변화와 변용으로 본 근대기 서울 남산의 공원

박희성,Park, Hee-Soung 한국조경학회 2015 韓國造景學會誌 Vol.43 No.4

남산은 수도 서울의 대표적인 랜드마크로, 여타의 다른 산과 달리 도심의 공원으로 인식되고 있다. 본 연구는 남산이 공원으로 인식되는 시점인 대한제국기와 식민지기를 주요 배경으로 변화와 변용의 과정 및 내용을 살폈다. 남산이 공원이 되고 공원이 다시 종교시설로 변용되는 일련의 과정이, 실은 일본의 도시 식민지화 과정과 식민지적 공간 통치와 연관되어 있음을 밝혔다. 일본이 왜성대공원(矮城臺公園)을 시작으로 경성공원(京城公園), 한양공원(漢陽公園)에 이르기까지 도성 안 남산을 모두 공원화한 것은 한성부에 대한 일본의 세력 확장과 관련한 것으로, 여기서 공원은 일본이 한성부를 점거하는 전략적 도구가 되었다. 그러므로 남산의 공원화는 단순히 위락과 여가시설의 확보가 아니라 공원 조성을 명분으로 한 타자의 공간 점유로 보아야 한다. 이 시기 남산의 공원 가운데 왜성대공원과 한양공원은 각각 경성신사(京城神社)와 조선신궁(朝鮮神宮)으로 변용되는데, 주체와 목적에 따라 그 양상은 점진적이기도 하고 폭력적이기도 하였다. 공원에 일본의 문화가 이식되고 공원이 지배자의 공간으로 치환되는 이러한 사실은 일본이 공원을 이용해 남산을 물리적으로 점거한 것과는 또 다른 공간 지배 양상을 의미한다. 즉 남산의 공원화가 한성부 내 일본의 세력을 확보하기 위한 수단이었다면 이후의 변용은 식민지 지배를 공간의 양태로 보여주는 것이다. 한편 남산은 공원이라 불렸지만 실제로 공원으로 이용된 시간은 매우 짧았다. 그나마 남산이 공원으로 인식될 수 있었던 것은 경성공원 일대의 산림자원 덕분인데, 그 배경에는 신사와 신궁을 위한 신원의 보존과 관리가 있다. 이 또한 식민 공간 통치의 결과로 이해할 수 있다. Unlike other mountains in Korea, Seoul Namsan(南山), which is one of the landmarks that represent the country's capital city, is perceived as a city park. This article aims to study the process that Namsan became a park and the transformation of its place in Korean Emperor and Japanese colonial period. The serial changes in Namsan, in early modern era, mean that is associated with the colonial urbanization and the rule of space by Japan. The stages of Waeseongdae Park(倭城臺公園), Gyeongseong Park(京城公園) and Hanyang Park(漢陽公園) under the leadership of Japan, due to the extension of Japan's power, Namsan has became the park. Here, the park has become a strategic tool of other's occupying Hanseongbu(漢城府), a capital city. The process that Namsan became a park dose not mean making the space for recreation and rest, but is an excuse for using the land. Since then, Namsan's parks barely fulfilled its original function as park as it was transformed into a shrine, Gyeongseong Jinjya(京城神社), for Japanese warriors or was incurred upon by Joseon Singung(朝鮮神宮), which was established as a facility to govern Korea, sometimes is gradually and sometimes is mercilessly. The fact, transplantation of Japanese culture and replacement as ruler space, is another aspect of occupying and govern place. In other words, while the process that Namsan became a park is the way of establishing Japanese force, the transformation of its place show a colonial rule as an aspect of space. Meanwhile, in spite of transformation to shrine, Namsan became accepted as a park for a long time, because of the forest of Namsan. Japan managed forest as a sacred place. It is also a result of the Japanese rule of space.

국내 역사공원의 지정 및 조성 경향 분석

길지혜,박희성,박재민,Gil, Ji-Hye,Park, Hee-Soung,Park, Jae-Min 한국조경학회 2016 韓國造景學會誌 Vol.44 No.2

