 재혼에 대한 태도에 미치는 영향

이영숙(Yi, Yeong Sug) 한국생활과학회 2012 한국생활과학회지 Vol.21 No.4

The purpose of this study is to understand the elderlys attitudes toward dating and remarriage, as well as how they are influenced by their relationships with their children, and to categorize the attitudes toward dating and remarriage, and examine each types characteristics. The results are as follows: 1. Widowed elderly were positive towards dating and remarriage, and were more positive towards dating than towards remarriage. 2. The influence of the relationships with the elderlys children was bigger on remarriage than on dating. 3. Among the typology of attitudes, pro-dating/anti-remarriage group had the most participants, and anti-dating/anti-remarriage group had the least participants. 4. It is worth noting that anti-dating/pro-remarriage group had distinctly different characteristics compared to pro-dating/anti-remarriage group, as was with pro-dating/pro-remarriage group and anti-dating/anti-remarriage group. To elaborate, those who belonged to anti-dating/pro-remarriage group were younger, mostly male, relatively highly educated, had weaker emotional ties with children, and got the least help. In contrast, the members of pro-dating/anti-remarriage group were older, overwhelmingly female, and vast majority of them were lowly educated. Also, they had stronger emotional ties with the children, and got the most help. Anti-dating/anti-remarriage group and pro-dating/pro-remarriage group showed a contrast in the intensity of emotional ties with their children. The former was the strongest in emotional ties, and got a considerable amount of help, while the latter was weaker in emotional ties and got less help.

이혼과 재혼에 대한 기독교 교육적 이해

이정관(Lee, Jeung-Gwan) 개혁신학회 2010 개혁논총 Vol.15 No.-

Marriage and the family are the will of God. And as an institution God, the family is the first field of education in which character-building takes place. However, modern families are faced with the continued increase in divorce and remarriage. This increase shows the family is confronted with confusion and crisis. The divorce rate in Korea has reached 40% compared to marriage with no significant difference between Christians and non-Christians. Even in the face of such a trend, the Korean church has taken a very passive stance toward divorce and remarriage, passing decisions about divorce and remarriage to both individuals and legal structure. Looking at the reality of divorce and remarriage, biblical and theological understanding has to be made priority and pastoral care and Christian educational approaches must be made in dealing with the issues of divorce and remarriage. While reviewing the biblical and theological understanding of divorce, it is clear that divorce is a sin that is standing against the will of God. There must be Christian educational teaching and care to use in the crisis of divorce as an opportunity to come into a more mature married life in a viewpoint of a biblical theological position. Understanding the change of the societal situation and the reality of divorce and remarriage, this study is aimed to find a new direction of Christian education and form correct and practical methodology in caring of divorce and remarriage. For this purpose, first, this study sets both a strict view and broad view about the permanence of marriage, as a covenant of God. Next, this study will examine the descriptions of the principles of marriage in the Bible, the biblical view of divorce and remarriage in the Old and New Testament, in Jesus' teachings in the synoptic gospels and the teachings of Paul. And by looking at the situation of the Korean church and the real problems of divorce and remarriage which today's Christians are facing, we will study what the Korean church can do about divorce and remarriage in association with Christian education.

