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- 저자 : 전미숙(Jeon, Mi-Suk) (검색결과 17 건)
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전미숙(Jeon Mee-Suk),윤진구(Yoon Jin-Koo) 강원대학교 인문과학연구소 2011 인문과학연구 Vol.0 No.28
세기를 초월하여 대중의 사랑과 학문적인 연구의 대상이 되는 작가들의 공통적인 특징은 그들의 작품들 속에 작가가 경험한 삶이 개연성과 대중성을 유지하며 많은 부분 투영되어 있다는 점이다. 특히 작품의 등장인물들은 작가가 쓰고자하는 의식의 일부를 형상화하고 있으므로 작가와의 연관성을 간과할 수 없다. 찰스 디킨즈(Charles Dickens 1812-70)는 소년시절부터 대도시에서 절대 빈곤생활을 직접 체험했으며 이러한 고통스런 체험은 훗날 많은 사람들의 영혼을 위로해주는 그의 작품에 큰 영향을 미쳤다. 『위대한 유산』(Great Expectations 1861)에서 주인공핍은 작가 자신의 정서가 직접적으로 반영된 인물이라고 볼 수 있다. 핍의 어린 시절과 성인 시절의 관점의 변화는 정신적 성장에 대한 탐구는 물론 대인관계를 통한 치유에 대한 논의를 가능하게 하므로 핍을 통해 작가의 외상경험과 심리적 치유의 과정에 접근하고자 했다. 본 연구의 목적은 『위대한 유산』에는 외상의 발생과 치유과정의 구조가 내재되어 독서치료에 촉매역할을 할 수 있는 작품임을 입증하고 이 입증을 부가적으로 확인하기위해 작가의 자기치료 경험과 동시에 이 작품을 읽은 당시의 독자들도 주인공과 같은 외상과 치유의 과정을 겪어 독서치료에 영향을 받았음을 확인하는 데 있다. 외상 경험에 의한 정신병리현상을 분석하기 위한 이론서로서 허먼의 회복이론에 따라 작품의 주인공 핍과 저자 디킨스의 외상과 외상의 극복과정, 그리고 극복을 통한 치유과정을 동일하게 분석 했다. 마지막으로 이 작품을 독서치료의 대상으로 선정하는 데는 하인즈와 하인즈베리의 독서치료이론을 바탕으로 했다.
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재가노인복지서비스 이용노인의 건강상태, 미래전망, 건강증진행위, 삶의 질의 관계 규명
전미숙(Mi-Sook Jeon) 한국지역사회복지학회 2015 한국지역사회복지학 Vol.0 No.54
본 연구에서는 재가노인복지서비스 이용노인의 건강상태, 미래전망, 건강증진행위, 삶의 질의 관계에 대한 구조적 관계를 분석하고자 하였다. 이를 위하여 제주 시내에 거주하는 65세 이상의 노인 526명의 설문 결과 중 497명의 자료를 실제 분석에 사용하였다. 자료분석을 위해 AMOS 18.0을 활용하여 구조모형 분석을 실시하였다. 연구 결과, 재가노인복지서비스 이용노인의 지각된 건강상태, 미래전망, 건강증진행위 및 삶의 질의 관계에 대한 가설적 인과 모형이 적합한 것으로 나타났다. 또한 재가노인복지서비스 이용 노인의 건강상태, 미래전망, 건강증진행위가 삶의 질에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 건강증진행위와 삶의 질의 관계에 있어 건강상태가 매개효과를 보이며, 건강상태와 미래전망의 관계에 있어 건강증진행위가 매개효과를 보이는 것으로 나타났다. 본 연구를 통해 재가노인복지서비스의 내용이 노인의 욕구를 이해하고, 신체적 측면을 통해 정서적 차원의 케어를 제공하여 삶의 질을 개선해야 함을 강조하였다. This study analyzed the structural relation between the health status of the elderly using in-home services for the aged, future prospects, health promoting behavior, and quality of life. As a result the study, it was found that perceived health status of the elderly that use in-home services for the aged had influence on future prospects, health promoting behavior, and quality of life, and it was found that future prospects of the elderly that use in-home services for the aged had influence on health promoting behavior and quality of life, and that health promoting behavior also had influence on quality of life. Therefore it can be seen that the content of in-home services for the aged should understand the desires of the elderly and provide care on the emotional level through physical aspects to improve their quality of life.
