미디어 보도사진에 담겨 있는 중국 운남성 이미지의 재현연구-뉴시스 보도사진에 나타난 복제 오리엔탈리즘을 중심으로-

홍장선,김효은 한국외국어대학교 국제커뮤니케이션연구소 2012 東西言路 Vol.31 No.-

이 논문은 미디어 보도사진에 담겨져 있는 중국 운남성(雲南省)의 미디 어 보도사진 재현에 대한 이미지 텍스트 분석이다. 미디어 보도사진을 촬 영하는 사진기자의 시선이 중국 안에 담겨진 또 다른 중국을 바라보는 관 점의 차이로 나타나는데, 중국과는 별개의 민족으로서 새로운 문화의 바 라보기가 해당 문화의 진실된 전형을 알리는 것이 아니라 가치관이 내재 된 상태에서의 가공된 전형을 알리고 있다. 즉 복제 오리엔탈리즘이라 불 리는 시선의 잔재가 소수민족을 재현하는 미디어 보도사진에 함축되어 있 는 것이다. 미디어 보도사진에 투영된 중국 운남성 소수 민족을 바라보는 시선에는 특정 프레임이 담겨져 있다. 첫째, 중국 운남성 지역에서 남성은 존재하지 않는 객체로 묘사되어 배제되어진 소외된 인간의 형태로 잔존하 고 있다. 둘째, 중국 운남성의 현재는 보도사진을 촬영하는 사진기자들에 의해서 결정되기에 이데올로기나 헤게모니를 바탕으로 재해석되는 일종의 실재의 왜곡이다. 셋째, 중국 운남성의 문화를 재현하는 카메라의 렌즈가 가지는 권력으로서 이미지에 담겨진 실재가 주체 대상의 실재가 아닌 사 진을 찍는 개인의 권력에 의해 표현되는 요소의 한 일부이다. 이 연구가 단순한 미디어 보도사진의 이미지 분석이 아니라 우리 안에 담겨져 있는 특정 프레임들에 의해서 문화를 얼마나 왜곡해서 받아들일 수 있는가에 대한 경각의 목소리를 담은 것이다. This study is about the text analysis on the representation of image of news photographs at Yunnan Province in China. The gaze of photo journalist shooting news photographs becomes a point of view about another China in China. Taking a new look at Chinese culture as different ethnic group doe not talk about the true representation of corresponding culture, but artificial representation including value judgment. That is, Orientalist point of view is included in news photographs representing minority group. The gaze of Korean people looking at minotiry group mirrored in news photographs at Yunnan Province in China. First, males in China’s Yunnan Province remain maginalized by being described as invisible object. Second, because the present situation of China’s Yunnan province is shaped by photo journalists, it is distorted or reshaped based on ideology or hegemony. Third, the power of camera lens representing the culture of China’s Yunnan Province is not a reality of subject, but a part of power of individuals shooting it.