재혼의 법률관계에 관한 일고찰

전경근 성균관대학교 법학연구원 2018 성균관법학 Vol.30 No.4

With the increase of divorce, remarriage is increasing. However, because scholars and practitioners have not paid much attention to the legal relationship caused by remarriage, many legal problems have arisen. The first reason that create the legal problems is the legal status of the stepmother was changed from being a relative by blood to a relative by marriage. Because the relationship between stepmother and stepchildren was changed from a relative by blood into a relative by marriage, stepchildren do not succeed to stepmother’s property, that was stepchildren’s father’s property. And elderly remarriage is increasing, new legal problems are occurring. If either party reports marriage, there is a problem with whether the marriage is valid. In addition, the relationship evolute from second marriage is more complicated compared to the first marriage. In particular, problems arising from the distribution of marriage property and distribution of inheritance property between stepmother and stepchildren can prevent remarriage. In this article, I present the current discussion and my opinion on each of the above issues. Remarriage is increasing, but we do not research about remarriage. Because many problems are remain in our society. Considering that remarriage is increasing but there is little discussion about it, so I think there is a need for further research on remarriage. In this paper, I propose a new approach to remarried marriage, which is based on the concept of remarriage. 이혼이 증가함에 따라 재혼이 증가하고 있다. 그렇지만 지금까지 학자들이나 실무가들이 재혼으로 인한 법률관계에 관하여는 별로 관심을 두지 않고 있어 여러 가지 법률문제가 발생하고 있다. 법률문제를 만드는 첫 번째 이유는 계모의 법적 지위와 법정혈족에서 인척으로 변경되었기 때문이다. 법정혈족관계였던 계모와 계자녀의 관계가 인척관계로 변경되면서, 변경 전에 父의 사망으로 계모에게 상속되었던 재산이 계자녀에게 상속되지 않는 것으로 되었다. 그리고 황혼재혼이 증가하면서 새로운 법률문제도 발생하고 있다. 당사자 일방이 혼인신고를 한 경우 혼인이 유효하게 성립하는지에 관한 문제가 발생하고 있으며, 재혼으로 인한 친족관계의 형성에 있어서도 초혼보다 복잡하다. 특히 재혼으로 형성된 법률관계에서 비롯되는 이혼으로 인한 재산분할과 상속과정에서 발생하는 문제는 재혼을 하는데 장애가 되기도 한다. 이 글에서는 위에서 제시한 각각의 논점에 대한 현재의 논의와 필자의 견해를 제시하였다. 재혼이 점차 증가하고 있으나 이에 관한 논의가 거의 이루어지지 않고 있어 문제가 누적되고 있다는 점을 고려하면, 앞으로 재혼에 관한 연구가 조금 더 활발하게 진행될 필요가 있다고 생각된다.

한국인의 재혼 패턴에서의 성별 차이에 관한 연구

우해봉 ( Woo Haebong ) 한국보건사회연구원 2012 保健社會硏究 Vol.32 No.4

본 연구는 한국노동패널 자료를 활용하여 재혼 패턴에서 관측되는 성별 차이를 분석하였다. 생존모형의 분석 결과는, 첫째, 남성이 여성에 비해 초혼해체 후 재혼할 개연성이 높지만, 성별 격차가 일정하게 유지되는 대신 초혼해체 후 초기 단계에서 크게 확대된 후 감소하는 패턴을 보여 주었다. 둘째, 교육수준별 차이와 관련하여 남성과 여성모두 동일하게 교육수준이 높을수록 재혼의 개연성이 높아지는 패턴을 보였다. 셋째, 남성의 경우 최근의 출생코호트로 올수록 재혼의 개연성이 낮아지지만 여성의 경우 반대의 패턴이 관측되었다. 특히, 과거 출생코호트들과 달리 1960년 이후 출생자의 경우 여성의 재혼 확률이 오히려 남성에 비해 높게 나타나는 상반된 모습을 살펴볼 수 있었다. 넷째, 분석 결과는 초혼해체 연령이 높아짐에 따라 재혼의 개연성이 낮아지는 패턴을 보여 주었는데, 특히 남녀 모두 50세 이후에 이루어진 초혼해체의 경우 그 이전 연령대에 비해 재혼 확률이 뚜렷하게 낮아지는 모습을 보였다. 다섯째, 초혼해체 사유별재혼 패턴에 있어서 남성의 경우 사별을 통한 초혼해체 시의 재혼 확률이 높은 반면 여성은 이혼을 통해 초혼이 해체될 경우의 재혼 확률이 높게 나타나는 모습을 보였다. 마지막으로 분석 결과는 남녀 모두 초혼의 지속기간에 따른 재혼 확률에서의 차이가 크게 나타나지는 않지만, 남성의 경우 초혼의 지속기간과 재혼이 정적인 관계를 보인 반면 여성의 경우 초혼의 지속기간이 길어짐에 따라 오히려 재혼의 개연성이 낮아지는 반대의 패턴이 관측되었다. Using the Korean Labor and Income Panel Study(KLIPS), this study analyzes gender differences in remarriage formation after first marriage dissolution. First, overall, the data indicate that males are more likely than females to remarry after marital dissolution. However, the gender gap in remarriage hazards first increases and then decreases with time after first marriage dissolution. Second, higher education is associated with a higher likelihood of remarriage and the effect of educational attainment on remarriage remains consistent across both sexes. Third, more recent birth cohorts are less likely than earlier birth cohorts to remarry among males but females show the opposite pattern. In particular, contrary to earlier female birth cohorts, females born after 1960 are more likely to remarry than their male counterpart. Fourth, age at first marriage dissolution is negatively associated with remarriage. In particular, marital dissolution after age 50 significantly reduces the likelihood of remarriage. Fifth, with regard to the effect of types of marriage dissolution, widowhood significantly reduces the probability of remarriage among females, while for males, divorce has a greater impact on remarriage. Lastly, first marriage duration is positively associated with the likelihood of remarriage for males but females show the opposite pattern.

