허친스의 성인교육철학 탐구:『학습하는 사회』를 중심으로

홍윤택,이병승 한국교육사상학회 2019 敎育思想硏究 Vol.33 No.1

Concerned about American society, which was gradually becoming mentally dilapidated in the 1930s to 1950s, Hutchins presented educational programs based on perennialism, along with educational prescriptions for social reform. He criticized the evils brought by pragmatism and the theory that education must meet immediate needs. And he suggested measures to establish the identity of public education. Hutchins wanted to make sure that the responsibility for social reform lies not with the growing youth, but with adults. Therefore, he stressed the role and responsibility of adults are important for social reform. Throughout his books, he emphasized that social reform can only be achieved by adults with rational intelligence. So, Hutchins set the purpose of adult education in the development of rational intelligence, and presented ‘The Great Books’ and ‘The Great Books Program’ as contents and methods of education. The ideology and purpose of Hutchins' adult education is to ensure that adults have the ability to develop their intelligence by self-continuous-learning. The belief that learning adults can save American society is at the heart of his adult education philosophy. It is true that his philosophy has been criticized in many ways. But I think his arguments that we should realize ‘The Learning Society’ and that it is a way to save a mentally dilapidated society are still highly suggestive. In this regard, in Korean society, it would be meaningful to evaluate the theory and practice of adult education based on Hutchins’ adult education philosophy. 1930-50년대 점차 정신적으로 황폐해져가는 미국 사회를 염려한 허친스는, 사회개혁을 위한 교육적 처방과 함께 항존주의에 기반한 교육 프로그램을 제시하였다. 그는 프래그머티즘에 터하고 있는 진보주의 사조와 즉시적 요구 이론이 가져온 폐해를 비판하고, 공교육의 정체성을 확립하기 위한 방안들을 마련하고자 하였다. 허친스는 사회개혁에 대한 책임이 자라나는 청소년이 아닌 성인들에게 있으며, 따라서 사회개혁을 위해서는 성인의 역할과 책임이 무겁다는 점을 인식시키고자 하였다. 그는 여러 저서들을 통해 사회의 개혁은 오직 합리적 지성을 갖춘 성인들에 의해서 이루어질 수 있다는 점을 누누이 강조하였다. 따라서 허친스는 성인교육의 목적을 합리적 지성의 계발에 두었으며, 이를 위한 교육내용과 방법으로서 위대한 저서들과 GBP를 제시하였다. 허친스가 지향하는 성인교육의 이념과 목적은 성인이 지성을 계발하기 위해 스스로 부단히 학습해 가는 능력을 갖추도록 하는 일이다. 학습하는 성인이 물질주의, 현재주의가 만연된 미국사회를 구원할 수 있을 것이라는 믿음이 그의 성인교육철학의 핵심이라고 할 수 있다. 여러 측면에서 그의 철학이 비판을 받은 것은 사실이지만, 성인 스스로 학습하는 사회를 구현해야 하고 그것이 정신적으로 황폐해진 사회를 구하는 길임을 천명한 그의 주장은 여전히 시사하는 바가 크다는 생각이 든다. 이러한 점에서 한국사회에서 이루어지는 성인교육의 이론과 실제를 그의 철학에 비추어 평가해 보는 일도 나름대로 의의가 있을 것으로 보인다.

교육적 권위의 정당화 논의

홍윤택,이병승 한국교육철학회 2023 교육철학 Vol.88 No.-

The purpose of this article is to justify educational authority. In Korean society where authority is being lost, to restore educational authority is an urgent task for the future of education. Educational authority can be justified in the following four aspects. First, educational authority is essential to transfer knowledge and tradition to students. Second, in order for educational authority to be recognized, some reasonable reasons must be inherent in the instructions or remarks of teachers. Third, the establishment of educational authority never conflicts with student’s autonomy. Fourth, educational authority should be aimed at the educational interests of students. But the meaning of student’s interest is not rely on his or her psychological tastes or desires but a concept that must be guided by teacher’s educational consideration.

