20세기 전기 일본어 학습서의 일본어 한글 표기 연구

김명주(Kim, Myeong-ju) 한국어문학회 2015 語文學 Vol.0 No.128

This study aims to classify the Hangul notation of Japanese shown in Japanese Learning Readers in the early 20th century and make a deep analysis of the method of notation closest to the actual Japanese pronunciation. We examined Hangul notation of Japanese vowel columns specifically choosing エ(e) column and ウ(u) column. We noticed the vast difference in Hangul notation of エ(e) column that ‘ㅕ, ㅖ’ were frequently shown before the 20th century while ‘p’ was more frequently noted in the early 20th century. ス, ズ, ツ, ヅin Hangul notation of ウ(u) column was marked as ‘ㅡ’ before the 20th century while marked as ‘ㅜ’ in the early 20th century along with ‘ㅡ’. Hangul notation of consonants is discussed primarily concerning voiceless sounds, voiced sounds and p-sounds. When it comes to voiceless sounds, チ (?i), ツ(ts?) were fully examined. チwas marked as ‘지, 찌’ before the 20th century while marked as ‘지’ or ‘디’ in the early 20th century. ツwas marked ‘즈, 쯔, ?’ in the literature before the 20th century. The difference between prior to the 20th century and the early 20th century is that Japanese Learning Readers in noting ツas ‘쓰’ was marked only in the early 20th century. Hangul notation of voiced sounds in literature were classified into five categories with some differences in detail (the category 1: 가, the category 2: ?, the category 3: ㅇ가, the category 4: 가?, the category 5: ?). The reason for the category 2 above is that consonants which can be differentiated in Korean can not be differentiated in Japanese such as tense sounds, and the opposite is true in case of voice consonants such as Japanese カ[ka], ガ[ga] which cannot be differentiated in Korean since they are noted with the same syllable 가[ka] and 가[ga]. The category 5 varies in different literature 『日話朝雋(Ilhwajojeon)』 and 『日本語學音·語編(Ilboneohak Eumeopyeon)』marked[+nasal] feature and『無先生增補速修國語讀本(Museonsaeng Jeungbo Soksu Kukeodokbon』 noted [+voice] feature. Hangul notation of p-sounds in literature were classified into five categories (the category 1: 바, the category 2: 파, the category 3: ?, the category 4: ㅇ파, the category 5: ?). Most literature uses the category 2 in their notation.『日本語學音·語編』and 『日語大學(Ileodaehak)』 mark the notation of the voiced sound(the category 5) and p-sound(the category 3) very close to the actual pronunciation.

주민의 도시브랜드 인식이 지역애착에 미치는 영향연구 - 빛가람혁신도시를 사례로 -

김명주 ( Myeong-ju¸ Kim ),이세규 ( Se-kyu¸ Lee ) 전남대학교 지역개발연구소 2020 지역개발연구 Vol.52 No.2

이 연구의 목적은 신도시 주민을 대상으로 도시브랜드 형성과 지역애착 간의 영향관계를 밝혀 빛가람혁신도시를 활성화하기 위한 정책적 시사점을 제언하기 위함이다. 이를 위해, 이 연구에서는 도시브랜드와 지역애착의 이론적 배경을 고찰하여 설문문항과 연구모형을 설정하였고, 분석자료를 통해 구조방정식모형(SEM)을 활용하여 연구가설을 검증하였다. 분석결과, 첫째는 도시브랜드 인식·태도·행위 차원은 지역애착에 정의 영향을 미치고 있다. 이때 주거 이미지와 관광이미지는 지역애착에 미치는 영향력이 컸다. 반면에, 투자이미지는 상대적으로 영향력이 가장 작은 것으로 나타났다. 둘째는 브랜드 태도와 브랜드 충성도는 지역애착에 긍정적인 영향을 미치고 있었다. 그런데, 브랜드 충성도를 매개로 할 때 영향력이 커지는 것으로 나타났다. 정책적 시사점은 아래와 같다. 지방정부는 도시브랜드에 필요한 마케팅·홍보뿐만 아니라, 지역주민의 지역애착까지 높일 수 있는 중장기적 계획과 전략을 수립해야 한다. 또한, 도시브랜드를 지속적으로 형성하고 관리하기 위한 전문인력을 양성해야 한다. 무엇보다도 지방정부는 지역애착을 향상시킬 수 있는 다양한 프로그램을 주민들에게 제공해야 한다. The purpose of this study is to present policy implications to boost the population and business inflow of Bitgaram Innovation City by revealing the impact of urban brand formation on regional attachment. To this end, this study established survey questions and research models by considering the theoretical background of urban brand and regional attachment. Through this, the statistical data that designed and surveyed the questionnaire used the Structural Equation Model (SEM) to verify the research theory. The area to be studied is Bitgaram Innovation City built for balanced regional development. Studies have shown that the level of awareness, attitude, and behavior of urban brands has all had a positive effect on regional attachment. In particularly, tourism images and residential images had great influence on regional attachment. On the other hand, the investment image was found to have the least influence. Brand attitudes and brand loyalty were having a positive impact on regional attachment. However, when brand loyalty is used as a medium, its influence grows. The policy implications of this study are as follows. Local governments should establish mid- to long-term plans and strategies to enhance local residents' regional attachment as well as build the image needed for urban brands. In addition, professionals should be trained to continuously form and manage urban brands. First of all, local governments should provide residents with various projects and programs to improve regional attachment.