이혼 및 재혼에 대한 아동의 지각과 적응 유연성

신성희 ( Seong Hee Shin ),김윤희 ( Yoon Hee Kim ) 경희대학교 동서간호학연구소 2005 동서간호학연구지 Vol.11 No.1

The purpose of this research was to observe the children`s perception for divorce·remarriage and resilience according to their gender and school grades so that the relation between children`s resilience and the perception for parents` divorce and remarriage could be established theoretically, practically and educationally. The subjects were 537 elementary school students who were in 4, 5, 6 grades, The data was collected by a selfadministered socio-demographics and children`s perceptions for divorce·remarriage and resilience. The data from this research were analyzed by using SAS program. The results were as following: 1. The female students had the positive perceptions about divorce even if there was no statistical significant differences in the perception between male and female students, and the more optimistic ideas towards divorce also apply to the higher grade students rather than the lower grade ones. 2. The female students showed more positive perceptions for remarriage more than the male did. There was no statistical significant difference in the general idea about remarriage according to the school grades, but in terms of the absence of children and the financial status, the statistical significant differences existed. 3. The students` resilience was higher in the females rather than in the males and became lower with the grade. 4. There were no relations between divorce·remarriage and children`s resilience degrees. As mentioned above, the students` perceptions for divorce·remarriage and resilience expressed differently according to genders and school grades. The result of this study can be used for the counselling and developing the programs for the families which experience divorce and remarriage.

재혼가족의 가족경계모호성과 가족기능에 관한 연구

김연옥(Kim Yoon-Ok) 한국사회복지학회 2012 한국사회복지학 Vol.64 No.3

본 연구는 재혼가족을 경계라는 체계적 관점에서 분석하고자 재혼가족의 모 125표본을 대상으로 재혼가족의 재혼특성, 가족특성, 그리고 가족경계모호성과 가족기능의 관련성 등을 분석하였다. 연구결과, 조사대상자의 79.2%, 남성배우자의 74.2%의 전혼해체사유가 이혼으로서 ‘이혼 후 재혼’이 재혼의 보편적 유형임이 확인되었다. 또한 여성재혼자가 전혼의 자녀를 데리고 사는 비율이 남성재혼자가 전혼의 자녀를 데리고 사는 비율보다 앞선 조사결과를 통해 재혼의 사회문화적 태도 또한 변화되고 있음을 알 수 있었다. 육체적 실재와 심리적 실재의 일치여부로 측정한 가족경계모호성 분석결과, 조사대상자의 67.6%가 경계모호성이 없는 반면, 32.4%가 심리적, 육체적, 혹은 양쪽 모두의 경계모호성이 있는 것으로 드러났다. 가족경계모호성과 가족기능은 통계적으로 유의미한 관계가 있는 것으로 검증되었다. Remarriages constitute an increasing proportion of all marriage in Korea. In 2010, 21.9% of marriage were remarriages for one or both partners. In spite of such increasing of remarriage, not much attentions were given the issues of remarriage in the academic circle of social welfare in Korea. This study is conducted to understand the nature of remarriage, the family structure in remarriage, the relationship between the boundary ambiguity and the family functioning in remarriage. Although boundary ambiguity is believed to be more problematic for remarriage families than first-marriage families and as such has been the topic of research in the U.S.A and other countries, few studies have focused on this topic in Korea. This study examined degree of boundary ambiguity of 125 samples of remerried women and their family functioning. Also, the study examined the relationship between the boundary ambiguity and the family functioning in remarriage. This study conceptualized boundary ambiguity as an incongruence between physical and psychological presence or absence of family members. The findings indicated that the majority of respondents(67.6%) were categorized as having both no psychological and no physical ambiguity. 19.8% of respondents were categorized as having physical ambiguity, 9.9% as having psychological ambiguity, and 2.7% as having both psychological and physical ambiguity. Statistically significant differences of family functioning in remarriage were found among four groups having different type of boundary ambiguity.

