전동압축기를 이용한 하이브리드 차량 에어컨 시스템 최적 제어

박일영(Ilyoung Park),원종보(Jongbo Won),고현배(Hyunbae Goh),임권수(Kweonsoo Lim) 한국자동차공학회 2011 한국자동차공학회 부문종합 학술대회 Vol.2011 No.5

The concept of environmental conservation in Korea was newly established spreading awareness of air pollution caused by vehicle emissions and global warming. From this perspective, the popularization of environment-friendly vehicles such as electric and fuel-cell cars is poised to realize in the near future. A/C system for these vehicles needs to be operable independently due to installation in battery-powered vehicles. In response to these needs, we have developed electrical compressor with integrated inverter. In this paper, we study the optimization of performance and NVH using the characteristics of electrical compressor, independent operation, and the reduction of power consumption ultimately.

무당의 소명(召命) 체험이 삶의 태도에 미치는 영향

박일영(Park Ilyoung),이정순(Lee Joungsoon) 한국무속학회 2010 한국무속학 Vol.0 No.20

본 연구에서는 종교체험이 삶의 태도에 어떤 변화를 가져오는지 살펴보고자 한다. 특히 황해도 무당의 소명체험 사례를 통해 삶의 태도 변화를 분석해 본다. 무당의 신체험이 신을 모시는 세계의 삶과 일상의 삶의 태도에 미치는 영향을 살펴보고자 한다. 샤머니즘 전통에서 종교체험은 인간 삶의 자리에서 신의 현존을 체험하게 하며, 성과 속을 넘나들게 하는 사건이다. 또한 회심(回心)과 삶의 변화를 이끌며, 이전의 삶과 다른 새로운 삶의 형태로 전환하게 한다. 샤머니즘의 종교체험에 관한 선행연구들에는 신병이나 성무과정에 나타나는 신체험 현상, 내림굿을 받은 후 역할의 변화, 의례의 주관자로서 특수한 경험세계와 이들의 일상생활에 대해 잘 나타나고 있다. 그러나 그러한 종교체험이 삶의 태도에 어떠한 영향을 미쳤는지에 대해서는 여전히 규명이 미흡하다고 여겨진다. 본고에서는 무당의 소병 체험을 살펴보고, 신체험 후 달라진 삶의 태도 변화에 관하여 다루었다. l차적으로 출간된 문헌자료들을 분석하였고, 문헌자료에서 살펴볼 수 없는 내용은 미리 준비한 질문 내용으로 실시한 인터뷰 자료를 정리하여 분석하였다. 샤머니즘에서의 신병 체험자는 정신적, 육체적으로 죽음과 같은 고통을 겪지만, 자연과학적으로는 설명이 불가능하다. 신병은 신들림에 의해 생기는 강력한 종교체험이다. 신병은 신내림 의식을 통해 치유되며, 체험자는 평범한 사람에서 무당이라는 특수한 신분으로 바뀌게 된다. 이때 삶의 형태 또한 달라져 자기정화를 통하여 신과의 교감을 강화하고 종교적 존재로서, 봉사자로서의 삶을 살아가게 된다. 이렇듯 샤머니즘의 종교체험은 외형적으로 삶의 형태가 달라지게도 만들지만, 내면적으로 삶을 살아가는 태도에도 영향을 미치고 있다. In this article, we are searching for the influence of religious experience of shamans focused on their attitude. Especially, we analyze the case of vocational experience of possessed shamans originated from Hwanghae-Province. We are trying to show how the divinity experience of shaman could influence on the religious life and ordinary attitudes. It is said that the religious experience in shamanistic tradition is an amazing event in which people can connea with the holy area as well as the profane area. Shamans say that they could feel the presence of divinities when they had such a religious experience. Furthermore, such a experience leads them to a total conversion and makes them transform the way of thinking. As a result, the shaman's life is transformed to new life style and new attitude. In the previous researches on religious experience in shamanism it shows us clearly shinbyung[spirit-illness]' divinity experience in apprenticeship, role thange after the initiation ceremony, unique world of ritual expert, and their ordinary life. However, it has not still discovered what kind of influence is related with the transformation of their attitudes internally. Therefore, in this article, we are trying to study the vocational experience of shamans and the process of changing attitudes after their experience. Primarily, we analyze published documents. And then, we interviewed a well-known possessed shaman with systematized questionnaires. It is really hard to explain the divinity experience of shaman candidates by natural science, even though they undergo suffering as strong as death mentally and physically. Spirit-illness is caused by the divine intention. Further, it is an extremely strong religious experience by possession. Spirit-illness can be cured by initiation ceremony. After that the candidate is aware of transforming his/her identity from a common person to a special status as shaman. Then, shaman completely changes his/her way of life as a religious expert or as a servant of the people by communicating with divinities. As we have investigated in the case study, it is sure that the religious experience in shamanism transforms not only the life style of a shaman externally, but also influences to the attitudes of his/her life internally.