백세주 광고 캠페인의 도상적 사례연구 -전통적인 문화가치 측면에서-

홍장선 한국외국어대학교 국제커뮤니케이션연구소 2010 東西言路 Vol.27 No.-

본 연구는 전통주 시장에서 성공한 브랜드로서 알려져 있는 국순당의 ‘백세주’를 바탕으로 전통적 요소들이 광고 이미지에 어떠한 방식으로 구 성되어 있는가에 대한 논문이다. 광고에 함축되어 있는 여러 기제들의 의 미체계 구조를 분석하고 이해하기 위해 다양한 기체들을 해체하고 파노프 스키의 도상적 분석을 접목시켜 백세주 광고 캠페인을 분석해 보았다. 전 (前) 아이코노그래피 단계에서는 시선에 들어오는 다양한 기제들의 인지 를 바탕으로 각각의 특성을 알아보았고, 2차적 단계인 아이코노그래피 단 계에서는 해당 기제들이 가지는 함축의미에 대해서 해석해 보았다. 이러 한 기제들은 하나의 담론으로 형성되어 문화적 특수성을 가지게 되는데, 3차적 단계인 아이코놀로지 단계에서 바로 이러한 문화적 관점에서 찾아 볼 수 있는 가치들을 찾아보았다. 즉 백세주 광고 캠페인에 내재되어 있 는 여러 기제가 시청자들에게 어떻게 의미전달 되고 있는가에 대해서 전통적 기법과 현실적 기법이 각각 어떠한 측면으로 표현되고 있는지 그리 고 내재되어 있는 기제가 외연적으로 어떻게 의미지어지고 있는지에 대해 서 고찰하였다. This study delves into how traditional factors in Baek sae Joo of Kook Soon Dang which is well-known brand in the market of traditional wine of Korea, are represented in advertised images. Panofsky’s idea of Iconology becomes a tool for my methodology to examine how traditional icons in advertisement are included what kind of cultural characteristics they have. As a way to analyze various icons, this study, at the first stage of iconography, examines each characteristic of the icons based on the recognition of icons attracting look, and, at the second stage of it, the connotated meanings corresponding icons have. These icons come to have cultural idiosyncrasy as a discourse, and by finding the values from this cultural point of view, they can become a good example for campaign marketing. This study inquires into how the meaning of manifold icons connotated in the advertisement campaign of Baek Sae Joo are delivered to customers, how traditional method and contemporary one are taken, and how the connotated meaning of icons is denoted.

커피광고의 문화투영과 대중성 - 밀레니엄 초기 시기의 광고를 중심으로 -

홍장선 (사)한국커뮤니케이션디자인협회 커뮤니케이션디자인학회 2019 커뮤니케이션 디자인학연구 Vol.68 No.-

This study was developed in the early 2000s during the millennium, through a metaphysical analysis of how coffee culture in Korean society had expanded through about three years of coffee advertising, and how the advertisement message as a means to establish itself as a culture played a role. Coffee culture became a form of Korean pop culture as it entered the 2000s, which in turn expressed a particular meaning based on various symbolic images and individual schemas through mass media. Thus, the study was conducted on which images and text in coffee ads symbolically reveal the subjectivity of cultural codes, or on which topics are projecting coffee culture within Korean pop culture. The symbolic factor reflected in culture allows consumers living in modern times to find their identity, enabling them to have their own unique cultural flavor that differs from their modernity. The cultural characteristics of the newly formed society not only play a big role in finding the forms of consumer culture and habit culture, but also accompanied by the resolution of the cultural yearning that people have in common. So the meaning of each new cultural mechanism is to act in the form of identifying our present lives. The metaphysics used in this study is like the key to rationally analyze what the symbolic products are, which cultural codes work as a mechanism, and what the various mechanisms consist of. This research through metaphysics was about finding our identity in a unique way, from the former Iconography to the Iconology stage. 본 연구는 밀레니엄 시대에 들어선 2000년대 초기, 약 3년 간의 커피광고를 통해 대한민국 사회에서의 커피문화가 어떻게 확장되어 왔으며, 문화로 자리 잡게 만든 수단으로서의 광고 메시지가 얼마나 그 역할을 담당했는지에 대해 도상학적 분석을 통해 전개했다. 커피문화는 2000년대에 접어들면서 한국 대중문화의 한 형태가 되었고, 이는 다시 매스미디어라는 매개를 통한 여러 상징 이미지와 더불어 개인의 스키마를 기반으로 특정한 의미를 발현했다. 따라서 이 연구는 커피광고 속 어떤 이미지와 텍스트가 문화 코드의 주관성을 상징적으로 드러내고 있는지, 혹은 어떠한 기제들이 한국 대중문화 안에서 커피문화를 투영시키고 있는지에 대해서 연구가 진행됐다. 문화가 반영된 상징적 요소는 현대를 살아가는 소비자들에게 정체성을 찾아주면서 현대성과는 다른 자신들만의 독특한 문화적 향유를 가능케 한다. 새롭게 형성된 사회의 문화적 특성은 소비문화와 습관문화의 형태를 찾아내는 데 큰 역할을 할 뿐만 아니라, 사람들이 공통으로 갖게 되는 문화적 갈망의 해결도 동반한다. 그래서 각각의 새로운 문화적 기제들이 가지는 의미는 곧 우리의 현재의 삶을 규명하는 형태로 작용하는 것이다. 이 연구에 쓰인 도상학은 상징적 산물이 무엇인지, 어떤 문화적 코드들이 기제로 작동되는지, 다양한 기제가 무엇으로 구성되어 있는지를 합리적으로 분석할 수 있는 열쇠와도 같다. 도상학을 통한 이 연구는 前 아이코노그래피 단계에서 아이코놀로지 단계에 이르기까지 우리의 정체성을 독특한 방식으로 찾아가는 작업이었다고 할 수 있다.

