대학 캠퍼스의 입지와 공간구성에 관한 풍수지리적 분석 : 영남대학교 캠퍼스를 중심으로

김흥곤 영남대학교 환경보건대학원 2016 국내석사

Feng-shui is based on the orderly natural law that happens in earth and sky. It is also a science related to the earth, the ground of all the creatures living on the globe. Its purpose is right choice and management of residential space, the indispensable element for preservation of life and improvement of the quality of life. It is admittable that there is a critical viewpoint that Feng-shui is unscientifical. Nevertheless, it is undeniable that the Feng-shui is a wise philosophy of life of our ancestors and a traditional science systematized with an empirical theory. In dictionary, the university is defined as 'an academic community that develops human intelligence based on the freedom of science and that takes the role of succeeding and developing the cultural heritage accumulated by humankind through creative activity of inquiring the truth, and at the same time a higher educational institution that cultivates intellectuals equipped with the quality of leadership'. In short, 'the university is a place where sciences are investigated and the results of sciences are educated'. However, the environment the universities are in is becoming worse in and out of school. Universities will get in the crisis even the survival is not guaranteed if they insist on their proper function. This study analyzed the location and space of the campus of Yeungnam University using the empirical system of logics in Feng-shui. A precise analysis was also been carried out on the personnel elements like professors, staff and students and the campus, the space in which they have to spend most of their time for the education and research. Consideration was given to the device that makes the campus not insufficient for a space to cultivate the future men of ability as well as helps forming a pleasant and efficient environment. Analysis of Yeungnam University in terms of Feng-shui showed that the Juryongmaek, that is one of Biseul Branches Jusan stretches from the BaekduDaegan and comes through Mt. Samseong and Mt. Baekja, is connected to the right backside of the main building of Yeungnam University at the end of the Juryongmaek. Centering around the Chenmaro, colleges of science and engineering are located to the left side fit for the spirit of challenging, strong and mannish Cheongyong and colleges of humanities and social sciences, to the left side fit for the spirit of quiet, relaxed and feminine Baekho. Then the Cheonma Arts Center is located in front, being agreed well with the concept of Sasinsa. Looking around the topography of nearby mountains and streams, the location of Gyeongsan campus is known to choose the rear-mountain-front-water and front-low-rear-high land, the land ideal and basic in Feng-shui, at Sanjincheo where the Naeryong ends. In case of Daemyeong-dong campus, the medical center and college of medicine are located at where Mt. Apsan and Mt. Bipa of Biseul Branches come out and form a peak after gradually rising up, and also at the place where 4 branches of E-W-S-N including Ipsu NaeryongMaek are stable. The result of analysis suggests that Yeungnam University is in no way inferior to the site of academic research, making the use of the characteristics of the college that is growing as the best private school. It is a site very proper to the condition of house site that puts the vital power away in good order as it has a stable soil layer on low and wide ground, if some lacking part is supplemented in terms of Feng-shui. The perfect propitious site, in Feng-shui, is not many and if any, it is hard to find. Therefore if a place equips somewhat adequacy and rationality as a location, it is enough to live while supplementing something lacking. For Yeungnam University to grow and develop to become a global brand name college in world stage in the 21st century, the development of science and technology is of course important, but it is absolutely necessary to foster a high quality mental culture. It seems only natural that Feng-shui may play an important role here. In addition, only domestic Feng-shui should be expanded to Feng-shui for cosmopolitan and become the best practical science in the future, taking the role of supporter of human life and mind. 풍수지리는 하늘과 땅에서 일어나는 질서정연한 자연법칙을 근본으로 삼고 있다. 또한 지구에서 생존하는 모든 생명의 터전인 대지와 관련된 학문이며, 그 목적은 생명의 보존과 삶의 질의 개선을 위하여 필수불가결한 요소인 주거공간의 올바른 선택과 관리에 있다고 볼 수 있다. 그럼에도 불구하고 풍수가 비과학적이라는 비판적 시각이 엄연히 존재함을 인정하지만, 현대 풍수가 우리 조상들의 지혜로운 삶의 철학이자, 실증적인 이론으로 체계화된 전통과학임은 절대 부인할 수 없는 현실이다. 오늘날에 있어 대학이란 사전적 의미로는 ‘학문의 자유를 바탕으로 인간의 지성을 개발하고, 진리 탐구의 창조적 활동을 통하여 인류가 쌓은 높은 문화유산을 계승, 발전시키는 역할을 담당하는 학문 공동체이자, 지도자로서 자질을 갖춘 지성인을 양성하는 고등교육기관’이고, 한마디로 말하면 ‘대학은 학문을 하고, 학문의 결과를 교육하는 곳’이라고 할 수 있다. 그러나 대학이 처한 환경은 대내외적으로 갈수록 열악해지면서 대학이 본연의 기능만을 고집하다가는 발전은 고사하고 생존까지 위협받을 위기에 처해 있다. 따라서 본 연구는 풍수지리의 경험과학적 논리체계를 이용하여 영남대학교 캠퍼스의 입지와 공간분석을 해 봄으로써 대학의 주요 구성요소인 교수, 직원, 학생 등 인적요소와 더불어 그들이 교육과 연구를 위하여 대부분의 시간을 지내야 할 공간인 캠퍼스를 정밀 분석해 봄으로써 캠퍼스가 미래의 동량을 양성하는 공간으로 부족함이 없도록 할 뿐 아니라 쾌적하고 효율적인 환경 조성에 도움이 될 수 있는 방안에 관하여 고찰하였다. 영남대학교를 풍수지리적으로 분석하여 보면, 주산이 백두대간에서 뻗어 나온 비슬지맥의 한 지맥으로 삼성산과 백자산을 거쳐 온 주룡맥은 영남대학교 본관 바로 뒤로 이어져 주룡맥의 끝자락에 본부본관이 배치되고, 천마로를 중심으로 좌측에는 도전적이며 강건하고 남성적인 청룡의 기운에 맞게 이공계열 대학을, 우측에는 차분하며 느긋하고 여성적인 백호의 기운에 맞게 인문·사회계열 대학을 배치하였고, 그리고 앞쪽에 천마아트센터가 놓임으로써 사신사의 개념과 일치하도록 잘 배치되었다. 또한 경산 캠퍼스의 입지는 주변 산천의 지세를 살펴보아 내룡이 끝나는 산진처(山盡處)에, 풍수에서 이상적이고 기본적인 배산임수와 전저후고의 땅을 선택하였음을 알 수 있었다. 대명동 캠퍼스 역시 비슬지맥의 앞산과 비파산에서 내룡하여 오다가 서서히 기룡하여 봉우리를 형성한 곳에 의료원과 의과대학이 위치하고 있으며, 입수 내룡맥을 포함한 동서남북 4지맥이 모두 안정된 곳에 위치하고 있다. 이러한 분석의 결과 영남대학교는 사학의 최고봉으로 성장하고 있는 대학의 특성을 잘 살려서 학문연구의 터전으로 손색이 없으며 낮고 넓은 대지에 안정된 토층을 갖고 있기 때문에 풍수적으로 일부 부족한 부분을 비보하여 보완한다면 양기를 갈무리하는 양택 조건에 아주 합당한 곳이라 할 수 있다. 풍수에서 완벽한 명당은 많지 않고, 또 있다 해도 찾기가 어렵다. 그렇기 때문에 어느 정도 입지적인 타당성과 합리성을 갖춘 장소라면 부족한 점을 보완하면서 살아가면 충분할 것이다. 영남대학교가 21세기 세계무대에서 글로벌 명문대학으로 성장하고, 발전하기 위해서는 과학기술의 발전도 중요하지만 수준 높은 정신문화의 육성이 절대적으로 필요하며, 여기에 풍수지리학이 중요한 역할을 담당할 수 있을 것은 너무도 당연하다. 이와 더불어 우리만의 풍수지리에서 나아가 세계인의 풍수지리로 자리매김함으로써, 미래에 최고의 실학(實學)이 되어 인류의 생활과 정신의 지주역할이 가능하기를 기대해본다.