아들러 독서교육철학의 토대로서 인간 존재론 연구

홍윤택,이병승 한국교육사상학회 2022 敎育思想硏究 Vol.36 No.1

Adler recognizes that the difference between humans and animals is radical in kind. According to him, the uniqueness of human nature lies in its intellect as an immaterial power. The intellectual operates as follows. First, whether an object is perceived, human beings can conceptually think, which is the ability to grasp and understand it as a specific kind. Conceptual thought, as the basis of reasoning or judging, is distinguished from the perceptual abstraction of animals that can recognize only directly perceived objects. Second, humans can exercise propositional languages. They can develop intellect as a conceptual thought by learning various propositional languages and language skills. Third, human beings are the only beings who have freedom of choice. Through freedom of choice, humans can determine their own destiny and control their instincts or irrational desires adequately. Reading education contributes to realizing human nature as an intellectual being. Reading enables us to develop our conceptual thoughts and broad perspectives and further form moral characters to live ‘a good life as a whole’. Human beings are the only beings with intellect and reading education essentially aimed at developing their intellect. Therefore, reading education can realize human nature. 아들러는 인간과 동물이 나타내는 차이가 근본적인 종류의 차이라고 본다. 이러한 그의 관점은 인간의 독특한 본성이 단지 심리적 기제나 뇌의 작용에 의존하는 것이 아니라, 비물질적 능력으로서의 지성을 지니고 있음을 상정한다. 인간이 지닌 비물질적 능력으로서의 지성은 다음과 같이 발현된다. 첫째로, 인간은 대상이 지각되든 그렇지 않든 간에, 그것을 특정한 종류로서 파악하고 이해하는 능력인 개념적 사유가 가능하다. 이러한 개념적 사유는 인간이 추론하거나 판단함으로써 추상적으로 사유할 수 있는 토대로서, 오직 직접적으로 지각된 대상만 인식하거나 식별 가능한 동물의 지각적 추상화와 구분된다. 둘째로, 인간은 명제적 언어를 사용할 수 있다. 인간은 명제적 언어를 학습함으로써 그의 개념적 사유 능력을 발달시키며, 개념적 사유 능력은 다시 그의 언어 사용 능력을 발달시킴으로써 그의 지성을 계발해 나아간다. 셋째로, 인간은 자유롭게 선택함으로써 자신의 운명을 스스로 개척해 나아갈 수 있는 유일한 존재이다. 인간이 동물이 지닌 본능이나 비합리적인 욕구를 적절히 통제할 수 있는 이유는 바로 선택의 자유를 지니고 있기 때문이다. 독서교육은 지성적 존재로서 인간의 본성을 실현하는 데 기여한다. 우리는 독서를 통해 개념적 사유능력을 계발하고, 다양한 관점을 이해하는 폭넓은 안목을 갖출 수 있으며, 나아가 윤리적 삶을 살아갈 수 있는 올바른 가치관을 형성할 수 있다. 요컨대, 인간은 지성을 소유하고 있는 유일한 존재이며, 독서교육은 본질적으로 지성의 계발을 목적으로 한다는 점에서 인간의 본성을 실현하기 위한 중요한 도구가 된다.

아들러(M. J. Adler) 독서교육론의 인식론적 토대 연구

홍윤택,이병승 한국교육사상학회 (구 한국교육사상연구회) 2021 敎育思想硏究 Vol.35 No.2

이 논문의 목적은 아들러 독서교육론의 인식론적 토대를 찾아내고, 그것이 그가 강조한 독서교육의 실제에 끼친 영향을 밝히는 것이다. 아들러의 인식론은 다음과 같은 특징을 지닌다. 첫째, 여타의 동물들과 구분되는 인간의 본질적 특성은 바로 지성이며, 지성은 인지적 작용뿐만 아니라 감각지각에 영향을 미친다. 실재는 지성과 감각지각의 협력적 작용을 통해 파악되는 것이나, 지성은 감각지각을 증폭시키며, 나아가 추상적이고 개념적인 사유를 가능하게 한다는 점에서 지성의 작용이 더욱 중요하다. 둘째, 아이디어는 지성에 의해 직접적으로 파악되는 것이 아니라 오직 간접적으로 이해될 수 있다. 감각지각은 가시적 대상을 직접적으로 파악하는 반면에, 아이디어는 오직 사고의 대상에 의존하여 간접적으로 이해될 수 있는 것이다. 셋째, 지식의 진리성은 실재와의 정합성에 의존함에도 불구하고, 우리가 파악할 수 있는 지식은 결코 완전한 의미의 에피스테메가 아니라 단지 검증된 의견에 지나지 않는다. 따라서 경험적 근거를 지니지를 않았다는 점에서 모든 철학적 지식을 부정하는 실증주의자들의 주장은 결코 받아들여질 수 없다. 철학적 지식은 문제의 본질을 파악하고, 적절한 해결 방안을 찾을 수 있는 지혜를 가져다준다는 점에서 과학적 지식보다 더욱 강조될 필요가 있다. 이러한 그의 인식론을 토대로, 아들러는 12년간의 단선형 공교육 독서 프로그램인 파이데이아 프로그램을 제안하고, 성인들이 위대한 저서와 인문학 독서에 계속적으로 참여해야 하며, 나아가 독서교육이 위대한 아이디어들에 대하여 토론함으로써 철학적으로 사유하는 인간을 양성해야 한다고 강조한다. The purpose of this study is to find the epistemological foundations of Adler s reading education theory and to reveal its impact on the practice of reading education. Adler s epistemology is as follows. First, the nature of human lies in Intellect , which affects sense-perception as well as cognitive power. The reality is apprehended by the cooperative action of Intellect and sense-perception, But the action of Intellect is more important because it amplifies sensory perception and further enables conceptual thought. Secondly, ideas can only be understood by Intellect indirectly. While sense-perception apprehends the object directly, ideas can only be understood indirectly as the object of thought. Thirdly, the knowledge we can apprehend is never be an episteme , but merely a verified opinion. So, the assertion of the positivists who deny every philosophical knowledge is never acceptable in that it does not have empirical evidence. Philosophical knowledge needs to be emphasized more than scientific knowledge because it brings wisdom to grasp the core of the problem and find its solutions. His epistemology had revealed the following effect on the practice of his reading education. First, he proposed The Paideia Program as reading education for every child. Secondly, he emphasize everyone should study great books and humanities. Thirdly, he emphasizes discussing the great ideas. Based on his epistemology, Adler requires that every human should participate in reading and discussing of the great ideas until the end of his or her life.

