Pembrolizumab에 의해 유발된 독성표피괴사용해 1예

최고운 ( Go Woon Choi ),이희정 ( Hee Jung Lee ),김동현 ( Dong Hyun Kim ),윤문수 ( Moon Soo Yoon ),신정우 ( Jung U Shin ) 대한피부과학회 2022 대한피부과학회지 Vol.60 No.2

Pembrolizumab is an immune checkpoint inhibitor that selectively blocks the programmed cell death (PD)-1 receptor. Although it has a dramatic effect on the treatment of advanced malignancies, instability of immune tolerance may cause immune-related adverse events in the skin. A 62-year-old male with a history of metastatic urothelial carcinoma was referred to the dermatology department and presented with a widespread mucocutaneous rash. Itching appeared 7 days after the first administration of pembrolizumab, and on the third day after the second administration, an erythematous maculopapular rash that coalesced into large flaccid bullae on the whole body with a positive Nikolsky’s sign developed. A biopsy revealed a subepidermal bulla with basal keratinocyte necrosis. Pembrolizumab was discontinued due to the diagnosis of toxic epidermal necrolysis (TEN), and intravenous methylprednisolone was started. Herein, we report a case of TEN induced by pembrolizumab to highlight immune-related cutaneous adverse events in patients receiving anti-PD-1 therapy. (Korean J Dermatol 2022;60(2): 120∼124)

MIH와 PFMIPv6 환경의 고속 수직핸드오버 방안의 성능 분석

최고야(Go-ya Choi),민상원(Sang-won Min),김복기(Bok-ki Kim) 한국통신학회 2011 韓國通信學會論文誌 Vol.36 No.10

가다머 해석학과 선입견의 반성 : C. G. 융의 분석심리학적 관점에서

최고원(Choi Go-Won) 새한철학회 2011 哲學論叢 Vol.63 No.1

가다머에 따르면 선입견은 우리 의식의 활동 전체에 영향을 미치고 있다. 그럼에도 불구하고, 선입견은 반성이 제 기능을 발휘하지 못하는 영역에 위치해 있으며, 하버마스의 입장에서 그것은 반드시 극복되어야 할 일종의 부조리였다. 그러나 문제는 그러한 극복의 시도 역시 결국 우리 의식 활동의 일부이기 때문에, 그들 사이의 논쟁에서 하버마스는 일차적으로 불리한 위치에 놓일 수밖에 없다. 그러한 곤란을 타개하기 위해 그가 논쟁에 끌어들인 것이 바로 정신분석이었는데, 그의 시도가 과연 성공적인 결과로 이어졌는가 하는 것에 대해서는 아직도 논란의 여지가 많다. 전체적으로 보았을 때, 우리는 기본적으로 가다머와 하버마스 두 학자의 주장 모두를, 즉 해석학의 보편성과 (선입견에 대한) 비판적 반성 능력 모두를 수용해야 한다. 특히, 가다머 해석학에 대한 하버마스의 불만은 정당한 것이며, 그렇기 때문에 가다머의 해석학과 하버마스의 비판적 반성이 서로 균형을 이룰만한 장소를 찾는 것은 대단히 중요한 일이다. 그러나 정신분석을 사이에 두고 이루어졌던 논의 그 자체에서 그렇게 수월한 틈새를 찾아 내기란 결코 쉬운 일이 아니다. 따라서 그들 사이의 대립관계를 무리 없이 해소시키기 위해서는 우리의 관점을 근본적인 차원에서 전환시켜볼 필요가 있다. 그러한 목적으로부터 이 논문에서는 우선 '반성'의 의미 자체를 조금 다른 각도에서 정의해보고, 그에 맞춰 정신분석 대신에, C. G. 융의 분석심리학을 그들 사이의 논쟁에 도입해보고자 한다.

레스베라트릴 트라이아세테이트(RTA)를 함유한 크림의 피부 노화 완화 효과

최고운 ( Go Woon Choi ),정현진 ( Hyun Jin Jeong ),석진경 ( Jin Kyung Seok ),백지훈 ( Ji Hwoon Baek ),김영미 ( Young Mi Kim ),부용출 ( Yong Chool Boo ) 대한화장품학회 2018 대한화장품학회지 Vol.44 No.2