傳統音樂 長短 用語와 教科課程 研究 : 중국 연변지역 조선민족을 중심으로

박은정 영남대학교 대학원 2012 국내석사

국문초록 본고에서는 연변대학 예술학원 음악표현전업 민족기악의 원활하고 효율적인 교육이 이루어져서 한민족의 유구한 전통음악의 맥이 해외에 있는 한민족에게도 올바르게 전승되고 교육될 수 있는 방안을 모색하기위하여 장단의 용어, 기보법, 그리고 교과과정을 비교하여 본 결과 다음과 같다. 첫째, 현행 한국 전통음악장단과 중국 연변지역 조선민족의 장단 용어를 비교해 보면 같은 언어를 사용하고 있으나, 오랜 기간 동안 단절된 생활환경에 의하여 사용 용어에서 차이가 있다. 현행 한국과 중국에서 사용하는 장단의 용어 중 한국의 자진모리장단과 세마치장단을 중국 연변지역에서는 잦은모리장단과 양산도장단이라고 쓰고 있으며, 한국에서는 덩덕궁이라 부르는 장단을 중국 연변에서는 덩덕쿵장단 이라 부르고, 반굿거리장단과 안땅장단 등은 한국에서 사용하지 않는다. 둘째, 장단 기보법은 현행 한국과 중국 연변지역에서 모두 구음을 사용하는 것은 같지만, 내용면에서 조금씩 차이가 있고, 중국 연변지역은 정간보를 사용하지 않는다. 또한 서양 기보법에서 박자를 표기하는데 차이가 있다. 한국에서는 엇모리장단을 주로 10/8박자 혹은 8/5박자로 두 가지를 혼용하는데, 중국 연변지역에서는 엇모리장단은 5/8박자로 국한하여 쓰고 있다. 또한 한국에서는 굿거리장을 8/12박자, 엇모리장단 8/10박자로 기보하며 중국 연변 지역에서는 굿거리장단을 12/8박자, 엇모리장단 5/8박자 등으로 기보한다. 박자 기보법이 다름으로 잘못 이해하기가 쉽다. 이러한 박자 표기의 순서가 한국과는 반대적인 기록을 하고 있다. 셋째, 한국의 영남대학교 음악대학 음악학부 국악과와 연변대학 음악표현전업 교과내용을 비교분석을 보면 각 학년별로 다른 점이 많이 나타난다. 1) 1학년 교과내용을 비교해보면 영남대학교 국악과 교과내용은 전통음악장단인 정악장단부터 교육하는데, 연변대학 음악표현전업 정악장단을 교육하지 않고 있다. 연변대학 음악표현전업에서도 정악 이론과 실기 교육이 도입되어야 한다. 2) 영남대학교 국악과 2학년 교과에서는 소리북을 통해 장단을 교육하는데, 연변대학 음악표현전업 2학년은 1학년에서 교육한 조선민족 장단을 토대로 조선민족 장단의 기본장단과 변형장단을 교육한다. 한국에서는 판소리를 부를 때 소리 북을 사용하고 있는데, 중국 연변지역에서는 장구를 사용하는 것도 차이점이라 할 수 있다. 3) 영남대학교 국악과 3, 4학년 교육내용은 경기 도당 굿과 사물을 통한 민속악 장단을 교육하고 있는데, 연변대학 음악표현전업 4학년은 3개 학년에서 배운 내용을 더 깊게 분석하여, 음악에서 기본장단과 변형장단의 쓰임새에 대하여 교육한다. 이상과 같이 한국은 전공 교과과정 외에도 관현악 수업을 통한 국악 창작곡과 관련된 장단 수업을 교육하며 2학년 교과과정에서 반주법 교과가 있어 국악전반에 필요한 장단 교육을 받는다. 반면 한국의 교과내용과 달리 연변의 교과 내용은 민속악 장단 한가지만을 4년 동안 교육 받는다. 이는 전통음악의 폭넓은 장르를 단절 시킬 수 있는 결과를 초래하게 된다. 이상으로 얻은 결론을 통해 다음과 같은 제언을 할 수 있다. 1) 양국의 장단에 관한 용어와 기보법의 차이점은 통일할 필요성이 있으며, 연변대학 음악표현전업의 교재에서는 그 차이점을 고려한 지도서를 발간하여 오류 된 부분을 방지 하여야 한다. 2) 한국의 장단 교육과정을 참고하여, 연변대학 음악표현전업에서도 단조로운 민족장단의 수업에 관한 교과과정에서 벗어나 폭넓은 전통음악을 장르별 장단 교육이 필요하다. 따라서 보다 확충된 교재확보와 교과내용 확립을 도입하여야 할 것이다. 마지막으로 본 연구가 전통음악 장단 용어와 교과과정을 비교 연구하는 과정에서 한국 영남대학교 음악대학 음악학부 국악과와 중국 연변대학 예술학원 음악표현전업 민족기악 교과과정에 국한하여 비교연구 한바 다른 대학의 교과과정을 더 많이 연구하지 못한 것이 필자의 한계이다. 이후 전통음악 장단에 대한 다양한 연구를 통하여 해외에 거주하는 한민족들이 전통음악 장단의 맥이 끊어지지 않도록 보다 연구가 다양한 활성화되기를 기대한다. A Research on Terms of Traditional Music Rhythm and Courses in Universities - On the folk music rhythm education of the Korean - Chinese in Yanbian University, China En-Jing, Piao Department of Korean Music Graduate School Yeungnam University (Supervised by Professor Tae-Chun Kwak) Abstract In order to find a more effective method to correctly educate students in Music College (majoring in music and performance) of Yanbian University, China, to continually inherit down the traditional Korean music rhythm to the overseas, in this thesis I compared the terms, methods of music notation, and courses teaching in Korea and Yanbian University. My conclusion is as follows: First, because Yanbian is in an isolated living environment for a long time, both Korea and Yanbian use the same terms in expressing rhythms and folk music, but the contents are different. For example, The terms used in Korea like Jajinmori jangdan (자진모리장단) and Semachi jangdan are Jajeunmorijangdan and Yangsando jangdan in Yanbian area. Korean Deongdeokgung jangdan is Deongdeokkung jangdan in Yanbian, China. And in Yanbian, Bangutgeori jangdan and Anttang jangdan are not in use. Second, currently both Korea and Yanbian use Gueum in music notation, but the contents is different from each other. in Yanbian the Jeongganbo is not in use. There are some differences in using western music notation in both countries. In Korea Eonmori jangdanuse 10/8 together with 8/5 rhythm, but in Yanbin Eonmori jangdan use 8/5 only. Also in Korea GutGeori jangdan is noted with 8/12, Eonmori jangdan is noted with 8/10. In Yanbian, China the GutGeorijangdan is noted with 12/8, and Eonmori jangdan is noted with 5/8. Because of the differences or sometimes opposite rhythm and music notation, it is easy to make the students confused. Third, the courses in Yeongnam U. Traditional Korean Music and Yanbian U. Majoring in music and performance are different: here is some comparison. 1) Yeongnam U. teach the freshman traditional music rhythm from Jeongak jangdan, on the contrary, Yanbian U. do not teachJeongak jangdan to the freshman. So Yanbian should introduce the Jeongak theory and practical skill to the freshman. Yeongnam U. teach the sophomore the rhythm by using Soribuk, Yanbian U. teach the sophomore the Korean rhythm, basic rhythm and Byeonhyeong jangdan, changed rhythm based on the Korean rhythm which is being taught when they are freshman. 2) In Korea Soribuk is used when the sing Pansori, while in Yanbian, they use Janggu. It is another difference. 3) Yeongnam U. teach the third and fourth grade students the folk music rhythm by using Gyeonggi Dodang Gut(경기도당굿 京畿都堂) and. Samul(사물). While in Yanbian U. the fourth grade students will deeply analyse the already learned knowledges in the first three years and teach them how to use these basic rhythms and changed rhythms(Byeonhyeong jangdan변형장단). In Korea, beside the major courses, the students also learn the rhythm through creating folk music connected with the orchestral music; the sophomore could learn rhythm through accompaniment class. On the contrary, Yanbian U. students learn the only folk music rhythm all the four years. It could limit them to learn a wider genre of music. By the above amylases, I’d like to make recommendations as follows: 1) It is necessary to unify the terms and methods of music notation of the two countries. Yanbian U. should think about the differences between the two countries and make a new construction books to correct the mistaken notations. 2) It is necessary for the Yanbian U. to change the monotonous national music rhythm class to a wide genre of music rhythm class. And introduce to the students new contents with a new textbooks. Finally, my research is limited on the only comparison between the Yeongnam and Yanbian U. not concerned with the other universities. And I know the limitation of my research. In order to continually inherit down the traditional Korean music rhythm to the overseas, more various and active researches and are expected.