다큐멘터리 혼종화에 대한 미디어 종사자의 지각과 실천에 관한 연구: 휴먼 다큐멘터리를 중심으로

홍장선,윤경철 한국커뮤니케이션학회 2019 커뮤니케이션학연구 Vol.27 No.2

The market for the “recording facts” human documentary of the analogue era is turning into a “showing facts” digital era. Human documentaries, which show a long take on an individual’s daily life and static images, are turning to high-tech graphic images, spectacle mise-en-scene, dynamic stories, etc. This means that in the age of multichannel- multi-platforms, external logic, such as investment in production costs, is changing the identity of documentaries due to overheated competition for ratings in markets. It is today’s documentary environment that analog traditional styles are re-created by various and fusion rather than respected and protected. Based on realistic facts, such as “docu-drama,” “docu-soap,” “mocumentary” and “reality show,” a number of programs with mixed fiction are being produced. So it is time to enquire whether the members who produce documentaries that are faithful to traditional customs only make the appearance scenes in a new way, or whether the genre identity of the documentary they have is newly re-recognized in the fusion of congestion. This study applied the subjectivity research method Q methodology to discover the factors of perception and practice of media workers on documentary hybridization, and developed the characteristics of these types. For the principal human analysis using the QUANL program, a total of 35 Q samples (statements) and 18 P samples (persons) were conducted. As a result, a total of three types were found, considering their respective characteristics, the first type was named ‘the fruit of vocation’, the second type was named ‘implementation of humanistic aesthetics’ and the third type as ‘acceptance of convergence thought’. The first type is the cultivation of an essence-oriented story. As a media worker, they hope to transfer the true sincerity of the human documentary’s life into the camera. Prioritize traditional fabrication values rather than accommodating various fusion techniques. They also prioritize traditional fabrication values rather than accommodating various fusion techniques. Concepts such as craftsmanship and vocation are the main keywords. Type 2 is the pursuit of subjectivity within its essence. They want to express the true truth of the human documentary’s life, but exclaims that for ratings, they have to make a fancy production. While considering the expectations of viewers, the program is being organized by keeping the producer’s pride. The third type takes precedence over the enhancement of the completeness of imaging aesthetics. They hope to reflect well the message of the Human Documentary, but on the one hand they pursue an outstanding programme. Based on these types of characteristics, the analysis and utilization of value structure mechanism for efficient message generation of human documentary was prepared. 아날로그 시대의 ‘사실을 기록하는’ 휴먼다큐멘터리 시장이 ‘사실의 기록 뿐 아니라사실을 보여주는’ 디지털 시대로 전환되고있다. 개인의 일상사를 롱 테이크와 정적인 이미지로 대변하는 휴먼 다큐멘터리가 첨단 그래픽 이미지와 스펙타클 미장센, 다이나믹한 스토리 등으로 전환되는 이채로운 시기이다. 아날로그적 전통형식이 존중받고, 보호되기 보다는 다양하고 퓨전화된 방식에 의해 재창조되는 것이 오늘날의 다큐멘터리 환경이다. 다큐드라마(docu -drama)나 다큐솝(docu-soap), 모큐멘터리(mocumentary), 리얼리티 쇼(reality show) 처럼 현실적인 사실을 토대로 허구가 혼합된 프로그램들이 대거 생산되고 있는 것이다. 그래서 전통적인 관습에 충실한 다큐멘터리를 제작하는 구성원들이 과연 외형적 장면만을 새로운 시선과 방식으로 만들기만 하는 것인지, 아니면 그들이 가지고있는 다큐멘터리의 장르적 정체성을 혼잡이라는 퓨전적 측면에서 사람들에게 새롭게 재인식되고 있는지에 대한 물음이 필요한 시점이다. 이를 위해서 본 연구는 주관성 연구방법인 Q 방법론을 적용해 다큐멘터리 혼종화에 대한 미디어 종사자의 지각과 실천의 요인을 발견하고, 이들 유형의 특성을 전개하였다. QUANL 프로그램을이용한 주요인분석에서는, 총 35개의 Q 표본(진술문)과 18개의 P 표본(사람)을 사용하여 진행하였다. 그 결과 총 3개의 유형을 발견하였는데, 각각의 특성을 고려해서 제1유형을 ‘소명의식의 결정체’, 제2유형을 ‘인간성 미학의 구현’, 제3유형을 ‘융합적 사고의 수용’이라 명명화 하였다. 제1유형은 본질 지향적 스토리의 함양이다. 미디어 종사자로서 휴먼 다큐멘터리 본연의 생활 속 참된 진실성을 카메라 속에 옮겨 담기를 희망한다. 다양한 퓨전 기법들을 수용하기 보다는 전통적인 제작가치에 우선 순위를 둔다. 장인정신이나 소명의식같은 개념들을 주 키워드로 하고 있다. 제2유형은 본질 안에서의 화제성 추구이다. 휴먼 다큐멘터리 본연의 생활 속 참된 진실을 표현하길 바라지만, 시청률을 위해서는 화려한 제작미를 담아야 한다고 외친다. 시청자들의 기대를 고려하면서도 제작자의 자존심 만큼은 지키면서 프로그램을 구성하고 있다. 제3유형은 영상미학의 완성도 강화를 우선으로 한다. 휴먼 다큐멘터리의 메시지를 잘 반영하기를 바라지만, 한편으로는 프로그램 물로서의 화려함을 추구한다. 프로그램 평가를 제작영역 뿐만아니라 시청영역까지 고려해 의미를 부여한다. 이러한 유형별 특성을 바탕으로 휴먼 다큐멘터리의 효율적인 메시지 창출을위한 가치구조 매커니즘의 분석 및 활용방안을 마련하였다.

