김어상(金漁相) 교수(敎授) 정년기념호(停年記念號) : 기고논문 ; 대리구 중심의 가톨릭 사회복지실천을 위한 생태적 접근 전략

석창훈 ( Chang Hoon Seog ) 한국가톨릭사회과학연구회 2007 가톨릭社會科學硏究 Vol.19 No.-

동아시아 신화의 스토리텔링을 활용한 다문화이해교육 연구

석창훈(Chang-hoon, Seog) 중앙대학교 문화콘텐츠기술연구원 2011 다문화콘텐츠연구 Vol.0 No.10

다문화 인구가 125만을 훨씬 상회하는 현 시점에서 단기간 압축 성장을 보여준 우리나라의 다문화정책과 다문화이해교육에 대하여 점검과 반성이 필요한 상황이다. 실제로 우리 한국 사회는 다문화 가족에 대해 ‘하나’라는 슬로건을 내세우고 있지만 속을 들여다 보면 편견, 부적응, 차별이 여전하며 인종 갈등, 가족 해체와 같은 사회병리현상이 점증하는 추세이다. 이를 해결하기 위한 전방위적인 노력이 진행되는 상황에 덧붙여 최근의 문화콘텐츠 연구 가운데 신화를 활용한 스토리텔링이 주목 받고 있다. 특히 한국신화, 설화, 민담에 대한 문화원형 발굴 및 재현이 꾸준히 이루어지고 있다. 이러한 연구에 근거할 때 다문화가족과 다문화이해교육을 통합하는 다문화콘텐츠의 개발은 시대적 과제이다. 이를 위하여 본 연구에서는 최근 들어 결혼 이민자의 출입국 비중이 커지고 있는 몽골(동북아시아)과 베트남(동남아시아)의 건국신화를 중심으로 유사성과 차이성을 단군신화의 생태소를 비교틀로 삼아 분석하였다. 분석결과, 몽골, 베트남, 한국의 건국신화에서 토테미즘 사상과 육화 현상, 천지인의 조화 등을 공통적으로 발견(유사성)한 반면 생태적 적소 개념으로 볼 때 동물, 식물의 특수성(차이성)을 찾을 수 있었다. 또한 건국신화 연구를 토대로 스토리텔링 방식을 활용한 다문화이해교육을 위해 문화원형의 발굴과 재현을 위한 방향성을 모색할 수 있었다. 우리 민족의 신화를 다른 민족의 신화와 비교해 봄으로써 ‘같음’과 ‘다름’을 인식하는 것이 다문화이해교육의 방향성이다. 여기서 말하는 ‘다름’이란 차별성이 담기지 않은 ‘다양성’을 의미한다. 이 과정을 통해 민족 정체성 탐구는 물론 다른 민족의 문화까지 존중할 수 있게 된다. 무지개가 아름다운 것은 일곱 색깔 각각이 혼재(chaos)되기보다 고유한 조화(cosmos)를 이루기 때문이다. Increasing multicultural families are one of the greatest issues in our modern societies. We reflect on our’s multicultral families policy and multicultural understanding education. Recently, It is significant to attention that the storytelling use myths in study of cultural contents. Storytelling should be used to maximize the understanding of multicultural families in East Asian Myths. The purpose of this study is compare Mongolia with Vietnam in nation-founding myths and analyse cultural archetype using storytelling in east asian myths. Therefore, I found the similarities sand difference between Mongolia with Vietnam in nation-founding myths. The similarities are Totemism, Incarnation and harmony between Mongolia with Vietnam in nation-founding myths. The Difference is an ecological niche between Mongolia with Vietnam in nation-founding myths. The results of this research will provide a significant implication for the field of discussion on new multicultural understanding education and the development of multicultural contents.

