연수기 - 일본성마리아 병원 연수기(1차) -성마리아 병원을 다녀와서-

최영자,Choi, Yeong-Ja 한국가톨릭의료협회 2000 한국가톨릭병원협회지 Vol.30 No.-

Ehlers - Danlos 증후군

주용진,최성문,최영자,성호석 ( Yoing Jin Joo,Sung Moon Choi,Young Ja Choi,Ho Suk Sung ) 대한피부과학회 1990 대한피부과학회지 Vol.28 No.5

A Case of Ehlers-Danlos syndrome Yoing Jin Joo, M.D., Sung Moon Choi, M.D., Young Ja Choi*, M.D., Ho Suk Sung, M.D. Department of Dermatology, Clooego of Medicine, Inje University, Pusan, Korea We presented a case of Ehlers-Danlos syndrome in a 25-year old female, who had hyperextensibility of skin, skin fragility, cigarette paper-like atrophic scar, joint hyperextensibility and skeletal abnormality of scoliosis since birth. There was no family history. Microscopic and electron microscopic examinations of the skin biopsy specimens from normal appearing skin on the forearm and the site of subcutaneous nodule was compatible with finding of Ehlers-Danlos syndrome. Although the manifestations of this case including marked extensibility of skin, joint, skin fraility and atrophic scar might be in accord with type Ⅰ(gravis) Ehlers-Danlos syndrome, skeletal abnormality of scoliosis did not correspond to this type, but to type Ⅳ(hydroxylysine deficient) Ehlers-Danlos syndrome. We consider this case as a type Ⅳ Ehlers-Danlos syndrome.

아버지 찾기 서사로서의 최상규 소설

최영자(Choi, Young Ja) 구보학회 2008 구보학보 Vol.4 No.-

본고는 최상규 소설에 등장하는 주인공들의 도착화된 병리현상이 현대적 주체의 히스테리 특성임과 동시에, 아울러 이러한 병리현상이 현대적 주체의 ‘아버지 열망’과 연관됨을 밝히고자 한다. 최상규 소설의 많은 부분은 ‘부자 관계’에 조명되어 있다. 아버지 살해, 동성애적 욕망, 원시적 공동체에 대한 향유 등은 결국 아버지와의 동일시적 욕망이 잠재된 것이라는 것이 본고의 주안점이다. 『악령의 늪』, 「형성기」, 「건곤」, 『새벽기행』 등에 나타나는 주인공들의 다양한 도착증적 현상은 후기자본주의 시대를 살고 있는 현대적 주체의 거세공포에 기인한다. 이 같은 주체의 병리현상들은 후기자본주의가 생산한 ‘잉여’적 생산물이다. 다시 말해 후기자본주의적 주체란 오인의 한 과정이며, 이는 결국 상징적 아버지에 대한 부정임과 동시에 강력한 힘을 가진 기원적 아버지에 대한 열망으로 이어진다. 최상규의 소설에서 빈번하게 등장하고 있는 ‘위치 바꿈’ ‘익명성’ ‘기다림’ 등의 개념들은 주체의 ‘오인’을 유도한다. 이것은 자본주의의 메커니즘인 사물화와 유사한 개념이다. 전쟁, 군부독재, 산업화와 도시화에 따른 병리현상은 잉여적 주체를 생산하는 메커니즘으로 작용하고 있다. ‘나의 여자’를 ‘그의 여자’로, ‘친구의 여자’를 ‘나의 여자’로 바꾸는 「가멸법」에서와 같은 위치 전도 현상은 히스테리적 환상에서 빈번하게 일어나는 양가적 현상의 일환으로, 이는 오이디푸스기에 기원을 두고 있다. 또한 복제인물 표상화되는 『새벽기행』의 ‘그’는 ‘나’의 오인된 표상물이다. 이때 ‘나’는 오인된 주체 그 자체로 존재할 때 블랙홀의 심연에서 벗어날 수 있다.이러한 양가성은 주체 형성의 기원에 바탕을 둔 것으로, 그것은 결국 기원적 아버지에 대한 애정과 증오의 원천이다. The paper tries to disclose that the perverse pathological symptom of characters in Choi Sanggyu’s novels is one of features of modern subject, hysterics, showing that such a pathological symptom is related with the ‘father aspiration’ of modern subject. Many parts of Choi Sanggyu’s novels shed light on the relationship between a father and son. Thus, the paper focuses that the murder of father, homosexual desire, and nostalgia to primitive community are caused by the potential desire to be identified with father. Varying perversion phenomena of characters in 『Swamp of the evil spirit』, 「The formative period」, 「Heaven and earth」, and 『Dawn journey』are traced back to the castration fear of the modern subject living in the post capitalism period. These pathological symptoms of the modern subject are surplus products made by the post capitalism. In other words, the subject of the post capitalism is one process of misconception. After all, it is connected with the denial of the symbolic father and an aspiration for the original father who has a powerful force at the same time. The concepts frequently appearing in his novels, such as ‘position change,’ ‘anonymity,’ ‘waiting,’ and so on, induce misconception of modern subject. This is a similar concept to the materialization of capitalism. Pathological symptoms caused by war, military dictatorship, industrialization, and urbanization present that they work as a mechanism that produces surplus subjects. As position change like ‘my girl’ is changed into ‘his girl’ and ‘my friend’s girl’ ‘my girl’ is one of ambivalent phenomena that frequently happen in a hysterical situation, it dates from the Oedipus period. 『Dawn journey』 Justice he is a symbol of which me is misconception. This time when existing with that oneself of the subject which is misconception there is a possibility of deviated from the abyss of the black hole. As such an ambivalence is traced back to the origin of forming a subject, after all it is a source of love and hatred toward the original father.