메가이벤트 개막식 퍼포먼스의 도상학적 분석 -영국과 한국의 올림픽 개막식을 중심으로-

홍장선 커뮤니케이션디자인학회(구 시각디자인학회) 2020 커뮤니케이션 디자인학연구 Vol.72 No.-

국가 차원에서 준비되는 대규모 이벤트인 메가이벤트는 세계인의 주목을 받는다. 메가이벤트 가운데서도 식전 행사인 개막식 퍼포먼스는 세팅된 국가의 이미지를 전 세계로 전달하는데 좋은 도구이자 수단으로 널리 사용된다. 개발도상국은 말할 필요도 없고, 선진국 역시 메가이벤트의 행사를 통해서 자국의 우수성을 알리고 있다. 역사나 문화 요소 가운데, 민족의 우수성을 한 번에 표출한 수 있는 스토리를 통해 거대 담론을 전달하는 매개적 수단으로 활용하고 있는 것이다. 이에 본 연구는 최근의 국제적 메가이벤트 가운데에서, 2012년 런던 하계 올림픽 개회식과 2018년 평창 동계 올림픽 개회식을 대상으로 두 개의 올림픽 개막식에서 어떤 국가 이미지가 어떠한 방식으로 상징화 되었는가를 고찰하고자 한다. 런던 올림픽 개막식과 평창 올림픽 개막식의 퍼포먼스를 대상으로, 이를 보려는 자와 전달하려는 자의 교차지점을 욕망의 충돌지점으로 인식하고, 두 욕망이 근대성의 스펙타클 측면에서 어떤 의미를 가지고 있는가를 분석할 것이다. 메가이벤트 퍼포먼스는 일치하지 않는 두 욕망을 이어주는 통로를 모색하지만, 실제는 대상의 입장에 따라 상이한 방식으로 해석을 진행하게 된다. 보여지는 것과 보려하는 것, 전달하려는 것과 전달되는 것은 주체의 타자화, 타자의 주체화와 같은 복잡한 현상을 제공하게 된다. 이러한 현상의 이해를 구하기 위해서, 미술사 연구방법인 파노프스키의 도상학을 통해 메가이벤트의 퍼포먼스 현상을 전(前)아이코노그래피 단계 - 아이코노그래피 단계 - 아이코놀로지 단계로 구분해 분석할 것이다. 메가이벤트의 스토리를 하나의 거시적인 이미지로 구성해서 파노프스키의 도상학을 통해 국가간, 민족간, 역사간, 문화 간 분석을 진행하는 것이다. 각각의 영역에서 분석해 본 다각적인 해석을 통해 영국과 한국의 차이점에 대한 단계별 본질과 실질적 의미를 고찰하고자 한다. The mega-event, a large-scale event prepared by the state, attracts the attention of the world. Among mega events, the opening ceremony performance, a pre-ceremony event, is widely used as a good tool and a means to convey the image of a leading nation around the world. Not to mention developing countries, developed countries are also promoting their own excellence through mega events. Among the elements of history and culture, the excellence of the people is used as a means of conveying a big message through contents that can express at once. The study aims to examine how the national image was symbolized at the opening ceremonies of the two Olympics, with the opening ceremony of the 2012 London Summer Olympics and the opening ceremony of the 2018 PyeongChang Winter Olympics, respectively, among the recent international mega events. As for performances at the opening ceremony of the London Olympics and the opening ceremony of the PyeongChang Olympics, the intersection of those who want to see and those who want to convey is perceived as a collision point of desire, and analyzes what the desire of the two means in terms of the spectacle of modernity. Mega event performance seeks a way to connect two different desires, but in reality it is interpreted in different ways depending on the position of the target. What is seen and what is being seen, what is being delivered and delivered, provides complex phenomena such as typography of the subject, and self-reliance of the batter. To analyze this phenomenon, we used the Iconography of Panofsky, a method of research in art history, and we will analyze the performance phenomena