유한요소법을 이용한 수종 2급 아말감 와동의 비교연구

석창인,엄정문 서울大學校 齒科大學 1995 齒大 論文集 Vol.19 No.1

학생부위주전형에 대한 교육수요자 인식 분석과 미래인재 선발 방향성 모색

석창훈 ( Seog Changhoon ) 경희대학교 입학전형연구센터 2018 입학전형연구 Vol.7 No.-

본 연구는 학생부위주전형의 운영실태를 분석하고, 대학입학과 직접 관련된 교육수요자(대학생, 교사, 학부모, 입학사정관)를 대상으로 학생부위주전형에 주요 쟁점에 대한 인식을 실증적으로 조사하며, 미래인재 선발에 기여하는 대입전형의 방향성을 제안하고자 한다. 학생부위주전형의 운영 실태를 기반으로 주요 쟁점에 대한 인식분석을 위해 충청권 소재 사립 S대학교의 재학생, 학부모, 입학사정관 및 지역 내 교사를 대상으로 설문조사를 실시하였으며, 양적 조사의 한계를 극복하기 위하여 FGI를 병행 실시하였다. 연구결과, 첫째, 학교교육 중심의 대입전형 운영을 위해 학생부위 주전형은 계속 유지되어야 하며, 학생부종합전형은 고교 다양성을 확보하는 방향으로 나아갈 필요가 있고, 학생부교과전형의 경우 교과 반영방법과 반영 교과목 수, 실질 영향력 관점에서 운영의 내실화를 추진할 것을 제안한다. 둘째, 학생부위주전형의 주요 쟁점에 대해 교육수요자별로 인식조사를 수행한 결과, 전반적으로 고교 교사의 인식수준이 가장 높고 학생부위주전형의 활성화에 대한 기대가 큰 걸로 나타났다. 4차 산업혁명시대에 부응하는 미래인재선발과 학생부위주전형 내실화를 위해서는 교육수요자 중심의 이해도 제고, 모집비율의 조정, 학생부기재방식의 신뢰도 향상, 대입제도에 대한 인식전환이 요청된다. The purpose of the study is to analysis the future situation of school recorded-focused selection system for university and awareness survey about the current issues of school recorded-focused selection system and to propose the direction of selecting future human resources. The subjects in this survey study were 606 students in a college, 40 parents, 29 high school teacher, 14 university admission officers and the subjects in this FGI were 11 expert participants. After a survey and FGI were conducted, the following findings were given. First, The school recorded-focused selection system centered on school education should be maintained. Second, Highschool teacher’s level of awareness about the school recorded-focused selection system was higher than students, parents and admission officer’s. Finally, The direction of selecting future human resources proposed improvement of education comsumer’s understanding, adjustment of university admission time schedule and advancement of the school profile recorded system. The findings of the study imply that it can make it possible to stimulate the normalization of public education.

키넥트 모션인식과 심박수 및 체지방값을 이용한 원격 다이어트 시스템

석창훈(Chang-Hoon Seok),김형표(Hyung-Pyo Kim) 대한전기학회 2016 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2016 No.7

간디의 사회사상과 서상돈의 국채보상운동 정신 비교

석창훈(Suk Chang-Hun) 대한철학회 2004 哲學硏究 Vol.91 No.-

본 연구는 약 1세기 전 인도의 독립운동에 헌신한 마하트마 간디(1869-1948)와 국채보상운동을 주창한 우리나라의 서상돈(1851-1913)이라는 역사적 인물이 제시한 사회운동과 사상을 비교해 봄으로써 우리 시대에 계승할 수 있는 사상사적 함의를 모색하는 것이었다. 먼저 간디의 사회사상은 크게 다섯 가지 원리로 나누어 살펴볼 수 있는데, 첫째, ‘진리가 곧 신이다.’라 표현하는 종교적 신앙심이 바탕을 이루고 있으며, 둘째, 진리파지를 뜻하는 사티아그라하, 셋째, 비폭력, 불살생, 불상해를 넘어 보다 적극적인 사랑과 자비를 몸소 실천하는 아힘사, 넷째, 사회봉사와 사회정의 차원으로 확대되는 사르보다야, 다섯째, 민족운동으로서의 스와데시로 정리할 수 있다. 그리고 서상돈의 국채보상운동은 1907년 1월 일제의 침략성을 심각히 깨닫고, 우리 국민 스스로의 힘으로 국가 부채를 갚아 민족의 생존권을 지키고자 대구에서 발기되어 전국으로 퍼진 민간 주도의 구국운동이었다. 이 운동은 계층, 종교, 성, 연령, 지역의 울타리를 넘어 민족 경제를 보호하고 국권을 지키려한 계몽운동이었다. 국채보상을 주창한 서상돈의 운동 정신 역시 간디의 사회사상처럼 충실한 신앙심에 바탕을 둔 비폭력 평화주의, 민족 자립의 경제학, 자치 교육의 솔선수범 등에서 일치점을 찾을 수 있다. 21세기를 사는 우리는 두 인물이 주장했던 사회사상을 등불로 삼아 물질 지상주의와 자본의 세계화를 반성하는 새로운 문명론이자 평화운동으로 승화시켜 발전시킬 필요가 있다 The purpose of this study compare the essence of Gandhi’ social thought with the spirit of Seo Sangdon’s Gukchaebosang(The redemption of national debt) movement. Gandhi’s social thought is composed of five principle. First, Gandhi actually possessed religious belief as ‘Truth is God’. Second, Satyagraha means the pursuit of Truth. Third, Ahimsa is total nonviolence in thought, word, and deed. Nonviolence can be described as an honest and diligent pursuit of truth. Fourth, Sarvodaya is welfare of all. The principle of Sarvodaya clearly delineates a path through social service and social justice. Finally, Swadeshi is person’s ethical responsibility to the immediate local environment and community. In summary, Gandhi’s social thought is a guide for service to others and the pursuit of social justice. In 1907. Seo Sangdon set up the Gukchaebosang movement in order to redeem Korean national debt which eventually appealed throughout the country. It was a very peaceful volunteering movement to stand against the invaders. Seo’s spirits are based on catholic spirituality. He was committed to nonviolence peace activities, economic of nation independence and self-regulated education. It can be concluded that Gandhi’s social and Seo Sangdon’s Gukchaebosang movement spirit will be develop a thought of new civilization and peaceful movement. Gandhi and Seo’s thought seem especially appropriate as guideposts in addressing expected problems of the 21st century.