철학 : 원효 성사와 성 프란치스코의 종교 사상 비교 -"무애행"과 "탁발"을 중심으로-

석창훈 ( Chang Hoon Seog ) 대구가톨릭대학교 인문과학연구소 2011 인문과학연구 Vol.0 No.15

Nowadays there are increase gradually the demands of ``glocalization``. We must explore the strengths of korean ethos and reproduce the meanings of world-intellectual history. Therefore I worked in order that this study compare the Wonhyo(617-686)`s Mu-Ae thought and St. Francisco (1182-1226)`s Equal thought. Saint Wonhyo`s Muae thought are comprised of 4 the realm of Buddhism that E Mu-Ae(No Hindrance of Reason), Sa Mu-Ae(No Hindrance of Things), Isa Mu-Ae(No Hindrance of Reason and Things), Sasa Mu-Ae(No Hindrance of Things and Things). By his deeds, Wonhyo saves the world, so to speak, he is a man who embodies of Mu-Ae of Wreath Doctrine. St. Francisco`s Equal thought are composed of humility, brotherhood, virtue of peace and meditation in a spontaneous poverty. The results of this study are as follows: First, Wonhyo and St. Francisco`s religious thought have the point of similarity-Great Mercy and Compassion, an innovative thinking oriented to equal society, song and dance propagation for popular people, an feminism view of companion-, Secondly, Wonhyo and St. Francisco`s religious thought have the point of difference-momentum of conversion, a literary production, field of reform-. Finally, Saint Wonhyo`s Muae thought and St. Francisco`s Equal thought are remain still more effective values as the coping mind against religious exclusivism and social polarization, the recovering effort to spirituality, music, feminism.

평신도의 정체성과 평신도 지도자의 신앙생활 및 사회의식 조사 -천주교 대구대교구를 중심으로-

석창훈 ( Chang Hoon Seog ) 한국가톨릭사회과학연구회 2005 가톨릭社會科學硏究 Vol.17 No.-

종교간 대화의 원리와 실제

석창훈(Seog Chang-Hoon) 대한철학회 2005 哲學硏究 Vol.93 No.-

한국의 종교 다원적 현실은 개개의 색이 어우러져 무지개처럼 조화를 연출할 수도 있고, 혼색의 결과 암흑의 무질서로 나타날 수도 있다. 지금 필요한 과제는 종교간 대화를 통해 화합과 평화와 상생을 지향하는 일이다.따라서 본 연구는 종교 다원주의를 살아가는 우리나라 현실에서 종교간 대화의 원리는 어떠해야 하는 가 살펴보고, 이러한 종교간 대화원리에 비추어 실제 실천되고 있는 사례를 찾아보며, 대구·경북지역의 종교간 대화를 주도적으로 이끌고 있는 ‘대구종교인평화회의(TCRP)'의 활동을 비평해 봄으로써 대구?경북지역의 종교가 갖는 특성을 찾고자 하였다. 그 결과, 파니카가 강조한 종교간 대화의 기본 태도-배타주의, 포용주의, 평행주의, 다원주의-네 가지를 살펴보았으며, 윌프레드 캔트웰 스미스의 인격주의적 종교 이해를 바탕으로 종교간 대화의 기본 원리-판단중지(보류), 호교론으로부터의 해방, 신학적, 문화적 준비-를 정리하였다. 그리고 이러한 원리가 실천되는 사례에 있어서 국제적인 종교간 대화에서부터 지역의 종교간 대화에 이르기까지 그 활동을 분석하여, 종교간 대화의 일반성(보편성)과 특수성(구체성)을 파악하였다. Religious pluralism has become an intellectual, social and spiritual facts of contemporary life in Korea. In result, The contexts of religious pluralism in Korea produced social cosmos and/or chaos. We will orient that the interreligious dialogue is to lead harmonious, peaceful, win-win religious life. In this study, I explore the principle of interreligious dialogue. I will argue that the practice of interreligious dialogue streamed from worldly to locally. I will situate my understanding of interreligious dialogue in the local context(TCRP). I will focus on the characteristics of Taegu-Kyungpook local religion. As a result, I have viewed that Panikkar's standpoint to suggest four attitude of interreligious dialogue i.e. Exclusivism, Inclusivism, Parallelism, Pluralism. I have summarized basic principles of interreligious dialogue i.e. epochee, liberation of apologetics, readiness of theology and culture-. and I have described practical cases of interreligious dialogue from worldly to locally. In Taegu-Kyungpook local religion, the generalities and specialities of interreligious dialogue have discovered together.