of mega events by dividing them into the Pre-Iconography stage - Iconography stage - Iconography stage. The story of the mega event is composed of one macro image, and the analysis between countries, peoples, histories, and cultures is carried out through Panofsky's Iconography. Through various interpretations analyzed in each area, this study examines the practical meaning of the nature of the step-by-step differences between Britain and Korea.

비언어 커뮤니케이션의 기호특성과 자아표현 연구: SNS 이모티콘을 중심으로

홍장선 ( Jang Sun Hong ) 한국커뮤니케이션학회 2016 커뮤니케이션학연구 Vol.24 No.3

사회관계망서비스(SNS)는 문명의 상징이라 할 수 있는 언어로서 의사전달을 하지 않고, 원시 문명의 상징이라 할 수 있는 비언어로서 의사소통을 무리 없이 가능케 한다. 다양한 디자인과 도안으로 꾸며진 이모티콘으로 말이다. 비언어 커뮤니케이션이 디지털이라는 가상의 공간에서 빠른 의사전달의 수단으로 전환되어 사용되면서, 왜 이모티콘과 같은 비언어적 수단을 통해서 자신을 표현하려 하는지에 대한 관심이 증폭되고 있다. 이에 본 연구는 비언어 커뮤니케이션의 활성화 및 SNS의 이모티콘에서 드러나고 있는 사용자들의 욕구가 구체적으로 무엇인지 수용자(이용자)관점에서 커뮤니케이션의 속성을 발견하였다. 연구를 위해서 주관성 연구방법인 Q방법론적 접근이 진행되었고, 주요인분석을 위해서 QUANL 분석 프로그램을 이용하여 총 31개의 Q 표본과 25개의 P 표본(사람)을 연구에 사용하였다. 그 결과 제1유형인 ‘유희적 현실 추구형’, 제2유형인 ‘닮은꼴 인물 반영형’, 제3유형인 ‘일상의 상태 전달형’, 제4유형인 ‘희로애락 감정선의 전달형’, 제5유형인 ‘닮은꼴 동물 반영형’으로 모두 다섯 개 유형을 발견하였다. 이를 토대로 요인별 분석과 함께 이모티콘의 기호특성을 고려한 이미지 컨셉을 수립하였다. 새롭게 찾아낸 자아유형의 특성을 반영해서 이모티콘 이미지의 개발 및 의미의 모티브를 부여하여 산업 전략 구성의 제반을 제시하였다. In the modern society, many virtual communications have been created through SNS (Social Network Services) and people alteratively adopt emoticons more than using languages when they express their emotions on SNS. This is why researchers have named this phenomenon as ‘The Rebirth of Hieroglyphics’. Therefore, it is essential to find out why people communicate through non-language communications such as emoticons more and more. This research will reveal not only the reasons of non-verbal communication phenomenon, but also the desiring attribute of emoticon users. The research adopted the Q-methodological Approach and analyzed using the QUANL PC program. Total of 31 Q Samples were sorted among 25 P samples(people) in accordance with the Q sort distribution and have been discovered 5 categories of emoticon users. The first type is “seeking pleasurable realities”, the second is “reflecting similar man figures”, the third is “delivering the normal conditions”, the fourth is “delivering emotions” and the last one is “reflecting similar animal figures”. To sum up, on the basis of non-verbal communications, the conceptual thesis has been constructed through the analysis of 5 types and emoticon preference with semiotic consideration. By reflecting this analysis, the thesis has indicated the further development opportunity of emoticons with containing meanings and patterns to create strategies on this particular e-business.