피부 노화의 정도는 기기 분석을 통해 객관적으로 측정 할 수 있다. 본 연구의 목적은 인체 적용 시험을 통해 8000 PPM의 레스베라트릴 트라이아세테이트(RTA)를 함유한 크림의 피부 노화 완화 효과를 평가하는 것이다. 여성 피험자 20명에게 시험 제품을 얼굴에 매일 2회 8주 동안 바르고, 4주마다 기기 분석을 통해 주름, 처짐, 탄력, 진피치밀도, 수분 및 밝기 등을 측정하였다. 시험 제품을 4 주 및 8 주 동안 사용한 결과 총 주름 면적이 감소하고(5.12%, 4.86%), 총 주름 용적이 감소하고(10.53%, 8.41%), 탄력성이 증가하고(2.84%, 3.98%), 진피치밀도가 증가하고(15.65%, 20.80%), 수분이 증가하고(5.83%, 7.37%), 밝기(L^* 값)가 증가하고(0.79%, 1.07%), 피부색(individual typology angle, ITA^o)이 밝아졌으며(5.43%, 4.95%), 이들 변화는 통계적으로 유의하였다(p < 0.05). 시험 기간 동안 모든 참가자에게서 부정적인 피부 반응이 관찰되지 않았다. 본 연구는 시험 제품의 피부 노화 완화 효과를 뒷받침한다. Skin aging degree can be objectively measured using the instrumental analysis. The purpose of this study was to evaluate the anti-aging effects of a cream containing 8000 PPM of resveratryl triacetate (RTA) in the human skin test. Twenty female subjects were given test products twice a day for 8 weeks on the face, and wrinkles, sagging, elasticity, dermis denseness, moisture and brightness were measured every 4 weeks by instrument analysis. After 4 and 8 week-use of the test product, total wrinkle area decreased (5.12%, 4.86%), total wrinkle volume decreased (10.53%, 8.41%), sagging decreased (4.69%, 5.91%), elasticity increased (2.84%, 3.98%), dermis denseness increased (15.65%, 20.80%), water content increased (5.83%, 7.37%), lightness (L^* value) increased (0.79%, 1.07%), and individual typology angle (ITA^o) increased (5.43%, 4.95%)compared with the baseline values before treatments, and all these changes were statistically significant (p < 0.05). No adverse skin reactions were observed in all participants during the study period. This study supports the anti-aging effects of the test product.

동북아 5개국 공정서의 식물성 한약재 기원종 비교: 同名異屬種(동명이속종)을 중심으로

최고야 ( Go Ya Choi ),강영민 ( Young Min Kang ),문병철 ( Byeong Cheol Moon ),김호경 ( Ho Kyoung Kim ) 대한본초학회 2013 大韓本草學會誌 Vol.28 No.5

Objectives: Herbal medicines were used a lot in the Northeast Asia, traditionally. However, the pharmacopoeia standards in South Korea, China, Japan, Taiwan, and North Korea including many other Asia are different and cause confusion. If the origins are not belonging to same genus, it should be careful to distinguish. In this study, herbal medicines in the pharmacopoeia were analyzed for different genus of origins in order to identify the disruptive items for each country. Methods: The scientific names of herbal medicines (plant based) was analyzed origins from Pharmacopoeias of Republic of Korea, People`s Republic of China, Japan, Taiwan, and Democratic People`s Republic of Korea. The origins specified differently were examined. Especially, the items which have different genus were analyzed in detail and confirmed for correct scientific name. Results: The analyzed herbal medicines in Pharmacopoeia were all 753 items. 320 items were in only one country`s Pharmacopoeia. 237 items were in more than two countries` Pharmacopoeia, but their origins were same on each other. The items which have different genus were 35 items. Conclusions: In general, species belonging to the same genus have similar ecological, morphological, and pharmacological activity. However, species with different genus may have different medicinal ingredients and pharmacological activity. Thus, the items which have same name but different genus are required to analyze for comparison of pharmacological activity. Also, other species belonging to the different genus should be used for different items.