진료 프로세스 터치 포인트 속성 분석을 통한 의료 서비스 디자인에 관한 연구 : 영남대학병원 초진 환자를 중심으로

김시연 영남대학교 대학원 2022 국내석사

의료기술의 발달과 건강 패러다임이 치료에서 예방으로 전환됨에 따라 병원을 방문하는 이용자들이 증가하고 있다. 과거의 병원 이용자들은 기본 의료 욕구인 치료개념에 만족하였으나 현재의 병원 이용자들은 치료뿐만 아닌 병원 이용자 중심의 다양한 서비스가 제공되어야 만족한다. 본 연구는 병원 이해관계자 중 주요 고객인 환자들 중 처음 병원을 방문하는 초진환자에 대한 깊은 이해를 바탕으로 진료 서비스 프로세스 개선 방향 제시에 목적이 있다. 본 연구의 방법은 진료 프로세스의 페인 포인트를 파악하기 위해 필드리서치를 진행하였고 선행연구를 통해 터치 포인트 속성을 추출하여 세부항목을 정립하였다. 이를 표적 집단 면접법(FGI)를 통해 검증하였으며 주요 속성을 추출하였다. 그리고 일반인들을 대상으로 설문조사를 진행하여 주요 속성을 추출한 것을 바탕으로 비교분석을 통해 공통속성과 차별속성을 추출하였다. 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 4가지 항목 중 3가지 항목은 소프트웨어 관련 페인 포인트임과 동시에 안내에 대한 내용으로 안내 중심 소프트웨어 개선 방향의 모색이 필요하다. 둘째, 하드웨어의 하위요소인 물리적 특성에서 두 집단 동일하게 접근성이 가장 높게 평가되었다. 또한, 배리어프리 항목이 전문가 집단과 일반인집단의 의견이 가장 비교 편차가 크게 평가된 것을 알 수 있다. 셋째, 휴먼웨어의 하위요소인 인격적 태도에서 표적집단면접법(FGI)과 설문조사 결과 가장 주요한 항목으로 친절성이 평가되었다. 넷째, 소프트웨어에서의 하위요소인 기능적 특성에서는 두 집단 모두 가독성과 정확성이 상위 두 항목으로 높게 평가되었다. 본 연구는 영남대학병원 초진환자 중심 프로세스 속 페인 포인트 및 터치 포인트 채널, 속성의 발견을 통해 환자 중점의 만족도 제고와 진료 효율성 향상 그리고 의료공간의 지속적인 발전과 성장에 의의를 둔다.

새마을교육 ODA의 효과성 분석 : 영남대학교 박정희새마을대학원(PSPS) 사례를 중심으로

이원영 영남대학교 대학원 2022 국내박사

The purpose of this paper is to analyze the effectiveness of Saemaul Education ODA as a strategic mean to improve the quality of Korea’s Education ODA, and its value as a model to represent a brand of Korea’s Education ODA. To this end, this paper identifies the effect of Saemaul Education ODA on the sustainable development of developing countries through theoretical discussions and case study, and proposes strategic utilization of Saemaul Education ODA as well as future research tasks to cope with the global demands for Korea. In particular, this paper conducted analysis on the case of Park Chung Hee School of Policy and Saemaul (PSPS) education. This is because that PSPS education has been conducting the Saemaul Education ODA for more than 10 years in order to meet the sharing demand of Saemaul Undong in developing countries. PSPS education has unique characteristics, which boils down to three categories: humanware, software,and hardware. In humanware, social leaders in developing countries were strategically selected as priority education targets, and in software, mental education was emphasized as well as knowledge (technical) education through the unique Saemaul education method: "education in a daily life", "education in practice", "mutual education", and "follow-up management." And in hardware, physical education environment for immersion education was incorporated into the field of higher education. Due to these characteristics, PSPS education is consistent with the Paris Declaration; PSPS education contributes to raise awareness of ownership of developing countries, meets the demands of developing countries, avoids overlapping with other advanced countries' education ODA, and strengthens mutual accountability and performance management. Hence, in conclusion, this paper presents the policy applicability of PSPS education as an ODA model for Saemaul education, and based on this, suggests a strategy to use PSPS education as a model, which is part of Saemaul education ODA, to brand Korean education ODA. In addition, it is suggested that long-term comparative studies on performance of Saemaul Education ODA before and after and researches for its localization in developing countries should be followed.