이슈진단 및 분석 - 여자대학의 위상과 가치

김명주,Kim, Myeong-Ju 한국대학교육협의회 2015 大學敎育 Vol.189 No.-

따뜻한 카리스마로 빛나는 리더 이호영

김명주,Kim, Myeong-Ju 대한제과협회 2006 베이커리 Vol.5 No.-

2006년 제1차 이사회-새로운 계획과 비전으로 회원 위한 사업 새 출발

김명주,Kim, Myeong-Ju 대한제과협회 2006 베이커리 Vol.3 No.-

Analysis of Excluded Volume Effect in Theta Solvent Systems of Polymethyl Methacrylate and Polystyrene by Means of a Modified Scaled Temperature Parameter

김명주,박일현,Kim, Myeong Ju,Park, Il Hyeon Korean Chemical Society 2001 Bulletin of the Korean Chemical Society Vol.22 No.11

The expansion of two different kinds of hydrodynamic size of polymethyl methacrylate (PMMA Mw: 1.56- 2.04 ${\times}$ 106 g/mol) has been measured by dynamic light scattering and viscometry above the Flory $\theta$ temperature of the variou s solvents such as n-butyl chloride, 3-heptanone, and 4-heptanone. The expansion of PMMA chains was analyzed in terms of universal temperature parameters and also compared with previous results of polystyrene (PS) system. First it was found that simple $\tau/{\tau}c$ parameter no longer had its universality for the expansion behavior of hydrodynamic size in the chemically different linear polymer chains. However after modifying ${\tau}/{\tau}c$ parameter into $(Mw/Ro2)3}2(\tau/\tauc)$, we observed a much better universality for both PMMA and PS systems. Here Mw, Ro, $\tau[=(T-{\theta}$)/${\theta}$]$, and ${\tau}c[=({\theta}-Tc)/Tc]$ are defined as the weight average molecular weight, the unperturbed end-to-end distance, the reduced temperature and the reduced critical temperature, respectively.