조선 초기 ‘조선 죽지사’ 연구

최고경 ( Choi Go-gyeong ) 한국한시학회 2018 韓國漢詩硏究 Vol.26 No.-

죽지사란, 민간의 풍속이나 정취를 그려낸 7언 절구 연작시이다. 당나라 유우석(劉禹錫, 772~842)이 파투(巴渝) 지방의 민간 가요인 죽지노래를 듣고 지은 데서 유래하였기 때문에 자연스럽게 토속적, 민가적 성격을 가진다. 죽지사는 유우석 이후 중국과 우리나라에 널리 전파되어 작가에 따라 다양하게 창작되었다. 중국의 악부를 의작하는 경향이 두드러졌던 조선 초기에는 주로 당대(唐代) 죽지사를 모의하였다. 이들은 중국을 배경으로 남녀 간의 사랑과 이별을 다루며 낭만적ㆍ애상적 정조를 드러내는 것을 특징으로 하였다. 이러한 분위기 가운데 김종직을 필두로 한 영남 지방 문인들이 조선의 땅을 대상으로 한 죽지사를 창작하였다. 본고에서는 이처럼 중국의 것을 우리에 적용하면서 의고성을 탈피하고 조선의 특정 지역을 표면에 내세운 것을 ‘조선 죽지사’라 칭하기로 한다. 김종직이 먼저 자신의 고향인 밀양을 배경으로 <응천죽지곡>을 짓고, 동료 문인 김맹성에게 권유하고 제자 유호인에게도 영향을 끼쳐 <가천죽지곡>과 <함양남뢰죽지곡>을 짓게 하였다. <응천죽지곡>과 <가천죽지곡>은 당대(唐代) 죽지사와 같이 남녀 간의 연정을 주로 다루었으나, 조선의 특정 지명을 제시하면서 현실성과 구체성을 획득하였다. <함양남뢰죽지곡>은 이들과 달리 해당 지역의 역사와 풍속에 비중을 두면서 조선 죽지사의 새로운 틀을 도모하였다. 즉 조선 죽지사의 초기 형태는 남녀 간의 사랑이나 이별, 그 지역의 풍속, 역사 이 세 가지의 모습으로 시작되었음을 알 수 있다. 이같이 김종직 그룹에서 조선 죽지사가 시도될 수 있었던 것은 그들이 고향에 대해 남다른 지방 의식을 공유하고 있었기에 가능했다. 그들은 지방 출신으로 중앙 정계에 진출한 1세대로서 자신의 지역에 대한 애정과 자부심을 가지고 있었고, 그곳을 지방의 유행가라고 할 수 있는 죽지사 형식을 빌려 널리 알리고자 했던 것이다. 이러한 창작 의식을 바탕으로 한 조선 죽지사는 향후 지역의 범위가 전국으로 확장되고 규모가 방대해지면서 하나의 역사 장르로 확립되는데, 본고의 논의는 그 전개의 출발점에 있다. ‘Jukjisa’(竹枝詞) is a 7 quatrain series poem that depicts folk customs and culture. Composed by Liu Yuxi (劉禹錫) of the Tang Dynasty after he heard the song ‘Jukji’, a song that was popular among the locals of the Bayu(巴渝) region, it naturally has an ethnic quality and the nature of a folksong. ‘Jukjisa’ spread widely across China and Chosun after its composition by Liu Yuxi and was recomposed in various ways by different poets. In the Early Chosun Dynasty, when the imitation of Chinese Yuefu(樂府) was the prominent trend, imitations of contemporary Jukjisa were prevalent. These poems dealt with the love and parting between a man and a woman against the backdrop of China and typically portrayed romantic and tragic sentiments. In the midst of this trend, the literati of the Yeongnam region, led by Kim Jong-jik, composed Jukjisa about regions in Chosun. Noting the way these poems avoided archaism by the application of the Chinese form to something that was ours and the mention of a particular region of Chosun in the poem, this paper proposes these poems be designated ‘Chosun Jukjisa’. Kim Jong-jik composed < Eungcheonjukjigok > with his hometown Miryang as the backdrop and urged fellow literati Kim Maing-sung and influenced his disciple Yoo Ho-in to compose < Gacheonjukjigok > and < Hamyangnamrwaejukjigok > respectively. < Eungcheonjukjigok > and < Gacheonjukjigok > deal with romantic affection between a man and a woman like other Jukjisa of the time, but by naming a particular region in Chosun, they also achieve a sense of specificity and realism. Unlike these poems, < Hamyangnamrwaejukjigok > revealed a new framework for the Chosun Jukjisa by focusing on the history and customs of a particular region of Chosun. In other words, the following three elements can be found in early forms of Chosun Jukjisa: the story of love and parting between a man and a woman, the customs of a particular region and the history of that region. The motive behind the creation of Chosun Jukjisa by Kim Jong-jik’s group can be found in their unique regional consciousness of their hometown. As the first generation of rural literati to be active in the political world of the central government, they had great affection for and pride in their hometowns and strived to make their hometowns widely known by borrowing the form of the Jukjisa, which could be called the popular song of rural areas. The Chosun Jukjisa that stemmed from this creative consciousness became established as a historical genre as the scope of regions covered in the poems later expanded to include the whole nation and the poems expanded in volume. This paper has examined the start of this development.