한국 근대의 샤머니즘과 인권

박일영(Park, Ilyoung) 한국무속학회 2013 한국무속학 Vol.0 No.27

본고에서는 한국 근대사의 변곡점을 기준으로 구분하여, 그 기간 중에 각각 특징을 달리 하는 샤머니즘과 인권의 상호 관계를 살펴본다. 첫 번째 시기는 구한말 개항기(1876~1910)이다. 샤머니즘이 조선 성리학의 중압으로부터 벗어나 근대로 이행하는 과정에서 정체성을 찾고자 노력하던 시기였다. 조선은 일견 성리학이 통치이념이 된 유교 사회처럼 보였으나, 이는 지배자 계층에 국한되는 현상이었다. 이 시기에도 민중에게는 샤머니즘이 인권존중의 단초를 제공하는 세계관으로서 더 호소력 있게 다가왔다고 할 수 있다. 또한 샤머니즘은 남성 중심사회 안에서 여성들에게 독립적인 공간을 제공하였다. 무당이 주관하는 굿이 민중은 물론이고, 사대부 집안이나 궁중에서도 여인들을 중심으로 공공연히 행해졌다. 두 번째 시기는 일제 강점기(1910~1945)이다. 일제가 조선의 전통문화를 말살시키려는 과정에서 샤머니즘이 겪었던 혹독한 핍박과 그에 맞서 끈질긴 생명력을 보여주던 시기였다. 군중이 모이는 것을 싫어한 일제는 산신제, 기우제, 별신제 같은 제의를 위생 또는 치안을 이유로 금압하고, 미신이라 해서 강제로 해산시키기도 했다. 일제의 문화말살정책은 샤머니즘을 쇠퇴케 하는 데 결정적으로 작용하였다. 일제는 한반도를 영구히 식민지화하기 위하여 한국 전통문화와 역사의 실상을 왜곡 조작하는 작태를 벌였다. 이리하여 식민지 시기 내내 샤머니즘을 날조하고 폄하하는 태도를 보이게 된다. 민족 말살의 위기 앞에서 개인의 인권보다는 민족의 생존과 정체성 보존이 중요한 시기였다. In this article, I consider various characteristical relationship between Shamanism and Human Rights in modern Korea based on different turning points of this era. The first period is so-called the Port-Opening Period(1876~1910). In this period Korean shamanism tried to find out its identity in the transition from the Neo-Confucian pressure of the old dynasty to the liberal modern times. Choseon dynasty at a glance was looked as a pure Confucian society according to Chu Hsi’s ideology, but this was a limited phenomenon for the ruler class. Even in this rigid era, folk religion like shamanism had appealed much stronger to the common people. And plus, shamanism supplied an independent space for women in a man-centered patriarchal society. Various kind of shamanistic ceremonies celebrated publically by female shamans not only among the common people, but also in many aristocratic manors and even in royal palaces. The second period is the Japanese Colonial Period(1910~1945). In the process of the liquidation sttategy against Korean traditional culture, shamanism experienced severe persecution and showed at the same time steadfast vital force. The Japanese colonial authority dislinked gathering of Korean people. Therefore, most of the shamanistic ceremonies were prohibited as if they were unhygientic and/or superstitious. The liquidation strategy of traditional culture affected definitely on the decline of shamanism. In order to make the korean Ppeninsula as a permanent colony, the Japanese colonial authority distorted the realisty of Korean traditional culture and manipulated its history. As a matter of the fact, during the whole colonial period, they fabricated traditional culture and disparaged Korean shamanism. In front of the demolition crisis of Korean nation, it was much more important for shamanism to survive and to protect its identity.