가톨릭 주교의 사목 철학이 대구 · 경북 지역사회와 지성사에 미친 영향

석창훈(Seog Chang-hoon),문장수(Moun Jean-sou) 대한철학회 2005 哲學硏究 Vol.95 No.-

선교 3세기를 맞는 한국 천주교회에서 교구장인 주교의 역할은 지역 교회뿐 아니라 지역사회에 지대한 영향을 미치고 있다. 본 연구에서는 주교의 사상과 사목 철학이 지역사회와 지성사에 미치는 영향을 파악하기 위하여 천주교 대구교구와 안동교구의 초대 교구장인 안 드망즈 주교와 두봉 주교의 사상을 고찰하였다. 연구 결과, 안 주교의 경우, '정교분리'라는 대원칙에 순응하면서 교회밖의 사회 상황에 대해 침묵하거나 일제의 종교 정책에 동조함으로써 신자의 사회적 참여를 제한하였다. 또 안 주교를 포함한 다수의 외국 선교사들이 한국 신자들에게 권위적인 태도와 문화 우월주의적 태도를 견지함으로써 봉건 이데올로기가 가톨릭의 교계제도 하에서 강하게 정착되도록 하였다. 이러한 가톨릭의 권위적 풍토는 일제 강점기 이후 근·현대 시기에는 대구·경북 지역사회의 보수적 토양에 내면화하여 지역의 보수성 형성에도 영향을 미쳤다고 볼 수 있다. 한편 안 주교와 같은 파리 외방전교회 출신이지만 안동교구 초대 교구장인 두봉 주교의 경우는 제 2 차 바티칸 공의회 이후 불기 시작한 교회의 쇄신과 변화를 주체적, 적극적, 토착화적으로 해석함으로써 암울했던 군사독재 정권 치하에서도 정의 구현을 위해 적극적으로 행동하였다. 이러한 사상의 원천은 주교 취임사에서 언급했던 바대로 '진복 8단'의 복음정신을 생활화했기 때문이다. 그의 사상은 '가난한 자를 위한 우선적 선택'이라는 사회 복음화로 이어져, 안동 교구가 지역 사회에 열린 교회가 되고, 지역사회 문제에 앞장서게 함으로써 지역사회 변혁과 사상의 진보에 촉매 역할을 수행하였다고 볼 수 있다. The roles of bishop in Korean catholic church had enormously impacted on the local church and local community. This study investigated the influence of catholic bishop's pastoral philosophy on the intellectual history of Daegu-Gyeongbuk community. The study inquires into the first bishop's pastoral ideas in Daegu archdiocese and Andong diocese.The results of this study are as follows: First, In accordance with 'the separation of church and state', bishop Demange had strongly protested catholic movement for social participation. And a great number of foreign missionary hold fast to an authoritative manner in the hierarchic structures. This conservative climate have internalized the conservatism of Daegu-Gyeongbuk local community up to now.Second, bishop Dupont continued with the activities for justice embodiment since the Inauguration. The source of this activities has originated with The Sermon on The Mount(MT 5:7). His ideas linked to social evangelization and his commitments are connected to 'the preferential option for the poor', His pastoral philosophy had actively played the role of church openness and community progressionism.