패트리샤 폴라코(Patricia Polacco)의 그림책에 나타난 노인 인물의 이미지 분석

최고운(Choi, Go-Woon),신세니(Shin, Se-Ni),조희숙(Jo, Hea-Soog) 한국어린이미디어학회 2011 어린이미디어연구 Vol.10 No.2

본 연구는 패트리샤 폴라코의 그림책들 중, 노인들이 주인공과 중심인물로 등장한 국내 번역본 8권을 대상으로 하여 그림책 속 노인 이미지를 분석하였다. 연구결과, 패트리샤 폴라코의 작품들에 나타난 노인 인물의 이미지는 첫째, 자애로운 보호자, 둘째, 전통의 계승자, 셋째, 지혜의 전수자, 넷째, 사회로부터 소외ㆍ고립된 주변인으로 나타나 있었다. 본 연구를 통해 패트리샤 폴라코의 작품에 대한 이해는 물론, 이들 작품을 활용하여 유아들에게 긍정적인 노인 이미지 교육 기회를 제공할 뿐 아니라 관련 교육 프로그램에 유용한 참고자료로 활용할 수 있을 것으로 본다. In this paper, the image of the elderly in picture books is analyzed with eight picturebooks written by Patricia Polacco that describe well the life of the elderly by presenting the elderly as protagonists or supporting roles in her books. This can enlighten readers about Patricia Polacco’s books and can establish the basis that her works can be utilized as principal references that help children to build the positive image of the elderly. The image of the elderly in Patricia Polacco’s picture books is categorized into four groups: gracious guardians, inheritors of tradition, initiators of wisdom, and loners isolated from society. We expect that results presented in this paper propose the basis that Patricia Polacco"s works can be employed as principal media that furnish children with educational opportunities for the image of the elderly.