상담전공 대학원생의 생성형 인공지능 활용 경험에 관한 내러티브 탐구

배진영 영남대학교 대학원 2026 국내석사

본 연구의 목적은 내러티브 탐구 방법을 활용하여 상담전공 대학원생의 생성형 인공지능 활용 경험을 탐색하고, 이러한 경험이 학습과 전문적 발달 과정에서 지니는 의미를 이해하는 데 있다. 생성형 인공지능은 최근 대학원 교육 전반에서 빠르게 확산되고 있으나, 인간에 대한 이해와 윤리적 판단이 중요한 상담 분야에서의 활용 경험은 충분히 탐색되지 못한 실정이다. 이를 위해 본 연구는 Clandinin과 Connelly가 제안한 내러티브 탐구 방법을 적용하였다. 연구 참여자는 학업 및 상담 준비 과정에서 생성형 인공지능을 6개월 이상 지속적으로 활용해 온 상담전공 대학원생 5명으로 구성되었다. 자료는 참여자별로 2회 이상의 심층 면담을 통해 수집되었으며, 시간성, 사회성, 장소로 구성된 내러티브 탐구의 3차원적 공간에서 분석되었다. 분석 과정에서는 이야기하기와 다시 이야기하기의 반복적 과정을 통해 참여자들의 경험을 재구성하고, 공통적으로 드러나는 의미를 도출하였다. 연구 결과, 상담전공 대학원생의 생성형 인공지능 활용 경험은 세 가지 주요한 양상으로 나타났다. 첫째, 생성형 인공지능은 학업 부담을 완화하고 사고를 구조화하는 데 도움을 주는 지원 도구로 인식되었다. 둘째, 이해를 확장하고 성찰을 촉진하는 학습 동반자로 기능하였다. 셋째, 자료의 개인정보 보호, 정보의 신뢰성, 상담자로서의 전문적 책임과 관련된 윤리적 고민이 지속적으로 제기되었다. 이러한 결과는 상담전공 대학원생의 생성형 인공지능 활용 경험이 단순한 기술 수용을 넘어, 전문적 판단과 상담자 정체성 형성과 밀접하게 연결되어 있음을 시사한다. 본 연구는 상담 교육 맥락에서 생성형 인공지능 활용에 대한 이해를 확장하고, 인공지능 시대의 상담자 전문성 논의에 시사점을 제공한다. The purpose of this study is to explore, through narrative inquiry, the experiences of counseling graduate students in using generative artificial intelligence (AI) and to examine the meanings of these experiences in their learning and professional development. Although generative AI has rapidly expanded in graduate education, its use within counseling—where ethical judgment and understanding of human experience are essential—has not been sufficiently explored. This study employed the narrative inquiry approach proposed by Clandinin and Connelly. Five counseling graduate students who had continuously used generative AI for at least six months participated in the study. Data were collected through two or more in-depth interviews with each participant and analyzed within the three-dimensional narrative inquiry space of temporality, sociality, and place. Participants’ experiences were reconstructed through iterative processes of telling and retelling, and shared meanings were identified. The findings revealed three main patterns in participants’ experiences. Generative AI was experienced as a supportive tool that reduced academic burden and helped organize thinking, as a learning companion that expanded understanding and facilitated reflection, and as a source of ongoing ethical concerns related to data privacy, information reliability, and professional responsibility. These findings suggest that counseling graduate students’ use of generative AI goes beyond simple technology adoption and is closely connected to the formation of professional judgment and counselor identity. This study contributes to a deeper understanding of generative AI use in counseling education and offers implications for discussions of counselor professionalism in the AI era.

개도국 국가인적자원개발을 위한 새마을관련 학과 설치사례 분석

전우석 영남대학교 대학원 2020 국내박사

This paper intends to analyze the characteristics of University Saemaul Education (USE) and suggests the introduction of USE to foster National Human Resource Development in developing countries. An in-depth study on the case of Korean USE and its characteristics, together with discussions on the need to establish a Department of Saemaul Studies at the Western University in Cambodia has been analyzed on the premise that the aforementioned department could play a crucial role in human resource development in Cambodia. For this purpose, the theory of national development, human resource development, community development and Saemaul human resource development were comprehensively analyzed in this paper. Based on the literature review, the characteristics of Saemaul Education in terms of national human resource development were derived. The characteristics of Korean USE are identified specifically through the background and purpose of fostering human resource, student admission, curriculum, academic management, and career path for graduates. Firstly, Saemaul Education (SE) began with the philosophy and will of a national leader, and the national leader specifically presented the goals, guidelines, curriculum, and direction of the USE. Secondly, in terms of policy implementation, the Ministry of Education divided the policies of the university's Saemaul education into eight categories and presented them to universities, and promoted consistent SE through the evaluation of SE programs. In addition, the local government issued a policy to support the education of USE and provided scholarships to students who entered the Saemaul department and created a special recruitment system for public officials after graduation. Thirdly, based on these plans and policies, the department of community development at Yeungnam University was established. This study analyzed Cambodia's national human resource development policy to examine the applicability of the Korean USE case to Cambodia. Cambodian human resource development policy is aimed at Strengthening the Quality of Education, Science and Technology, Technical Training, Enhancement of Public Health and Nutrition, and Improving Gender Equity and Social Protection. They were analyzing future tasks and limitations based on their achievements and suggesting directions for national development. In terms of policy implementation, it is ascertained that the Ministry of Education, Youth and Sports is carrying out education strategies based on the purpose of education policy that promotes higher education. In addition, the Accreditation Committee of Cambodia established minimum standards for accreditation of higher education institutions so that it could be promoted consistently. According to these policies, it is ascertained that the Cambodian W university has established a human resource development plan for the national human resource and is realizing this endeavor through the mode of higher education. Finally, through analysis, the framework derived from the characteristics of SE in Korea shows that the characteristics of the W University can be represented in five areas: educational goals, student admission, curriculum, academic management, and career path for graduates. In other words, Cambodia presents national human resource development policy goals, and at the university level, the Saemaul department, which satisfies the characteristics of educational goals, student admission, curriculum, academic management, and career path for graduates, have been established to promote national human resource development. This paper intends to provide a direction for promoting USE in developing countries by analyzing the feasibility of USE as a means of training professional human resource development in developing countries. In conclusion, firstly, Cambodian USE should be developed in congruence with the policy sectors and curriculum emphasized in the national human resource development policy. Secondly, it is necessary to link it to the recruitment of public officials for the stable settlement of USE. Thirdly, it is necessary to expand USE by establishing an alliance system with local governments and international organizations. Fourthly, Yeungnam University needs to prepare a stable system to ensure sustainable SE in terms of the operation of international programs for USE. In conclusion, USE suggests that it can be achieved by national development only when it is in congruence with the national policy, the institutional environment of the university, the local government's regional support policy, and the university's competence.

