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이동통신 환경에서 강인한 음성 감성특징 추출에 대한 연구
조윤호,박규식,Cho Youn-Ho,Park Kyu-Sik 한국음향학회 2006 韓國音響學會誌 Vol.25 No.6
본 논문은 이동전화 (Cellular phone)를 통해 실시간으로 습득된 음성으로부터 사람의 감성 상태를 평상 혹은 화남으로 인식할 수 있는 음성 감성인식 시스템을 제안하였다. 일반적으로 이동전화를 통해 수신된 음성은 화자의 환경 잡음과 네트워크 잡음을 포함하고 있어 음성 신호의 감성특정을 왜곡하게 되고 이로 인해 인식 시스템에 심각한 성능저하를 초래하게 된다. 본 논문에서는 이러한 잡음 영향을 최소화하기 위해 비교적 단순한 구조와 적은 연산량을 가진 MA (Moving Average) 필터를 감성 특정벡터에 적용해서 잡음에 의한 시스템 성능저하를 최소화하였다. 또한 특정벡터를 최적화할 수 있는 SFS (Sequential Forward Selection) 기법을 사용해서 제안 감성인식 시스템의 성능을 한층 더 안 정화시켰으며 감성 패턴 분류기로는 k-NN과 SVM을 비교하였다. 실험 결과 제안 시스템은 이동통신 잡음 환경에서 약 86.5%의 높은 인식률을 달성할 수 있어 향후 고객 센터 (Call-center) 등에 유용하게 사용될 수 있을 것으로 기대된다. In this paper, we propose an emotion recognition system that can discriminate human emotional state into neutral or anger from the speech captured by a cellular-phone in real time. In general. the speech through the mobile network contains environment noise and network noise, thus it can causes serious System performance degradation due to the distortion in emotional features of the query speech. In order to minimize the effect of these noise and so improve the system performance, we adopt a simple MA (Moving Average) filter which has relatively simple structure and low computational complexity, to alleviate the distortion in the emotional feature vector. Then a SFS (Sequential Forward Selection) feature optimization method is implemented to further improve and stabilize the system performance. Two pattern recognition method such as k-NN and SVM is compared for emotional state classification. The experimental results indicate that the proposed method provides very stable and successful emotional classification performance such as 86.5%. so that it will be very useful in application areas such as customer call-center.
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창의성 연구의 흐름과 관점에 따른 기초디자인 교육 방향 -산업디자인 영역을 중심으로-
조윤호 ( Yoon Ho Cho ) 경기대학교 부설 산업디자인연구소 2015 조형논총 Vol.12 No.-
창의성 연구는 현재에도 관점의 차이에 따라 정의에 대한 문제가 존재하며, 역사적으로 길지는 않으나 창의성 연구 대상에 대한 시대적 흐름으로 구분되어진다. 이들 연구 내용들의 공통적인 두가지 핵심요소는 ``새로움``과 ‘적절성’을 강조하고 있으며 최근의 창의성 연구는 개인의 선천적능력이 아닌 학습과, 동기부여 등의 외적 요인 관계 등의 다양한 모델을 제시하고 있다. 본 연구에서는 최근의 소비 및 기술 진보에 따라 디자이너 역량을 창의성에 대한 기존 연구 관점을 바탕으로 심리학 관점이 아닌 디자인 교육 분야에 적용하기 위한 칙센트미하이의 창의성 연구를 중심으로 각요소들을 살펴보았다. 즉, 교수자의 경험을 기반으로하는 조력자의 역할 강조와 학습자의 능동적 동기부여에 대한 이론적 관계를 살펴보고자 하였다.
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차량용 동적 내비게이션 시스템 구현의 감정 시각화 연구
조윤호(Cho, Yun-Ho) 한국서비스산업학회 2014 서비스산업연구 Vol.12 No.1
내비게이션은 차량의 운전을 위한 필수품으로 IT기술의 향상에 힘입어 소비자의 사용행동을 적극적으로 반영하고 있다. 본 연구는 동적 내비게이션을 구현함에 있어 일반적 길안내 목적의 기능을 벗어나 운전자와의 감정적 소통을 위한 지능형 내비게이션 로봇을 의인화한 감정 시각화 연구를 중심으로 하였다. 또한 감정표현과 더불어 운전자와의 교감을 나눌수 있는 동작을 추가하여 감정의 확장을 가져왔다. 동승자로서, 친구와 비서로서 역할은 물론 인간의 감정 속성을 부여함과 향후 서비스 측면의 요소에 대응하는 디자인 프로토타입을 제안하였다.