2005년 도시공원법 개정 이후 국내에는 역사유산의 보전은 물론 도시민의 휴식과 교육을 함께 도모할 수 있는 역사공원이 등장하였다. 이제는 역사공원의 운영 실태를 통해 국내 역사공원의 특성을 알고 그에 따른 제도적 보완을 모색할 때이다. 본 연구는 주요 국가의 역사공원 제도의 특성과 국내 역사공원의 지정 및 조성 경향을 분석하여 역사공원의 기능과 역할을 점검하고 향후 대응 방향을 마련하고자 하였다. 연구는 문헌고찰을 중심으로 하되, 역사공원 현황과 조성 과정을 관계 공무원과 전문가에게 전화 및 이메일로 확인하였다. 연구 결과, 역사자원은 주로 조선시대 유적에 집중되어 있지만 인물, 사건, 장소 등의 유산도 포함되며 근대기 유산도 증가하는 추세를 보였다. 역사공원은 기존도시와 신도시, 대도시와 지방도시 사이에 차이가 있으며 지방도시는 최근 경제 활성화와 정체성 강화를 위한 중요한 자원으로 역사공원을 이용하는 경향을 보였다. 또한, 공원의 종류를 역사공원으로 변경한 경우, 기존 기능과 일부 상충하는 문제가 발생하였다. 국내 역사공원은 역사유산공원, 역사기념공원, 역사주제공원과 역사적공원의 네 가지 유형으로 구분할 수 있었다. 이러한 세부적 유형분류는 향후 역사유산의 보전과 활용을 위한 전략적 토대가 되며 역사공원의 구체적인 운영 방향을 제시하는 기준이 될 수 있다. After the revision of the Urban Park Act in 2005, historical parks emerged in Korea to promote the preservation of historical heritage while also offering recreation and education to ordinary citizens. It is now time to examine the characteristics of domestic historical parks by examining their current operational conditions, and seek appropriate institutional improvements. By studying the characteristics of historical parks in various countries, as well as the trends in the designation and development of domestic historical parks, this study attempts to examine the function and role of historical parks, and seeks a direction for future action. Through its literature review, this study also examines the current state of historical parks through cooperation with relevant public officials and experts. The results of the study show that, despite historical resources being concentrated in sites dating to the Joseon Dynasty, they also include heritage pertaining to persons, events, and places. There is also a trend toward increasing the focus on modern heritage. Historical parks show differences across existing cities and new towns, as well as between major cities and provincial cities. Provincial cities showed a recent trend of using historical parks as important resources for strengthening their economics and solidifying their identities. Also, there are many cases where the designated category for a park is changed to a historical park. In such cases, there may be a problem where certain functions of the park run into conflict. Domestic historical parks can be divided into four categories: heritage parks, memorial parks, historical theme parks, and historic parks. Such detailed classification schemes may serve as the strategic foundation for later conservation and usage of historical heritage, as well as a standard for suggesting concrete direction in the operation of historical parks.

수당(隋唐) 장안성(長安城)의 도성 형식과 수체계에 관한 연구

박희성,Park, Hee-Soung 한국조경학회 2011 韓國造景學會誌 Vol.39 No.5

수당의 장안성이 전근대 동아시아 수도의 전범이 될 수 있었던 것은 왕도로서의 권위를 확보한 전통적 이데올로기가 공간에 이상적으로 체현되고 있기 때문이다. 본 연구에서는 장안성의 형성과 도성 형식에 자연환경요소가 어떻게 이용되었는지 살피고, 수로 조성에 대한 제반 고찰을 통해 장안성의 수체계가 도성의 위상 형성과 도시의 기능에 어떤 역할을 하였는지 알고자 하였다. 수당 양대(兩代)를 거치면서, 장안성 일대는 '거(渠)'라는 수리시설을 통한 정교한 수체계가 구축되었다. 이 수리시설은 원(原)과 하천이 발달한 주변 환경을 적절히 이용한 것으로, 주로 관개용수, 도시생활용수, 원림조성의 기반시설, 저류시설 등의 도시 시설로 세분화하여 계획되었다. 이들은 농업생산성을 향상시켜 장안성의 도시 경쟁력에 일조하였을 뿐만 아니라, 도시기반시설로서의 역할을 수행하여 편리하고 윤택한 삶의 질을 보장하였다. 또, 쾌적하고 아름다운 도시경관이 유지될 수 있게 하였다. 그리고 수체계의 이러한 도시적 효과는 곧 도성의 위상 제고로 이어졌다. 장안성은 합리적이고 실용적인 수체계 구축을 통해 도시적 기능을 최적으로 수행하였을 뿐만 아니라, 이를 통해 수도로서의 위상을 직접적으로 획득하고 있었다는 점에서 평가받을 만하다. The research described in this report was conducted to find out how elements of the natural environment contributed to the formation of Chang'an, how its water system reinforced its status as the capital city, and what role it took for its urban function based on studies of the canal constructions. During the period of Sui and Tang, Chang'an built a sophisticated water system using Qu(渠), the irrigation facilities. In the water system, hills are called Yuan(原), and rivers with the proper environment to be developed plan into urban infrastructure facilities for irrigation water, urban living water, the composition of garden-based facility, reservoirs, and others. They improve agricultural productivity and, consequently, increase the city's competitiveness as well as contributing to the urban infrastructure, serving as a convenient source and ensuring the quality of life was abundant. So, the urban effects of the water system have raised the capital's status. With the contribution of its pragmatic water system, Chang'an not only performed its urban function brilliantly, but also established itself more firmly as a capital city.