한일 시판김치의 품질 특성에 관한 연구

조연숙 영남대학교 대학원 2002 국내박사

본 연구는 한국과 일본에서 시판되고 있는 김치 5종류를 시료로 하여 5℃에 저장하면서 김치의 품질 특성을 파악하고자 일반성분과 산도, pH, 비타민 C, 무기성분, capsaicin함량 등을 분석하여 시료간의 차이를 조사하였다. 아울러 한일양국의 남녀 대학생, 대학원생들을 대상으로 관능검사를 실시하였으며 그 결과를 요약하면 다음과 같다. 1. 한일 시판김치의 수분 함량은 86.44∼88.49%이었고, 조단백질 함량은 0.88∼3.56%, 조지방 함량은 0.25∼0.63%로서 조단백질과 조지방 함량은 한국시판김치가 일본시판김치보다 2배 이상 많았다. 2. pH는 구입 2일째 5.76, 6.42, 5.59, 5.03, 4.41이던 것이 1주일 후에는 4.44, 4.81, 4.58, 4.99, 4.39로 되었으며, 한국시판김치는 저장 2주째에는 4.25, 4.28인데 비하여 일본시판김치는 저장 4주째에도 4.78, 4.36으로서 구입 2일째와 그다지 큰 변화가 없었다. 3. 비타민 C의 함량은 각각 5.15, 3.24, 2.58, 2.41, 1.62㎎%이었으며 한국시판김치가 일본시판김치보다 약 2배 정도 많았다. 4. Capsaicin 및 dehydrocapsaicin함량은 한국시판김치가 각각 2.86, 2.78㎎%으로서 일본시판김치 보다 약 1.3배 많았다. 5. 무기성분은 Ca 46.66∼52.66㎎%, Mg 14.84∼34.79㎎%, Na 348.68∼547.34㎎%, Fe 1.12∼3.03㎎%, P 21.80∼40.17㎎%, K 213.04∼357.73㎎%이었다. 6. 적색의 정도를 나타내는 흡광도는 한국시판김치가 일본시판김치에 비하여 5∼20배 많았다. 7. 식이섬유가 대부분을 차지하는 알콜불용성물질의 함량은 3.38∼4.82g%이었다. 8. 한일 대학생 및 대학원생을 대상으로 조사한 관능검사 결과는 한국의 대학생 및 대학원생은 한국시판김치인 S1을 가장 좋아하였고, 일본의 대학생 및 대학원생은 한국시판김치 S1과 S2를 각각 좋아하였다. 그러나 김치의 질감은 일본시판김치를 더 좋아하였다. 오늘날 세계화 추세에 따라 우리 김치의 수출은 더욱 증대되고 있으며 국내에서도 경제 성장에 따른 소득 증가, 식품산업 기술의 향상, 여성의 사회 참여확대 및 핵가족화에 따른 가족규모의 축소 등으로 시판김치에 대한 선호도가 높아지고 있는 추세이다. 특히 우리 김치 수출의 90% 이상을 차지하고 있는 일본은 월드컵 공동 개최국으로서 한국 및 한국 문화에 대한 일본 내의 붐이 고조되고 있으며, 현 시점은 우리 김치의 수출 확대를 위한 절호의 기회라고 하겠다. 김치의 품질 특성을 파악하기 위한 주요 성분 가운데에는 단백질, 지방, 비타민C, capsaicin 등은 한국시판김치가 일본시판김치 보다 약 1.5∼2.0배 이상이나 많았다. 이는 한국시판김치가 고추가루와 젓갈의 사용량이 많기 때문이라 판단되며, 김치의 영양성분과 기능성의 측면에서 고려한다면 한국시판김치의 품질이 절대적으로 우수하다고 하겠다. 그러나 배추의 질감은 일본시판김치가 훨씬 좋게 평가되었는데, 이는 배추의 절임과 김치의 포장 기술에 따른 결과라 생각되므로 우리의 김치 산업체에서도 이러한 부분의 연구가 더욱 보강될 수 있기를 기대하고 싶다. 그리고 일본의 젊은 세대들은 한국음식 중에서도 김치에 대한 선호도가 매우 높으며, 특히 우리의 김치가 본고장의 음식이라는 점을 높이 평가하고 있다. 그러나 우리처럼 김치를 냉장고에 오래동안 저장해 두면서 먹는 문화가 아니므로 시판김치를 수출할 때에는 상미기간을 지나치게 길게 정할 것이 아니라 pH 4.4∼4.0 수준의 1∼2주일 정도의 기간으로 포장기술을 개선한 소포장 단위의 김치를 저온에서 유통 판매하는 방식이 앞으로 김치의 수출을 더욱 확대시킬 수 있는 관건이라고 사료된다. This study was focused on the general ingredients of commercial Kimchi including the components, acidity, total ascorbic acid, mineral contents, capsaicin, absorbancy and alcohol insoluble solid. We also examined sensory evaluation of Kimchi at the state of 5℃ storage to determine the quality characteristics of commercial Kimchi. We used five samples(S1ㆍS2 ; Korean commercial Kimchi, S3ㆍS4 ; Japanese commercial Kimchi, S5 ; Japanese Kimchi imported from Korea) of Korean and Japanese commercial Kimchi in this experiment. The Followings are the result : 1. The moisture contents of both Korean and Japanese Kimchi ranged 86.44∼88.49% while the crude protein content and crude lipid content ranged 0.88∼3.56% and 0.25∼0.63% respectively. 2. The pH of S1, S2, S3 decreased from pH 5∼6(2 days) to pH 4.5(1 weeks), while pH of S4, S5 did not change substantially during the 4 weeks of storage. 3. The ascorbic acid contents were 5.15, 3.24, 2.58, 2.41, 1.62㎎% in each sample, showing higher ascorbic acid contents in Korean Kimchi. 4. Capsaicin content was high in the order of S1 and S2, while dehydrocapsaicin was high in the order of S5 and S1. 5. The Calcium and Magnesium contents did not change in storage, and S1 and S2 showed higher contents than the other samples. 6. Absorbancies(660㎚) of S1 and S2 were higher than other samples. 7. Alcohol insoluble substance of samples were shown to be 3.38∼4.82g%. 8. Korean students mostly favored S1 among the samples on appearance(M=5.27), flavor(M=5.23), taste(M=5.38), texture(M=5.23), and overall acceptability(M=5.48). 9. Japanese students also favored S1 among the samples regarding to flavor(M=4.54), taste(M=4.53), and overall acceptability(M=4.74). However, they mostly preferred S2 for appearance(M=4.81) and S4 for texture(M=4.99), respectively. 10. Both Korean and Japan students generally preferred Korean Kimchi rather than Japanese Kimchi. However, Japanese students preferred Japanese made Kimchi on texture. From the experiment, we can conclude that, in order to increase export of Kimchi, we need to put more efforts on improving the texture of Kimchi, which can be more suited for the Japanese taste.