항일무장투쟁사 소설에 나타난 모험 크로노토프와 민족서사담론 연구 -항일투쟁근거지를 중심으로-

최영자 ( Youngja Choi ) 사단법인 아시아문화학술원 2021 인문사회 21 Vol.12 No.2

본 연구는 김세일의 『홍범도』, 안수길의 『북간도』, 이기영의 『두만강』을 중심으로 모험 크로노토프와 민족서사담론을 살펴보는데 목적이 있다. 이들 소설의 주요 배경인 ‘두만강’의 험남한 지형은 무장투쟁근거지로 적합한 외향적 요인을 갖고 있던 터라 일찍부터 공공의 광장으로 작용하며 의병활동의 무대가 되었다. 이는 당대 항일무장투쟁가들에게 있어 ‘간도’, ‘장백산’, ‘연해주’ 등지를 잇는 계기가 되었고 이는 민족의 모험적 크로노토프의 발판으로 작용한다. 삶과 죽음을 넘나들었던 백두산과 장백현 어항령 밀림과 로령 연해주를 비롯 수많은 협곡에서의 전투는 모험적 크로노토프를 넘어 민중과 함께한 공적연대창조의 시간으로 귀결된다. 그러나 전체적으로 사회주의적 투쟁의 관점으로만 민족사적 관점이 투영된 것은 이들 소설의 한계점이라고 볼 수 있다. 이에 본고는 작가의 서사적 전략이나 서술에 주목하지 못한 아쉬움이 있는데, 이는 추후의 과제로 남겨둔다. The purpose of this study is to examine the adventure chronotope and national narrative discourse, focusing on Kim Sae-Il’s Hong Beom Do, Ahn Soo-gil’s Booggando and Lee Gee-Young’s Doomangang. The rugged topography of the “Duman River”, the main background of these novels, had an extroverted factor suitable as a base for armed struggle, so it served as agora from an early age and became a stage for medical activities. This was an opportunity to connect the “Gando”, “Changbaeksan”, and “Yanhaeju” to the anti-Japanese armed struggles of the day, and this served as the foothold for the adventurous chronotope of the nation. Battles in numerous gorges, including Mt. Baekdu, Chang Baek-Hyun’s Fishing Harbor, and the coastal coast of Loryeong, which crossed life and death, lead to a time of public solidarity creation with the people beyond the adventurous chronotope. But, it can be seen as a limitation of these novels that the perspective of national history is projected only from the perspective of socialist struggle as a whole. Also there is a regret that this paper did not pay attention to the writer’s narrative strategy or description, which is left as a future task.