한국 샤머니즘에 대한 외국인 선교사들의 대응태도 비교연구

박일영(Park Ilyoung) 한국무속학회 2010 한국무속학 Vol.0 No.21

외국인 선교사들은 한국의 전통종교와 문화, 민간신앙에 대하여 한 결 같이 적대적인 태도로 일관한 것으로 알려져 왔다. 그러나 그들 중에서도 한국의 전통문화나 민간신앙에 대하여 매우 다른 태도를 갖고 있던 인물들도 있었다. 본 연구에서는 한국에서 활동했던 외국인 선교사들이 한국의 민중 종교인 샤머니즘에 대하여 서로 어떻게 다른 태도를 지니고 있었는지, 그러한 상이한 태도의 배경에는 어떠한 사상이나 시대정신이 깃들어 있는지를 천착한다. 파리외방전교회 선교사들은 농촌 출신으로 안정을 추구하는 성향을 가졌던 인물들로, 파한 당시 연소하고 비교적 낮은 학력의 소유자들이었다. 이들의 출신 국가인 프랑스는 1789년의 정치혁명 이후, 반교회적 세속화 과정의 소용돌이 속에 들어있었다. 파리외방전교회원들은 이러한 시대를 겪은 이들이었기에 교회내적으로도 엄격하고 방어적이었다. 또한 그들은 박해시기에 한국에서 선교활동을 시작하였기에 늘 생사의 기로에서 쫓기는 삶 속에서 여유로운 문화 수용은 사치였다고도 보인다. 이러한 배경이 그들로 하여금 한국의 샤머니즘에 대하여 편견과 몰이해로 일관하게 만들었다고 보인다. 반면에, 성 베네딕도회 오틸리엔 연합회 출신 수도자들은 한국 진출 초기부터 교육 사업을 위주로 간접적인 방식의 문화선교를 표방하였다. 일선 사목현장에서 신자들을 긴박하게 돌보는 대신, 그들은 수도원에 정주(定住)하면서 여유롭게 생활하고 연구할 여건을 갖추고 있었다. 이렇게 볼 때, 베네딕도회 수도자들은 수도원을 배경으로 한 여유로운 영성적, 심리적, 문화적, 학문적, 경제적 환경에서 활동하면서 한국의 전통문화나 샤머니즘에 대하여 너그럽고 심도 있는 안목을 키울 수 있었다고 보인다. It is widely known that foreign missionaries were constantly hostile to Korean traditional religion or folk belief. But among them there were personalities who had different attitudes. In this study I tried to excavate how and why foreign missionaries had such different attitudes towards Korean popular religion. My concern reaches to the ideas and Zeitgeist which make the background of such different attitudes. The missionaries of the 'Missions Etrangeres de Paris' came from rural areas. They simply looked for stability. As they were sent to Korea, they had been generally young and not so highly educated. Their Fatherland France had been drawn into the vortex of anti-ecclesial secularization since the political revolution of 1789. The members of the 'Missions Etrangeres de Paris' had experienced such severe era. So they were very stria and defensive. They even started their missionary action during the persecution. In the crossroads of life and death it was an extravagance to accept foreign culture in comfort. This kind of background made them narrow-minded and insufficient of understanding. In the contrary, the friars of the 'Benedictine Congregation of St. Ottilien' claimed to stand for indirect culture-mission, stressed on educational work from the very beginning of their advance into Korea. Instead of strained pastoral care of lay people in parishes, they stayed in monasteries. So they had the condition of calm life and comfortable research. In this circumstance, the Benedictine friars could develop open-minded and deep view of Korean traditional culture and popular religion.

천주교에 대한 한국 무당의 인식 조사

박일영(Ilyoung Park) 한국종교교육학회 2005 宗敎敎育學硏究 Vol.21 No.-

CFD 해석 및 시험을 통한 스크롤 압축기의 토출 부 냉매유로 최적화 설계

김홍민(Hongmin Kim),박일영(Ilyoung Park),손일국(Ilguk Son),임권수(Kweonsoo Lim) 한국자동차공학회 2011 한국자동차공학회 학술대회 및 전시회 Vol.2011 No.11

The purpose of A/C system in the vehicle is to have a driver comfortable by adjusting temperature and humidity. To increase this A/C system efficiency, it is good way to increase compressor’s performance. But, if compressor"s performance is increased with noise, it will not be good design. The purpose of this study is, by optimizing Rear Head’s refrigerant path, to increase compressor’s performance and decrease noise value in the vehicle. In this paper, to satisfy compressor’s performance and noise we conducted CFD analysis, performance test, pulsation test, bulk noise test and real car noise test. Through these experiments, we could design optimization discharge system of scroll compressor.

폐색전증을 동반한 슬와정맥류

홍석기(Seok Gi Hong),송무형(Moo Hyung Song),성기영(Gi Young Sung),이도상(Dosang Lee),김욱(Wook Kim),박일영(Ilyoung Park),원종만(Jongman Won) 대한외과학회 2001 Annals of Surgical Treatment and Research Vol.61 No.6

내시경적 역행성 췌담도 조영술의 손상에 대한 수술적 치료

유영경(YoungKyoung You),김정구(Chunggu Kim),이동호(Dongho Lee),김지연(Jiyeon Kim),김기환(Kiwhan Kim),이상권(Sangkweon Lee),이근호(Keunho Lee),진형민(Hyungmin Chin),박일영(Ilyoung Park),김응국(Eungkook Kim) 한국간담췌외과학회 2003 한국간담췌외과학회지 Vol.7 No.1

악성 흑생종의 진단과 치료

장석균,박일영,이준,주상용 가톨릭 중앙의료원 가톨릭 암센터 1989 가톨릭 암센터 論集 Vol.3 No.1

암세포 배양 및 배양 암세포를 이용한 대장-직장암 환자의 능동 면역 치료 : 대장암 환자에서 말초혈액 임파구의 임파구아형 분포 및 세포독성

장석균,박일영,유승진,강래성,주상용 가톨릭 중앙의료원 가톨릭 암센터 1990 가톨릭 암센터 論集 Vol.4 No.1