재료의 탄소성파괴인성치 $J_{IC}$의 온도 의존성에 관한 연구(III)

석창성,최용식 대한기계학회 1991 대한기계학회논문집 Vol.15 No.3

자기장을 이용한 매설배관의 위치탐지에 관한 연구

석창성(Chang-Sung Seok),배봉국(Bong-Kook Bae),김정표(Jeong-Pyo Kim) Korean Society for Precision Engineering 2003 한국정밀공학회지 Vol.20 No.9

생태적 성장상담 연구 : 클라인벨의 생태요법을 중심으로

석창훈(Seog Chang-hoon) 한신대학교 신학사상연구소 2006 신학사상 Vol.0 No.135

  하워드 클라인벨(1922-2005)은 현대 목회상담과 영성 분야에서 탁월한 업적은 남긴 신학자이며 사상가이다. 클라인벨은 특히 종교와 웰빙의 관련 연구에 깊은 관심을 보였는데, 본 연구는 웰빙과 전인성의 관점에서 클라인벨의 생태요법을 종설하고, 그의 생태치료가 성장상담 측면에서 생태상담과 어떤 관련을 갖는지 탐색하는 데 목적을 두었다.   본 연구를 통해 클라인벨의 생태치료는 다음과 같이 세 가지로 종합할 수 있는데, 첫째, 온전성과 웰빙에 있어서 클라인벨은 영을 고쟁이에 두고 마음, 몸, 관계, 일, 놀이, 세계의 7가지 차원이 그물처럼 연결되는 유기적 통합을 통해 온전성의 원리를 제시하였다. 둘째, 온전성 원리에 바탕을 둔 클라인벨의 생태적 각성은 생태요법으로 이어졌는데, 클라일벨의 생태요법은 세 가지 경험적 차원(초월추구, 내면추구, 외면추구)으로 생태적 순환의 의미를 밝히는 것이었다. 셋째, 클라인벨의 생태요법에 바탕을 이루는 사상은 "궁휼" 임을 밝혔다. 클라인벨에게 있어서 궁휼은 시혜적인 차원이 아니라 더불어 살아가는 상생의 철학이자, "가난한 이를 위한 우선적 선택"이라는 기독교 사회윤리와 일맥상통하였다.   본 연구를 통해 연구자는 클라인벨의 생태요법과 생태상담을 서로 관련지워 한국적 목회상담에 유용한 성장상담 프로그램의 가능성를 탐색해 봄으로써 목회상담의 토착화 방향을 제언하였다.   Howard Clinebell(1922-2005) was a distinguished theologist and thinker for modern pastoral counseling and spirituality. He was more interested in the religion and wellbeing. He had explored how deeply and passionately we cared for the christian wellbeing, for the health of the natural, and for peace and justice in all creation.   This study was focused on the review of Clinebell"s ecotherapy based on wellbeing and wholeness, explored how did it relate to ecological counseling from the viewpoint of growth counseling.   Through this study, I came to synthesize the Clinebell"s ecotherapy. First, Wellbeing is a living, growing, ever-changing organic process that need intentional self-care for optimal healing and wholeness. Wellbeing is enhanced by balancing better in 7 dimensions-spirit(core), mind, body, relationships, work, play, and the Earth-. The seven dimensions symbolized by the two image(a flower and an atom). They are interdependent, integrated and organic facets of wholeness. Ultimately, Clinebell"s wholeness is for Holiness.   Second, The ecological circle experience is valuable in the Clinebell"s ecotherapy. It is composed interdependently of the three dimensions-upreach, inreach, outreach-. In relation to the environment, upreach refers to the energizing spiritual awareness, inreach means opening ourselves, outreach means participating with others in action. Hence, the ecotherapy aims at enabling people to gain the insights, motivation and skills to experience the transforming energy of all three dimensions of the ecological circle.   Third, "Compassioning" is based on the Clinbell"s ecotherapy. Compassionig is not pity which connotes condescension in Clinbell"s thought. Ecotherapy should emphasize choosing "the preferential options for the poor". Clinebell had compassion on child, the poor, homosexual, disabled people and moaning of nature.

가스터빈용 열차폐코팅의 내구성능 향상을 위한 설계기술 개발

석창성(Chang-Sung Seok) 대한기계학회 2018 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2018 No.4

Zn Complex 유도체 합성과 치환기에 따른 특성 연구

석창훈,김수강,신윤섭,조안나,박종욱 한국고분자학회 2009 한국고분자학회 학술대회 연구논문 초록집 Vol.2009 No.4

열화에 따른 파괴인성치의 연성-취성 천이거동 평가

석창성(Chang-Sung Seok),김형익(Hyung-Ick Kim),김상필(Sang-Pil Kim) Korean Society for Precision Engineering 2003 한국정밀공학회지 Vol.20 No.5