재혼 교육프로그램의 개발을 위한 기초연구

박은주 ( Park Eun Ju ) 아시아문화학술원 2017 인문사회 21 Vol.8 No.1

본 연구의 목적은 재혼 교육프로그램의 개발을 위한 기초연구로서 재혼교육프로그램에 대한 요구도를 파악하고, 부부관계와 부모자녀관계 향상을 위한 재혼 교육프로그램의 교육내용별 요구도를 파악하는데 있다. 연구대상은 광주광역시에 거주하고 있는 재혼부부 123쌍을 대상으로 설문조사를 하였다. 그리고 수집된 데이터는 SAS 6.12를 이용하여 통계 처리하여 빈도, 백분율, 평균, 표준편차 그리고 paired-t검증을 실시하였다. 본 연구를 분석한 결과 첫째, 재혼 교육프로그램이 실시될 경우 참여희망률은 재혼한 아내가 재혼한 남편보다 더 높게 나타났고, 부부관계 개선이나 자녀양육에 도움이 될 것 같다는 이유 때문에 교육에 참여하고자 하였다. 또 참여를 원하는 사람만을 대상으로 구체적인 요구도를 분석해 본 결과, 재혼한 부부가 교육받기 원하는 시간은 오후 6시 이후이었고, 1회~5회 교육이 실시되기를 원하였고, 교육에 함께 참여하기에 5쌍의 부부가 적당하다고 하였으며, 1주일에 한번 교육받기를 원하였다. 그리고 강의와 토의 방식의 교육을 원하였고, 교육장소로는 사회복지관을 선호하였으며, 교육시간으로는 1~2시간이 적당하다고 하였다. 둘째, 부부관계와 부모자녀관계 향상을 위한 전체 교육내용의 요구도에서 남편의 요구도와 아내의 요구도는 차이가 나타나지 않았다. 부부관계 향상을 위한 교육내용으로 재혼으로 인해 부부간에 발생할 수 있는 문제와 그 해결책, 배우자와의 갈등을 수용하고 해결하는 방법이 선호되고 있었다. 그리고 부모자녀관계 향상을 위한 교육내용으로 자녀와의 바람직한 대화요령과 올바른 자녀교육을 위한 부모의 교육적 자세가 선호되고 있었다. 따라서 앞으로 이러한 결과가 반영된 재혼 교육프로그램을 개발하여 궁극적으로 재혼예정자와 초기 재혼자의 부부관계와 부모자녀관계의 향상에 실질적인 도움을 주고자 한다. The purpose of this study is to identify the need for remarriage education programs as a basic research for the development of remarriage education programs and to grasp the needs of the remarriage education programs for the improvement of marital relationship and parental relationship. The subjects of this study were 123 couples who remarried in Gwangju metropolitan city. The data analyzing method were frequency, percentage, mean, standard deviation, paired-t test through SAS 6.12. The results of this study are as follows: First, when the remarriage education program was implemented, the participation rate was higher than that of the remarried husband and the marriage relationship is improved. As a result of analyzing the specific needs of the people who want to participate, the time for the remarried couple to get education was after 6 pm, and they wanted one to five times education, and that they wanted to be trained once a week. And they wanted a lecture and discussion type education, preferred a social welfare center as a place to educate. Second, there was no difference in between the husband`s needs and the wife`s needs in the need of the whole education contents to improve the husband-wife relationship and the parent-child relationship. As the content of the education for improvement of marital relations, the method to accept and resolve the problems that may arise between husband and wife due to remarriage, its solution, and the conflict with the spouse has been preferred. The contents of education for improvement of the parent-child relationship were favored for good conversation with children and parents` educational attitude for correct child education. Therefore, we would like to develop a remarriage education program that reflects these results in the future, and ultimately to give practical help to improve marital relationship and parent-child relationship of the remarried and early remarriage.

