제2부 일반논문 : 이효석(李孝石)의 「메밀꽃 필 무렵」에 나타난 미의식(美意識) 소고(小考)

김효신 ( Hyo Shin Kim ) 대구가톨릭대학교 인문과학연구소 2004 인문과학연구 Vol.5 No.-

노후준비와 우울에 관한 연구

김효신,Kim, Hyo-Shin 한국벤처창업학회 2008 벤처창업연구 Vol.3 No.4

The purpose of this study was to identify related variables of preparation for old age and explore the differences of depression according to preparation for old age. The data were collected by structured questionnaire for a month. Subjects were 270 persons aged 20-60. The major findings of this study were as follows. First, There were significant differences in preparation for old age between age, subjective economical status, monthly family income, ownership of private house. Second, depression was significantly low in preparation group for old age compare to non-preparation group for old age. Preparation for old age should be planned to decrease depression and comfortable senescence in the future.

노인요양시설 직원의 직무만족 관련요인 -사회인구학적 특성과 시설특성을 중심으로-

김효신,이인숙,Kim, Hyo Shin,Lee, Inn Sook 한국벤처창업학회 2013 벤처창업연구 Vol.8 No.1

노인요양시설은 나날이 증가하고 있으며 시설에 근무하는 직원들의 직무만족은 시설운영의 효율성을 좌우하는 요인이 된다. 직원들의 직무만족이 저하되면 사기저하, 이직, 소진, 과다한 스트레스 등이 유발되어 서비스 저하와 시설운영의 비효율성을 가져올 수 있다. 따라서 본 연구는 노인요양시설에 근무하는 직원의 직무만족 관련요인을 찾아 수요가 증가하고 있는 노인요양시설의 인적관리에 도움이 되는 변수를 제시하고 노인요양시설의 운영 효율화에 기여하고자 한다. 조사대상은 29개 노인요양시설에 근무하는 직원들로서 연구에 참여하기로 동의한 152명이었다. 본 연구결과, 노인요양시설 직원의 직무만족 관련요인은 사회인구학적 특성에서는 현재 시설에서의 근무년수이었고, 시설특성에서는 직원회의 결과의 반영정도였다. 즉, 현재 시설에서의 근무년수가 장기적일수록 직원의 직무만족이 높았고, 직원회의 시 직원들의 의견이 반영되는 정도가 높을수록 직원의 직무만족이 높았다. 본 연구 결과를 바탕으로 볼 때, 노인요양시설 직원의 직무만족을 높이기 위해서는 직원이 시설에 장기간 근무하도록 배려하는 것과 직원회의를 개최하여 직원들의 의견을 적극적으로 반영하는 방안에 대해 모색해야 할 것이다. The purpose of this study is to search the related factors of job satisfaction in care facilities for the aged in order to improve quality of service and to help management of care facilities. Data was collected from staff who agreed with informed consent of this study among care facilities for the aged. Subjects were 152 staff members from 29 care facilities. The research was conducted during six month. The major findings of this study are as follows. Firstly, in the job satisfaction of staffs according to demographic characteristics of subjects, it was found that the workers with longer work experience in current facilities had higher job satisfaction. Secondly, in the job satisfaction according to characteristics of care facilities, it was found that when staff's opinion was accepted or considered that job experience was higher. In Conclusion, to increase job satisfaction of care facilities for the aged, we should consider the above two points.

르네상스 천재, 미켈란젤로의 서정시와 미적 갈등

김효신 ( Hyo Shin Kim ) 한국이탈리아어문학회 2012 이탈리아어문학 Vol.0 No.36

듣기 학습전략 훈련이 중학생의 영어 듣기 능력 향상에 미치는 효과

김효신 ( Hyo Shin Kim ) 한국중등영어교육학회 2009 중등영어교육 Vol.2 No.1

The purpose of the study was to analyze the effects of listening strategy training for middle school EFL learners`` listening ability improvement. For the study, 152 7th grade EFL learners were divided into two groups: experimental and controlled. Each groups was divided again into two sub-groups designated as either ``more proficient`` or ``less proficient.`` The experimental group was given listening strategy training for 7 weeks. Listening strategy use was investigated through questionnaires. For listening achievement, pre- and post-tests were administered. The results of the study are as follows. First, the experimental group``s strategy use frequency increased after strategy training in cognitive, metacognitive, social and affective strategies. The more proficient group used cognitive, metacognitive, social and affective strategies more frequently than the less proficient group. Cognitive strategies distinguished the different proficiency groups and predicted the students`` listening proficiency. Second, listening strategy training where metacognitive, cognitive, social and affective strategies were taught improved the experimental group``s listening ability to a significant level. The less proficient group showed greater improvement than the more proficient group. Third, students`` attitudes toward the strategy training was positive. Students reported that they could understand the strategies better and that the training improved their listening comprehension, self-confidence, and interest in listening. Thus, the study showed that strategy instruction is effective in listening comprehension.