스마트 미디어 모바일 다시보기 프로그램에 대한 시청자 세분화 연구: Q 방법론적 접근

홍장선 ( Jang Sun Hong ) 한국커뮤니케이션학회 2017 커뮤니케이션학연구 Vol.25 No.4

새로운 미디어의 등장은 기존 미디어와의 상호 존속성을 필요로 한다. 기술과 자본에 의한 헤게모니 다툼이 아니라 어떻게 활용 보완할 것인가, 혹은 공존과 함께 대체재로서의 매개 역할을 할 것인가에 대한 융합적 시선이 나타나고 있는 것이다. 지상파 방송의 드라마 시청률 경쟁이 가속화되고 있는 가운데, 케이블 TV, 인터넷, 스마트 모바일 등을 통한 재방송 혹은 다시보기(VOD)가 증가하고 있다. 일방적으로 보여주기 식에 일관했던 방송의 개념이 점차 희석되고 다양한 스마트 미디어 모바일 플랫폼이 대두되면서 방송 콘텐츠를 적극적으로 사고파는 `소비`의 형태가 일반화됐다. 즉 스마트 미디어 서비스를 통해 시청자였던 개인이 능동적으로 방송 콘텐츠를 구매하는 행위가 활성화된 것이다. 오픈 네트워크형 매체이자 개인화된 매체의 특징을 가지고 있기 때문에 스마트 미디어 모바일 시청자의 미디어 스위칭 현상이 자연스럽게 이행되고 있다. 그래서 본 연구는 시청자의 심리적 속성, 행태적 태도, 개성, 주관적 성향 등을 연구하는 Q 방법론을 도입하여 주요인분석을 진행하였다. 이를 위해서 QUANL 분석 프로그램을 이용하였고, 총 32개의 Q 표본과 30개의 P 표본(사람)을 연구에 사용하였다. 그 결과 최종적으로 독특성을 지닌 3개의 유형을 발견하였다. 연구 분석의 원활함을 위해서 제1유형을 `가벼운 그림자형 - routine`, 제2유형을 `절친한 친구형 - usefulness`, 제3유형을 `까다로운 이성형 - technical` 이라 각각 명명화 하였다. 이를 토대로 유형별로 나타난 특징을 반영해서 모바일 다시보기 영상 프로그램의 유통 및 판매의 방향성이 도출될 수 있도록 새로운 시각에서 다시보기(VOD) 프로그램의 시청자 세분화 전략방안을 제시하였다. It is commonly acknowledged that the new media acquired mutual interaction with old media. It can be avoided any hegemony conflict between them, it is also required how to remedy their shortcomings to be more merged productively as a desirable media. Whilst soap operas in terrestrial TV channels have became more competitive to earn viewer ratings, another new cable carriers and new media such as internet and Smartphone broadcastings have joined aggressively with the media contents, `The Replays or VOD`. It gives people that the one-sided broadcasting has been faded away and the active consumption of VOD has been created as a new smart media mobile on the diverse broadcasting platforms. Namely smart media mobile service is widely used by viewer`s proactive and direct search. Because the smart media mobile is used with a personal device in open networks, the most of Smartphone users frequently and easily switch medias when they consume broadcasting contents. To identify the viewer`s psychological patterns, viewer`s behaviors, distinct individualities and subjective views of media consuming, the writer adopted Q-methodological Approach and used QUANL analyzing system. Total of 32 Q samples and 30 P samples have been collected and on the basis of the analysis, three categories of user types were discovered. The first type is named `routine`, the second is `usefulness` and the third type is `technical`. This three types have delivered the appropriate direction of VOD contents production and distribution in the new perspective.