가임기 여성의 재혼과 출산 문화

이난희(Yee, Nan-hee),송혜숙(Song, Hyea-suk) 한국문화산업학회 2015 문화산업연구 Vol.15 No.4

본고는 저출산 시대를 사회의 근간을 이루는 가장 소규모 집단인 가정의 측면에서, 가정의 해체와 재혼에서의 출산문화를 살펴보고자 하였다. 연구자료는 우리나라는 재혼자의 임신 및 출산에 대한 양적 연구가 많지 않기 때문에 통계청의 혼인 및 이혼통계와 전국 출산력조사 데이터를 통해 그 관련성의 일부만을 살펴보았다. 연구결과 우리나라 15~49세 가임기여성의 재혼자 수는 초혼을 포함해서 전체 혼인자의 13.4%에 불과했다. 재혼한 여성은 이혼의 경험을 안고 있어 생애에서 중요한 변화를 겪었으며, 초혼에서부터 재혼하기까지의 기간으로 인해 초혼연령보다 평균연령이 더 높아 고위험산모가 될 가능성뿐만 아니라 산전 산후우울증이 발생할 가능성도 있었다. 그러나 이들의 추가예정 자녀 수는 1명 이상으로 초혼인 경우와 비슷한 수준의 경향을 보이고 있었다. 따라서 저출산시대에 산모 및 출생아들의 건강을 위해서는 재혼 여성과 같이 복합적으로 열악한 상황에 있는 대상자들에 대한 좀 더 세분화되고 전문화된 서비스 문화가 필요하다. The purpose of this study is to investigate the birth of remarriage after divorce in the most small groups at the same time that the foundation of the society. There are not so much in Korea that the study of pregnancy and childbirth after remarriage. Therefore, It was used for marriage and divorce statistics and national fertility survey data of theNational Statistics Office to examine the relevance of the birth after remarriage. The number of 15-49 year-old women of childbearing age is no more than 13.4% of the total marriage including first marriage. A remarried woman experienced divorce and suffered from a major change in her life, so she is likely to be a high-risk pregnant women due to between first marriage and second marriage. In addition, there are also possibilities of prenatal postpartum depression. However, the number of additional children in the future is not less than compared with the case of first marriage. Therefore, it is needed fragmented and specialized services for the subjects in a poor situation such as remarriedwomen to be health formothers and newborns in low-fertility Korea. 본고는 저출산 시대를 사회의 근간을 이루는 가장 소규모 집단인 가정의 측면에서, 가정의 해체와 재혼에서의 출산문화를 살펴보고자 하였다. 연구자료는 우리나라는 재혼자의 임신 및 출산에 대한 양적 연구가 많지 않기 때문에 통계청의 혼인 및 이혼통계와 전국 출산력조사 데이터를 통해 그 관련성의 일부만을 살펴보았다. 연구결과 우리나라 15~49세 가임기여성의 재혼자 수는 초혼을 포함해서 전체 혼인자의 13.4%에 불과했다. 재혼한 여성은 이혼의 경험을 안고 있어 생애에서 중요한 변화를 겪었으며, 초혼에서부터 재혼하기까지의 기간으로 인해 초혼연령보다 평균연령이 더 높아 고위험산모가 될 가능성뿐만 아니라 산전 산후우울증이 발생할 가능성도 있었다. 그러나 이들의 추가예정 자녀 수는 1명 이상으로 초혼인 경우와 비슷한 수준의 경향을 보이고 있었다. 따라서 저출산시대에 산모 및 출생아들의 건강을 위해서는 재혼 여성과 같이 복합적으로 열악한 상황에 있는 대상자들에 대한 좀 더 세분화되고 전문화된 서비스 문화가 필요하다. The purpose of this study is to investigate the birth of remarriage after divorce in the most small groups at the same time that the foundation of the society. There are not so much in Korea that the study of pregnancy and childbirth after remarriage. Therefore, It was used for marriage and divorce statistics and national fertility survey data of theNational Statistics Office to examine the relevance of the birth after remarriage. The number of 15-49 year-old women of childbearing age is no more than 13.4% of the total marriage including first marriage. A remarried woman experienced divorce and suffered from a major change in her life, so she is likely to be a high-risk pregnant women due to between first marriage and second marriage. In addition, there are also possibilities of prenatal postpartum depression. However, the number of additional children in the future is not less than compared with the case of first marriage. Therefore, it is needed fragmented and specialized services for the subjects in a poor situation such as remarriedwomen to be health formothers and newborns in low-fertility Korea.