매슬로우의 자기실현인 심리학에 의거한 수운 최제우의 삶과 얼에 대한 이해

석창훈(Seog Chang-Hoon),신창호(Shin Chang-Ho) 강원대학교 인문과학연구소 2010 인문과학연구 Vol.0 No.27

본 연구는 동세서점, 후천개벽의 21세기를 맞아 가장 한국적인 얼을 세계적인 종교사상으로 승화시킨 수운 최제우의 삶과 얼을 인본주의 심리학의 대가인 매슬로우의 자기실현인의 관점에서 조망하였다. 연구결과, 수운의 삶과 저술, 가르침에서 자기실현인이 가지고 있는 대표적 특징과 종교적 인간이 추구하는 목표 가치를 골고루 발견할 수 있었다. 좀 더 구체적으로 살펴보면, 종교적 인간의 외면 추구와 관련된 활동으로는 주유팔로, 서학과 최양업 신부와의 교류, 사인여천, 가족부터 시작한 포덕, 접주제도를 통한 교단 조직 창설, 풍류와 노래 같은 외현적 행태를 찾아볼 수 있다. 또 종교적 인간의 내면 추구와 관련된 활동으로는 강령주문 8자와 본주문 13자, 불출산외, 동학의 창도이념, 유시에서 내면적 행태를 살펴볼 수 있으며, 용담정에서의 무극대오, 천사문답, 오심즉여심, 순도, 향아설위, 여천지합기덕과 여천지위기명에서는 초월추구의 행태를 찾을 수 있다. 이처럼 수운은 단지 한 세기 반 이전의 위대한 종교인에 그치지 않고 그의 얼은 세계 정신사적 위대함과 심오성을 함께 지닌 사상가임을 여실히 보여 주고 있다. 그러나 수운의 삶과 얼이 너무 위대한 까닭에 평범한 사람들이 범접하기는 어려운 현실이다. 특히 심리학이라는 사회과학적 접근으로 수운의 존재지평을 사상적으로 조망한다는 것은 한계가 분명하지만 본 연구에서 시도한 자기실현인의 자세는 수운의 삶과 같은 사상가의 궤적을 추적하여 현대인의 삶과 얼로 내면화하는데 하나의 길잡이로 유용하게 쓰일 수 있다. This study focuses on the relationship between Maslow's self-actualizing people and Suwoon Choi Cheu(1824-1864)'s life and spirituality. To sum up, we found that Suwoon's life, books and dogma were bound up with characteristics of self-actualizing people; More Specially, 1) more efficient perception of reality: peddles and goes sightseeing the entire country; 2) acceptance of self, others and nature : Interchanges with catholic priest; 3) spontaneity; Chant s simple spell(21 words); 4) problem-solving: building Donghak's religious hierarchy; 5) the quality of detachment: enjoys solitude and privacy in Yongdamjung ;6) autonomy: creating Donghak's basic dogma on himself; 7) peak experience: religious experience of Supreme Being(上帝)'s advent, Supreme Being's mind coincides completely with Suwoon's mind(吾心卽汝心); 8) Gemeinschaftgefuhl: people as soon as Heaven(人乃天), have a deep feeling of empathy; 9) interpersonal relations: begin the sacred mission with family; 10) democratic character: martyrize himself; 11) means and ends: clearly distinguish between means and ends; 12) unhostile sense of humor: Suwoon's paradoxical last words; 13) creativeness: composing religious chant; 14) merge: the understanding of human being of Suwoon is the practical human being that make the world better. Finally, Suwoon is a profound religious leader and thinker in worldwide philosophy history.