간호대학생의 아동학대 인식 관련요인에 대한 연구

김효신(Hyo-Shin Kim) 한국의료정보교육협회 2018 보건의료생명과학논문지 Vol.6 No.1

본 연구는 간호대학생의 아동학대 인식과 관련된 요인을 알아보고자 시도되었다. 용인지역 일 대학에서 간호대학생 205명을 대상으로 아동학대 인식을 조사한 결과는 다음과 같다. 첫째, 아동학대 인식은 일반적 특성 중 성별에서 유의한 차이가 있었고 여학생의 아동학대 인식은 남학생보다 유의하게 높았다. 둘째, 졸업 후 아동학대 신고의무인지여부에 따른 아동학대 인식은 차이가 있었으며 졸업 후 아동학대 신고의무가 있다는 것을 인지하고 있는 경우가 인지하지 못하는 경우보다 아동학대 인식이 유의하게 높았다. 간호대학생이 졸업 후 아동학대 신고의무가 있음을 알지 못하는 경우가 많음을 고려할 때 간호대학생의 아동학대 교육시 졸업 후 신고의무가 있음을 알릴 필요가 있다고 사료된다. The purpose of this study was to investigate factors related to child abuse recognition of nursing students. The subjects were 205 nursing students, who were selected in a university in Yongin area. The results were as follows. First, the recognition of child abuse by female students was significantly higher than that of male students. Second, the recognition of child abuse of students was significantly higher in those who know that they had obligation to report child abuse after graduation than those who did not know the duty. Therefore it is necessary to inform that nursing students are obliged to report after graduation in child abuse, considering that many students do not know that they have the obligation to report child abuse after graduation.

미래주의 선언과 한국 문학

김효신(Kim, Hyo-Shin) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2010 외국문학연구 Vol.- No.40

본고는 미래주의 선언에서 강조된 미래주의적 요소들이 1930년대 한국 근대시에 어떻게 변용되어 나타났는가를 살펴보고자 한다. 20세기 초 아방가르드 운동의 기수였던 마리네티는 1909년 <미래주의 선언>을 발표하고 혜성처럼 유럽의 문화에 큼직한 획을 그었다. 그럼에도 불구하고 한국에서는 1945년 이전에 크게 부각되지 않았던 것이 사실이다. 일본에서는 1909년 당해에 일본 근대문화의 선구자 중 한 사람인 모리 오가이의 번역에 의해서 <미래주의 선언> 전문이 『스바루』지에 소개되었던 반면, 한반도에서는 15년이나 뒤에 그것도 아주 간략한 내용으로 소개되었다. 1924년 박영희가 미래주의를 제일 먼저 소개하였고, 이후 양주동은 1929년 미래주의의 기본개념과 전망에 대하여 보다 자세히 서술하고 있다. 일본에서 유학한 한국의 지식인들 중에서 모더니즘의 대명사격인 김기림과 이상은 당시 일본에서 출간되던 미래주의 관련 서적들에 노출되어 있었고, 큰 관심을 가졌던 것으로 보인다. 실상 두 모더니스트 시인들은 정도의 차이는 있을지라도 <미래주의 선언>의 간접 영향 하에 있었다. 특히 <미래주의 선언>의 4항목과 8항목, 즉 속도와 질주의 항목에 초점을 맞추어, 마리네티의 <미래주의 선언>의 여파가 한국의 시단에도 확실히 불었음을 김기림의 시작품들 「스케이팅 - 속도의 시」,「여행」, 「상공운동회」, 「이동건축」, 「어둠 속의 노래」등과 이상의 시작품들 「오감도 - 시제일호」, 「선에관한 각서.1」, 「선에 관한 각서.4」, 「선에 관한 각서.5」, 「선에 관한각서.6」, 「선에 관한 각서.7」, 「운동」등에서 찾아 볼 수 있다. This article will illustrate how the Futurist elements, emphasized in The Futurist Manifesto, were transformed in Modern Korean Poetry. In the beginning of the 20th Century, F. T. Marinetti, the forerunner of the Avant Garde Movement, presented The Futurist Manifesto(1909). And, with this European Culture received a big potential change. Nevertheless, Futurism was not regarded as important as other literary movements in the Korean Peninsula previous to the 1945 Liberation of Korea. Mori Ogai(森鴎外), one of the forerunners of Modern Japanese Culture, introduced The Manifesto simultaneously in “Sbaru(すばる)”, one of the cultural japanese magazines on the Korean Peninsula under the rule of Japanese Imperialism. Futurism was introduced for the first time in Korea by Young-Hee Park, who explained the basic concept of Futurism (1924). And then, Joo-Dong Yang gave a more detailed explanation of the concept and the vision of Futurism (1929). Among the intellectuals who studied abroad in Japan, two major modernists of Korean Literature, Ki-Rim Kim and Yi-Sang were influenced indirectly by a series of books about Futurism, published in Tokyo. The evident influences of The Futurist Manifesto of Marinetti, especially focusing on n. 4 and n. 8 of the Manifesto, can be found in the World of Modern Korean Poetry: “Skating - Poem of Velocity”; “Journey”; “An Athletic Meeting of Commerce and Industry”; “A Traveling Building”; “A Song In the Darkness” (written by Ki-Rim Kim); and “The First Poem of The Crow's-eye View”; “A Memorandum On A Line 1”; “A Memorandum On A Line 4” ; “A Memorandum On A Line 5” ; “A Memorandum On A Line 6” ; and “A Memorandum On A Line 7”; “A Movement” (written by Yi-Sang).