상상의 공동체로서의 민족국가담론과 소설적 형상화에대한고찰-한설야의 『설봉산』, 이기영의 『두만강』, 김세일의 『홍범도』를 중심으로-

최영자 ( Youngja Choi ) 사단법인 아시아문화학술원 2020 인문사회 21 Vol.11 No.3

본고는 항일무장투쟁소설을 중심으로 상상의 공동체로서의 민족국가담론과 소설적 형상화에 대해 고찰했다. 소설 『두만강』과 『홍범도』는 ‘홍범도’와 ‘안무’와 같은 역사적 인물과 허구 인물인 곰손이나 씨동이와 같은 무산대중을 연계해 형상화한다. 『설봉산』은 적색농민조합의 지도자 ‘경덕’이 형제애를 바탕으로 농민조합원들을 지도하면서 끈끈한 연대의식과 투쟁의식을 불어넣는다. 소설에서의 이 같은 재현적 방법은 민족과 민족을 동시적으로 연결시켜주고 동화하는 상상적 공동체를 발현하게 하는 효과를 발생한다. 이때 소설적 시공간은 역사적 시간과 동시적으로 연결된다. 이들 텍스트에 표면화되는 격전지 무명용사들의 죽음 또한 결코 간과할 수 없다. 그들은 서로가 누구인지도 모른 채 형제애라는 집단적 이름으로 죽어갔다. 이는 민족구성원들 마음속에 구현된 상상적 공동체가 친교의 이미지로 작용한다. 더불어 이를 바탕으로 한 민족적 공동체에 대한 의지와 환상이 격전지에서의 죽음을 불사한 항일투쟁의 원동력으로 작용한다. This study focused on anti-Japanese armed struggle novels and discussed national nation discourse and fictional imagery as imaginary communities. The novels Doomangang and Hong Beom Do link the historical figures such as ‘Hong Beom-do’ and ‘Anmu’ and the Musan masses such as the fictional characters Gom-son and Si-dong. Seolbongsan instructs farmers union members based on brotherhood, ‘Kyungdeok’, the leader of the Red Farmers Association, and inspires a sense of solidarity and struggle. This reproducible method in the novel creates the effect of simultaneously linking peoples and peoples and creating an imaginative community that assimilates. At this time, the fictional space-time is simultaneously connected to the historical time. The death of battlefield unknown soldiers surfaced in these texts can never be overlooked. They died in the collective name of brotherhood without knowing who each other was. This is the image of communion by the imaginary community embodied in the minds of ethnic members. In addition, the will and illusion of the national community based on this act as the driving force for the imminent anti-Japanese struggle.

수직기법(手織技法)에 의한 공예직물 디자인 연구

최영자(Choi, Young-Ja) 한국색채학회 2000 한국색채학회 논문집 Vol.14 No.2

스페이스 염색의 공예적 기법연구

최영자(Choi young Ja) 한국색채학회 2004 한국색채학회 논문집 Vol.18 No.2

SERVQUAL을 이용한 장기요양서비스의질 평가

최영자(Choi, Young-Ja),강창현(Kang, Chang-Hyun) 한국지역사회복지학회 2013 한국지역사회복지학 Vol.0 No.45

본 연구는 노인장기요양서비스 이용 대상자를 중심으로 재가서비스에 대한 서비스 질을 SERVQUAL로 파악하고자, 천안시 재가서비스 이용자들 중 일부를 표본 추출하여 대상자로 선정하였다. 설문문항들의 신뢰도 평가결과 Cronbach"s α 의 값이 0.94로 아주 높은 내적 일관성을 보였으며, 차원별 가중치 평균 순위에서는 신뢰성이 가장 높게, 공감성이 가장 낮게 나타났다. 연구결과 장기요양서비스의 품질관리를 위해 체계적인 질 관리가 필요하며, 이를 해결하기 위해 ‘요구사항에 대한 문제 해결태도’, ‘구체적 요구사항에 대한 이해정도’, ‘어르신의 편익에 대한 배려’, ‘업무 미해결 시 후속조치’, ‘어르신이 편리한 이용시간’의 시정이 요구된다. This study aims to examine the service quality of home services centering around the users utilizing long-term care services for the elderly. And it chose its subjects by extracting the samples from the users living in Cheonan and using home care services as diagnosed to be in the grade of getting long-term care. According to the result of evaluating the questionnaire items’ reliability, Cronbach"s α was 0.94, so it showed very high internal consistency. In the general analysis of the services by dimensions, the elements for enhancing satisfaction were distributed in each dimension in general, and in the dimensions of expertise and responsiveness, proper feedback from the service providing institutions is demanded, and in each dimension, elements to be improved intensively are distributed evenly. To enhance long-term care service needed systematic quality management to total quality control, thus it improvement should attitude solving the problem demanded, understanding degree detail demanded, consideration of benefit elderly, take follow-up measures not solution. convenience service hours.