사립 전문계고의 교육 경쟁력 강화를 위한 SWOT 분석

석창훈 ( Chang Hoon Seog ),한명수 ( Myung Su Han ) 경북대학교 중등교육연구소 2009 중등교육연구 Vol.57 No.1

21세기 지식기반 사회에서 사립 전문계 고등학교는 교육경쟁력 확보가 절실한 시점에 봉착해 있다. 본 연구는 사립 전문계고의 경쟁력 강화 방안을 도출하기 위하여 조직발전을 위한 전략적 도구로 널리 사용되고 있는 SWOT 분석을 수행하였다. 이를 위하여 문헌연구 및 교사(186명)와 학부모(464명)를 대상으로 한 설문조사를 통해 사립 전문계 고등학교의 내·외적 환경요인을 탐색하였다. SWOT 매트릭스 모형을 작성한 결과, ① SO(공격적 전략)에는 수업의 질적 제고, 현장실습의 질적 강화, 특성화 전문학과 개설, 공모 및 기능대회 적극 참여와 같은 방안, ② ST(다양화 전략)에는 마이스터 고교 인정, 전문계 교사 연수를 위한 교육청 특별 지원, 진로교육 확대, 전공 연계 지역사회 봉사활동과 같은 방안, ③ WO(방향전환 전략)에는 계열별 교수-학습방법 개선, 산학겸임교사 활용, 학교 운영위원회 활성화, 맞춤형 학교홍보 추진 등과 같은 방안, ④ WT(방어적 전략)에는 진학과 취업의 조화로운 학교 운영, 인문계고 전환과 같은 교육경쟁력 방안모색 등을 도출하였다. Today, The private vocational high school requires the competitive power in education. The SWOT analysis an extremely useful tool in organization development(O/D) strategy. The purpose of this study is to explore the private vocational high school`s competitiveness reinforcement through SWOT analysis. The study is orderly performed as follows: ① reviewing literature about vocational high school, ② surveying educational needs of teacher(n:186) and parent(n:464) through questionnaire ③ analyzing the SWOT matrix model. The result of this study are as follows: ① SO strategy is necessary to raise the quality of instruction and field training, to offer the specialized department, to participate the national skill competition ② ST strategy is necessary to accept Meister high school, to support an advanced training of teacher, to magnify the career education, to link the major to community service ③ WO strategy is necessary to improve the method of teaching and learning in speciality, to use school-to-work teacher, to activate School Governing Body, to implement school PR in order ④ WT strategy is necessary to link employment and entrance, to convert the vocational high school into the academic high school.

결혼이주여성의 종교성향과 결혼적응의 관계에서 종교적 문제해결의 매개효과

석창훈(Chang-Hoon Seog) 한국콘텐츠학회 2018 한국콘텐츠학회논문지 Vol.18 No.6

본 연구는 결혼이주여성의 종교성향과 결혼적응과의 관계에서 종교적 문제해결의 매개효과를 검증하고자 하였다. 연구대상은 도시(서울), 농촌(경북) 지역 그리스도인 302명(개신교 185명, 천주교 117명)을 대상으로 종교성향, 종교적 문제해결, 결혼적응검사를 사용하여 설문조사를 실시하였다. 자료 분석은 SPSS 25.0을 사용하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 결혼이주여성의 종교성향, 결혼적응, 종교적 문제해결 모두 상관이 있는 것으로 나타났다. 둘째, 종교성향과 결혼적응과의 관계에서 종교적 문제해결은 부분매개효과가 있는 것으로 나타났다. 본 연구는 지금까지 결혼이주여성의 종교성에 대한 연구가 거의 이루어지지 않았다는 상황에서 종교성향과 종교적 문제해결이 결혼적응에 미치는 영향력을 실증적으로 검증하였다는 데 의의가 있다. 후속연구에서는 결혼이주여성의 적응에 영향을 미치는 종교성 요인에 대하여 질적 분석을 통해 결혼이주여성의 종교적 삶을 입체적으로 조망할 필요가 있겠다. The purpose of this study is to verifying the mediating effects of religious problem solving on the relationship between religious orientation and marital adjustment of married immigrant christian women. The subjects of study were 302 married immigrant women(185 protestant, 117 catholic) and survey research was conducted by using religious orientation scale, religious problem solving scale and marital adjustment scale. The data analysis was performed by using SPSS 25.0. The study results are as follow. First, it showed negative correlation between the extrinsic religious orientation and marital adjustment of married immigrant christian women and intrinsic religious disposition showed positive correlation. Second, religious problem solving style had partial mediating effects on the relation between religious orientation and marital adjustment. Subsequent studies require qualitative analysis of the religious lives of married immigrant christian women.