「양화소록(養花小錄)」과 『장물지(長物志)』 화목류에 나타난 문인원림 취미 비교

박희성,윈쟈옌,Park, Hee-Soung,Yun, Jia-Yan 한국조경학회 2016 韓國造景學會誌 Vol.44 No.3

The present study aimed to understand the taste of literati appearing in the Korean-Chinese garden by comparing "Yanghwasorok(養花小錄)" and "Zhangwuzhi(長物志)", which are one of the representative gardens in Korea and China. The main subject of comparison is plants; the research results are as follows. First, Gang Hui-an stated that the ultimate purpose of growing and appreciating the gardening plants is the completion of oneself, while Wen Zhen-heng(文震亨) used gardening plants as a means to practice a life of reclusiveness(隱逸). Second, Gang Hui-an claimed that growing plants is human's cultivation of virtue on the basis of Confucian view's gaining knowledge by the study of things(格物致知), whereas Wen Zhen-heng realized the taste of 'elegance(雅趣)' through form of plants or planting method. Third, although plant preference of literati of both countries is similar in many parts, there is a slight difference for putting gardening plants in pots and appreciating them. For example, even for selecting or placing pots, simplicity and lightness are characteristically reflected from Gang Hui-an while splendor and refinedness are characteristically shown from Wen Zhen-heng. Moreover, in light of the taste of appreciation of literati of the Song Dynasty(宋代), which is a sample of literati spirit, Gang Hui-an inherited the inner world of the spirit whereas Wen Zhen-heng expressed 'literati-ness' in visual images. 본 연구는 한국과 중국의 대표 원림서(園林書) 가운데 하나인 "양화소록(養花小錄)"과 "장물지(長物志)"를 비교하여 한중 원림에 나타난 문인의 취향을 이해하고자 했다. 주요 비교 대상은 화목류이며, 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 강희안은 화목을 기르고 감상하는 궁극적인 목적을 자신의 완성에 두었지만, 문진형(文震亨)은 은일의 삶을 실천하는 수단으로 화목을 이용하였다. 둘째, 강희안이 화목을 기르는 것은 성리학적 '격물치지(格物致知)'를 바탕으로 한 인간의 덕성 함양이지만, 문진형은 화목의 형태나 배식방법을 통해 '아(아취(雅趣))'를 구현하였다. 셋째, 양국 문인의 화목 선호도는 많은 부분에서 유사하지만, 화목을 화분에 두고 감상하는데 있어서는 어느 정도 차이를 보인다. 일례로 화분을 선택하거나 배치하는데 있어서만 하더라도 강희안에게는 소박함과 담백함이, 문진형에게는 화려함과 세련됨이 특징적으로 나타난다. 그리고 문인 정신의 표본이 되었던 송대(宋代) 문인의 완상(玩賞) 취미에 비춰볼 때, 강희안은 내면의 정신세계를 계승한 반면, 문진형은 '문인다움'을 시각적 이미지로 표출시켰다.

1920~30년대 한국 주택정원 인식과 정원가꾸기 양상

길지혜,박희성,Gil, Jihye,Park, Hee-Soung 한국조경학회 2022 韓國造景學會誌 Vol.50 No.2

The 1920s and 1930s were when new trends became prominent in Korean housing architecture. This study began with a curiosity about the appearance of residential gardens during the transition period, when housing types were changing. Since gardens are constantly evolving and living spaces, it is not easy to give a clear picture of their evolution. However, through popular magazines and newspaper articles published in the 1920-30s, this study investigated how people perceived the gardens socially and how they engaged in gardening. First, the study of Gyeongseong's urbanization process revealed that people perceived gardens as a way to give natural beauty to the urban environment. Therefore, the creation of a residential garden was strongly encouraged. Second, the housing improvement movement, which the architects actively discussed during this period, emphasized that a garden is a factor that can help improve the quality of the residential environment in terms of hygiene and landscape aesthetics. Third, since the media provided information on gardening, it was confirmed that the number of people engaged in gardening as a hobby increased. As designers and gardeners who had received a modern education became more active, the concept of "designed gardens" was formed. Lastly, although the houses were divided into various types, the shapes of the gardens did not show a significant difference according to the architecture type. They tended to embrace the time's ideal garden design and style. Therefore, even in a traditional hanok, Western-style gardens were naturally harmonized into the overall architecture, and exotic plant species could be found. Although the gardens found in media images were limited to those belonging to the homes of the intelligentsia, it can be seen that representativeness was secured, considering the popularity and ripple effect of the media. Therefore, this study contributes to the literature as it confirmed the ideal gardens and gardening methods in the 1920s and 30s.