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여래장사상의 중국적 수용과 전개 - 『원각경』과 그 주석서들을 중심으로
조윤호(Cho Yoon-Ho) 불교학연구회 2007 불교학연구 Vol.16 No.-
This study aims to make the new way for understanding Chinese Buddhism by examining the Chinese Way of Reception and Development of the Tath?gata-garbha Theory. As a result of this study, it could be confirmed like the following. The Tath?gata-garbha Theory which was transmitted through a Chinese translation, in the early 5th century, of the books of the Tath?gata-garbha caused a great sensation on Chinese Buddhism inside. At the same time, afterwards Chinese Buddhism was developed taking the Tath?gata-garbha Theory as an axis. T"ien-t"ai School, Hua-yen School, Ch"an School as well as Ti-lun School all takes the Tath?gata-garbha Theory as the core of their theory, and the Tath?gata-garbha Theory finally comes to be independent as the ‘Ru-lai-zang-yuan-qi-zong(如來藏緣起宗)".<BR> Complete Enlightenment S?tra(圓覺經) which was formed from about in the late 7th century to in the early 8th century shows the situation of the Tath?gata-garbha Theory"s development, and presents a more radical ideal of that ‘All beings in itself are Buddha(衆生本來成佛)". Especially this ideal is understood more subjectively by Tsung-mi(宗密). It needs to discuss more deeply how the Tath?gata-garbha Theory is received in the tradition of Chinese Hua-yen Theory and Ch"an Buddhism. Hua-yen Theory, however, which is formed through interpretating Hua-yen S?tra(華嚴經) in the point of view of the Tath?gata-garbha is succeeded to the Complete Enlightenment S?tra interpretation of Tsung-mi, and he tries to combine this with Ch"an Buddhism. That is to say, the Tath?gata-garbha Theory interpretation of Tsung-mi which is shown in the books for him annotating Complete Enlightenment S?tra has the considerable meaning in that it succeeds to the tradition of Hua-yen Theory, and furthermore combines this with Ch"an Buddhism.
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공통 Phrase의 관계 그래프와 Suffix Tree 문서 모델을 이용한 문서 군집화 기법
조윤호(Yoon-Ho Cho),이상근(SangKeun Lee) 한국콘텐츠학회 2009 한국콘텐츠학회논문지 Vol.9 No.2
기존의 문서 군집화 기법 NSTC은 문서 군집화 과정 내에서 TF-IDF를 이용하여 문서간 유사도를 측정한다. 본 논문에서는 TF-IDF가 아닌, 공통 Phrase의 관계 그래프를 이용한 새로운 문서간 유사도 측정을 제안한다. 이 방법은 문서 집합 내의 공통 Phrase들의 관계를 나타낸 관계 그래프를 통해 공통 Phrase의 가중치를 부여하는 방법을 제시한다. 또한 실험을 통해 NSTC와 비교하여 본 논문에서 제안한 문서간 유사도 측정 기법이 문서 군집화에 더욱 효과적임을 보였다. Previous document clustering method, NSTC measures similarities between two document pairs using TF-IDF during web document clustering. In this paper, we propose new similarity measure using common phrase-based relational graph, not TF-IDF. This method suggests that weighting common phrases by relational graph presenting relationship among common phrases in document collection. And experimental results indicate that proposed method is more effective in clustering document collection than NSTC.
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조윤호(Cho, Yoon-ho) 불교학연구회 2003 불교학연구 Vol.7 No.-
This paper aims at tracing a pluralistic element in the Buddhist intellectual tradition, and suggesting the Buddhist model of ‘a limited pluralism’ that helps us to go beyond essentialism and to overcome a threat of nihilism. For this aim, the author opposes Buddhism against the Hindu traditional thoughts that have a essentialist and a nihilistic characteristic, and defines Buddhism as a philosophical attitude of pluralism. This is because Buddhism sees beings or phenomena including understanding through ‘beings within causal relations,’ namely, the unique way of thinking of dependent arising. Also this is because Buddhism neither absolutize nor universalize one’s own subjective judgment, and opens the possibilities of various understandings and judgments. Besides the middle path(madhyama pratipad), as an attitude not committing both moral scepticism and ontological nihilism, is a restraint mechanism for both a nihilistic and a dogmatic attitude, and is a Buddhist perspective on the problem of a limited pluralism.
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