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- 저자 : 李明雨 (검색결과 472 건)
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F . Schiller 의 이념상(理念上)의 변천과정(變遷過程) : 그의 혁명관(革命觀)을 중심으로 하여
이명우 한국독어독문학회 1976 獨逸文學 Vol.18 No.1
In den meisten Dramen Schillers herrscht der Gedanke der Freiheit. Goethe sagte:-$quot;In Schillers Jugendwerken (die Ra¨uber, Fiesko, Kabale und Liebe und Don Carlos) geht es durchweg um die a¨ußere Freiheit gegen Zwang und Enge. In den spa¨tern Stu¨cken weist Schiller den Weg zur nneren Freiheit, zur Freiheit der Seele.? Wer die Forderung ho¨chster Sittlichkeit, das Gebot der PHicht zu seinem eigenen Wollen macht, der ist wahrhaft frei. Die FranzBsische Revolution hatte auch Schiller ma¨chtig erregt. Anfangs begru¨ßte er sie, denn er war eitlebens ein Freund wahrer Freiheit; er werabscheute die Blutherrschaft der Schreckensmanner. In seinem gro¨ßten dramatischen Werke 'Wallenstein'(1800) und in underen spa¨teren Stu¨cken klingen diese Erlebnisse und die Idee der inneren Freriheit der moralischen Selbstbestimmung im Sinne Kants. Aber as Schiller in seinen Dichtungen von den `Ra¨ubern bis zum 'Don Carlos' forderte, das war, aus der geschichtlichen Notwendigkeit geboren, das gleiche, was kurz danach fu¨r Frankreich durch die Revolution von 1789 konkretisiert wurde.$quot; Kein Zweifel besteht daran, daß Schiller das Prinzip der Revolution bejaht, weil mit ihr sick eine neue geschichtliche Wirklichkeif des modernen Menschen establiert habe. Der Staat der anarchischen Natur wnd der dynamischen Kra¨fte, in dem der Mensch nur als Objekt der Herrschaft anerkannt wurde, wird durch den Staat der freien Autonomie abgelo¨st, in dem der Mensch nur nach Gesetzen regiert wird, deren Quelle seine eigene Vernunft ist. In diesem entscheidenden Punkte geho¨rt Schiller zu den u¨berzeugtesten Fu¨rsprechern der Franzo¨sischen Revolution in Deutschlund, wenn er auch spa¨ter vor den praktischen Konsequenzen zuru¨ckgewichen ist, denn sie wurde nach und nach blutiger und unor dentlicher. Schließlich war die Franzo¨sische Revolution fu¨r Schiller ein beweisen des Moment der theologischen Philosophie Kants und ein entscheidendes Motiv der Reformierung seiner Idee der a¨ußeren Freiheit in die der inneren Freiheit gewesen. Und er at u¨berzeugt: Was den Menschen wahrscheinlich glu¨cklich macht, ist nicht die vernichtende Revolution oder die a¨ußere Vebesserung der politischen und sozialen Verfassung, sondern die Veredelung der durch Kunst und Spiel gereingten und erzogenen Menschheit. Solche Erziehung des Menschen zu einer ku¨nftigen, sei es nationalen, sei es kosmopolitischen Gesellschaft, auf dem paradoxen Umweg uber die Kunst, war Schillers Antwort auf die Franzo¨sische Revolution. Und er suchte die politische Wirklichkeit von dem uniformen Zwang zu befreien, unter den sie durch die Herrschaft ideologischer Systeme gera¨t. Nur im Bereich des Spiels und der Kunst gibt es echte, legitime Idealita¨t und damit auch echte Freiheit. Auf diesem Wege kommt der Mensch zum vollen Bewußtsein seines Daseins und gewinnt eine erweiterte Idee seiner Vernunft. daß diese ganzheitliche, die gesamte Existenz des Menschen durchdringende Vernun, zu der er nur gelangen kann, wenn er die a¨sthetische Erziehung vorher durchschritten hat, eine Macht ist, mit deren Hilfe der Mensch sich auch ku¨nftig in der Geschichte noch zurechtfinden kann, das bleibt, trotz alley seit 1792 immer sta¨rker werdenden Zweifel an seinem Jahrhundert, Schillers ungebrochener, ma¨nnlicher Glaube.