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시각예술에 있어서 눈과 마음(mind)의 관계 -16세기(chinquecento)를 중심으로-
전미숙 ( Jeon Mi Sug ) 한국미학예술학회 2003 美學·藝術學硏究 Vol.17 No.-
N/A There is a beauty not in viewer`s eye but in viewer`s mind. Beauty is not sensory organ but Idea, and Art works are object made by consciousness of beauty of human. Therefor seeing art works, seeing human-mind. I want to show that relations of mind and visual arts through the Renaissance Arts. At first, they try to escape from God. But they realized, only with value of human, they are imperfect being. So they came back to the God. Renaissance arts show naive mind of themselves. Human have lots of value, but limits too. So they choose harmony of human and divinity. Renaissance art converted to art of mind from art of eye. The aim of Renaissance is to restore intellectual art in Greece. Especially they followed rule of eye, visual principle and translated into art, schematize, creative form of art. Renaissance art is representative but often interpreted that it created form of beauty, idealization about form of thinking of human. Of course contents are religious, but problem is lie religious themes in the way expressed. Renaissance art strictly followed principles of eye. The reason why it reveals visual consciousness of ours, that is mind of our human. Just mind of the human built up under the neo platonism that predominated at that time. Inner ideas of neo platonism represent mind of the epoch in their time. They controled men and intact applied to their art. The men`s consciousness of art is product of conscious mind. G.T.Fechn said that the men`s consciousness of beauty percept form of schema visual, especially geometric. It is a golden section. The man best beautifully percept visual schema with rule of equilibrium, also arts external express such as this rule of equilibrium. It is art. This is Piget-Inhelder`s Logic of equilibrium. This essay studied Renaissance mannerism art with logic of epqilibrium. Renaissance art try to represent inner idea, logic of mind with logic of equilibrium, logic of eye. At least, it is the way of their humanism reveal inner idea that they depended on logic of equilibrium. The essence of Renaissance art is humanity. Their humanism is intellect and Good. The essence of beauty, it is endless idea of human. That represent by visual art.
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『애나 크리스티』 결말의 불확실성 -열린 결말 속 주제 찾기
전미숙 ( Mi Sook Jeon ) 21세기영어영문학회 2016 영어영문학21 Vol.29 No.1
The purpose of this paper is searching for themes of feminism and fatalism in the open closure in Eugene O’Neill’s Anna Christie. This play, a sentimentalized depiction of the rehabilitation of a prostitute, appealed to contemporary audiences because of its “happy” ending. But the audiences failed to grasp O``Neill``s intention since he had considerable difficulty formulating his goal while writing the play. In Anna Christie, “double vision” for the ending operates somewhat differently, which prepares the viewer for two very different conclusions. Throughout the play, and most emphatically at its closure, Anna``s projection of happiness appears to conflict with Chris``s foreboding of doom. Anna affirms her own capacity to structure her life and makes a militant assertion of feminism. Chris, Anna``s father, insists that all their fates will ultimately be determined. Therefore, the inconclusive ending represents the perpetual dilemma of the artist: how to bring a work to a satisfying conclusion without being false to the boundless nature of human life. Nevertheless, the unexpected conclusion indicates that open endings are adequate per se because open-ended works can also attain effective closure. In strong contrast to the happy resolutions generally associated with comedy, “open endings” are suitably used in connection with the somber view that humans are essentially alone with their responsibilities in a complex world.
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