嶺南地域 靑銅器時代 喪葬用 赤色磨硏壺 硏究

김미영 영남대학교 대학원 2024 국내박사

이 연구는 영남지역 청동기시대 상장용 적색마연호에 대한 것이다. 구체적으로는 영남지역 적색마연호의 제작 기술을 주요한 속성으로 하여 형식을 분류하고 형식별 적색마연호의 상장의례를 분석하였으며 적색마연호의 지역 양식 분포와 확산에 대한 의미를 고찰하였다. 적색마연호에서 목의 제작 의도는 토기 상부의 형태를 규정하고 저부 제작방식은 토기의 하부를 결정하는 중요한 요소로 작용한다. 마지막 제작 공정인 마연의 방향은 호의 목과 몸통 접합방식과 무관하지 않으므로 중요한 기술 속성이다. 기술속성을 기준으로 적색마연호를 외경호, 직경호, 내경호, 곡경호로 형식분류할 수 있다. 곡경호는 동체에서 구연까지 일체형으로 제작하고 그 외의 형식은 목과 몸체를 따로 제작하거나 작업 공정을 분리해서 제작한다. 영남지역 상장용 적색마연호 전개 양상은 4기의 분기로 구분할 수 있다. Ⅰ기는 적색마연호가 상장용 토기로서 무덤에 공헌되기 시작하는 시기이다. 이 시기의 적색마연호는 지역에 따라서 채문호에서 형태적 변화를 일으켜 외경호 혹은 직경호로 발전한다. 대체로 영남지역 전체에 걸쳐 직경호가 출토되나 수량은 많지 않다. Ⅱ기는 영남지역에 송국리문화가 본격적으로 시작되는 시기이다. 남강-곡경호, 밀양-내경장경호로 대별되고 직경호는 김해와 진동 등의 경남동부해안지역을 중심으로 오랫동안 같은 형식이 지속된다. Ⅱ기 후반 경에는 내경장경호의 제작기술이 남쪽으로 전파되어 함안지역을 중심으로 내경단경호가 제작된다. Ⅲ기는 Ⅱ기에서 형성된 지역별 상장용 적색마연호가 자체적인 변화를 거치거나, 2차 주변지로 확산 및 교류하는 단계라고 할 수 있다. 금호강 유역의 내경장경호는 밀양 지역에서 직접 전파되거나 제작 기술을 모방하여 현지에서 제작을 시도하기도 한다. 내경단경호는 창원과 김해지역으로 확산하여 대형 묘역지석묘에 묻히고 청동기시대 후기 후반까지 지속된다. 곡경호는 구경이 넓어져 호 보다는 옹에 가까워지고 저부는 편평해진다. 경남 해안지역은 서쪽 곡경호, 동쪽 내경단경호・직경호로 나누어 분포한다. 김해 지역에는 직경호가 다수 부장되는데 이중 장경호는 검단리문화권에서 낙동강을 넘어 확산한 것으로 볼 수 있다. Ⅳ기는 적색마연호가 소멸되는 시기이다. 김해지역을 중심으로 직경호와 내경단경호가 지속되며 목관묘 집단과 일정 기간 병행했던 것으로 추정된다. 적색마연호의 상장의례는 출토되는 높이와 평면 위치에 따라 축관의례, 공헌의례, 밀봉의례, 종료의례로 나눌 수 있다. 상장의례권을 추출하기 위해 적색마연호 형식과 의례형태, 그리고 무덤 구조가 양호한 조합을 이루는지 분석하였다. 그 결과 동일한 적색마연호 분포권 내에서 무덤의 구조와 적색마연호 상장의례방식이 다양함을 확인하였다. 적색마연호 형식은 비교적 넓은 단위에서 공유하되 무덤형태와 적색마연호 취급방식은 소지역 혹은 취락별로 고유의 방식을 고수했음을 알 수 있었다. 마지막으로 영남지역의 상장의례권은 적색마연호 분포중심지를 기준으로 할 때 남강을 중심으로 하는 곡경호 의례권, 밀양지역을 중심으로 하는 내경장경호 의례권, 함안 지역을 중심으로 하는 내경단경호 의례권, 경남 동부 해안지역을 중심으로 하는 직경호 의례권, 부산을 중심으로 하는 평저호 의례권으로 설정가능하다.

강의서비스속성과 유학생의 개인특성이 강의서비스만족과 신뢰 및 구전·재수강의도에 미치는 영향 : 중국유학생을 중심으로

주홍성 영남대학교 대학원 2013 국내석사

강의서비스속성과 유학생의 개인특성이 강의서비스만족과 신뢰 및 구전·재수강의도에 미치는 영향 -중국유학생을 중심으로- 朱 紅 星 嶺南大學校 大學院 經營學科 運營管理 專攻 (指導敎授 金 潤 詳) 현대사회는 세계화와 정보통신기술의 발전으로 인하여 국경의 의미가 점점 희박해지고 있다. 대학교 교육 서비스 품질을 향상 시키는 것이 대학 교육 국제화의 요구가 되었다. 대학 교육 산업화를 추진하는 것을 뿐만 아니라 또한 대학 교육 한층 더 발전해야 할 필요가 있다 .대학 교육 서비스 품질의 감시를 통해 강의 만족도과 신뢰도에 대해 평가를 진행하고 있다. 대학교육은 대중화, 시장화와 국제화가 가져오는 도전을 차분하게 대처함에 대해 의미가 있다. 분 연구에서는 먼저 교육 서비스, 대학 교육서비스품질 등 관련이 있는 선행연구를 정리하여 외국의 경험을 참조하고 설문 조사와 인터뷰 분석을 이용하여 대학교육 서비스품질의 이론을 연구하는 것이다. 분 연구는 유학생 강의 만족도와 신뢰도의 평가형식을 제시하여 또한 대학교육 서비스품질이 유학생 강의 만족도과 신뢰도에 대해 평가의 중요성을 기술하여 교육품질을 영향하는 요인을 분석하였다. 본 연구에서는 한국경상북도에 있는 국립대학교와 사립대학교에 제학중인 일부분 중국유학생을 대상으로 설문조사를 진행되었다. 게다가 교수의 교수법, 평가의 공정성, 대학교의 교육환경, 유학생의 한국어 능력, 한국학생과 교류활동, 유학생의 개인 요소를 통해서 대학교육 서비스 품질에 존재하는 문제를 분석할뿐더러 유학생들의 강의만족도와 신뢰도에 미치는 영향을 찾아내는 것이다. 앞에 언급한 내용에 따르면, 대학교육서비스 품질을 개선하여 유학생 강의 만도와 신뢰도를 향상 시키는 것을 매우 시급하다고 한다. 유학생이 강의 만족도와 신뢰도에 대해서 높이게 한다는 것과 학생행위 경향 사이에 큰 관계가 있다. 정부 직능 서비스화, 대학의 연구제도화가 대학교육 서비스품질을 향상 시키고 대학교 경쟁력을 높이는 효과적인 전략이 될 것이다. The Effect of Lecture Service Quality and Characteristic of Students on Satisfaction, Lecture and Verbally Intention·Attendance Intention - Focused on Chinese abroad students - Hongxing Zhu Department of Business Administration Graduate School Yeungnam University (Supervised by professor: Yunsang Kim) Abstract In modern society, because of the rapid development of the global information and communications technology , the meaning of the border are increasingly crumbled. The improvement in university education services quality has become a requirement in order to promote university education industrialization as well as the further development of university education. Through the monitoring of the quality of university education services, the lecture satisfaction and reliability have been evaluated. In this study, I first review the related study such as education services, university education service quality. I study the theory of the university education service quality by using survey and interview analysis. This study presented the evaluation of reliability and lecture satisfaction of the international students. University education services quality deal with the importance of evaluation for international student’s lecture satisfaction, reliability and analyzed the factors that affect the quality of education. In this study, Chinese students who are studying in Gyongsan Buk Do, are the sample. Through professor of pedagogy, the fairness of evaluation, the educational environment of university, international students of Korean language proficiency, students exchange programs, student's personal elements, I find the problems of university education service quality and it has the impact on lecture satisfaction and reliability of international students. According to the previously mentioned, we urgently need to improve the lecture satisfaction and reliability of international students by improving quality of university education services. It has a great relationship between the tendency to act of students and the improvement of international students’ lecture satisfaction and reliability. The government functions, also need to improve the university services quality and increase the competitiveness of the university, would be an effective strategy.