한,중,일 궁궐정원의 경관 구성 비교 연구 -창덕궁(昌德宮), 이화원(이和園), 선동어소(仙洞御所)를 중심으로-

윤상준 ( Sang Jun Yoon ),안승홍 ( Seung Hong An ),윤성융 ( Sung Yung Yoon ),염성진 ( Sung Jin Yeom ),박희성 ( Hee Soung Park ),이원호 ( Won Ho Lee ) 한국전통조경학회 2015 한국전통조경학회지 Vol.33 No.4

본 연구는 동아시아 삼국 한국, 중국 그리고 일본 고정원 문화의 정수이자 역사적 배경과 정치, 문화적 관계성 등을 공간적으로 잘 대변할 수 있는 궁궐정원을 대상으로 형성배경, 입지와 배치, 공간구성, 공간구성요소 그리고 조성계획 및 경관연출기법과 조망적 특징을 비교, 분석하였다. 이를 위하여 유사한 위상을 가진 한국의 창덕궁, 중국의 이화원 그리고 일본의 선동어소를 선정하여 3국의 궁궐정원에 대한 이해와 연구기반을 구축하고자 하였다. 또한 경관 연출을 중심으로 한중일 궁궐정원의 원형에 대한 비교와 분석을 통해 동질성(유사성) 및 이질성(차별성)을 찾아 한중일 궁궐정원이 가지는 정체성을 규명하고 나아가 한국 궁궐정원이 가지는 가치를 제시하고자 하였다. 동질성과 이질성을 기반으로 도출된 비교특성은 다음과 같다. 첫째 자연을 훼손하지 않은 정원의 조성으로 자연에 순응한 한국 고유의 양식을 보여준다. 둘째 동아시아적 사상을 반영한 다양한 상징적 정원요소가 표현되고 있다. 우리 궁궐정원의 발달에 있어 중국의 사상과 기술, 기법 등이 큰 영향을 끼쳤고 또한 유사한 방식으로 공간에 구현되었음을 알 수 있다. 수경관을 적극적으로 활용한 유사함은 한국과 중국뿐만 아니라 일본에서도 찾을 수 있다. 셋째 창덕궁 후원은 엄격한 왕권의 권위보다 풍류적 취향의 문화.예술적 수용체 역할을 하였다. 창덕궁과 이화원, 그리고 선동어소가 문화수용체의 성격을 지니듯이 한중일 3국이 문화적으로 긴밀하게 연결되어 있음에도 그 형태와 재현의 방법이 다르며 각각 독자적인 궁정정원의 양식을 수립할 수 있었던 것은 각 정원이 각 나라 고유의 문화와 예술을 수용하면서 발전해왔기 때문이다. This study was carried out investigation of characteristics palace gardens representing historical background, political and cultural identity in Korea, China, and Japan. It had been done a comparative analysis in formation, location and site layout, site composition, landscape elements and planning, landscape technique and vista for palace gardens in East asia``s three countries. In order to process this study, Changdeokgung Palace in Korea, Summer Palace in China and Sento Imperial Palace in Japan were selected based on similar status. therefore it provide theoretical foundation to investigate the identity of palace gardens in three countries. Furthermore the study determined homogeneity(similarity) and heterogeneity(differentiation) of the characteristics between palace gardens in three countries through the in-depth comparative analysis in order to investigate identity of palace gardens in three countries and to present the value of Korean palace garden. Homogeneity and heterogeneity between palace gardens in three countries deducted from the study were summarized as follows; First, it shows indigenous style of Korean garden throughout adapting natural terrain without natural destruction. Second, various symbolic elements which ie reflected East asian ideologies present in the gardens. Chinese thoughts and technique were influenced in the development of palace garden in Korea and implemented in similar ways of China. Homogeneity of utilizing waterscape could be found in three countries. Lastly, Palace garden in Changdeokgung had played a role as cultural place with taste for the arts rather than representing authority of the throne. It appears to be similar in China and Japan. The reason how Korea, China and Japan established their own independent style is that each palace garden had been developed to embrace indigenous culture with introduced elements even though they were closely bound up with culture.