‘頑民不事二君’ 석촌 윤용구의 금석문 연구 : 전라도·경상도 지역을 중심으로

김명주(Kim, Myeong-ju) 한국서예학회 2020 서예학연구 Vol.37 No.-

이 논문은 조선조 말 왕실가의 정치가이면서 당대 석학이자 서화가로 덕망이 높았던 석촌(石村) 윤용구(尹用求, 1853~1939)가 서사한 금석문(金石文)을 서예학·철학적 관점에서 그 예술성과 인문학적 가치를 유기적으로 규명하는 글이다. 다만, 그의 필적 금석문이 소재한 지역은 전라도·경상도로 제한한다. 석촌 필적의 금석서예는 각각의 필의에 적합하는 선현(先賢)의 필흔을 찾아 비교·분석·확인하였다. 그 결과 윤용구 필흔의 금석문은 자출기의(自出己意)하여 창신(創新)의 필획을 표출하였음을 규명하였다. 이러한 석촌 필적(筆跡)의 금석문에서 드러나는 비액(碑額) 서체의 특징은 두전(頭篆)의 서체와 전면(前面) 비액(碑額)의 서체(書體)로 나누어 볼 수 있다. 먼저 두전 서체의 특징을 살펴보면, 다른 석비에서는 찾아보기 어려운 대전(大篆)을 취하여 고박(古朴)한 맛을 살렸고, 이사·등완백·왕주·이양빙·조지겸·황사릉 등의 필의(筆意)가 엿보이는 소전(小篆)의 자형을 선택한 글씨 또한 일반적인 한 서가(書家)의 자형(字形)을 취하고자 한 것이 아니라, 많은 부분이 자전(字典)에 없는 서체이거나, 아니면 자전에 있는 서체라 하더라도 완전히 같은 글자라고는 볼 수 없는 서체이다. 아울러 석촌은 그 특유의 강골찬 해서(楷書) 즉, 구체(歐體)의 필의(筆意)가 있는 두액(頭額)을 썼는데, 이 해서 두액은 일반적인 비신(碑身) 글씨의 구성형태가 아님에 주목할 필요가 있으며, 그 당시 조선 말기의 시대에는 전서(篆書)만 두액(頭額)으로 쓰인 서체가 아니라, 해서 또한 두액으로서의 기능을 다하고 있음을 보여주는 한 예라 하겠다. 그리고 전면(前面) 비액(碑額)의 서체는 단아하면서도 강의(剛毅)한 구양순(歐陽詢) 해서를 비롯하여, 해서에 행서(行書) 기운(氣韻)을 가미(加味)한 필체(筆體)를 드러내기도 하였으며, 나아가 역동적이며 생생한 행서로서 비주(碑主)의 의기(義氣)를 표출하기도 하였다. 또한 석촌의 전면 비액의 서체에서 드러나는 특이점은 바로 비수(肥瘦)의 획이라 하겠다. 석촌은 지나치다 싶을 정도로 가늘고 굵은 획(劃)의 강력한 대비(對比)를 통하여, 다이내믹한 힘을 드러내고 있다. 이러한 점은 중국의 서예에서도 찾기가 쉽지 않다. 다만 조선의 경우에는 추사(秋史)의 필획에서 그 독특한 필의가 보인다. 따라서 석촌의 이러한 비수(肥瘦)가 대비되는 획들의 묘합(妙合)은 오히려 역동적이고 생생하게 살아있는 활발발(活潑潑)한 생명성을 표출한 것이라 할 수 있다. 나아가 존고(尊古)적 서예미를 함의(含意)한 예서(隸書) 필적은 그의 서예에서 보기 드문 필의인데, 이 필흔은 그리 노련하고 세련된 행필로 보이지는 않지만, 그 시대에 통용되던 금석서예의 서체와 예서·해서의 그 변천적 원류를 살펴볼 수 있는 필의라 하겠다. 그리고 비음(碑陰)의 대표적 서체는 해서로서 드러났는데, 석촌은 여러 서체에 능하였으나 그의 강골찬 해서는 더욱 빼어나다. 이 해서는 구체(歐體)가 그 바탕을 이루고, 북위(北魏) 해서가 가미되어 험절(險絶)하고 금석기(金石氣)가 강하게 드러나는 서체이다. 이 가운데에서도 석촌 최고의 역작으로 평가되는 <조경단비(肇慶壇碑)>는 금석기가 강한 해서로서, 장중하면서도 강인한 파책과 날카롭고 예리한 능각 아래, 험준하고 강건하면서도 자유로운 북위서(北魏書)의 신채(神采)가 조화를 이루어, 정서(正書)의 바른 풍격(風格)이라 할 수 있는 자신만의 해서 글씨를 표출하고 있다. 