아들러 독서교육론의 현대적 의의

홍윤택,이병승 한국교육철학회 2019 교육철학 Vol.73 No.-

Adler emphasized individual political participation and responsibility in order to realize an ideal society where freedom, equality and values of justice coexist. In his view, the prosperity of a democratic society depended on the individual's capacity to make up the society. But the pragmatism and materialism prevalent in society at the time made the individuals pay attention only to immediate interests or advancement, rather than pursuing universal values. Therefore, he regarded liberal education for all people as the most urgent task. Adler emphasized reading education as a method of liberal education. By reading, he believed that the learner could understand ‘great ideas’ and expand the breadth and depth of their understanding of the world, and cultivate wisdom. Adler's theory of reading education has three modern significances. First, reading helps modern people enjoy leisure. Leisure never means labor or play. The essence of leisure is to develop intellectual and moral excellence. Secondly, by reading, every citizen of a democratic society should continue to study the humanities as the ‘transcendental form’. The purpose of learning the humanities should not be to acquire professional knowledge but to expand the breadth and depth of understanding of great ideas and the world. Thirdly, reading education should be aimed at forming political wisdom to present right direction of life. Political wisdom means raising society's public intelligence based on individual intelligence to the level of wisdom. In a democratic society, political wisdom is important because it gives authority to all political decisions. To overcome the negative effects of pragmatism and materialism, the importance of reading education should be emphasizes more. Even though time goes by, reading still holds an important position as a way of liberal education. In short, reading education for humanities has important significance in two categories. First of all, in personal terms, reading humanities as a way of lifelong learning contributes to lead a happy life for every individual by enjoying leisure. Furthermore, in terms of social community, it makes an important contribution to achieving the harmony and prosperity of citizens by forming the political wisdom to make the best judgment and decision in the various opinions flooding democratic society.

라이너 Premix 보관조건에 따른 반응성 비교

홍윤택,장시권,이덕범,박병찬 한국추진공학회 1997 한국추진공학회 학술대회논문집 Vol.1997 No.4

허친스 독서철학의 교육적 의의 탐구

홍윤택(Hong, Yun-Taek),이병승(Lee, Byung-Seong) 한국교육철학회 2018 교육철학 Vol.68 No.-

The purpose of this article is to reveal the reading philosophy of Hutchins and to suggest some its educational significance. President Hutchins and his colleagues published ‘Great Books of the Western World’ in 1952. Hutchins regarded reading of a ‘Great Books’ as the substance of liberal education. By reading these books, he thought that human can develop a rational intelligence. And a cultivated attitude based on rational intelligence was something that everyone should have achieved. Eventually, Hutchins emphasized the need for great conversations through classical reading. Reading philosophy of Hutchins has three educational significance. First of all, classic reading is aimed at realizing the ideals of liberal education. And classic reading should be dealt with as a lifelong education program and for democratic civil education. Reading philosophy of Hutchins suggests several implications for reading education today. First, classic reading education should be developing a rational intelligence. Secondly, the classic reading education must be done for the realization of cultivated mind of all people. Thirdly, classic reading education must be done for great conversation. Fourthly, classic reading education should be done over a lifetime in order to cultivate the right qualities of citizens living in a democratic society. We must believe in education as a way of social reform. It is the role of human beings to overcome and improve the absurdity and contradictions that exist in the real world and so liberal education is responsible for the beauty of the inner world of man. Therefore, to expand liberal education, classic reading education should be emphasized more.