이데올로기적 환상으로서의 김훈 소설

최영자(Choi Young-ja) 우리문학회 2009 우리文學硏究 Vol.0 No.26

본고는 김훈의 소설들에 나타난 주인공들의 체험이 후기자본주의적 메커니즘인 이데올로기적 환상에 기반해 있음을 밝히고자 하였다. 김훈 작품 속 주인공들은 개별적 주체가 감당해야 하는 ‘역사성’이나 ‘죽음’을 물질의 전도적 가치로 체험함을 보여준다. 「화장」「향로표지」「배웅」「빗살무늬 토기의 추억」 등에 등장하는 주인공들은 이데올로기라는 물신적 환영에 의해 전도된 현대적 주체의 비의를 표상한다. 예컨대 「화장」의 주인공은 ‘아내의 죽음’이라는 당위론적 현실을 알레고리로써 냉소화함을 보여준다. 「항로표지」에서 주인공 ‘송곤수’를 파멸로 몰아가는 ‘자금’은 실체가 없이 흘러다니는 유동성이자 주체의 숨통을 조이는 ‘오랏줄’로 표상된다. 「빗살무늬토기의 추억」의 소방관 ‘장철민’은 이데올로기라는 환상에 의해 전이됨으로써 불길 속으로 뛰어든다. 이때 주체의 오인을 유도하는 이데올로기적 환상은 ‘실체가 없는 실체’, 즉 가상적 현실일 뿐이다. 『칼의 노래』에서의 ‘나’, 『우륵, 야로, 아라』, 『남한산성』에서의 ‘임금과 대신들, 쇠날쇠’ 역시 역사의 동질성을 확보하지 못하고 사물화된 개인으로 전락할 뿐이다. 이들이 역사를 바라보는 관점은 매우 냉소적이다. 그들은 자신을 호명하는 당대의 이데올로기에 대해 분노하지도 또한 폭로하려고도 하지 않는다. 예컨대, 『칼의 노래』에서의 ‘나’는 자신의 죽음을 의도화한다. 이때 역사는 개별적 주체를 호명하는 하나의 거대한 물질성으로 전락한다. 다시 말해 역사란 실체가 아니라 이데올로기를 가장한 가상적 실체이다. 김훈의 소설들은 이와 같이 끝없이 이어지며 소멸되는 ‘역사’의 계통적순환성을 후기자본주의적 메커니즘의 하나인 이데올로기적 환상을 통해 보여준다. 그리고 이러한 순환적 역류가 시원(始原)이나 기원으로부터 유래되는 것이 아니라 죽음 혹시 역사라는 추상적 실체가 함유한 물질성에서 비롯됨을 보여준다. This paper studies experience of the Protagonists who appear Kim, Hoon's in novels base doing in ideological fantasy which is a postscript capitalistic mechanism, Protagonists in Kim Hoon's works experience 'historicity' or 'death' that individuals should endure through media of materials. 'I' in "Song of Sword", 'Ureuk, Yaro, Ara' in "Song of Chord," 'king and his servants in "Namhan Mountain Fortress" fail to realize homogeneity of history and they are degenerated into materialized beings, Kim Hoon's novels show that history has genealogical and cyclical properties, where history continuously appear and disappear, through ideological illusions, a mechanism of post-capitalism, Further, it suggests that such phenomena do not come from origin, and instead it results from materiality that death or history include.

박경리 『토지』의 크로노토프 양상 연구

최영자 ( Choi Young-ja ) 아시아문화학술원 2018 인문사회 21 Vol.9 No.2

본고는 『토지』에 나타난 크로노토프적 양상이 주인공들의 인식의 변화와 어떠한 연관관계를 갖는지 살펴보고자 하였다. 최참판 가의 몰락은 닫힌 시공간적 구조에서 기인하였다. 닫힌 구조에서 오는 인물들의 은폐와 침묵의 시간이 외부와 연결되지 못하고, 그것이 결국은 단절된 시간으로 이어지고 급기야 새로운 시간 창조의 실패로 이어짐을 알 수 있었다. 이에 간도의 시공간은 위장과 은둔의 시간으로 체험되지만 이는 서희와 길상을 비롯한 조선민중이 필연적으로 극복해야하는 위기의 크로노토프로 제시되었음이 도출되었다. 이는 『토지』의 상징적 공간에 대한 해석의 지평을 넓히고 인간의 인식변화에 시공간적 특성이 갖는 의미를 제고하는데 일조할 것이다. This study has the purpose to examine the relationship between the chronotopic aspect in Land and the change of characters’ awareness. It is resulted from a closed chronotopic structure. The concealment of the characters coming from the closed structure and the time of silence could not be connected to the outside, and it eventually led to a disconnected time, leading to a failure to create a new time. Therefore, the space-time of Gando is experienced as a time of camouflage and seclusion, but it is shown as a critical chronotope that people of the Joseon including Seohui, Gilsang have to overcome necessarily. This study will expand the horizon of the interpretation of the symbolic space of Land and help to improve the meaning of space-time characteristics in the change of human perception