‘존재’ 개념의 해석학적 의미와 학문적 역할 -가다머-하버마스 논쟁을 배경으로-

최고원 ( Choi Go-won ) 한국하이데거학회 2011 존재론 연구 Vol.26 No.-

가다머-하버마스 논쟁은 해석학에서 ‘존재’ 개념이 갖는 학문적 의미를 매우 잘 드러내주고 있다. 가다머는 그의 주저인 『진리와 방법』에서 우리를 ‘이해하는 존재’, 즉 ‘이해함’으로 규정했으며, 어느 누구도 가다머의 그러한 존재 규정을 완전히 거부하기는 어려울 것이다. 그러나 이해함이 언어적 대화에 기반하고 있다는 사실을 고려할 때, 가다머의 주장은 결과적으로 우리를 왜곡의 가능성에 노출된 존재로 규정하는 것과 크게 다를 바가 없다. 그것은, 하버마스가 주장하듯, 만약 우리가 이해하는 존재인 동시에 사회적 존재라고 한다면, 사회 안에서 우리는 다양한 요소들로부터 지속적으로 영향을 받을 수밖에 없기 때문이다. 더구나 그러한 영향이 경우에 따라서는 지극히 부정적인 결과를 초래하게 될 수도 있는데, 그렇게 보았을 때, 가다머의 존재 개념은 그의 해석학을 스스로 심각한 위기에 몰아넣고 있는 것처럼 보이기도 한다. 그럼에도 불구하고, 그것이 우리의 존재라는 사실을 부인할 수 없는 한, 우선 우리는 가다머의 주장을 있는 그대로 받아들여야만 할것이다. 그리고 그것을 전제로 존재 개념의 의미와 역할을 더욱 다양한 차원에서 논의해 보아야 할 것이다. 이러한 내용을 배경으로 이 논문은 다음과 같은 물음에 대해서 적절한 답을 찾아보려는 시도가 될 것이다; 가다머의 존재 개념이 해석학적으로 어떤 의미를 가지고 있으며, 또한 그것이 과연 전체 학문의 영역에서 어떤 역할을 할 수 있을 것인가『 Die Gadamer-Habermas Debatte zeigt sehr deutlich die wissenschaftliche Bedeutung des hermeneutischen Seinsbegriffes. In seinem Hauptwerk Wahrheit und Methode hat Gadamer uns als ‘das verstehende Sein’, d. h. ‘das Verstehen’ bestimmt. Aber wenn man die Tatsache in Betracht zieht, dass das Verstehen auf dem sprachlichen Gespräch beruht, ist das am Ende nicht anders als, dass Gadamer uns als das Sein bestimmt, das sich der Möglichkeit der Verzerrung exponiert. Grund dafur ist, dass wie Habermas behauptet, falls wir das verstehende Sein und gleichzeitig das gesellschaftliche Sein sind, wird Sprache unter dem Einfluss der vielfältigen Fakoren geraten, und dass das unter Umständen sehr negative Folge verursachen könnte. In diesem Fall sieht es so aus, als ob der Gadamers Seinsbegriff seine Hermeuneutik in eine schwerwiegende Krise geraten wäre. Trotzdem, solange niemand die Tatsache negieren kann, dass unser Sein genau so ist, können wir zuerst nichts anders tun, als die Gadamers Behauptung-wie es ist-zu akzeptieren. Und dann von da aus mussen wir die Bedeutung des Seinsbegriffes neu und reiflich uberlegen. Aus diesem Grund wird man in dieser Arbeit versuchen, auf die folgende Frage zu antworten; Welche Bedeutung hat der Seinsbegriff im ganzen wissenschaftlichen Gebiet? Und welche Rolle kann er spielen? Die Hermeneutik Gadamers macht die Begrenztheit des menschlichen Daseins klar. Deswegen kann man sagen, dass sie den regulativen Charaker hat, und dass genau das die kritische Rolle des hermeneutischen Seinsbegriffes ist. Trotzdem, wenn man akzeptieren kann, dass die eigentliche Rolle der Hermeneutik dem ‘Konstruieren’ näher als dem ‘Regulieren’ ist, kann man auch vermuten, dass die Hermeneutik Gadamers gleich dort, wo sie theoretisch Erfolg hatte, fast alle ihre praktische Funktion verlieren wurde. Selbst wenn Gadamer die Tur fur vielfältige Auslegungsmöglichkeiten geöffnet hat,-nur so hat er die Tur der Möglichkeiten geöffent-zeigt er keinen konkreten Weg(Methode) zur Auslegung. Grund dafur ist, dass Gadamer nur an den Seinsbegriff Interesse hatte, und dass folglich seine Hermeneutik sich sehr zur regulativen Rolle geneigt ist. Infolgedessen wurde unsere Aufgabe sein, die wir als nachfolgende Generation der Gadamer-Habermas Debatte erledigen soll; Wie kann man ‘den Wert der mit eigenem Wille gewinnenden Auslegung’ theoretisch justifizieren?-nicht, dass man sich an die Bedeutung des Seinsbegriffes klammert-und wie kann man damit zusammenhängend unterschiedliche Maßstäbe fur die Einschätzung setzen? Das ist nichts anderes als der Weg, um den eigentlichen Wert der Auslegung wiederzugewinnen, d. h. um von der regulativen Hermeneutik zu konstitutiven Hermeneutik zuruckzukehren.

스토리텔링 전시연출기법을 적용한 테마뮤지엄 디자인연구

최고운(Choi Go-Woon),김명석(Kim Myung-Suk) 한국디자인학회 2005 한국디자인학회 학술발표대회 논문집 Vol.2005 No.10

4종 창포류의 성분 패턴 및 항산화 효능 비교

최고야 ( Go Ya Choi ),고병섭 ( Byoung Seob Ko ),이미영 ( Mi Young Lee ),채성욱 ( Sung Wook Chae ),김영화 ( Young Hwa Kim ),육진아 ( Jin Ah Ryuk ),백지성 ( Ji Seong Baek ),이혜원 ( Hye-won Lee ) 대한본초학회 2011 大韓本草學會誌 Vol.26 No.1

Objective: This study was to compare antioxidant activity and HPLC pattern analysis from 4 species of changpo(changpu). Methods: To compare the antioxidant activity and HPLC pattern analysis from the 4 species of changpo, we performed the in vitro anti-oxidative activity assays and HPLC analysis from 70% ethanol extracts of Acorus gramineus Sol. (=AG), A. tatarinowii Schott (=AT), A. calamus L. (=AC) and Anemone altaica Fisch. ex C.A.Mey (=AA) taken in the herbal medicine market of Korea. Results: AG has the most effective anti-oxidative activity among 4 species of changpo. As the HPLC pattern analysis, AT was detected the unknown peak at retention time 14.9 min whereas AG was not showed any peak at the same retention time. These results suggest that AG could be used rather than AT when it need to be prescribed as anti-oxidative medicine. Conclusions: This result can be used as the basic data contributing to the stability of AG according to an appropriate clinical application.