청바지제품의 지각된 상표간 차이에 따른 상표전환의 유형과 특성

김효신(Hyo Shin Kim),이선재(Sun Jae Lee) 한국복식학회 1999 服飾 Vol.49 No.-

The purpose of this study was to categorize brand-switching behaviors into subdivided groups by variety seeking and perceived differences between brands, and to compare and to analyze brand-switching motive, perceived differences between brands, clothing-involvement and buying price among the subdivided groups. The subjects were 343 female and male to have jean pants-buying experience in their age of 20-29 living in Seoul and Kyunggi province. For the analysis of the data, mean, frequency, t-test, x^2-test, Factor analysis, MANOVA, Duncan-test were conducted and the cronbach`s α has been calculated to measure the reliability. The results are as follows : 1. brand-switching behaviors are categorized into 4 groups by strength of variety-seeking and perceived differences between brands that are small or large, which are habitual brand switchers, internal derived brand-switchers, external derived brand-switchers, and combined derived brand-switchers. 2. Among the 4 sub-groups, there were significant differences in brand -switching motive according to factors such as change-seeking needs and price & promotion. And there were significant differences in perceived differences between brands according to factors such as apparel design, clothing - symbolism, fitness except apparel shop. 3. According to strength of variety-seeking, levels of clothing-involvement and buying price have increased. Combined derived brand-switchers have totally the strongest variety-seeking and the highest clothing-involvement, and they purchase the highest priced jean-pants of the other types of consumers.

이탈리아 르네상스 문학 소고

김효신 ( Hyo Shin Kim ) 대구가톨릭대학교 인문과학연구소 2003 인문과학연구 Vol.4 No.-

이상(李箱)의 기독과 파솔리니의 크리스토 비교연구

김효신 ( Hyo Shin Kim ) 한국이탈리아어문학회(구 한국이어이문학회) 2012 이탈리아어문학 Vol.0 No.37

Questo saggio si tratta di un approccio sperimentale verso una nuova direzione delle letterature comparative mondiali a base delle recenti teorie dell`eta di multiculturalismo senza l`ossessione delle relazioni d`influenza. Quindi relativamente oggigiorno non e tanto importante chiarificare le relazioni di ricezione o d`influenza tra le letterature mondiali. Yi-Sang e Pasolini cantano lo stesso motivo, la Morte di Cristo, ma rappresentano in modo tutto diverso. Innanzitutto, in un`opera scritta cosiddetta Il Paradiso Perduto Yi-Sang rappresenta il Pseudo-Cristo come un protagonista per il timore, perche l`uccidere il Pseudo-Cristo significa l`uccidere il proprio padre. Invece, Pasolini vuole rappresentare il Cristo come una figura umana, piu che divina in uno dei suoi film piu belli, intitolato Il Vangelo secondo Matteo, il quale si e motivato dal pensiero frammentario per la morte di Gesu, Crocifisso. Tramite il film, Pasolini ritiene la versione dell`apostolo Matteo quella che risalta l`umanita del Cristo, il suo essere uomo tra gli uomini. Sebbene lui si confessa che non e cattolico praticante, nemmeno cresimato per ribadire il suo ateismo, non si puo negare la religiosita pasoliniana rappresentata dal film. La religiosita particolare di Pasolini si manifestacon una certa decadente morbidezza, assimilando la figura di Cristo a quella di un tenero fanciullo anche con tratti femminei. L`immagine finale di Cristo e quella d`un uccelletto insanguinato su una proda. Anche se Pasolini nega forte la propria religiosita per ribadire il suo ateismo, anche se esprime dei sacrilegi contro il Cristo, lui non si puo buttar via la propria passione per il cristianesimo primitivo, il desiderio ardente per il Salvatore Gesu Cristo. E anche se lo chiamano `marxista` intelletuale, lui si e proprio attaccato alla religiosita ideale e universale. Siccome Yi-Sang non ha uno sfondo religioso cristiano, lui considera la Bibbia e il Cristo come uno dei libri con grande influenza e uno dei personaggi grandi della Cultura Occidentale. Percio lui usa ``Ghidok`` (che vuol dire il Cristo) per una metafora semplice oppure per le cose non-religiose. Yi-Sang si esprime se stesso come "il Cristo Straordinario" oppure come il Cristo, pero non per l`oggetto religioso ma per quello della paura o della fragilita. Quindi la parola, il "Cristo" non viene mai accettata da Yi-Sang come un essere religioso, ma come un gioco di parole vane, come un esempio di accettazione quasi precipitosa della cultura occidentale.