인공지능 기반 지진 분석 시스템 개발

홍윤택(Yoontaek Hong),신동훈(Dong-Hoon Sheen) 대한지질학회 2021 대한지질학회 학술대회 Vol.2021 No.10

지진 관측소의 확충에 따라 지진 자료가 급격히 증가하여 수동 분석에 많은 시간이 소요되며, 분석자에 따른 지진 분석 오차가 발생할 수 있다. 또한, 기존의 수동 지진 분석은 STA/LTA방법 기반의 전통적인 위상 발췌 알고리즘을 사용하고 있지만 신호 대 잡음 비가 낮은 자료를 분석하는 데에 어려움이 있다. 이를 보완하기 위해 지진파 도달 시간을 결정하는 인공지능 기반 지진파 위상 발췌 기술의 개발이 활발히 이루어지고 있다. 본 연구에서는 자료 분석의 소요시간을 줄일 수 있고, 기존의 수동 지진 분석에서 놓칠 수 있는 지진을 발견하기위해 여러 인공지능 위상 발췌 기술과 여러 위상 조합 방법을 활용하여 지진을 검출하고 진원 결정을 수행하는 인공지능 기반 지진 분석 시스템을 개발하였다. 해당 시스템은 인공지능 기술인 PhaseNet, EQTransformer 등을 활용하여 지진파 위상을 발췌한 뒤, Earthworm 기반 위상 조합 방법인 binder_ew, binder_max와 EQTransformer에서 제공하는 위상 조합 방법을 활용하여 지진파 위상 조합을 하고, Hypoinverse를 사용해 진원 결정을 하여 지진목록을 작성한다. 분석 시스템의 성능 검증을 위해 수도권 임시 지진관측망 자료와 관측망 범위 내의 상시지진 관측소 자료를 활용하여 지진을 분석하고, 위상 조합 방법 별 결과를 비교하여 지진목록을 작성하였다. 활용한 위상 조합 방법 중 binder_max는 위상 조합에 소요되는 시간이 적고 가장 안정적인 위상 조합 결과를 보였다. 작성된 지진목록을 기상청 발표 지진목록, 지진분석프로그램인 Antelope 시스템을 활용한 수동 분석 결과와 비교하였을 때 수도권 지역의 지진목록 증강을 확인하였다. 이를 통해 인공지능 기반 분석 시스템을 국내 지진 자료에 적용할 수 있음을 확인하였다. 최적의 위상 조합 방법을 활용하기 위해 추가로 PhaseLink와 REAL 위상조합 방법을 활용하여 분석을 진행할 예정이다.

아들러 독서교육론의 가치론적 토대 연구

홍윤택(Hong, Yun-Taek),이병승(Lee, Byung-Seong) 한국교육철학회 2021 교육철학 Vol.81 No.-

Even if all human activities are valuable in that it pursues certain kind of real good, Adler insists that the most valuable activity is leisure-work because it leads to the continuous growth of the individual s mind, develops prudence and helps realize his happiness. Adler recognize that happiness is ‘a good life as a whole’. According to him, it is the only universal form of happiness that everyone should realize. In order to realize ‘a good life as a whole’, everyone should be able to distinguish real good and apparent good by his prudence. Adler considers reading is the most important leisure-work. Reading makes every person a free man with prudence by achieving mental, moral, spiritual growth. Ultimately, Reading education contributes to the realization of all human s happiness.

‘파이데이아 프로그램’의 평생교육적 의의 탐구

홍윤택 ( Hong Yun-taek ),이병승 ( Lee Byung-seong ) 한국교육철학회 2020 교육철학 Vol.77 No.-

The Paideia Program is a 12 years of public educational reform plan for all children. Basically, the purpose of this program is to provide children with the education of same quantity and quality. This program make people to learn basic learning skills and develope the inner world of mind so that they can have a broader perspective of understanding the nature and the world. The effectiveness of this program is not limited to children, and its importance should be more emphasized for adults. In a democratic society, everyone should be liberally educated person to solve the practical problems faced in life. Furthermore, everyone should realizes unique possibilities and ideals of their own. Therefore, the importance of the paideia program for lifelong education should be emphasized more.