문화 간 커뮤니케이션에 있어서 미디어 채널 선호특성을 위한 Q 방법론적 접근 -한국과 영국 대학의 다문화 유학생의 비교를 중심으로-

홍장선 ( Jang Sun Hong ) 한국기초조형학회 2015 기초조형학연구 Vol.16 No.2

현대사회에서 우리는 다문화 유학생을 이해하는 방식과 그 구성원들이 해당 사회를 이해하는 방식에 대해서 확인하는과정이 필요하다. 동시에 원활한 의사소통을 위해서 이들을 위한 효율적인 커뮤니케이션 디자인도 요구되는 시점이다. 본 연구에서는 다문화 유학생의 문화 간 커뮤니케이션에 있어서 미디어 채널 선호특성에 대해서 개인의 자아가 어떠한 방식으로 표출되는지 알아보았다. 이를 위해서 Q 방법론적 접근이 진행되었고, 주요인분석을 위해서 QUANL 분석 프로그램을 이용하여 총 27개의 Q 표본과 30개의 P 표본(사람)을 연구에 사용하였다. 그 결과 세 개의 유형이 발견되었다. 제1유형인 ‘직접적인 개인매체 선호형’은 직접적인 개인매체를 추구한다. 직접적으로 메시지가 전달되어 효율성을 강화하는 것으로서 ‘나에게’ 또는 ‘나를 위한’ 방식의 특징을 가지고 있었다. 제2유형인 ‘시대적 실용매체선호형’은 현 시점에서 대중적으로 사용되는 실질 매체를 추구한다. 시대에 맞는 매체를 사용하여 효율성을 강화하는 것으로서 ‘나와 타인에게’ 또는 ‘나와 타인 모두를 위한’ 방식의 특징을 가지고 있었다. 제3유형인 ‘보편적 접촉 오픈매체 선호형’은 개방화된 환경에서 접촉할 수 있는 보편적 매체를 추구한다. 메시지가 평등하고 공평하게 전달되는 공유성이 중요한 것으로서 ‘모두에게’ 또는 ‘모두로부터’ 라는 방식의 특징을 가지고 있었다. 한편 구분된 유형을 토대로 한국과 영국의 다문화 유학생의 성향을 비교하였고, 이를 바탕으로 미디어 채널의 사용 컨셉과 함께 커뮤니케이션의 합리적인 전략을 디자인하였다. In the modern society, It is required to research both characteristic of Multicultural Students and their community as well. At the same time, it is also necessary to construct the professional tool for better communications with them. The purpose of the study is to find out the preferred media channels of Multicultural Community Students when they face with the cross-cultures. The research adopted the Q-methodological Approach and analyzed using the QUANL PC program. Total of 27 Q Samples were sorted among 30 P samples(people) in accordance with the Q sort distribution. On the basis of the analysis, three categories were discovered. The first type, “the Direct Personal Media” tends to prefer the direct Media. The message is delivered directly to improve the efficiency and has a ‘I’ feature of the system, or ‘to me’. The second type, “the Practical Media Era” tends to be pursued a substantial media used by the public. It is caracterised as ‘for me and others’ characteristics or ‘both for me and others’. This type has a tendency to use the media for a period to earn and expand the effect of media. The third type, “the Universal Contact to Open Media”, as a versatile carrier, tends to contact all media liberally. This type thinks that any message has to be delivered to anyone equally in the community. To sum up, on the basis on three types of Multicultural Community Students in this thesis, university students between Korea and the United Kingdom were researched and the rationale of communication strategies has been constructed using the concept of media channels.