생태적 성장상담 연구 : 클라인벨의 생태요법을 중심으로

석창훈(Seog Chang-hoon) 한신대학교 신학사상연구소 2006 신학사상 Vol.0 No.135

  하워드 클라인벨(1922-2005)은 현대 목회상담과 영성 분야에서 탁월한 업적은 남긴 신학자이며 사상가이다. 클라인벨은 특히 종교와 웰빙의 관련 연구에 깊은 관심을 보였는데, 본 연구는 웰빙과 전인성의 관점에서 클라인벨의 생태요법을 종설하고, 그의 생태치료가 성장상담 측면에서 생태상담과 어떤 관련을 갖는지 탐색하는 데 목적을 두었다.   본 연구를 통해 클라인벨의 생태치료는 다음과 같이 세 가지로 종합할 수 있는데, 첫째, 온전성과 웰빙에 있어서 클라인벨은 영을 고쟁이에 두고 마음, 몸, 관계, 일, 놀이, 세계의 7가지 차원이 그물처럼 연결되는 유기적 통합을 통해 온전성의 원리를 제시하였다. 둘째, 온전성 원리에 바탕을 둔 클라인벨의 생태적 각성은 생태요법으로 이어졌는데, 클라일벨의 생태요법은 세 가지 경험적 차원(초월추구, 내면추구, 외면추구)으로 생태적 순환의 의미를 밝히는 것이었다. 셋째, 클라인벨의 생태요법에 바탕을 이루는 사상은 "궁휼" 임을 밝혔다. 클라인벨에게 있어서 궁휼은 시혜적인 차원이 아니라 더불어 살아가는 상생의 철학이자, "가난한 이를 위한 우선적 선택"이라는 기독교 사회윤리와 일맥상통하였다.   본 연구를 통해 연구자는 클라인벨의 생태요법과 생태상담을 서로 관련지워 한국적 목회상담에 유용한 성장상담 프로그램의 가능성를 탐색해 봄으로써 목회상담의 토착화 방향을 제언하였다.   Howard Clinebell(1922-2005) was a distinguished theologist and thinker for modern pastoral counseling and spirituality. He was more interested in the religion and wellbeing. He had explored how deeply and passionately we cared for the christian wellbeing, for the health of the natural, and for peace and justice in all creation.   This study was focused on the review of Clinebell"s ecotherapy based on wellbeing and wholeness, explored how did it relate to ecological counseling from the viewpoint of growth counseling.   Through this study, I came to synthesize the Clinebell"s ecotherapy. First, Wellbeing is a living, growing, ever-changing organic process that need intentional self-care for optimal healing and wholeness. Wellbeing is enhanced by balancing better in 7 dimensions-spirit(core), mind, body, relationships, work, play, and the Earth-. The seven dimensions symbolized by the two image(a flower and an atom). They are interdependent, integrated and organic facets of wholeness. Ultimately, Clinebell"s wholeness is for Holiness.   Second, The ecological circle experience is valuable in the Clinebell"s ecotherapy. It is composed interdependently of the three dimensions-upreach, inreach, outreach-. In relation to the environment, upreach refers to the energizing spiritual awareness, inreach means opening ourselves, outreach means participating with others in action. Hence, the ecotherapy aims at enabling people to gain the insights, motivation and skills to experience the transforming energy of all three dimensions of the ecological circle.   Third, "Compassioning" is based on the Clinbell"s ecotherapy. Compassionig is not pity which connotes condescension in Clinbell"s thought. Ecotherapy should emphasize choosing "the preferential options for the poor". Clinebell had compassion on child, the poor, homosexual, disabled people and moaning of nature.