아울러 개성적이고 혼후하면서도 굳세고 웅강한 특징을 갖고 있는 안체(顔體)적 필의, 또한 석촌 특유의 세련된 서체와는 다르게 어리숙해 보이고 서툴러 보이는 해서에 예서풍을 가미한 비음의 서체는 담담하며 예스럽고 고박(古朴)한 기상(氣像)이다. 그러므로 이를 종합해본다면, 석촌 윤용구의 서예는 그야말로 주대(周代)로부터 시작하여 진한과 위진남북조를 거쳐 당(唐)과 청대(淸代) 서예를 아우르고 있다. 따라서 석촌 서예의 서체는 시대를 넘나드는 필의로서 자신만의 독특한 기운과 행필(行筆)에 대한 자기 철학적 의식으로 자기화(自己化)된 필획을 구사하였다고 하겠다. This thesis is about ariticle called KeumSeokMoon(金石文 ; metals and rocks writings) which is written by great scholar Yoon Yong Koo(1853~1939)a.k.a Seok-Chon who was famous for his paintings and calligraphic works. He was also standing for the pride of the Chosun dynasty against Kyungsoolkukchi(庚戌國恥) which is being taken away the sovereignty. But, regional limitation in Jeonla, Kyungsang Province. Yoon Yong Koo s[尹用求] caligraphy demonstrated creative style since it was ‘jachoolkiyi[自出己意)]’. Through these various kind of creative style, he expreseed ‘biju s[碑主]’ story. so SeokChon s[石村] calighraphy is based on his clean and strong ‘yiki[意氣]’ and it just made his style alive and warm. Also, that kind of caligraphy includes beauty based on vivid and dynamic soul. It could be said that it shows Seokchon s storng mind is showed on his Keumseokmoon[金石文]. Like above, Seokchon s[石村] Keumseokmoon[金石文] is made up of various kinds of caligraphy suchaa[書體;style of handwritings] ‘jun·ye·he·heng[篆·隷·楷·行書]’ and mind beauty and eventually completed stone which has artistic value. This kind of Seokchon s artistically valuable Keumseokmoon has even higher value in its historical and cultural value along with its social atmostphere. so, the stone which is completed with artistical, historical, cultural value is perfect for its cultulral and artistic beauty value.