관광레저 광고의 도상학적 이미지 분석

홍장선 ( Jang Sun Hong ) 한국문화관광학회 2008 문화관광연구 Vol.10 No.2

This study analyzed the images in tourism & leisure advertisements with an emphasis on the iconography of Panofsky, and investigated the interrelationship between the subjected area of fantasy and the individual satisfaction of fantasy derived from tourism&leisure. The creations of images in tourism&leisure advertisements are related to the more widely defined society, cultural process, interpretation methods and overwhelming value of the subjected society. The images attract people efficiently in accordance with the common value that enables the members of the society to own a specific cultural ideal and goal. Therefore, to understand the roles of images in tourism&leisure advertisements, it is necessary to consider the images in relation with the more widely defined society and the culture.

카카오톡 이모티콘을 통한 자아표상과 이에 따른 기호특성 연구

홍장선(제1저자) ( Jang Sun Hong ),이종윤(교신저자) ( Jong Yoon Lee ) 한국기초조형학회 2014 기초조형학연구 Vol.15 No.4

카카오톡은 스마트폰과 컴퓨터 플랫폼을 기반으로 인터넷 망을 통해 커뮤니케이션을 실현하고 쌍방향 텍스트의 교환을 가능하게 해준다. 본 연구에서는 카카오톡 이모티콘 이용자들이 카카오톡 이모티콘 캐릭터 이미지를 선정하는데 있어 개인의 자아가 어떠한 방식으로 표상되고 있는지 알아보았다. 또한 그 표상들이 어떤 기호특징을 가지고 있는지 분석하였는데, 이를 위해서 가치관이나 신념체계와 같은 주관성의 구조에서 그 결과를 찾아 유형화 작업을 진행하였다. 이를 위한 연구방법으로 Q방법론을 적용하였고, 발견된 각 유형들을 바탕으로 유형별 특징을 고찰하였다. QUANL 분석 프로그램을 이용하여 총 31개의 Q 표본과 24개의 P표본(사람)을 연구에 사용하였다. 최종적으로 세 가지의 유형이 발견되었으며, 제1유형인 ‘긍정 표현의 자연형’ 자신의 즐거움을 표현, 희(喜, 기쁨)와 락(樂, 즐거움)의 이미지를 선호. 자신의 감정들을 이모티콘을 통해서 귀엽고 사랑스럽고 애교스러운 모습으로 이상적인 삶을 표현. 제2유형인 ‘의도적 추상 과장형’ 자신의 노(怒, 노여움), 애(哀, 슬픔)감정을 과장되게 표현. 제3유형인 ‘표현의 현실 투영형’ 자신의 감정을 실생활의 구체적 포인트가 담긴 이모티콘을 이용하여 묘사, 희(喜, 기쁨), 노(怒, 노여움), 애(哀, 슬픔), 락(樂, 즐거움)에 맞추어 표정이나 포인트를 강조. 현실 세계에서 표현하고자 하는 자신의 감정들을 실제 생활에서 표현이 가능한 이모티콘 이미지를 통해서 표현.구분된 유형들을 바탕으로 이모티콘 이미지 기호특성을 고려한 컨셉 이미지에 대해서 방안을 제시하였다. KakaoTalk enables online communication and interactive exchange of texts through smartphones and computer platforms. This study examined how the personalities of individual Kakaotalk users are reflected in the messenger`s emotions. Furthrmore, to analyze the symbolic features of these representations, this study categorized the structure of subjectivity based on value or belief systems. The Q methodology was applied for the analysis, and the characteristics of each identified category were examined. A total of 31 Q samples and 24 P samples (people) were analyzed using the QUALN system. On the basis of the analysis, three categories were discovered. The first category, a type of expressing positive expressions naturally, expresses their happiness and prefers joyful and pleasant images. They also represent their notions of an ideal life by expressing their emoticons through cut, lovely, and charming emoticons. The second category, a type of intentional exaggerated abstraction, exaggeratedly expresses their anger and sadness. The third category, a type of reflecting reality in expressions, describes their emotions by using emoticons to represent specific aspects of daily life. Moreover, they emphasize facial expressions and aspects based on joy, anger, sorrow, and pleasure and show their emoticons as desired through emoticon images that can represent practical lifestyle. Concept based images are then proposed based on the symbolic characteristics of emotions.