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李明雨 釜山敎育大學 1981 부산교육대학 논문집 Vol.17 No.1
Today our society requires the life-long education because of rapid progress and prosperity. The range of the present study is Saemaul Class, which plays a central role in the social education. The method is the written opinion and the interview with 36 primary school teachers in Busan area. The purpose is to analyze the s\actual condition of social education, to find the problems which it faces, and to propose a better direction. The result of the study is as follows : 1. Saemaul Class should be composed of the Community and its leaders, and utilized toward the efficiency of social education. 2. The Curriculum social education should be made on the base of a scientific investigation rather than a formal one. 3. The contents of social education should be organized under the heading of the purpose and the need of society, The vocaiton-technique education should have continuity. 4. A desirable teacher-role in the real class situation requires the techniiques of organizing theme-centeredclass rather than group-centered-Class. 5. The evalution of social educationhas not been introduced, but is should be done by all means.
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李明雨,李正子 梨花女子大學校 藥學硏究所 1964 梨花藥學硏究 Vol.- No.5
Ⅰ. 緖論 Ⅱ. 實驗 1) 試藥 및 裝置 2) 試科 3) 照射 4) 侵漬 5) 砒素의 Gutzeit 分離 6) 放射能의 計測 및 結果 Ⅲ. 討議
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李明雨 釜山敎育大學校 1993 부산교육대학 논문집 Vol.29 No.1
This study is to research the educational object to cope with the moral critical situation of the modern society through Durkheim's educational theory that he tried to conquer the moral crisis facing the capitalistic situation in the western society in the later nineteen century. The result is as follows 1. School is the subjective organ to preserve the communal value of the social chronicle and then to give a high degree of efficiency on such a thing, a subjective teacher is compelled to have a higher degree of authority. 2. The educational subject is to foster a natural personal being into a moral and social being. 3. The educational idea is compelled to be set up in actuality on the base of the social theory.
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이명우,맹이섭,전찬수,이동훈 한국체육학회 2019 International journal of human movement science Vol.13 No.3
Researchers have struggled to understand under what conditions the endorsement effect is maximized. The current study is the first attempt to apply the concept of ‘authenticity’ to the endorsement domain of sport. The purpose of this study is to apply a new concept ?authenticity? to the evaluation of endorser effects and empirically investigate the three-way interaction effects of endorser-brand congruence, endorser authenticity, and self-brand connection on brand attitude in the sport domain. A total of 243 participants in the United States were recruited via online survey method. Current study reveals three key findings. First, the endorser-brand congruence effect on the attitude toward the brand is maximized when two variables (endorser authenticity and self-brand connection) interact with each other rather than when each predictor separately affects the brand attitude. Second, an athlete endorser’s authentic image can be transferred to attitude toward the brand when consumers have a self-brand connection. Third, the athlete endorser’s authentic image is not easily transferred to the brand attitude at the low level of self-brand connection.
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李明雨 건국대학교 1992 대학원 학술논문집 Vol.35 No.-
Dieser Aufsatz handelt sich darum, ob es in der Lage ist, die Haftentscha¨digung gegen Hersteller anzusprechen, wenn Verbraucher den perso¨nlich und vermo¨gentlichen Verlustdurch Defizit des Produktes hat und handelt er sich auch darum ob der Haftentscha¨digungsanspruch fu¨r Vertragspflicht oder ob fu¨r unerlaubte Handlung verantwortlich ist, im Fall daβ der Aanspruch der Hanftentscha¨digung mo¨glich ist. Wenn man die Haftentscha¨digungspflicht des Hersteller fu¨r underlaubte Handlung verantwortlich macht, kann man nicht nur die Probleme, die Vertragspflichttheorie hat auslo¨-sen, sondern auch der Konsument Schutz machen. Andere Probleme im Bezug auf Defizit des Produktes werden mit die Gesetzgebungstendenz im Ausla¨nder betranten. Ⅰ.Einleitung Ⅱ.Produkthaftungstheorie 1.Entwicklung der Podukthaftungsheorie 2.Rechtsnatur der Produkthaftung 1)u¨berblick 2)Vertragspflicht 3)unerlaubte Handlung Ⅲ.Gesetzgebungstendenz u¨ber Produkthaftung in Ausla¨nder 1.Vereinigten staaten von Amerika 2.Deutschland 3.Frankreich 4.Japen 5.EG-Richtlinie Ⅳ.Schluβ
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