新羅 末-高麗 初 金剛山 地域의 石造美術 硏究

김명주(Kim, Myeong Ju) 한국미술사교육학회 2018 美術史學 Vol.- No.35

강원도 금강산 지역은 산세가 험준한 만큼 역사적으로 중심에 있지 못하였으나 많은 사찰 건립과 특정 신앙의 유행 등 특징적인 모습을 보이고 있어 불교미술사에서 매우 중요한 위치를 차지한다. 금강산에 사찰이 건립된 시기는 5-6세기부터이며 대규모 사찰은 6-9세기에 금강산을 가득 채우게 된다. 이때 금강산 4대 명찰(名刹)인 유점사, 장안사, 신계사, 표훈사 등이 건립되었다. 금강산 4대 사찰 가운데 신계사만이 외금강에, 나머지 유점사, 장안사, 표훈사 세 곳은 내금강에 들어섰다. 이 외에도 정양사를 비롯하여, 고려시대 이후 많은 사찰과 암자들이 내금강의 산골짜기마다 자리를 잡았다. 금강산의 불교위상은 신라이후 고려를 건국한 태조 왕건으로부터 이성계의 신왕조 발원까지 전시대를 거쳐 고려시대가 가장 높았다. 금강산의 불교 유적으로는 석탑이 가장 대표적이며 신라하대의 양식을 계승하거나 고려시대의 전형적인 새로운 양식적 특징을 보이고 있다. 특히 외금강 금장암지 사사자삼층석탑은 통일신라 화엄사 사사자 삼층석탑과 고려 전기 홍천 괘석리 사사자삼층석탑 등과 유사한 형식의 계보를 지니고 있다. 내금강의 정양사 삼층석탑은 9세기 전반 신라 정형양식 석탑의 모습에서 보이는 굽형 괴임대 받침을 보이는 있으며 장연사지 삼층석탑은 보령 성주사지 삼층석탑과 같은 굽형의 별석(別石)받침 양식을 보이고 있어 9세기 전반 이후 내륙의 석탑양식이 내금강으로 유입되었을 가능성을 시사하고 있다. 반면에 신계사 삼층석탑은 강원도 동해안 및 남부 설악의 진전사지 삼층석탑과 선림원사지 삼층석탑과 같은 계보를 보여주고 있어 동해안 경로를 따라 또 한 갈래의 석탑형식이 외금강으로 들어왔음을 암시하고 있다. 특히 선종사찰에 세워졌던 석탑의 형식을 계승하고 있어서 일부 금강산의 사찰은 선종사찰과의 교류가 있었던 것으로 보인다. 더욱이 태조 왕건은 고려 초의 선문(禪門)인 수미산문을 지원한 호족출신으로써 정양사 창건을 후원하기도 하였다. 결국 금강산의 불교사찰들은 험중한 산중(山中)으로 들어와 화엄과 선문을 공존 또는 양립하는 성격으로 출발하였던 것으로 보이며 이러한 불교적인 성향은 금강산 지역의 석조미술양식에서도 한국불교의 특징을 잘 보여준다고 할 수 있겠다. Geumgangsan Mountain area in Gangwon Province, due to its tough terrain, did not attract much public attention in the past. The mountain, nonetheless, still occupies a very important position in the history of Korea as a subject of Buddhist or Daoist faith, and with all the Buddhist temples constructed in the area. It was during the 5-6th century that Buddhist temples began to be built in Geumgangsan Mountain, and eventually by the 6-9th century, the mountain was already full of large-scale temples. It was also the time when the famous 4 temples- Yujeomsa, Jangansa, Singyesa, and Pyohunsa-were established in the area. Only Singyesa Temple was located in the Outer Geumgang area, while the other 3 were built in the Inner Geumgang area. In addition, a number of temples and hermitages had settled in the Inner Geumgang area since the Goryeo Dynasty, including Jeongyangsa Temple. The status of Buddhism around Geumgangsan Mountain was at its highest during the Goryeo Dynasty after the Silla Kingdom. The stone pagoda is the most representative of the Buddhist relics of Geumgangsan Mountain, which features the archetypal styles from both the late Silla and the Goryeo Dynasty. In particular, the three-story stone pagoda with 4 lions at the Geumgangam Hermitage of the Outer Geumgang area features a similar style to those of the three-story stone pagodas with 4 lions at Hwaeomsa Temple from the Unified Silla Kingdom and at Gwaiseok-ri, Hongcheon County from the early Goryeo Dynasty. In addition, the three-story pagoda at Jeongyangsa Temple of the Inner Geumgang area has the stepped support stone that was archetypal among the stone pagodas from the Silla period in the early 9th century, while the three-story pagodas at Jangyeonsa Temple site retains the similar stepped underpinning composed of separate stone slabs to that of the three-story stone pagoda at Seongjusa Temple site in Boryeong County. Therefore, it can be assumed that the styles of stone pagodas in inland areas were introduced into the Inner Geumgang region after the first half of the 9th century. The three-story stone pagodas in Singyesa Temple, on the other hand, have the same style as those of the three-story pagodas at the Jinjeonsa Temple and Seonrimwon Temple sites located on the east coast of Gangwon Province, and the southern Seorak Mountain area. It can be inferred from such instances that another style of stone pagoda was introduced into the Outer Geumgang area along the east coast. It seemed that some of the temples in Geumgangsan Mountain interacted with Zen temples, since their stone pagodas succeeded the pagoda style of Zen temples. King Taejo Wang Geon, the founder of the Goryeo Dynasty, used to sponsor the establishment of Jeongyangsa Temple, as a member of a powerful family who supported Sumisanmun Temple, a Zen temple in the early Goryeo Dynasty. In conclusion, both Hua-yen Buddhism and Zen Buddhism coexisted in the temples of Geumgangsan Mountain, and these characteristics of Korean Buddhism were also reflected in the styles of stone arts in the Geumgang Mountain area.