明清時代 朝鮮漂流民의 中國認知考察 : 崔溥『漂海錄』과 崔斗燦『乘槎錄』에 關한 記錄을 中心으로

騰宇鵬 영남대학교 대학원 2025 국내박사

명청 시대 동아시아 지역에서는 표류 사건이 빈번하게 발생했으며, 이는 중조(중국-조선) 간, 중일(중국-일본), 중류(중국-류큐) 간의 표류 사건뿐만 아니라 조일(조선-일본), 조류(조선-류큐), 일류(일본-류큐) 간의 표류 사건도 포함되었다. 명청시대 중국으로 표류한 조선 표류민 중 현재 전해지는 문헌 자료로는 최부(崔溥, 1454~1504)의『錦南漂海錄』외에도 魯認의『錦溪日記』, 李邦翼의『漂海歌』, 崔斗燦의『乘槎錄』등이 있다. 최부는 최초의 기록자이며, 최두찬(崔斗燦, 1695~1759)은 마지막 기록자로, 중국 강남 지역에 상륙하고 유람한 유일한 두 명의 조선 표류민이다. 이들의 기록은 동아시아 표류 사건 연구의 중요한 자료일 뿐만 아니라 명청 시대 중조 관계 및 중국 사회 상황 연구에도 귀중한 문헌으로 평가된다. 최부, 자는 연연(淵淵), 호는 금남(錦南)이며, 본관은 한국 호남 지방 탐진(耽津)이다. 그는 유교 사상의 영향을 깊게 받았으며,『표해록』으로 인해 동양의 ‘마르코 폴로’로 불린다.『표해록』에는 명나라 홍치(弘治) 연간 운하 연선의 도시 풍경뿐만 아니라 운하 일대의 요충지, 수륙 교통, 군비 방어 등에 대한 상세한 기록이 포함되어 있다. 명대에 전해지는 드문 조선 표류민의 중국 기록으로서, 이『錦南漂海錄』은 명대 중국 사회 연구, 조선인의 중국관, 그리고 명대 중조 관계 연구에 중요한 참고 가치를 지닌다. 『錦南漂海錄』은 현재 6개의 판본이 전해지는데, 동양문고본(東洋文庫本), 양명문고본(陽明文庫本), 규장각본(奎章閣本), 가나자와 문고본(金澤文庫本), 장서각본(藏書閣本), 고려대학교 화산문고본(高麗大學華山文庫本) 등이다. 박원호(朴元熇) 교수의 교주본(校注本)은 원전 해석을 바탕으로 객관성을 보장하며, 본 논문에서는 고려대학교 박원호 교수의 교주본을 주로 참고하고, 갈진가(葛振家)의 점주본(點注本)도 참조하였다. 최두찬, 자는 응칠(應七), 호는 강해산인(江海散人)이며, 본관은 한국 영남(嶺南) 지방의 인산(仁山)이며, 현재 경상북도 경산시(慶山市) 출신 인물입니다. 그는 원래 《승사록》을 닝보(寧波) 정해현(定海縣)에 체류 중 "스스로 즐길 길이 없어 표류 상황을 기록하고, '승사록(乘槎錄)'이라 이름 지었으니, 장건(張騫)이 황하의 근원을 찾았다는 뜻을 따온 것이다"라고 밝혔다. 이후 일기 형식으로 점차 내용을 보완하며 자신의 견문을 기록했고, 강남 문인들과의 즉흥적인 시문(詩文)과 필담(筆談) 내용도 수록하였다. 이는 청대 중국 사회 경제 상황과 중조 관계 연구에 중요한 의미를 지닌다. 『승사록』은 현재 두 종의 목각본(木刻本)이 전해지는데, 한국 국립중앙도서관과 성균관대학교 도서관에 각각 소장되어 있다. 조사에 따르면, 연세대학교 도서관, 고려대학교 도서관, 계명대학교 도서관에도 각각 한 권씩 소장되어 있으며, 이들은 앞서 언급한 두 종과 동일한 판본이다. 목각본 외에도 여섯 종의 필사본(筆抄本)이 있는데, 한국학중앙연구원 장서각에 두 종, 한국 국립 중앙도서관(韓國國立中央圖書館)과 국립서울대학교 규장각(韓國國立서울大學校奎章閣)에 각각 한 종, 그리고 하버드 옌칭 학사(燕京學社)와 영남대학교 도서관에 각각 한 종이 소장되어 있다. 본 논문은 박옥동의『조남권 감수, 승사록, 조선 선비의 중국 강남 표류기』 부록 부분에 수록된 한문 사료를 주로 참고하였는데, 그는 각 판본의 내용을 대조하여 누락된 부분을 보완하고 정리하여 비교적 완성도 높은 자료를 제공하였다. 논문 구성, 본 연구은 총 6장으로 구성되어 있다. 첫 장은 서론: 연구 배경 및 목적을 설명한다. 제2장은 ‘해로입화(海路入華)’: 최부와 최두찬의 해양 인식 및 중국에 대한 초기 인상.두 사람이 중국 주변 해역에 대한 인식을 바탕으로 표류 과정에서의 자구(自救) 행동, 신앙적 측면(신령 숭배), 그리고 중국에 대한 첫 인상을 분석한다. 제3장은 ‘북상부경(北上赴京)’: 최부와 최두찬이 본 중국 남북과 조선 인식 비교. 두 사람이 북상하며 경험한 지역에 대한 인식을 비교하고, 남방과 북방의 차이, 상경(上京) 경로, 대우 차이, 의료 상황 등을 분석한다. 제4장은 ‘문인 상석(文人相惜)’: 최부와 최두찬과 중국 문인 간의 시문 창화(唱和) 및 갈등. 중국 문인과의 교류, 문화적 인식 차이, 갈등 등을 고찰한다. 제 5장은 ‘화이지변 (華夷之辨)’: 최부와 최두찬의 중화(中華) 인식 및 민족 간 교류의 갈등. 조선인의 중화 정체성 인식과 명·청 인사들과의 교류에서 발생한 갈등을 분석하며, 최부의 "사대주의(事大主義)"와 명나라에 대한 귀속감, 최두찬의 청나라 문화에 대한 호감과 정치적 배척의 이중 심리를 탐구한다. 마지막 장은 결론: 표류민의 시각을 통해 명청과 조선의 관계를 재조명하고, 조선인이 바라본 명청 시대 중국의 사회상을 종합적으로 이해하는 것을 목표로 한다. 본 논문은 위의 6 가지 측면을 고찰함으로써, 표류민의 시각에서 명청과 조선의 관계를 명확히 이해하는 동시에, 이를 창구로 하여 조선인이 본 명청 시대 중국의 사회상을 종합적으로 파악하고자 한다. Abstract:During the Ming and Qing dynasties, drifting events occurred frequently in East Asia, including drifting events between China and Korea, Japan, Ryukyu, as well as drifting events between Korea and Japan, Ryukyu. During the Ming & Qing dynasties, Korean drifters who drifted to China were not only recorded in Choi Bu’s (崔溥)Pyo Hae Rok(漂海錄), but also in No In`s(魯認)Geumgye ilgi(Diary of Geumgye 錦溪日記), Lee Bangik`s(李邦翼)Pyo hae ga(漂海歌), and Choi Doo Chan’s(崔斗燦)Seung Sa Rok(乘槎錄). Choi Bu was the first person, and Choi Doo Chan was the last one. As the only two Korean drifters who landed and traveled in Jiangnan(江南) China, their relevant records are important contents for studying drifters in East Asia, as well as important materials for studying the relationship between Ming, Qing, China with Korea, as well as the social situation in China. Choi Bu(崔溥), also known as Yeon Yeon(淵淵)and Geum Nam(錦南), was originally from TamJin(耽津), Honam(湖南), South Korea. He was deeply influenced by Confucianism and was known as the "Marco Polo" of the Orient due to his work Pyo Hae Rok(漂海錄). It was not only recorded the urban landscape along the Beijing-Hangzhou Grand Cana(l 京杭大運河)during the Hongzh(i 弘治)period of the Ming Dynasty, but also provides detailed descriptions of various key points along the canal, water and land transportation, and military defense. As one of the few historical materials describing China by Korean drifter during the Ming Dynasty, Pyo Hae Rok(漂海錄)has important reference value for studying Ming Dynasty Chinese society, Koreans' view of China, and the relationship between China and Korea during the Ming Dynasty. Currently there are six versions of Pyo Hae Rok(漂海錄): Tokyo Toyo Bunko version(東京東洋文庫本), Kyoto Yomei Bunko version(京都陽明文庫本), Seoul Kyujanggak version(서울奎章閣本), Yokohama Kanazawa Bunko version(橫濱金澤文庫本), Korea Jangseogak version(韓國藏書閣本), and Korea University Hwasan Mungo version(韓國高麗大學華山文庫本). Due to the version