석파 이하응의 시서화일치에 관한 심미이상(審美理想) 고찰

김명주 ( Myeong-ju Kim ) 한국사상문화학회 2017 韓國思想과 文化 Vol.88 No.-

이 논문은 조선조 말 정치가이자 서화가였던 석파 이하응(1820~1898)의 서화예술에 관한 글이다. 석파의 인생역정은 한편의 드라마이며, 조선조 말이라는 급박한 역사적 전환기에, 한 왕조를 부정적 강인함으로 이끌었던 인물로 더 많이 각인되어 왔다. 그러나 그는 그 낙백(落魄)의 역정을 겪으면서, 정치적 격쟁 속에서 실로 많은 작품을 창작한 예술가였기에 더욱 주목된다. 또한 석파는 그 낙백의 격쟁을 겪어온 왕실의 종친이었지만, 그는 생을 마감하기 전까지 기년작이 있는 것으로 미루어 볼 때, 10년간의 격쟁의 정치적 행적을 제외한, 자기철학이 있는 예술가의 삶 또한 소중히 한 인물이었음을 알 수 있다. 석파는 好學하는 학문적 소양을 바탕으로 시서화 학예일치 심미이상(審美理想)을 서화로서 표출하였다. 이에 석파는 서화를 창작할 때 무엇보다도 가장먼저 자신의 마음을 다스려야 함을 강조하였다. 즉 `성의정심(誠意正心)`을 그 기저(基底)로 한 `불기자심(不欺自心)`을 요구하였다. 이는 속마음이 성실하다면 그대로 바깥으로 드러나기 때문에, 항상 신독(愼獨)하는 자세로 임해야 함을 역설한 것이다. 석파 이하응은 그 마음 다스림을 위하여, `독만권서(讀萬卷書)`와 `행만리로(行萬裏路)`를 통한 문기(文氣)의 함양을 주장하였다. 또한 오직 일필로서 자신의 의(義)를 담아내야하는 난화 창작은, 일필(一筆)에 일필(逸筆)의 기운이 없으면 행할 수가 없다. 그런데 이러한 逸筆의 기운은 학(學)을 통한 깨달음에서만이 이루어질 수 있다. 學을 통한 깨달음으로 자연만물의 이치는 詩가 되고, 그 시는 서법으로 드러나 난화(蘭畵)가 되어, 허허(??)한 경지에 이른다. 요컨대, 석파의 시서화는 유가적 사유에 바탕한 불기자심적 성향이 강하며, 그 불기자심적 시서화를 통해 학예일치의 경지를 심미이상으로 형성·표출하였다. This paper is on Seokpa(石坡) Lee Ha-Eung(李昰應)`s art theory who was a politician and a calligraphic painter(書畵家) in late Joseon Dynasty. Seokpa`s life was like a drama and in the name of art, he tried to communicate with the world through the drama. Lee Ha-Eung has been widely recognized as a figure who led a dynasty with negative toughness at an urgent, historical transition period of late Joseon. Going through that declining history and political bitter struggles, however, he was an artist who created a number of works, which draws keen attention. Seokpa drew orchid paintings to express the idea of love of learning (好學思想) based on academic refinement with intellectual thirst and that of the consonance of study and art (學藝一致理想) to relish poetry, calligraphy, painting and studying (詩書畵學) within art. Seokpa emphasizes that a creator, above all things, should control his/her mind when creating a piece of calligraphy and painting. In other words, he requires `non self-deceptiveness (不欺自心)` based on `correcting one`s mindset by making it sincere (誠意正心).` For `non self-deceptiveness,` Seokpa stresses cultivation of sentence`s spirit through `reading a world of books (讀萬卷書)` and `going a journey of ten thousand miles (行萬裏路).` Creation of an orchid painting on which one`s righteousness (義) should be expressed only with one single brush stroke cannot be made without a style with excellent talent for painting and calligraphic works (逸筆). The style with such talent can be obtained only through realization from learning. The order of nature becomes a poem through realization with learning and the poem becomes an orchid painting expressed with calligraphy and attains the stage of delightful liveliness. Seokpa also reveals himself that respects literary as well as the order of Mother Nature and loves learning in various fields through Saguin (詞句印, a stamp with a good phrase engraved). It can be said that Seokpa`s poetry, calligraphy and painting is non-deceptive art based on literary and calligraphic energy and that non self-deceptive art in which Confucian thoughts are also at its base is expressed as esthetic ideal (審美理想) on the stage of consonance of study and art.

버스 공영차고지 복합화를 통한 커뮤니티 시설 확충에 관한 연구

김명주(Kim, Myeong-Ju),맹필수(Maing, Pil-Soo) 대한건축학회 2022 대한건축학회 학술발표대회 논문집 Vol.42 No.2

Bus-garages were loacated in the edge of the city, but now located in the center of city as the boundaries of the city widen. With advances in technology, future coming bus-garages are expected to be free from safety and environmental problems. As a result, needs for public bus-garage complexation in the city will increase significantly. Contrary to the previously complexed large bus garages, most of the small and medium-sized bus-garages are located in low-rise residential areas, which will require adequate utilization measures. Accordingly, I hope to revitalize underused public bus-garage spaces to improve the residential quality by combining community spaces and public bus garages in the city.