annotated by Park Won ho(朴元熇)is based on the interpretation of the original work. In order to facilitate the author's better analysis of the original work, this article adopts the annotated version by Park Won ho, the professor from Korea University, and referenced the annotated version by Ge Zhenjia(葛振家). Choi Doo Chan(崔斗燦), also known as Eung chil(應七) and Gang hae san in(江海散人), originally lived in Insan County(仁山縣),Yeung nam(嶺南地方) South Korea. Currently he was a native of Gyeongsan-si(慶山市), Gyeongsangbuk do(慶尚北道). His original work, Seung Sa Rok(乘槎錄) was written during his stay in Dinghai (定海縣)County Ningbo(寧波) , when he was "unable to adapt to the situation after experienced drifting on the sea." He named it Seung Sa Rok(乘槎 錄) taking the meaning of Zhang Qian's(張騫) experience at the source of the river. Afterwards, they will be supplemented one by one in the form of a diary, recording what they have seen and heard, as well as recording their poetry and prose singing and written conversations with Jiangnan literati(江南文人) during the journey. It is of great significance for studying the socio-economic situation of Chinese Qing Dynasty and viewing of the relationship between China and Korea. Currently there are two woodcut editions of Seung Sa Rok(乘槎錄), which are collected in the National Central Library of South Korea and the Sungkyunkwan University Library. According to a survey, the libraries of Yonsei University, Korea University, and Keimyung University in South Korea each of them have a woodcut edition, which is the same as the two aforementioned editions. Besides the woodcut edition, there are six manuscripts, namely two from the The Academy of Korean Studies(韓國學中央研究院)Library, one from the National Library of Korea(韓 國國立中央圖書館), another one from Kyujanggak of Seoul National University(韓 國國立首爾大學奎章閣), and two of them respectively come from the Yeungnam University Library and Harvard-Yenching Institute(哈佛燕京學社)in the United States. This paper mainly reference to the classical Chinese in the appendix of 박옥 동 옮김 조남권 감수,乘槎錄,조선 선비의 중국 강남표류기. He checked and supplemented the contents of each version, and it was relatively complete. The full paper is divided into six chapters. The first chapter is the introduction.Chapter two mainly discusses "Entering China by Sea( 海路入 華)" -Choi Bu(崔溥) and Choi Doo Chan's(崔斗燦)understanding of the oceanand their initial impression of China, Mainly based on the cognition of the East China Sea by Choi Bu and Choi Doo Chan, when they came to China. this article analyzes their self rescue and worship of gods at sea, as well as their initial impression of China. The third chapter is "Going North to Beijing(北上赴京)" - a cognitive comparison between North and South China with Korea in the eyes of Choi Bu(崔溥) and Choi Doo Chan(崔斗燦), The focus of the discussion is on Choi Bu and Choi Doo Chan's understanding of the places they passed through during their journey north to Beijing. Firstly, compare their Cognition gap of the southern and northern China, as well as the route to Beijing; Secondly, elaborate on the treatment and seeking medical treatment of Choi Bu and Choi Doo Chan during their journey north, and then finding their cognitive differences. Chapter Four is talking about "literati cherishing each other(文人相惜)" - Choi Bu(崔溥) and Choi Doo Chan(崔斗燦)express their friendship through poetry & prose singing with Chinese people and friction between of them, This chaper involved of the interactions and frictions between Choi Bu and Choi Doo Chan with Chinese literati, as well as the cultural understanding between Chinese and Korean people. Chapter Five is "The Debate between China and Barbarians(華夷之辨)" - Choi Bu(崔溥) and Choi Doo Chan's(崔斗燦)confusion over Chinese cognition and inter ethnic communication, This chapter mainly focuses on the understanding of the Chinese identity of Koreans and the difficulties in inter ethnic communication with Ming and Qing dynasty people. Through exploring Choi Bu's original sense of belonging to Ming dynasty with flunkeyism(事大主義), it can also be found that Choi Doo Chan has a favorable impression of Qing culture and a political aversion of it(文化政 治二重認知). The final chapter is the conclusion.I hope that through the study above six aspects, it can not only recognize the relationship between Ming & Qing dynasties with Korea from the perspective of drifters, but also use this as a the new angle of view to comprehensively understand Ming & Qing China from the perspective of Koreans.